卷七百三十三．方术部十四
卷七百三十三．方术部十四
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占星
占星
《汉书》曰：高祖元年十月，五星聚东井。客谓张耳曰：「东井，秦地也。汉王入关，五星从岁星聚，当以义取天下。」
《汉书》记载：汉高祖元年十月，五大行星聚集在东井星宿附近。有门客对张耳说：“东井对应秦地。汉王进入关中，五星跟随岁星聚集，这是应当凭借仁义夺取天下的征兆。”
《后汉书》曰：严光字子陵，少有高名，与光武同游。讥㧐即位，光变姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，被羊裘，钓泽中。帝疑其光也。乃备安车玄𫄸，遣使聘之，三反而后至。帝尝引光入论道旧故，相对累日，帝从容问曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧。光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」
《后汉书》记载：严光字子陵，年轻时就有很高的名声，曾与光武帝一同游学。光武帝即位后，严光改名换姓，隐居不出。皇帝思念他的贤能，就派人按他的形貌特征寻访。后来齐国上报说，有一个男子，披着羊皮裘，在湖泽中钓鱼。皇帝怀疑他就是严光。于是准备了安车和黑色币帛，派使者去聘请他，往返三次才接到。皇帝曾请严光入宫谈论旧事，相对而坐多日，皇帝从容问道：“我比过去怎么样？”严光回答说：“陛下比过去稍微强一些。”于是两人同床而卧，严光把脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史奏报说客星侵犯帝座星非常紧急。皇帝笑着说：“这是我的老朋友严子陵和我一起睡觉罢了。”
又曰：李郃，字孟节，汉中南郑人也。父颉以儒学称，官至博士。郃袭父业，逊太学，通五经，善河洛风星。外质朴，人莫之识，县召署幕门侯吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观彩风俗。使者二人当到益部投郃舍。时夏夕露坐，郃因仰观，问曰：「二君发京师时，宁知朝廷遣二使耶？」二人默惊，相对视曰：「不闻也。」问郃何以知之，郃指星示云：「有使星向益州分野，故知之耳。」
又说：李郃，字孟节，是汉中郡南郑县人。他的父亲李颉以儒学著称，官至博士。李郃继承父业，游学太学，通晓五经，擅长河图洛书和风角星象之学。他外表质朴，没有人了解他，县里召他担任幕门候吏。和帝即位后，分别派遣使者，都微服单独出行，各自到各州县，观察采集风俗民情。有两位使者要到益州，投宿在李郃家中。当时夏夜露天而坐，李郃仰观天象，问道：“两位从京城出发时，难道知道朝廷派遣了两位使者吗？”两人默默吃惊，对视说：“没听说啊。”问李郃怎么知道的，李郃指着星星说：“有使星向益州的分野移动，所以知道罢了。”
又曰：曹公破袁绍于官渡。初桓帝时，有黄星见于楚、宋之分。辽东殷馗善天文，言后五十岁当有真人起于梁、沛之间，其锋不可当。至是凡五十年而公破袁绍，天下莫敌也。
又说：曹操在官渡击败袁绍。当初桓帝时，有黄色星出现在楚、宋的分野。辽东人殷馗擅长天文，说五十年后会有真命天子在梁、沛之间兴起，其锋芒不可抵挡。到这时正好五十年，曹操击败袁绍，天下无人能敌。
《晋书》曰：戴洋善占候，扬州刺史尝问吉凶于洋，答曰：「荧惑入南斗，八月暴水，当有客军西南来。」如期果大水，而石冰作乱。冰既据扬州，洋谓人曰：「视贼云气，四月当破。」果如其言。泰宁二年正月，有流星东南行，洋曰：「至秋，应当寿阳。」及王惇作逆，祖约问其胜败，洋曰：「太白在东方，辰星不出。兵法先起者为主，应者为客。辰星若出，太白为主，辰星为客。辰星不出，太白为客。先起兵者败。今有客无主，有前无后，宜传檄所部应诏伐之。」约乃率众向合肥，俄而惇死众败，遂住寿阳。洋又谓曰：「江淮之间当有军事，谯城虚旷，宜还固守。不言然者，雍丘、沛皆非官有也。」约不从，豫土遂陷于贼。南中郎将桓宣以洋为参军，将随宣往襄阳，太守陶侃留之，住武昌。时侃谋北伐，洋曰：「前年十一月，荧惑守胃昴，至今年四月，积五百余日。昴，赵之分野，石勒遂死。荧惑以七月退，从毕右顺行入黄道。未及天关，以八月二十二日复逆行，还钩、绕毕、向昴，昴、毕，为鄙兵主胡夷，故置矢弓以射之。荧惑逆行，司无德之国，石勒死是也。勒之余烬己自残害，今年官与太岁、太阴三合癸巳。癸为北方，北方当授灾。岁、镇二星，共合翼、轸，从子及己，徘徊六年，荆郢之分，岁、镇所守。其下国昌，岂非功德之征也？今年六月。镇星前角亢，角亢，郑之分。岁星移入房，太白为心。房，宋分，顺之者昌，逆之者亡。石季龙若行兵东南，此其死会。官若应天伐刑，径据宋、郑，则无敌矣，若灭与不取，反授其咎。」侃志在中原，闻而大喜会。病笃，不果行而薨。
《晋书》记载：戴洋擅长占卜预测，扬州刺史曾向他询问吉凶，戴洋回答说：“荧惑星进入南斗星宿，八月会有大水，会有敌军从西南方来。”到时间果然发大水，而石冰作乱。石冰占据扬州后，戴洋对人说：“看贼寇的云气，四月应当被攻破。”果然如他所说。泰宁二年正月，有流星向东南方向移动，戴洋说：“到秋天，应当应在寿阳。”等到王敦作乱，祖约问他胜负如何，戴洋说：“太白星在东方，辰星不出现。兵法上先起兵的为主，后响应的为客。如果辰星出现，太白星为主，辰星为客。辰星不出现，太白星为客。先起兵的会失败。现在有客无主，有前无后，应当传檄文给所部，响应诏令讨伐他。”祖约于是率军向合肥进发，不久王敦病死，部众溃败，于是驻扎在寿阳。戴洋又对他说：“江淮之间会有军事行动，谯城空虚，应当回去固守。如果不这样做，雍丘、沛地都不会归官府所有。”祖约不听，豫州土地于是被贼寇攻陷。南中郎将桓宣任命戴洋为参军，将要随桓宣前往襄阳，太守陶侃把他留下，住在武昌。当时陶侃谋划北伐，戴洋说：“前年十一月，荧惑星停留在胃宿和昴宿，到今年四月，累计五百多天。昴宿对应赵地，石勒于是死去。荧惑星在七月退行，从毕宿右边顺行进入黄道。还没到天关星，在八月二十二日又逆行，返回钩住、环绕毕宿，朝向昴宿。昴宿和毕宿，是胡夷之地的兵象，所以设置弓箭来射它。荧惑星逆行，主管无德的国家，石勒的死就是应验。石勒的残余势力已经自相残害，今年官星与太岁、太阴三合于癸巳。癸为北方，北方应当遭受灾祸。岁星和镇星，共同会合在翼宿和轸宿，从子时到巳时，徘徊六年，荆郢之地，是岁星和镇星所镇守的地方。其下的国家会昌盛，这难道不是功德的征兆吗？今年六月，镇星运行到角宿和亢宿前面，角宿和亢宿对应郑地。岁星移入房宿，太白星在心宿。房宿对应宋地，顺应它的会昌盛，违背它的会灭亡。石季龙如果向东南出兵，这就是他死亡的时机。官府如果顺应天意讨伐刑罚，直接占据宋地和郑地，那就无敌了。如果消灭了敌人却不夺取，反而会招致灾祸。”陶侃志在中原，听后非常高兴。但病重，最终未能成行而去世。
又曰：祖逖将城武牢，未成而逖病甚。先是，华谭、庾阐问术人戴洋，洋曰：「祖豫州九月当死。」初，有妖星见于豫州之分，历阳陈训谓人曰：「今年西北大将军当死。」逖亦见星，曰：「为我矣。方平河北，而天欲煞我，此乃不佑国也。」俄卒于雍丘。
又说：祖逖准备在武牢筑城，还没建成就病重。在此之前，华谭、庾阐向术士戴洋询问，戴洋说：“祖豫州九月会死。”当初，有妖星出现在豫州的分野，历阳人陈训对人说：“今年西北的大将军会死。”祖逖也看到了这颗星，说：“这是为我啊。正要平定黄河以北，而上天要杀我，这是不保佑国家啊。”不久在雍丘去世。
又《载记》曰：符坚。时有大风从西南来，俄而晦冥，恒星皆见。又有赤星见于西南。太史令魏延言于坚曰：「于占，西南国亡。明年必平蜀汉。」坚大悦。
又《载记》记载：苻坚时，有大风从西南方吹来，不久天色昏暗，恒星都显现出来。又有红色星出现在西南方。太史令魏延对苻坚说：“根据占卜，西南方的国家会灭亡。明年一定能平定蜀汉。”苻坚非常高兴。
又曰：符坚以弟融为镇东大将军，代王猛为冀州牧。融将发，坚祖于霸东，奏乐赋诗。坚母荀氏以融少子，甚爱之。比发，三至灞上。其夕又窃如融所，内外莫知。是夜，坚寝于釬︻，魏延言天市南门屏内后妃星失明，左右阍寺不见后妃移动之象。坚问知之，惊曰：「天道与人，何其不远！遂重星官。
又说：苻坚任命弟弟苻融为镇东大将军，代替王猛担任冀州牧。苻融将要出发，苻坚在霸东为他饯行，奏乐赋诗。苻坚的母亲荀氏因为苻融是小儿子，非常疼爱他。临出发时，三次到灞上。那天晚上又偷偷到苻融的住所，内外都没有人知道。这天夜里，苻坚在宫中就寝，魏延说天市垣南门屏风内的后妃星失去光芒，左右宫门守卫看不到后妃移动的迹象。苻坚问明情况后，惊讶地说：“天道与人道，多么接近啊！”于是更加重视星官。
《后魏书》曰：崔浩明识天文，好观星变。常置金银铜铤于酢器中，令青夜有所见，即以铤书纸、作字，以记其异。
《后魏书》记载：崔浩精通天文，喜欢观察星象变化。他常把金银铜锭放在醋器中，让它们在青夜里有所显现，就用锭在纸上写字，来记录异常现象。
又曰：姚兴死之前岁，太史奏荧惑在匏瓜星中，一夜忽然亡失，不知所在。或谓下入危亡之国，将为童谣言之，妖而后行其灾祸。太宗闻之大惊，乃召诸硕儒十数人，令与史官求其所诣。崔浩对曰：「按《春秋左氏传》说，神降于莘，其至之日各以其物祭之。请以日辰推之。庚午之夕，辛未之朝，天有云。荧惑之亡，当在此二日之内。庚之与午，皆主于秦，辛为西夷。今姚兴据咸阳，是荧惑入秦矣。」诸人皆作色，曰：「天上失星，人安能知其所诣，而妄说无征之言？」浩笑而不应。后八十日，荧惑果出于东井，留守槃旋。秦中大旱赤地，昆明池水竭。童谣讹言国内喧扰。明年姚兴死，二子交兵，二年国灭。于是诸人乃服曰：「非所及也。」
又说：姚兴死的前一年，太史奏报荧惑星在匏瓜星中，一夜之间忽然消失，不知去向。有人说它下到危亡的国家，会变成童谣流传，然后妖异之后施行灾祸。太宗听说后非常震惊，就召集十几位大儒，命令他们与史官一起寻找它的去向。崔浩回答说：“按《春秋左氏传》所说，神降临在莘地，到达的日子各用相应的物品祭祀。请用日辰来推算。庚午的晚上，辛未的早晨，天上有云。荧惑星的消失，应当在这两天之内。庚和午，都主秦地，辛主西夷。现在姚兴占据咸阳，这是荧惑星进入秦国了。”众人都变了脸色，说：“天上的星消失，人怎么能知道它的去向，而胡说没有根据的话？”崔浩笑着不回答。八十天后，荧惑星果然出现在东井星宿，停留盘旋。秦中大旱，土地赤红，昆明池水干涸。童谣谣言在国内喧扰。第二年姚兴死，两个儿子交战，两年后国家灭亡。于是众人才佩服地说：“这不是我们能比得上的。”
《唐书》曰：严善思，同州朝邑人也。少以学涉知名，尤善天文、历数及卜相之术。则天时为监察御史，稍迁太史令。圣历二年，荧惑入与鬼，则天以问善思，善思对曰：「商姓大臣当之。」其年，文昌左相王及善卒长安中。荧惑入月，镇星犯天关，善思奏曰：「法有乱臣伏罪，且有臣下谋上之象。」岁余，张柬之、敬晖等起起兵，诛张易之昌宗。其占验皆此类。
《唐书》记载：严善思，是同州朝邑人。年轻时以学识广博闻名，尤其擅长天文、历法和卜相之术。武则天时任监察御史，逐渐升迁为太史令。圣历二年，荧惑星进入舆鬼星宿，武则天以此询问严善思，严善思回答说：“商姓大臣会应验。”那一年，文昌左相王及善在长安去世。荧惑星进入月亮，镇星侵犯天关星，严善思上奏说：“按天象有乱臣服罪，而且有臣下谋害君上的征兆。”一年多后，张柬之、敬晖等人起兵，诛杀张易之、张昌宗。他的占验都是这类情况。
又曰：尚献甫，卫州汲人也，尤善天文。则天时召见，起家拜太史令。数顾问灾异事，皆符验。长安二年，献甫奏曰：「臣本命纳音在金，今荧惑犯上诸侯太史之位。荧惑，火也，火能克金，是臣将死之征。」则天曰：「朕为卿禳之。」遽转献甫为水衡都尉，谓曰：「水能生金。又去太史之位，卿无忧矣。」其秋，献甫卒。则天甚嗟异惜之。
又说：尚献甫是卫州汲县人，尤其擅长天文。武则天时期被召见，从平民起家被任命为太史令。多次询问他灾异之事，都应验了。长安二年，献甫上奏说：“我的本命纳音属金，现在荧惑星侵犯了上诸侯太史的位置。荧惑是火，火能克金，这是我即将死亡的征兆。”武则天说：“我为你禳解。”立即调任献甫为水衡都尉，对他说：“水能生金。又离开了太史之位，你不用担心了。”那年秋天，献甫去世。武则天非常感叹惊异和惋惜。
又曰：元和八年，荧惑犯太微、上相，历执法。占者言：「今之三相皆不利，始轻末重。」月余，李绛以足疾免。明年十日，李吉甫以暴疾卒。九年六月，武元衡为盗所害，年五十八。始元衡与吉甫齐年，又同日为宰相，及出镇，分领扬、益。至吉甫再入，元衡亦还。吉甫生一年以元衡生月卒，元衡后一年以吉甫生月卒。吉凶之数，若符会焉。
又说：元和八年，荧惑星侵犯太微垣、上相星，经过执法星。占星者说：“现在的三位宰相都不利，开始轻后来重。”一个多月后，李绛因足疾免职。第二年十日，李吉甫因暴病去世。九年六月，武元衡被强盗杀害，时年五十八岁。起初元衡与吉甫同岁，又同一天担任宰相，等到出镇地方，分别统领扬州和益州。到吉甫再次入朝，元衡也返回。吉甫比元衡早一年出生，在元衡出生的月份去世；元衡比吉甫晚一年出生，在吉甫出生的月份去世。吉凶的定数，好像符节相合一样。
占风
占风
《后汉书》曰：郎𫖮上书曰：「今月十七日，戊午征日也。〈阳嘉二年正月。〉日加申，〈日在申时也。〉风从寅来，丑时而止。丑、寅、申皆征也。不有火灾，必当为旱。〈南方为征，故为火及旱也。〉愿陛下校计缮修之费，求念百姓之劳，罢将作之官，减雕文之饰，损庖厨之馔，退晏私之乐。」
《后汉书》说：郎𫖮上书说：“本月十七日，是戊午征日。（阳嘉二年正月。）太阳在申时，风从寅位来，丑时停止。丑、寅、申都是征位。不发生火灾，就一定会干旱。（南方属征，所以代表火和旱。）希望陛下核算修缮的费用，体念百姓的劳苦，撤销将作官员，减少雕饰文采，削减厨房的膳食，退去私宴的享乐。”
又曰：任文公，巴郡阆中人也。〈阆中，今隆川县。〉父文孙明晓天官风星秘要。文公少修父术，州辟从事。哀帝时，有越太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺虚实，共止传舍。时暴风卒至，文公遽起，白诸从事促去，当有逆变来害人者，因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵煞之，文公独得免。
又说：任文公是巴郡阆中人。（阆中，就是现在的隆川县。）父亲任文孙通晓天官风星秘要。文公从小学习父亲的术数，州里征召他为从事。哀帝时，有越巂太守想要造反，刺史非常恐惧，派文公等五位从事巡视郡界，暗中侦察虚实，一起住在驿站。当时暴风突然到来，文公急忙起身，告诉各位从事赶紧离开，说会有叛逆来害人，于是驾车快速驱驰。各位从事没有及时出发，郡里果然派兵杀了他们，只有文公得以幸免。
又曰：李南字孝山，丹阳句容人也，少笃学，明于风角。和帝永元中，太守马棱坐盗贼事被征，当诣廷尉。吏人不宁，南特通谒贺，棱意有恨，谓曰：「太守不得，今将即罪，而君反相贺耶？」南曰：「旦有善风，明日中时应有吉问，故来称庆。」旦日，棱延望景晏，以为无征，至晡，乃有驿使赍诏书原停棱事。南问其迟留之状，使者曰：「向渡宛陵浦里航，〈宛陵县二阳郡。航，以舟济水也。航，何唐切也。〉马足，是以不得速。」〈，屈损也。〉棱乃服焉。后举有道辟公府，病不行，终于家。南女亦晓家术，为由拳县人妻。晨诣爨室，卒有暴风，妇便上堂，从姑求归，辞其二亲，姑不许，乃跪而泣曰：「家代传术。风卒起，先吹灶突及井，此祸为妇女主爨者，妾将亡之应。」因著其亡日，乃听还家。如期病卒。
又说：李南字孝山，是丹阳句容人，从小专心好学，通晓风角之术。和帝永元年间，太守马棱因盗贼事被征召，将要到廷尉那里。官吏百姓不安，李南特意去拜见祝贺，马棱心中怨恨，对他说：“太守我不得志，现在将要获罪，你反而来祝贺吗？”李南说：“早上有吉风，明天中午应有好消息，所以来庆贺。”第二天，马棱一直等到日影偏斜，以为没有应验，到傍晚，才有驿使带着诏书赦免了马棱的事。李南问使者迟留的情况，使者说：“刚才渡宛陵浦里航时，（宛陵县属二阳郡。航，是用船渡水。航，读何唐切。）马匹扭伤了脚，所以不能快。”马棱于是信服了。后来被举荐有道，征召到公府，因病未去，最终在家中去世。李南的女儿也通晓家传术数，嫁给由拳县人为妻。早晨去厨房，突然有暴风，妇人便上堂，向婆婆请求回娘家，告别父母，婆婆不允许，她就跪下哭泣说：“我家世代传术。风突然刮起，先吹灶烟囱和井，这祸事是妇女主管炊事的征兆，我将要死亡的应验。”于是定下死亡日期，婆婆才让她回家。如期病逝。
又曰：郎宗为吴令时，卒有暴风，宗占知京师当有大火，记识时日，遣人参候，果如其言。诸侯闻而表，上以博士征之。宗耻以占验见知，戊崇书到，包县印绶于县延而遁去。遂终身不仕。
又说：郎宗担任吴县县令时，突然有暴风，郎宗占卜知道京城会有大火，记下时间，派人去查探，果然如他所说。诸侯听说后上表，皇帝征召他为博士。郎宗以靠占卜应验被知为耻，等到征召文书到来，他把县印和绶带包裹好挂在县廷，然后逃走。于是终身不再做官。
《吴志》曰：孙权征黄祖，军行及浔阳，吴范见风气，因诣舡贺，瓷兵急行。至郎破祖，祖夜亡，权恐失之，范曰：「未远，必生擒祖。」至五更，果得之。权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范，范曰：「得之在后。」
《吴志》说：孙权征讨黄祖，军队行进到浔阳，吴范观察到风气，于是到船上祝贺，催促军队急行。到了郎地打败黄祖，黄祖夜里逃跑，孙权担心抓不到他，吴范说：“还没跑远，一定能活捉黄祖。”到五更时，果然抓到了他。孙权与吕蒙谋划袭击关羽，与近臣商议，多数人说不行。孙权问吴范，吴范说：“能成功，但在后面。”
《晋书·戴洋传》曰：「……王辛德在南方，酉授自刑，梁在谯北。乘德伐刑，贼必破亡。及甲子日，东风，而雷西行，谯在南，雷在军前，为军驱除。昔吴伐关羽，天雷在前，瑜拜贺。今、往同，故知必克。」约从之，果平梁城。洋往浔阳，时刘裔镇浔阳，九月甲寅，申时回风从东来，入裔儿舡中西过，状如匹练，长五六丈。洋曰：「风从咸池下来，摄提下去。咸池为刀兵，大煞为死丧。到甲子日申时，府内大聚骨埋之。」裔问在何处，洋曰：「不出州府门也。」裔架东门，洋又曰：「东为天牢，下闭门，忧天狱。」至十二月十七日，洋又曰：「腊近，可氛门，以五十人备守，并以百人备东北寅上，以却害气。」裔不从。二十四日壬辰，裔遂为郭默所害。
《晋书·戴洋传》说：“……王辛德在南方，酉位自刑，梁地在谯北。乘德伐刑，贼人必败亡。到甲子日，东风，雷声向西行，谯在南，雷在军前，为军队驱除障碍。从前吴国伐关羽，天雷在前，周瑜拜贺。现在和过去相同，所以知道必能攻克。”约听从了他，果然平定梁城。戴洋去浔阳，当时刘裔镇守浔阳，九月甲寅日，申时旋风从东来，进入刘裔儿子的船中向西经过，形状像一匹白绢，长五六丈。戴洋说：“风从咸池下来，摄提下去。咸池代表刀兵，大煞代表死丧。到甲子日申时，府内会大聚尸骨埋葬。”刘裔问在哪里，戴洋说：“不出州府门。”刘裔架设东门，戴洋又说：“东为天牢，下闭门，担心天狱。”到十二月十七日，戴洋又说：“腊月临近，可以祭门，用五十人备守，并用百人防备东北寅位，以退却害气。”刘裔不听从。二十四日壬辰，刘裔果然被郭默杀害。
《北齐书》曰：权会明风角玄象，曾令家人远行，久而不反。其行人还，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风瞥然吹雪入户，会乃笑曰：「行人至，何意中停？」遂命使人，令诣某处追寻，果如语。每为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖、象，以辨吉凶。
《北齐书》说：权会通晓风角和玄象，曾让家人远行，很久不回来。那个出行的人返回，快要到家时，遇到寒雪，寄宿在别人家。权会正在学堂讲说，忽然有旋风猛然吹雪入户，权会就笑着说：“行人到了，为什么中途停留？”于是派人，让到某处寻找，果然如他所说。每次为人占卜，大小事必中。只用爻辞、彖、象来判断吉凶。
占雨
占雨
《后汉书》曰：任文公为侍中从事，时天大旱，白刺史曰：「五月一日当有大水，其变己至，不可防救，宜令吏人豫为其备。」刺史不听。文公独储大公。百姓或闻，颇有为防者。到其日，旱烈。文公曰：「急促载，使白。」刺史笑之。日将中天，北云起，须臾大雨，至晡时，湔水涌起十余丈，〈湔，音千延反。〉突坏庐舍，所害数千人。
《后汉书》说：任文公担任侍中从事时，当时天大旱，他告诉刺史说：“五月一日会有大水，灾变已经到来，不可防救，应让官吏百姓预先准备。”刺史不听。文公独自储备大船。百姓有人听说，颇有做防备的。到了那天，天气干旱酷烈。文公说：“赶紧装船，让我报告。”刺史嘲笑他。太阳将到中天，北边云起，一会儿大雨，到傍晚时，湔水涌起十多丈，（湔，音千延反。）冲坏房屋，淹死数千人。
又曰：高获善天文，晓遁甲，能役使鬼神。时郡境大旱，太守鲍昱自往问何以致雨，获曰：「急罢三部督邮，〈《续汉书》曰：监属县有三部，每部督邮书录一人。〉明府当自北出，到三十里，亭雨可致也。」昱从之，果得大雨。
又说：高获擅长天文，通晓遁甲，能役使鬼神。当时郡内大旱，太守鲍昱亲自去问他如何求雨，高获说：“赶紧罢免三部督邮，（《续汉书》说：监督属县有三部，每部设督邮书掾一人。）您应当从北门出去，到三十里处，亭子那里就能求到雨。”鲍昱听从了他，果然得到大雨。
又曰：扬统善天文推步之术，建初中为鼓城令。一州大旱，统推阴阳消伏，县界蒙泽。太守宗湛使统为郡求雨，亦即降澍。
又说：扬统擅长天文推步之术，建初年间担任鼓城县令。一州大旱，扬统推算阴阳消长变化，县界得到雨水滋润。太守宗湛让扬统为郡求雨，也立即降下及时雨。
望气
望气
《史记》曰：汉文十五年夏四月，赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙，欲出周鼎，当有玉英见。〈《瑞图》云：玉英，五常并修则见。〉
《史记》说：汉文帝十五年夏四月，赵人新垣平因望气之术被召见，于是劝说皇上设立渭阳五庙，想要取出周鼎，应当有玉英出现。（《瑞图》说：玉英，五常同时修治就会出现。）
《汉书》曰：范增说羽曰：「沛公居山东时，贪财好色。今闻其入关，珍物无所取，妇女无所幸，此其志不小。吾使人望其气，皆为龙，成五色，此天子气，急击之勿失！」
《汉书》说：范增劝项羽说：“沛公在崤山以东时，贪图财物，喜好美色。现在听说他进入关中，珍宝不取，妇女不亲近，这说明他的志向不小。我派人望他的气，都是龙形，呈现五色，这是天子之气，赶紧攻打他，不要错过机会！”
又曰：孝武钓弋赵婕妤，昭帝母也，家在河间。武帝巡狩，过河间，望气者言：「此有奇女。」天子使召之。既至，女两手皆拳。上自披之，手即时伸，由是得幸，号曰「拳夫人」进为婕妤，居钓弋宫，生昭帝。
又说：汉武帝的钩弋夫人赵婕妤，是汉昭帝的母亲，家在河间。汉武帝巡视时经过河间，望气的人说：“这里有一位奇女子。”天子派人去召见她。到了之后，女子两手都握拳。皇上亲自去掰她的手，手立刻伸开了，因此得到宠幸，号称“拳夫人”，晋升为婕妤，住在钩弋宫，生下了汉昭帝。
又曰：宣帝，武帝曾孙，戾太子孙，生数月，遭巫蛊事。虽在襁褓，犹坐收系郡邸狱。而邴吉为廷尉监，怜之无辜，使女徒更乳养。望气者言：「长安狱中有天子气。」上遣使者分条中都官狱系者，轻重皆煞之。内谒者令郭攘夜至郡邸狱，吉拒闭，使者不得入，赖吉得全。
又说：汉宣帝是汉武帝的曾孙，戾太子的孙子，出生几个月后，遭遇了巫蛊事件。虽然还在襁褓之中，也被牵连收押在郡邸狱中。而邴吉担任廷尉监，怜悯他无辜，让女囚轮流哺乳抚养他。望气的人说：“长安监狱中有天子之气。”皇上派使者分条记录中都官狱中的囚犯，不论罪行轻重都要杀掉。内谒者令郭攘夜里来到郡邸狱，邴吉紧闭大门拒绝，使者无法进入，依靠邴吉才得以保全。
《后汉书》曰：《光武纪》云：望气者苏阿伯为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，曰：〈，叹也，音千夜反。〉「气佳哉！郁郁葱葱然。」及始起兵，还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。
《后汉书》说：《光武帝纪》记载：望气的人苏阿伯担任王莽的使者，到了南阳，远远望见舂陵城郭，感叹道：“气象真好啊！郁郁葱葱的样子。”等到光武帝开始起兵，回到舂陵，远远望见房屋南边，火光冲天，过了一会儿就不见了。
《晋书》曰：秦时望气者云：「五百年后，金陵有天子气。」故始皇东巡狩以厌之，改其地曰「秣陵」，{渐土}北山以绝其势。及孙权之称号，自谓当之。考其历数，犹为未及。元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人应之在此矣。又曰：初，吴之未灭也，斗牛之间有紫气。道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟张华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。〈事见《剑门》中。〉
《晋书》说：秦朝时望气的人说：“五百年后，金陵会有天子之气。”所以秦始皇东巡来镇压它，把那个地方改名为“秣陵”，凿开北山来断绝它的气势。等到孙权称帝时，自认为应验了。但考察历数，还不到时候。晋元帝渡江时，正好是五百二十六年，真命天子应验在这里了。又说：当初，吴国还没有灭亡时，斗宿和牛宿之间有紫气。有道术的人都认为吴国正强盛，不可图谋，只有张华认为不是这样。等到吴国平定之后，紫气更加明亮。（此事见于《剑门》篇中。）
又曰：陈训字元道，历阳人也。学天文算历，阴阳占候，无不毕综，尤善风角。孙皓以为奉车都尉，使其占候。皓政严酷，训知其必败而不讣涸。时钱塘湖开，或言天下当太平。青盖入洛时，皓以问训。训曰：「臣止能望气，不能达湖之开塞。」退而告其友曰：「青盖入洛，将有与梓衔璧之事，非吉祥也。」寻而吴亡。及陈敏作乱，弟弘为历阳太守，训谓邑人曰：「陈家无王气，不久当灭。」弘闻，将斩之。训乡人秦璩为弘参军，乃说弘曰：「训善风角，可试之。如不中，徐斩未晚也。」乃赦之。时弘攻征东参军衡彦于历阳，乃问训曰：「城中有几千人，攻之可拔不？」训登牛渚山望气，曰：「不过五百人，然不可攻之，必败。」弘复大怒曰：「何有五千人攻五百人而不得理？」令将士攻之，果为颜所败。方信训有道术，乃优遇之。
又说：陈训字元道，是历阳人。学习天文历算、阴阳占候，无不精通，尤其擅长风角之术。孙皓任命他为奉车都尉，让他占候吉凶。孙皓政令严酷，陈训知道他必定失败却不直言。当时钱塘湖开闸，有人说天下应当太平。孙皓的青色车盖进入洛阳时，孙皓以此事问陈训。陈训说：“臣只能望气，不能通晓湖水的开塞。”退下后告诉他的朋友说：“青色车盖进入洛阳，将有国君衔璧投降之事，不是吉祥的征兆。”不久吴国灭亡。等到陈敏作乱，他的弟弟陈弘担任历阳太守，陈训对县里人说：“陈家没有王气，不久就会灭亡。”陈弘听说后，要斩杀他。陈训的同乡秦璩担任陈弘的参军，就劝说陈弘：“陈训擅长风角之术，可以试试他。如果不准，再慢慢杀他也不晚。”于是赦免了他。当时陈弘在历阳攻打征东参军衡彦，就问陈训：“城中有几千人，可以攻下吗？”陈训登上牛渚山望气，说：“不超过五百人，但不能攻打，一定会失败。”陈弘又大怒说：“哪有五千人攻打五百人却打不下来的道理？”命令将士攻打，果然被衡彦打败。这才相信陈训有道术，于是优待他。
《宋纪》曰：齐宣帝坟茔在武进县，常有云气氤氲入天，故元嘉中望气者称此地有天子气。
《宋纪》说：齐宣帝的坟墓在武进县，常有云气弥漫升入天空，所以元嘉年间望气的人称这个地方有天子之气。
《后周书》曰：蒋字凤起，少善天文玄象之学。太祖雅信待之，常侍左右，以备顾问。大统三年，东魏将窦泰入寇，济自风陵，顿军潼关。太祖出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉，大祖谓曰：「此何祥也？」曰：「西南未地，主土。土王四季，秦之分也。今大军既出，喜气下临，必有大庆。」于是进军与窦泰战，擒之。
《后周书》说：蒋升字凤起，年少时擅长天文玄象之学。太祖很信任并优待他，常让他侍奉左右，以备咨询。大统三年，东魏将领窦泰入侵，从风陵渡河，驻军在潼关。太祖出兵到马牧泽。当时西南方有黄紫色之气环绕太阳，从未时到酉时，太祖对蒋升说：“这是什么征兆？”蒋升说：“西南方是未地，主土。土旺于四季，是秦地的分野。如今大军已经出动，喜气降临，一定有大喜事。”于是进军与窦泰交战，擒获了他。
《隋书》曰：韦鼎仕梁，为太府卿。至德初，鼎质货田宅，寓居僧寺。友人毛彪问其故，答曰：「江东王气尽于此矣。吾与尔当葬长安，期运将及，故破产耳。」陈武帝在南州，鼎望气知其当王，遂寄孥焉。因谓陈武帝曰：「明年有大臣诛死，后四岁，梁其代终，天之历数当归舜后。昔周灭殷氏，封妫满于宛丘，其裔子孙因为陈氏。仆观明公天纵神武，继绝统者，无乃是乎！」武帝阴有图僧辩意，闻鼎言，大喜，因而定策。
《隋书》说：韦鼎在梁朝做官，担任太府卿。至德初年，韦鼎抵押变卖田产宅院，寄居在僧寺中。友人毛彪问他原因，他回答说：“江东的王气到此为止了。我和你将来都要葬在长安，时运将要到了，所以破财罢了。”陈武帝在南州时，韦鼎望气知道他会称王，于是把家眷托付给他。因而对陈武帝说：“明年有大臣被诛杀，再过四年，梁朝将终结，上天的历数应当归于舜的后代。从前周朝灭掉殷商，封妫满于宛丘，他的后代子孙因此姓陈。我看明公天纵神武，继承断绝的统绪，难道不正是这样吗！”陈武帝暗中已有图谋王僧辩的意思，听了韦鼎的话，非常高兴，因而定下策略。