卷八百七十五．咎征部二
卷八百七十五．灾祸征兆部二
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京氏《易五星占》曰：岁星失度何？人君不仁，春杀无辜，则岁星失度；其救也，慈仁敬让，广恩惠施，无犯四时，则岁星承度。荧惑失度何？人君内无礼法，轻薄房室，外行慢易，敛夺民财，则荧惑失度；其救也，爵贤位德，养幼廪孤，命乐师，趣{革兆}鼓，合欢欣，荧惑还度，天心得矣。太白失度何？人君薄恩尾，懦弱不胜任，则太白失度；其救也，举有义，任威用武，则太白复，兵气消矣。镇星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则镇星失度；其救也，治社稷，修明堂，近方直之人，此灾自消也。辰星失度何？人君内无仁义，外多华饰，则辰星失度；其救也，明刑慎罚，审法必中。
京氏《易五星占》说：岁星运行失常是什么原因？君主不仁爱，春天杀害无辜，那么岁星就会运行失常；补救的办法是，君主仁慈敬让，广施恩惠，不违反四季规律，那么岁星就会恢复正常。荧惑星运行失常是什么原因？君主内心没有礼法，轻浮地对待后宫，对外行为傲慢，搜刮百姓财物，那么荧惑星就会运行失常；补救的办法是，任用贤德之人，抚养幼小、救济孤儿，命令乐师敲击革鼓，营造欢乐气氛，荧惑星就会恢复正常，上天的心意也就得到了。太白星运行失常是什么原因？君主恩情淡薄，懦弱不能胜任，那么太白星就会运行失常；补救的办法是，推举有义之人，运用威势武力，那么太白星就会恢复，战争之气就会消散。镇星运行失常是什么原因？君主内心没有仁义，外表过于华丽，那么镇星就会运行失常；补救的办法是，治理国家，修明政教，亲近正直之人，这种灾祸自然就会消除。辰星运行失常是什么原因？君主内心没有仁义，外表过于华丽，那么辰星就会运行失常；补救的办法是，明确刑罚、谨慎处罚，审慎法令、务必公正。
《尚书考灵耀》曰：白经天，水决江。〈白，太白也。金为水宗，故多水也。〉
《尚书考灵耀》说：太白星横贯天空，就会发生洪水决江。〈白，指太白星。金星是水星的本源，所以会多水。〉
《春秋玄命苞》曰：肽、毕间为天街，日月星以出入。荧惑守之，道不通，天下危。
《春秋玄命苞》说：昴宿和毕宿之间是天街，日月星辰从这里出入。如果荧惑星停留在这里，道路就会不通，天下就会危险。
又曰：卷舌主口语，荧惑临之，下多乱谋。国君以口舌之害起寇。
又说：卷舌星主管口舌言语，荧惑星靠近它，下面就会有很多叛乱阴谋。国君会因为口舌之害而引发战乱。
又曰：荧惑守轩辕，贵妾争。
又说：荧惑星停留在轩辕星附近，贵妾之间会发生争斗。
又曰：荧惑守宫室，群妃斗。
又说：荧惑星停留在宫室星附近，众妃子会互相争斗。
《汉书·天文志》曰：五星所行，合散犯守、历陵斗蚀、彗孛飞流，皆阴之精，本于地而发于天也。〈孟康曰：合，同居也。散，谓五星有变，则其精散为妖星也。犯，七寸之内，光芒相及。陵，相冒过也。蚀，星月相陵，不见者旁，日食也。韦昭曰：白自下往触之曰犯。居其旁曰守。经之为历。相击为斗。张晏曰：彗，所以除旧布新也。孛气似彗。飞流，谓飞星流星也。孟康曰：飞，绝迹而去之。流，光迹相连也。〉
《汉书·天文志》说：五星的运行，包括会合、离散、侵犯、停留、经过、凌犯、相斗、相食，以及彗星、孛星、飞星、流星，这些都是阴气的精华，源于大地而显现于天空。〈孟康说：合，是同居一处。散，指五星有变化时，其精气散开成为妖星。犯，指相距七寸以内，光芒互相触及。陵，指互相凌越而过。蚀，指星月互相凌犯，看不到旁边的情况，就是日食。韦昭说：从下往上触及叫犯。停留在旁边叫守。经过叫历。互相撞击叫斗。张晏说：彗星，是用来除旧布新的。孛气类似彗星。飞流，指飞星和流星。孟康说：飞，是绝迹而去。流，是光迹相连。〉
又曰：孝昭始玄中，太白入太微，西藩第一星北出，东藩第一星北东下去。太微者，天庭也。太白行其中，宫门当闭，大将被甲兵，邪臣伏诛。后有流星，下燕万载宫极，东去。〈李奇曰：极，屋梁也。三辅名为极也。〉法曰：「国恐有诛。」其后左将军上官桀、骠骑将军安与长公主、燕刺王谋主乱，咸伏诛。
又说：汉昭帝始元年间，太白星进入太微垣，从西藩第一星北面出现，又从东藩第一星北面向东离去。太微垣，是天庭。太白星在其中运行，宫门应当关闭，大将会披甲执兵，奸邪之臣会被诛杀。后来有流星，坠落到燕国万载宫的屋梁上，向东而去。〈李奇说：极，是屋梁。三辅地区称之为极。〉占卜说：「国家恐怕会有诛杀之事。」之后左将军上官桀、骠骑将军上官安与长公主、燕刺王谋划叛乱，都被诛杀。
又曰：建始四年七月，荧惑逾岁星，居其东北半寸所，如连李。时岁星在关星西四尺所，荧惑初从毕口大星东北往，数日至，往疾去迟。占曰：「荧惑与岁星斗，有病君、饥岁。」其后旱伤麦，民食榆皮。诃平二年十月壬申，太皇太后避时昆明东观。
又说：汉成帝建始四年七月，荧惑星越过岁星，停留在它东北方向约半寸的地方，像连在一起的李子。当时岁星在关星西边约四尺处，荧惑星最初从毕宿口的大星向东北方向移动，几天后到达，去时快而离开时慢。占卜说：「荧惑星与岁星相斗，会有生病的君主、饥荒的年岁。」之后干旱伤害了麦子，百姓吃榆树皮。河平二年十月壬申日，太皇太后到昆明东观避时。
又曰：绥和二年春，荧惑守心。丞相翟方进欲塞灾异自杀。
又说：绥和二年春天，荧惑星停留在心宿。丞相翟方进想消除灾异而自杀。
客星
客星
《左传》曰：昭十年，春，王正月，有星出于婺女。〈客星也。〉郑裨灶言于子产曰：「七月戊子，晋侯将死。今玆岁在颛顼之虚，〈岁，岁星也。颛顼之虚，谓玄枵。〉姜氏、任氏实守其地，居其维首，而有妖星焉，告邑姜也。〈客星居玄枵之维首。邑姜，齐太公女，晋唐叔之母。星占：婺女为既嫁之女，织女为处女。邑姜，齐之既嫁女。妖星在婺女，齐得岁，故知祸归邑姜。〉邑姜，晋之妣也。天以七纪，〈二十八宿面七。〉戊子，逢公以登，星斯于是乎出，〈逢公，殷诸侯居齐地者。逢公将死，妖星出婺女，时非岁星所在，故齐自当祸，而以戊子日卒。〉吾是以讥之。」至时，晋平公卒。
《左传》说：鲁昭公十年春天，周历正月，有星出现在婺女宿。〈是客星。〉郑国的裨灶对子产说：「七月戊子日，晋侯将会死去。今年岁星在颛顼之虚，〈岁，指岁星。颛顼之虚，指玄枵。〉姜氏、任氏实际守护着这个地方，它位于星宿的起始处，而有妖星出现，这是警告邑姜。〈客星位于玄枵的起始处。邑姜，是齐太公的女儿，晋唐叔的母亲。星占说：婺女是已嫁之女，织女是处女。邑姜，是齐国已嫁的女儿。妖星在婺女，齐国得到岁星，所以知道灾祸归于邑姜。〉邑姜，是晋国的先祖母。上天以七为纪，〈二十八宿每面七宿。〉戊子日，逢公升天，这颗星就在这时出现，〈逢公，是殷商时期居住在齐地的诸侯。逢公将死时，妖星出现在婺女，当时不是岁星所在的位置，所以齐国自己承受灾祸，而在戊子日去世。〉我因此预言这件事。」到了时候，晋平公果然去世。
《汉书》曰：玄帝初玄玄年四月，客星大如瓜，色青白，在南斗第二星东可四尺。占曰：「为水饥。」其月渤海水大溢；六月关东大饥，民多饥死；琅邪人相食。二年五月，客星见昴分，居卷舌东可五尺，青白色，炎长三寸。占曰：「天下有妄言者。」其十二月，巨鹿都尉谢君男诈为神人，论死。
《汉书》说：汉元帝初元元年四月，客星像瓜那么大，颜色青白，在南斗第二星东边约四尺处。占卜说：「会有水灾和饥荒。」那个月渤海海水大涨；六月关东地区大饥荒，百姓很多饿死；琅邪出现人吃人的现象。二年五月，客星出现在昴宿分野，位于卷舌星东边约五尺处，青白色，光芒长三寸。占卜说：「天下会有胡说八道的人。」那年十二月，巨鹿都尉谢君的儿子假扮神人，被判处死刑。
《后汉书·天文志》曰：孝安永初四年六月甲子，客星大如李，苍白，芒气长二尺，西南指上阶。星，上阶为三公。后太尉张、禹、司空张敏免官。
《后汉书·天文志》说：汉安帝永初四年六月甲子日，客星像李子那么大，颜色苍白，光芒长二尺，向西南指向星宿的上阶。星宿中，上阶代表三公。后来太尉张禹、司空张敏被免官。
又曰：中平五年六月丁卯，客星如三升碗，出贯索，西南行入天市，至尾而消。占曰：「客星入天市，为贵人丧。」
又说：中平五年六月丁卯日，客星像三升的碗那么大，从贯索星出现，向西南运行进入天市垣，到达尾宿时消失。占卜说：「客星进入天市垣，预示贵人去世。」
谢承《后汉书》曰：吴郡周敞，师事京房。为赵显所谮，谓敞曰：「吾死后三十日，客星必出天市，即吾无辜也。」死后果如言。
谢承《后汉书》说：吴郡人周敞，拜京房为师。京房被赵显诬陷，对周敞说：「我死后三十天，客星一定会出现在天市垣，那就证明我是无辜的。」京房死后果然如他所说。
孛
孛星
《左传》曰：文十四年，有星孛入于北斗。周内史叔服曰：「不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。」
《左传》说：鲁文公十四年，有孛星进入北斗星。周朝内史叔服说：「不出七年，宋、齐、晋三国的国君都会死于祸乱。」
又曰：昭十七年冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：「彗，所以除旧布新也。天事恒像，今除于火，火出必布焉，诸侯其有火灾乎？梓慎曰：「往年吾见之，是其征也，火出而见。今玆火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其与不然乎！火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，六物之占，在宋卫郑陈乎？宋，大辰之虚也；陈，大皥之虚也；郑，祝融之虚也。皆火房也。星孛及汉，汉，水祥也。卫，颛顼之虚也，故为帝丘，其星为大水。水，火之牡也，其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。」郑裨灶言于子产曰：「宋卫陈郑，将同日火，若我用瓘瓒玉瓒，郑必不火。」钟产弗与。后四国皆火。
又说：鲁昭公十七年冬天，有孛星出现在大辰星附近，向西延伸到银河。申须说：「彗星，是用来除旧布新的。天象常有征兆，现在清除于火星，火星出现时一定会散布灾祸，诸侯恐怕会有火灾吧？」梓慎说：「往年我见过这种天象，是它的征兆，火星出现时就显现。今年火星出现时更明显，一定会在火星隐没时潜伏。它停留在火星附近很久了，难道不是这样吗！火星出现，在夏历是三月，在商历是四月，在周历是五月。夏历符合天时，如果火灾发生，那四个国家会承受，六种事物的占卜，应在宋、卫、郑、陈吗？宋国，是大辰星的分野；陈国，是大皞的分野；郑国，是祝融的分野。都是火星的居所。孛星延伸到银河，银河是水的征兆。卫国，是颛顼的分野，所以是帝丘，它的星宿是大水。水是火的配偶，它会在丙子日或壬午日发生吗？水火因此相合。如果火星隐没而潜伏，一定在壬午日，不会超过它出现的月份。」郑国的裨灶对子产说：「宋、卫、陈、郑四国，将在同一天发生火灾，如果我们用瓘瓒玉瓒祭祀，郑国一定不会发生火灾。」子产没有给他。后来四国都发生了火灾。
《春秋孔演图》曰：海精死，彗星出；〈宋均注曰：海精，鲸鱼。〉彗星出则国枢橛。
《春秋孔演图》说：海中的精灵死了，彗星就会出现；〈宋均注说：海精，指鲸鱼。〉彗星出现，国家的枢纽就会动摇。
《春秋考异邮》曰：鲸鱼死，彗星合。〈宋均注曰：鲸鱼阴物，生于水。今出而死，是时有兵相杀之祥也，故天应之以妖彗也。〉
《春秋考异邮》说：鲸鱼死了，彗星就会聚合。〈宋均注说：鲸鱼是阴物，生于水中。现在出现并死亡，这是当时有战争互相残杀的征兆，所以上天用妖彗星来回应。〉
《春秋合诚图》曰：赤彗，火精，如火，曜长七尺。
《春秋合诚图》说：红色的彗星，是火之精华，像火一样，光芒长七尺。
《孝经钩免》曰：周襄王不能事其母弟，彗入斗，亡其度。
《孝经钩命诀》说：周襄王不能善待他的同母弟弟，彗星进入北斗星，失去了它的运行度数。
《孝经内记》曰：彗星入北斗，祸大起；在三台，臣害君；在太微，君害臣；在天狱，诸侯作祸。彗行所指，其国大恶。彗在月中者，君有德，天下欣心，大丰盛。
《孝经内记》说：彗星进入北斗星区域，大祸就会兴起；彗星出现在三台星区域，臣子会危害君主；出现在太微垣，君主会危害臣子；出现在天狱星区域，诸侯会制造祸乱。彗星指向的地方，那个国家会有大灾难。彗星出现在月亮中的，表示君主有德行，天下人欢欣，农业大丰收。
《尔雅》曰：彗星为〈楚缄切。〉枪。〈楚庚切。〉
《尔雅》说：彗星又称为“搀枪”。（搀，音楚缄切；枪，音楚庚切。）
《河图帝通纪》曰：彗星者，天之旗。
《河图帝通纪》说：彗星，是天的旗帜。
《河图稽耀钩》曰：五星散为五色之彗。
《河图稽耀钩》说：五星散开就形成五种颜色的彗星。
《战国策》曰：唐睢谓秦王曰：「专诸刺王僚，彗星袭月。」
《战国策》说：唐睢对秦王说：“专诸刺杀吴王僚时，彗星的光芒扫过月亮。”
《史记》曰：秦始皇十五年，彗星四见，大者八十日，长或竟天。其后秦遂灭六王，并中国，外攘四夷，死人如麻。
《史记》说：秦始皇十五年，彗星出现了四次，其中大的持续八十天，长度有时横贯天空。此后秦国就灭掉了六国诸侯，统一了中国，对外驱逐四方夷族，死人多得像麻一样。
《汉书》曰：建玄六年，彗星见。淮南王心怪之，以为上无太子，天下有变，
《汉书》说：建元六年，彗星出现。淮南王心里感到奇怪，认为皇上没有太子，天下将发生变故，
诸侯并争，愈益治攻战具，遂谋反。
诸侯会一起争夺，于是更加整治攻战器械，最终谋划造反。
又曰：哀帝建平二年二月，彗星出牵牛，日月五星所从起。历数之玄，三正之始，彗而出之，改更之像也。其后卒有王枚蒇国之祸。
又说：哀帝建平二年二月，彗星出现在牵牛星附近，这是日月五星运行的起点。历法的根本，三正的开端，彗星在这里出现，是改朝换代的征兆。后来果然发生了王莽篡国的祸乱。
《后汉书》曰：献帝建安二十三年正月，孛星晨见东方二十余日，夕出西方。纪历五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕，入太微，指帝坐。占曰除旧布新之像。
《后汉书》说：献帝建安二十三年正月，孛星在早晨出现在东方二十多天，傍晚出现在西方。它经过五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕等星宿，进入太微垣，指向帝座。占卜说这是除旧布新的征兆。
《后汉书·天文志》曰：王莽地皇三年十一月，有孛星于张，东南行，五日不见。孛星者，恶气所生，为乱兵；又参然孛焉，兵之类也，故名之曰孛。孛之为名，犹有所伤害，有所妨蔽。或谓之彗星，所以除秽而布新也。张为周地，星孛于张，东南行，即翼、轸之分，翼为楚，楚地将有兵乱。后一年正月，光武起兵舂陵，都雒，居周地，除秽布新之像也。
《后汉书·天文志》说：王莽地皇三年十一月，在张宿出现孛星，向东南方向运行，五天后消失。孛星是由恶气产生的，代表乱兵；它又参差地发光，属于兵象，所以命名为“孛”。“孛”这个名称，意味着有所伤害、有所妨蔽。有人称它为彗星，是用来扫除污秽、布陈新生的。张宿对应周地，孛星出现在张宿并向东南运行，就是翼宿、轸宿的分野，翼宿对应楚地，楚地将有兵乱。之后一年正月，光武帝在舂陵起兵，定都洛阳，占据周地，这是除旧布新的征兆。
又曰：孝明永平三年，六月丁卯，彗星出天舡北，长二尺所，稍北行，百三十五日。韧屿舡为水，彗星出之为大水。是岁伊雒水溢，到津城门，坏伊桥，郡七、县三十二皆大水。
又说：孝明帝永平三年六月丁卯日，彗星出现在天船星北面，长约二尺左右，逐渐向北运行，持续了一百三十五天。天船星代表水，彗星出现在这里预示大水。这一年伊水、洛水泛滥，水淹到津城门，冲毁了伊桥，七个郡、三十二个县都发生大水灾。
又曰：永和六年，二月丁巳，彗星见东方，长六七尺，色青白，西南指营室，及坟墓。营室者，天子常宫，坟墓主死。彗星砌狞向营室，至坟墓，不出五六年，天下有大丧。
又说：永和六年二月丁巳日，彗星出现在东方，长六七尺，颜色青白，指向西南方的营室和坟墓星。营室代表天子的常居宫殿，坟墓星主管死亡。彗星指向营室和坟墓，不出五六年，天下会有大丧事。
又曰：光和玄年八月，彗星出亢池，入天市中，长数尺，稍长至五六丈，赤色，经历十余宿，八十余日，乃消于天苑中，彗除天市，将徙帝，将易都。至初平玄年，献帝迁都长安。
又说：光和元年八月，彗星从亢池出现，进入天市垣，长数尺，逐渐增长到五六丈，呈红色，经过十多个星宿，八十多天后，在天苑星中消失。彗星扫过天市垣，预示将要迁徙皇帝、改换都城。到初平元年，献帝果然迁都长安。
又曰：孝献建安九年十月，有星孛于东井与鬼魁，入轩辕太微。十一年正月，有孛于斗，首在斗中，尾贯紫宫，及北辰。占曰：「彗扫太微、紫宫，人主易位。」其后魏文帝受禅。十二月辛卯，有星孛于鹑尾，荆州分也。时荆州牧刘表专据荆州，从事周群以为荆州牧将死而失士。明年秋，表卒，以小子琮自代。曹公将攻荆州，琮惧，举军诣公降。
又说：孝献帝建安九年十月，有孛星出现在东井和鬼宿的魁星区域，进入轩辕和太微垣。十一年正月，有孛星出现在斗宿，头部在斗宿中，尾部贯穿紫宫和北辰星。占卜说：“彗星扫过太微、紫宫，君主会更换位置。”后来魏文帝接受禅让。十二月辛卯日，有孛星出现在鹑尾区域，这是荆州的分野。当时荆州牧刘表专权占据荆州，从事周群认为荆州牧将死并失去领土。第二年秋天，刘表去世，由小儿子刘琮接替。曹操将要攻打荆州，刘琮害怕，率领全军向曹操投降。
《晏子春秋》曰：景公谓晏子曰：「彗星向吾国，我是以悲。」晏子曰：「君穿池欲深广，为台欲高大，诛戮如仇雠，孛又将至，彗星容可拒乎？」惧，缓刑罚。三十七日彗去。
《晏子春秋》说：齐景公对晏子说：“彗星指向我的国家，我因此悲伤。”晏子说：“君王您挖池子想又深又广，建台榭想又高又大，杀人如仇敌，孛星又将出现，彗星难道能抗拒吗？”景公害怕了，就放宽刑罚。三十七天后彗星消失了。
《尉缭子》曰：昔楚将军子心与齐人战，未合，夜彗星出，柄在齐，所在胜，不可击。子心曰：「彗星何知！」明日与齐人战大破之。
《尉缭子》说：从前楚国将军子心与齐国人作战，还没交锋，夜里彗星出现，彗柄指向齐国，按说法彗柄所在的一方会胜利，不可攻击。子心说：“彗星知道什么！”第二天与齐军交战，大败齐军。
《淮南子》曰：鲸鱼死而彗星出。
《淮南子》说：鲸鱼死了，彗星就会出现。
天狗
天狗
《占》曰：狗者，守御之类；天狗所降，以戒守御也。出入无时，下则有伏尸流血。其流星坠地有声，野雉皆鸣，或群狗皆吠，或流散化为云。一曰：流星有声如雷，下地中，一曰：无云而雷。一曰：星赤白有光，下地为狗，狗无足。一曰：如火光炎衡天，其上{公上瓦下}下地如数顷田。一曰：大流星，其有光，见人而坠，尾烖有足。一曰：星状如奔星，有声，望之如火。一曰：其色白，其荧荧如遗火状。皆曰天狗。天狗所下之处，万人伏尸，狗食血；戍下之邑，大兵起，国易攻，人相食，千里流血，四方相射，破军杀将，兵丧并起，国破灭已。
《占书》说：狗，是守卫防御的动物；天狗降临，是用来警戒守御的。它出现没有固定时间，降下时就会有伏尸流血。这种流星坠地时有声音，野鸡都叫，或者群狗都吠，或者流散化为云。一种说法：流星声音像雷，坠入地下；一种说法：没有云却打雷。一种说法：星体红白有光，坠地变成狗，狗没有脚。一种说法：像火光炎炎横贯天空，上面像锅盖，下面覆盖地面如数顷田地。一种说法：大流星有光，看见人时坠落，尾部有脚。一种说法：星体形状像奔星，有声音，望去像火。一种说法：颜色白，荧荧发光像遗落的火种。这些都叫天狗。天狗坠落的地方，万人伏尸，狗吃血；天狗降临的城邑，大兵兴起，国家容易被攻破，人吃人，千里流血，四方互相攻击，破军杀将，兵祸丧乱一起发生，国家破灭。
《河图稽耀钩》曰：太白散为天狗，主候兵。
《河图稽耀钩》说：太白星散开变成天狗，主管侦察兵事。
《洪范五行传》曰：七国植跌战于梁地，故天狗先降梁垒，见以其像也。狗者，守御之类也，所降以戒守御也。
《洪范五行传》说：七国在梁地交战，所以天狗先降落在梁军的营垒，显现出它的形象。狗，是守卫防御的动物，它降临是用来警戒守御的。
《史记》曰：秦孝公十二年，星昼坠有声。至十七年，秦、韩大战，擒晋惠王。
《史记》说：秦孝公十二年，有星白天坠落并有声音。到十七年，秦国和韩国大战，擒获了晋惠王。
又《天官书》曰：天狗，状大如奔星，有声。其止地类狗，地望之如火光，炎炎撤觎，其下圆如数顷田，处上瓮见则有黄色。千里破军杀将。〈《洪范五行传》同。〉
又《天官书》说：天狗，形状大如奔星，有声音。它落地时像狗，从地上望去像火光，炎炎冲天，下面圆形如数顷田地，上面像瓮，出现时有黄色。预示千里之内破军杀将。（《洪范五行传》相同。）
《汉书·天文志》曰：孝昭玄平玄年二月乙酉，祥云如狗，赤色，长尾，三枚，夹汉西行。
《汉书·天文志》说：孝昭帝元平元年二月乙酉日，有祥云像狗，红色，长尾，共三朵，夹着银河向西运行。
《汉书星行占》曰：太白散为天狗，为卒起。卒起，枷无时。四月，昌邑王贺行淫僻，大将军霍光白皇太后废贺。
《汉书星行占》说：太白星散开变成天狗，代表突然起事。突然起事，没有定时。四月，昌邑王刘贺行为淫乱邪僻，大将军霍光禀告皇太后废黜了刘贺。
又曰：成帝缓和玄年四月，日晡时，天有星，殷如雷声，有流星如缶，长十余丈，皎然赤白，从日下东南去，或如盂，或如鸡子，熠熠如雨，下至地止。郡国皆言星陨为王者失势、诸侯起怖戤异。其后王莽专政篡位。
又说：成帝绥和元年四月，傍晚时分，天上有星，声音隆隆如雷，有流星像瓦罐，长十多丈，明亮红白，从太阳下方往东南飞去，有的像盂，有的像鸡蛋，闪闪发光如雨，落到地面才停止。各郡国都说星陨代表王者失势、诸侯起兵作乱的异象。后来王莽专政篡位。
又曰：哀帝建平玄年正月，日出时，有物著天，白，广如一匹布，长四丈余，西南行，声如雷，一刻止，名曰天狗。
又说：哀帝建平元年正月，日出时，有物体附着在天上，白色，宽如一匹布，长四丈多，向西南运行，声音如雷，一刻钟后停止，名叫天狗。
《后汉书》曰：光武建武十一年春，有流星大如日，从太微出，入北斗魁中第六星，色白，旁有小星射者十余枚，后有声如雷，顷止。斗魁主杀伐，是年吴汉、臧宫破公孙述于成都。十二年春，有大星如缶，出柳，西南行入弧。将灭时分为十余段，如遗火状。须臾，有声殷殷如雷。柳为周，弧为秦蜀。是年，使大司马吴汉从洛阳发南阳卒，溯江而上，击蜀白帝公孙述数万人。
《后汉书》说：光武帝建武十一年春天，有流星大如太阳，从太微垣出现，进入北斗魁中的第六星，颜色白，旁边有小星射出十多枚，随后声音如雷，不久停止。斗魁主管杀伐，这一年吴汉、臧宫在成都击败公孙述。十二年春天，有大星像瓦罐，从柳宿出现，向西南运行进入弧星。将消失时分为十多段，像遗落的火种。不久，有隆隆如雷的声音。柳宿对应周地，弧星对应秦蜀。这一年，派大司马吴汉从洛阳征发南阳士兵，沿江而上，攻击蜀地白帝公孙述的几万人。
又曰：中玄玄年冬，有大流星从西南向东北行，有声如雷。其年中郎将窦固将西征。
又说：中元元年冬天，有一颗大流星从西南向东北方向移动，发出像雷一样的声音。同年，中郎将窦固率军西征。
又曰：顺帝永和三年，有流星大如斗，从西北东行，长八九尺，赤黄，有声隆隆如雷。是时，大将军梁商与常侍张逵、曹腾、孟贲等争权，矫制收腾。顺帝寤，逵等奔走，或自刺，或解貂蝉投草中。逃亡之应。
又说：顺帝永和三年，有一颗流星像斗那么大，从西北向东南移动，长八九尺，颜色赤黄，发出隆隆如雷的声音。当时，大将军梁商与常侍张逵、曹腾、孟贲等人争权，假传诏令逮捕曹腾。顺帝醒悟后，张逵等人逃跑，有的自杀，有的解下貂蝉冠扔到草丛中。这是逃亡的征兆。
《汉献帝春秋》曰：初平四年六月，流星起织女，东南行天市中。蛇行有尾，长七八丈，色赤照地。又流星如斛，长六七丈，小者六七枚随之，光照地。又流星西北行，有声如雷，望之如火，照地。是曰天狗。
《汉献帝春秋》说：初平四年六月，流星从织女星出发，向东南方向穿过天市。它像蛇一样蜿蜒行进，有尾巴，长七八丈，颜色赤红照亮地面。又有流星像斛一样大，长六七丈，六七颗小的跟随着它，光芒照亮地面。还有流星向西北移动，发出如雷的声音，看上去像火一样，照亮地面。这叫做天狗。
《晋书》曰：惠帝永兴玄年七月，流星，有声。二年，又有星陨，有声。后二年，怀帝、愍帝蒙尘，刘玄海、石勒攻掠，遂亡中夏。
《晋书》说：惠帝永兴元年七月，有流星，发出声音。二年，又有星星坠落，发出声音。两年后，怀帝、愍帝流亡在外，刘玄海、石勒攻占掠夺，于是中原灭亡。
又曰：怀帝永嘉玄年，有大流星如日，自南流于东北，小者如斗相随。天尽赤，有声如雷。是年汲桑煞东燕王腾。明年，刘玄海僭号。
又说：怀帝永嘉元年，有一颗大流星像太阳一样，从南方向东北移动，小的像斗一样跟随着。天空全变红，发出如雷的声音。同年汲桑杀了东燕王司马腾。第二年，刘玄海僭越称帝。
又曰：穆帝永和十年，流星大如斗，色赤黄，出织女，没造父，有声如雷。其年慕容俊据临漳，诸将奔散。
又说：穆帝永和十年，流星像斗那么大，颜色赤黄，从织女星出现，在造父星消失，发出如雷的声音。同年慕容俊占据临漳，诸将奔逃四散。
又曰：海西公大和四年十月，有大流星西下，有声如雷。明年，广汉妖贼李弘反，自称圣王。又慕容𬀩克邺，尽有其地。明年，桓温废帝。
又说：海西公太和四年十月，有一颗大流星向西落下，发出如雷的声音。第二年，广汉的妖贼李弘造反，自称圣王。又有慕容𬀩攻克邺城，完全占据其地。再过一年，桓温废黜皇帝。
又曰：孝武太玄十三年，天狗东北下，有声。占曰：此交战流血。是后慕容垂、翟辽、姚苌、符登、慕容永并阻兵争强。
又说：孝武帝太元十三年，天狗向东北方向落下，发出声音。占卜说：这预示着交战流血。此后慕容垂、翟辽、姚苌、符登、慕容永都拥兵争强。
《宋书》曰：后废帝玄徽五年四月，星陨于东南，有声如雷。
《宋书》说：后废帝元徽五年四月，有星星在东南方向坠落，发出如雷的声音。
崔鸿《十六国春秋》曰：后赵石勒建平四年，有流星大如尾，足形，自北极西南流，五十余丈，光明烛地，坠于河，声闻九百余里。其年，石勒死，而季龙杀勒诸子而篡位。
崔鸿《十六国春秋》说：后赵石勒建平四年，有一颗流星像尾巴和脚一样大，从北极向西南流动，长五十多丈，光芒照亮地面，坠入河中，声音传播九百多里。同年，石勒去世，而石虎杀了石勒的各个儿子并篡位。
《隋书》曰：北齐孝昭皇建二年十月，天狗下于山。于其下讲武厌之，帝将至，有兔惊马，帝肥，坠马而死。
《隋书》说：北齐孝昭帝皇建二年十月，天狗降落在山。在它下面举行军事演习以压制它，皇帝将要到达时，有兔子惊了马，皇帝身体肥胖，坠马而死。
又曰：武成清河三年春，天狗南流，下宋地彭城。其年，妖人反于邺，入北城，劫太师彭王浟为主，浟不从，见害。
又说：武成帝清河三年春天，天狗向南流动，降落在宋地彭城。同年，妖人在邺城造反，进入北城，劫持太师彭王高浟为主，高浟不服从，被杀害。
又曰：周宣王大像玄年五月，有流星大如二斗器，云从太微端门流入，有声如翻旗。其月，静帝立，隋公杨坚专政，俄而禅位。
又说：周宣帝大象元年五月，有一颗流星像二斗容器那么大，据说从太微垣端门流入，发出像翻旗一样的声音。同月，静帝即位，隋公杨坚专权，不久后禅让帝位。
又曰：静帝大定玄年七月，有大流星如斗，出五车，东北流，光明烛地。是月，赵王招越王盛以谋执政，被诛。
又说：静帝大定元年七月，有一颗大流星像斗那么大，从五车星出现，向东北流动，光芒照亮地面。同月，赵王宇文招、越王宇文盛因图谋执政，被诛杀。
又曰：隋炀帝大业十二年八月，夜有大流星如斗，出王良阁道，声如颓墙。其日又有大流星如瓮，出羽林，有声。明年，帝幸江都，天下大乱。
又说：隋炀帝大业十二年八月，夜晚有一颗大流星像斗那么大，从王良星和阁道星出现，声音像墙倒塌。当天又有一颗大流星像瓮那么大，从羽林星出现，发出声音。第二年，皇帝巡幸江都，天下大乱。
《山海经》曰：金门之山有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。〈郭璞注曰：《周书》：「天狗所止地，须臾，光飞天为流星，长数十丈，其疾如风，声如雷，走如电光。」吴楚七国反时吠过梁野。〉
《山海经》说：金门山上有红色的狗，名叫天犬，它出现的地方会有战事。〈郭璞注释说：《周书》记载：“天狗停留的地方，片刻后，光芒飞上天空变成流星，长数十丈，速度快如风，声音如雷，运行如电光。”吴楚七国造反时，它吠叫着经过梁国原野。〉
《兵书》曰：两敌相望，其云气如牛马状，头低尾仰，曰天狗。勿与战也。
《兵书》说：两军对峙时，如果云气像牛马的样子，头低垂尾巴上扬，叫做天狗。不要与它交战。
枉矢
枉矢
《河图稽耀钩》曰：辰星散为枉矢，流所射，可诛。
《河图稽耀钩》说：辰星散开变成枉矢，它流动所射向的地方，可以诛杀。
《河图》曰：枉矢东流，天下恐。
《河图》说：枉矢向东流动，天下恐惧。
《尚书运授期》曰：白帝掷晡，六十四世，其亡也，枉矢射参。
《尚书运授期》说：白帝统治时，经过六十四代，其灭亡时，枉矢射向参宿。
《尚书中候》曰：夏桀无道，枉矢射。
《尚书中候》说：夏桀无道，枉矢出现射击。
《洪范五行传》曰：枉矢者，弓矢之像也。枉矢之所触，天下之所伐，灭亡之象也。
《洪范五行传》说：枉矢，是弓矢的象征。枉矢所触及的地方，是天下被征伐之处，是灭亡的征兆。
《春秋运斗枢》曰：黄帝行失枢，则枉矢出射所谋。〈谋易失枢之王，故以枉矢射之。〉
《春秋运斗枢》说：黄帝的行为失去枢纽，那么枉矢就会出现射向所图谋的对象。〈图谋篡改失去枢纽的君王，所以用枉矢射他。〉
《春秋潜潭巴》曰：枉矢出，臣不忠。
《春秋潜潭巴》说：枉矢出现，臣子不忠诚。
又曰：枉矢或南或北，无聚众，伐战国。
又说：枉矢或向南或向北，不要聚集民众，要征伐交战的国家。
《论语摘辅像》曰：虚王反度枉矢合。
《论语摘辅像》说：虚弱的君王违背法度，枉矢就会聚合。
《史记·天官书》曰：枉矢，类大流星，蛇行而苍黑，望之如有毛羽。
《史记·天官书》说：枉矢，类似大流星，像蛇一样蜿蜒行进，颜色苍黑，看上去好像有羽毛。
又曰：项羽救巨鹿，枉矢西流，山东遂合从，西坑秦人，屠咸阳。
又说：项羽救援巨鹿时，枉矢向西流动，崤山以东于是合纵联合，向西坑杀秦人，屠戮咸阳。
《说苑》曰：秦二世立，枉矢夜光。俄而天下大乱，二世被杀。
《说苑》说：秦二世即位，枉矢在夜晚发光。不久天下大乱，二世被杀。
《晋书》曰：武帝玄康四年，枉矢北行竟天。次年，夜，枉矢自北斗魁东南行。占曰：「以乱伐乱。」北斗主杀伐。是后赵脱凶杀司空张华，废贾后。终自屠灭。
《晋书》说：武帝元康四年，枉矢向北运行横贯天空。第二年，夜晚，枉矢从北斗魁星向东南运行。占卜说：“以乱伐乱。”北斗主管杀伐。此后赵王司马伦凶残地杀了司空张华，废黜贾后。最终自相屠杀而灭亡。
又曰：太熙玄年，有枉矢西南流。怀帝永嘉四年，刘聪嘉平三年，星起牵牛，委曲蛇行，入紫宫，其光照地。其年，帝为刘聪所害。后三年，聪死国亡。
又说：太熙元年，有枉矢向西南流动。怀帝永嘉四年，刘聪嘉平三年，星星从牵牛星出现，曲折如蛇行，进入紫微宫，其光芒照亮地面。同年，皇帝被刘聪杀害。三年后，刘聪死，国家灭亡。
又曰：愍帝建兴三年，枉矢自文昌北流，至斗东，如一匹布，绛，蛇行，有手足，因变为云气，如人像，二臂一足。至五年，北平人吴祚聚众千人，立沙门为天子。四年，帝降刘曜。
又说：愍帝建兴三年，枉矢从文昌星向北流动，到达北斗星东边，像一匹布，深红色，蜿蜒如蛇行，有手有脚，然后变成云气，像人形，两条手臂一条腿。到五年，北平人吴祚聚集千余人，立僧人为天子。四年，皇帝投降刘曜。
又曰：玄帝大兴三年，枉矢出虚、危，没翼。大宁二年，王敦杀谯王承及甘卓。
又说：元帝大兴三年，枉矢从虚宿、危宿出现，在翼宿消失。大宁二年，王敦杀了谯王司马承和甘卓。
又曰：穆帝平二年，枉矢自东南流于西北，其长半天。时所在拥兵，政非己出。
又说：穆帝升平二年，枉矢从东南向西北流动，其长度有半个天空。当时各地拥兵自重，政令不由君主发出。
《隋书》曰：齐昏侯永光三年春，枉矢昼见西方，长十余丈。其年梁武举兵，东昏遇害。
《隋书》说：齐昏侯永光三年春天，枉矢在白天出现在西方，长十余丈。同年梁武帝起兵，东昏侯遇害。
又曰：隋炀帝大业十二年，枉矢二出北斗魁，委曲蛇行，注于南斗。后二年，宇文化及于江都僭号许，王世充于东都杀恭帝，僭号郑。
又说：隋炀帝大业十二年，两支枉矢从北斗魁星出现，曲折如蛇行，注入南斗。两年后，宇文化及在江都僭越称许帝，王世充在东都杀了恭帝，僭越称郑帝。
蚩尤旗
蚩尤旗
《河图稽燿钩》曰：荧惑散为蚩尤旗，主惑乱。《河图提刘子》曰：帝将怒，蚩尤出乎四野。
《河图稽燿钩》说：荧惑星散开变成蚩尤旗，主管惑乱。《河图提刘子》说：帝王将要发怒，蚩尤旗出现在四野。
《史记曰·天官书》曰：蚩尤之旗，类彗而后曲象旗，见则王者征伐四方。
《史记·天官书》说：蚩尤旗，类似彗星而尾部弯曲像旗帜，出现时王者征伐四方。
《魏志》曰：嘉平四年六月，持节奉法驾迎高贵乡公于玄城，是岁白气经天。大将军司马景王问王肃其故，肃曰：「杆蚩尤之旗也，东南其有乱乎？君若修己以安百姓，则天下乐安者归德，倡乱者先亡矣。」明年，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦果反。
《魏志》说：嘉平四年六月，持节奉法驾到元城迎接高贵乡公，这一年白气横贯天空。大将军司马师问王肃其原因，王肃说：“这是蚩尤旗，东南方会有动乱吗？您如果修养自身来安定百姓，那么天下乐于安定的人会归附德行，倡导作乱的人会先灭亡。”第二年，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦果然造反。
《皇览·冢墓记》曰：蚩尤冢在东郡寿张县阙乡城，中高七丈。民常十月祠之。有赤气出如绛，名为蚩尤旗。
《皇览·冢墓记》记载：蚩尤的墓地在东郡寿张县阙乡城中，墓冢高七丈。百姓常在十月祭祀它。有赤色气体像绛色丝帛一样冒出，被称为“蚩尤旗”。
狱汉
狱汉
《河图稽耀钩》曰：填星散为狱汉。
《河图稽耀钩》记载：填星散开形成狱汉星。
《春秋合诚图》曰：狱汉主逐王。〈狱汉，填星精所为。〉
《春秋合诚图》记载：狱汉星主管驱逐君王。（狱汉星，是填星精气所化。）
《史记·天官书》曰：狱汉星，〈孟康曰：青中赤下，有三彗纵横，亦镇星之精，一名威汉也。〉出正北，北方之野，星去地可六丈，大而赤，数动，察掷晷青。所出非其方，其下有兵冲不利。
《史记·天官书》记载：狱汉星（孟康注释说：星体青色中间、红色下部，有三条彗尾纵横交错，也是镇星的精气，又名威汉星。）出现在正北方，北方的原野上，星离地约六丈，大而呈红色，多次移动，仔细观察其光芒呈青色。如果出现在不应出现的方向，其下方会有兵祸冲突，不利。
五残
五残
《河图稽耀钩》曰：镇星散为五残，主奔亡。
《河图稽耀钩》记载：镇星散开形成五残星，主管逃亡之事。
《春秋合诚图》曰：五残主出亡。
《春秋合诚图》记载：五残星主管出奔逃亡。
《春秋考异邮》曰：五残，类辰星，有角，见则政在伯。
《春秋考异邮》记载：五残星，类似辰星，有角，出现时表示政权在霸主手中。
《史记·天官书》曰：五残星，出正东，东方之野，星状类辰星，去地可五六七丈。所出非其方，其下有兵，冲不利。
《史记·天官书》记载：五残星，出现在正东方，东方的原野上，星形状类似辰星，离地约五六七丈。如果出现在不应出现的方向，其下方会有兵祸，冲突不利。
《山海经》曰：西王母是司天之五残。
《山海经》记载：西王母主管天上的五残星。
国皇
国皇
《河图稽耀钩》曰：岁星之精流为国皇，主内难。
《河图稽耀钩》记载：岁星的精气流散形成国皇星，主管内乱。
《春秋考异邮》曰：国皇，大而赤，类南极，见则兵起，天下急。〈宋均注曰：南极，老人星也。〉
《春秋考异邮》记载：国皇星，大而呈红色，类似南极星，出现时表示战事兴起，天下危急。（宋均注释说：南极星，就是老人星。）
《后汉书·天文志》曰：灵帝光和中，国皇见东南角，去地一二丈，如炬火，十余日。占曰：「国皇为内乱，外兵丧。」其后黄巾张角、何进、袁绍、董卓乱，燔烧宫室，迁西京。
《后汉书·天文志》记载：汉灵帝光和年间，国皇星出现在东南角，离地一二丈，像火炬一样，持续十多天。占卜说：“国皇星预示内乱，外有兵祸丧事。”此后黄巾军张角、何进、袁绍、董卓作乱，焚烧宫室，迁都西京。
格泽
格泽
《广雅》曰：格泽，妖气。
《广雅》记载：格泽是一种妖气。
《史记·天官书》曰：格泽星者，如炎火之状，黄白，起地而上，下大上兑。其见，不种而获，不有土功，必有大咎。
《史记·天官书》记载：格泽星，形状像燃烧的火焰，黄白色，从地面升起，下部大上部尖。它出现时，不耕种也能收获，如果没有土木工程，必定有大灾祸。
旬始
旬始
《河图稽耀钩》曰：填星散为旬始，主招横。
《河图稽耀钩》记载：填星散开形成旬始星，主管招致横祸。
《春秋合诚图》曰：旬始主争兵。
《春秋合诚图》记载：旬始星主管战争冲突。
《春秋考异邮》曰：旬始照，其下必有灭主。
《春秋考异邮》记载：旬始星照耀，其下方必定有君主被灭。
《广雅》曰：旬始，妖气也。
《广雅》记载：旬始是一种妖气。
《史记·天官书》曰：旬始出于北斗旁，状如雄鸡，其色青黑，像伏鳖。
《史记·天官书》记载：旬始星出现在北斗星旁边，形状像雄鸡，颜色青黑，像伏着的鳖。
《楚辞·远游》曰：重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
《楚辞·远游》说：登上九重天进入天帝的宫殿啊，到达旬始星而观看清都。
司马相如《大人赋》曰：重旬始以为惨。〈孟康曰：旬始，气，如雄鸡，在北斗旁，悬如葆卜，以为十二旒。惨，音所御切。〉
司马相如《大人赋》说：用旬始星作为旌旗的装饰。（孟康注释说：旬始是一种气，像雄鸡，在北斗星旁边，悬挂如羽葆，用作十二旒。惨，读音为所御切。）
营头
营头
《占》曰：流星昼行，亡君之戒。一曰：流星昼名营头，营头而下，流血滂滂。一曰：有云如坏山堕，所谓营头之星。其所堕，复军流血。
《占》记载：流星白天运行，是君主死亡的警示。另一种说法：白天出现的流星叫营头星，营头星坠落，血流成河。还有一种说法：有云像崩塌的山坠落，这就是所谓的营头星。它坠落的地方，军队覆灭，血流成河。
《后汉书·天文志》曰：王莽地皇四年，遣王寻、王邑将兵至昆阳，围城数重。昼有云气，如坏山堕军上，军人皆厌，所谓营头之星也。占曰：「营头之所堕，其下复军流血三千里。」是时，光武将兵数千人赴救昆阳，击赌瞢。会天大风，飞屋瓦，雨如注水，赌瞢乱败，死者数万人。
《后汉书·天文志》记载：王莽地皇四年，派遣王寻、王邑率兵到昆阳，将城围了好几层。白天有云气，像崩塌的山落在军队上方，士兵们都感到压抑，这就是所谓的营头星。占卜说：“营头星坠落的地方，其下方军队覆灭，血流三千里。”当时，光武帝率兵数千人前往救援昆阳，攻击王寻、王邑的军队。恰逢天刮大风，掀飞屋瓦，大雨如注，王寻、王邑的军队混乱败退，死者数万人。
《晋书》曰：惠帝太安二年，星昼流，矢北下，光变白，有声如雷。占曰：「为营首，营首所在，其下有大乱流血。」
《晋书》记载：晋惠帝太安二年，有星白天流动，像箭一样向北落下，光变成白色，声音像雷声。占卜说：“这是营首星，营首星所在的地方，其下方有大乱和流血事件。”
又曰：穆帝永和八年，日未入，有流星大如三斗魁，从辰已上东南行，在箕斗间。占曰：「营首之下，流血滂沱。」是年，慕容俊称大燕，攻伐无已。
又记载：晋穆帝永和八年，太阳未落时，有流星大如三斗的魁星，从辰巳方位向东南方向运行，在箕宿和斗宿之间。占卜说：“营首星之下，血流成河。”这一年，慕容俊称帝建立大燕，攻伐不断。
汉
汉
《诗推度灾》曰：逆天地，绝人伦，则天汉灭见。
《诗推度灾》记载：违背天地之道，断绝人伦关系，那么天河就会消失不见。
《史记·天官书》曰：汉者，金之散气，蒲熬曰十汉，中星多则水少，即旱。
《史记·天官书》记载：天河是金星的散气，蒲熬说天河中有星多则水少，就会干旱。
《竹书纪年》曰：晋定公六年，汉不见于天。
《竹书纪年》记载：晋定公六年，天河没有在天空中出现。
蓬星
蓬星
《汉书·天文志》曰：孝景中三年六月壬戌，蓬星见西南，在房南，大如二升器，色白；癸亥，在心东北；甲子，在尾北；丁卯，在箕北。近汉稍小，且去时大如桃，壬申去，凡十日。占曰：「蓬星出，必有乱臣。」房心间，天子宫也。是时梁王欲为汉嗣，使人杀汉诤臣袁盎。
《汉书·天文志》记载：汉景帝中元三年六月壬戌日，蓬星出现在西南方，在房宿南边，大小像二升的容器，颜色白色；癸亥日，在心宿东北；甲子日，在尾宿北边；丁卯日，在箕宿北边。靠近天河时稍小，离开时大小像桃子，壬申日消失，共出现十天。占卜说：“蓬星出现，必定有乱臣。”房宿和心宿之间，是天子的宫室。当时梁王想成为汉朝继承人，派人杀了汉朝直言进谏的臣子袁盎。
《晋中兴书》曰：太玄二十年九月，有蓬星如粉絮，东行历女、虚危，及哭星。
《晋中兴书》记载：太玄二十年九月，有蓬星像粉絮一样，向东运行经过女宿、虚宿、危宿，以及哭星。