卷八百九十三·兽部五
卷八百九十三·兽部五
版本信息
版本信息
马一
马（第一部分）
《说文》曰：马，怒也，武也。马一岁曰�〈音环〉，二岁曰驹，三岁曰駣〈音兆〉，八岁曰{马八}〈音八〉。高六尺曰骄，七尺曰騋〈音来〉，八尺曰龙。𫘦〈音陶〉𬳿〈音途〉，北野之良马也。骜，骏马也，以壬申日死，乘马者忌之。
《说文》说：马，是发怒的动物，也是勇武的象征。马一岁叫�（音环），两岁叫驹，三岁叫駣（音兆），八岁叫{马八}（音八）。身高六尺叫骄，七尺叫騋（音来），八尺叫龙。𫘦𬳿（音陶途），是北方荒野的良马。骜，是骏马，在壬申日死去，骑马的人忌讳这一天。
《尔雅》曰：𫘦𬳿马，野马。〈北海内有兽，状如马，名𫘦𬳿，青色。𫘦𬳿，一名野马。〉昆蹄趼，善升甗。〈甗，山形似甑，上大下小。时有昆蹄之马，蹄平如研，善升甗。甗，山岭也。研，音吟燕切。甗，音鱼健切。〉昆賖，枝蹄研，善升甗。小领，盗骊。〈盗骊，千里马也。领，顷也。昆𬳿之马，枝蹄如牛，而下平。小领，马种，一名盗骊。〉绝有力，駥〈马高八尺。〉。膝上皆白，�。〈�，马后左脚白，音注也。〉四骹〈音敲〉皆白，𫘯。〈骹，膝下也。〉四蹢皆白，首。〈俗呼为踏云马。蹢，蹄也。〉前足皆白，𫘬。〈下鸡切。〉后足皆白，翑〈巨俱切〉。前右足白，启。〈《左传》曰：启，服也。〉左白，馵。〈音注。〉后右足白，骧。左白，骑。骝马白腹，𫘪。〈鱼源切。〉骊马白跨，驈。〈骊，黑色。跨，髀间。〉白州，驠。〈州，窍。于见切。〉尾本白，𫘫。〈尾抹白也。〉尾白，駺。〈音郎。〉馰颡，白颠。〈戴星马也。〉白达，素悬。〈素，鼻茎也。俗所谓漫髗彻齿。〉面颡皆白，惟駹。〈颡，额。〉回毛在膺，宜乘。〈樊光曰：俗谓之官府马。《伯乐相马法》：旋毛在腹下如乳者，千里马也。〉在肘后，减阳。在翰，茀方。〈干，胁。〉在背，阕广〈皆别旋毛所在之名。〉逆毛，居{马充}〈马毛逆刺。〉。騋〈音来〉牝，骊牡。〈马七尺已上为騋。〉玄驹褭骖〈玄驹，小马别名褭骖耳。或曰此即騕褭，古之良马。〉。牡曰骘〈今江东呼駮马为骘。〉，牝曰騇。〈草马名也。〉�白，驳。黄白，𫘩。〈《诗》云：𫘩駮其马。〉�马黄脊，𩨃〈奇连切〉，骊马黄脊，騽。青骊，駽〈今之铁骢。〉。青骊𬴊驒〈色有浅深，班驳隐𬴊，今连钱骢也。〉。青骊繁鬣，騥。骊白杂毛，鸨〈今之乌骢。〉。黄白杂毛，𬳵〈今之桃花马。〉。阴白杂毛，骃〈阴，浅黑，今之泥骢也。〉。苍白杂毛，骓。彤白杂毛，騢〈彤赤也，今之赭白马。〉。白马黑鬣，骆。白马黑唇，𩧴〈七全切〉。黑喙，䯄。一目白，瞷〈音闲〉；二目白，鱼〈似鱼眼也。〉。既差我马，宗庙齐毫〈尚纯也。〉，戎事齐力，田猎齐足。
《尔雅》说：𫘦𬳿马，就是野马。（北海内有野兽，形状像马，名叫𫘦𬳿，青色。𫘦𬳿，又名野马。）昆蹄趼，善于攀登山岭。（甗，山形像甑，上大下小。有一种昆蹄马，蹄子平如磨石，善于攀登山岭。甗，就是山岭。研，音吟燕切。甗，音鱼健切。）昆賖，蹄子分叉而平，善于攀登山岭。小领，就是盗骊。（盗骊，是千里马。领，就是脖子。昆𬳿马，蹄子分叉像牛，下面平。小领，是马的一种，又名盗骊。）极有力气的马叫駥（马高八尺）。膝盖以上都是白色的，叫�。（�，马后左脚白色，音注。）四条小腿（音敲）都是白色的，叫𫘯。（骹，膝盖以下。）四个蹄子都是白色的，叫首。（俗称踏云马。蹢，就是蹄。）前足都是白色的，叫𫘬。（下鸡切。）后足都是白色的，叫翑（巨俱切）。前右足白色，叫启。（《左传》说：启，是服马。）左足白色，叫馵。（音注。）后右足白色，叫骧。左足白色，叫骑。红马白肚子，叫𫘪。（鱼源切。）黑马白大腿间，叫驈。（骊，黑色。跨，大腿之间。）白色肛门，叫驠。（州，肛门。于见切。）尾巴根部白色，叫𫘫。（尾巴末梢白色。）尾巴白色，叫駺。（音郎。）额头白色，叫白颠。（戴星马。）鼻梁白色，叫素悬。（素，鼻梁。俗称漫髗彻齿。）脸和额头都白色，叫駹。（颡，额头。）胸前有旋毛，叫宜乘。（樊光说：俗称官府马。《伯乐相马法》：腹下有像乳头的旋毛，是千里马。）肘后有旋毛，叫减阳。胁下有旋毛，叫茀方。（干，胁。）背上有旋毛，叫阕广（都是不同位置旋毛的名称）。逆毛，叫居{马充}（马毛逆刺）。騋（音来）母马，骊公马。（马七尺以上叫騋。）玄驹褭骖（玄驹，小马的别名褭骖。有人说这就是騕褭，古代良马）。公马叫骘（现在江东称駮马为骘），母马叫騇。（草马的名称。）白色带杂色，叫驳。黄白色，叫𫘩。（《诗经》说：𫘩駮其马。）红马黄脊背，叫𩨃（奇连切），黑马黄脊背，叫騽。青黑色，叫駽（现在的铁骢）。青黑色带斑点，叫𬴊驒（颜色有深浅，斑驳隐约，现在的连钱骢）。青黑色鬃毛浓密，叫騥。黑色带白杂毛，叫鸨（现在的乌骢）。黄色带白杂毛，叫𬳵（现在的桃花马）。浅黑色带白杂毛，叫骃（阴，浅黑，现在的泥骢）。苍白色带白杂毛，叫骓。红色带白杂毛，叫騢（彤是红色，现在的赭白马）。白马黑鬃毛，叫骆。白马黑嘴唇，叫𩧴（七全切）。黑嘴，叫䯄。一只眼白，叫瞷（音闲）；两只眼白，叫鱼（像鱼眼）。已经挑选好我们的马，宗庙祭祀要求毛色统一（崇尚纯色），军事行动要求力气一致，田猎要求脚步整齐。
《周易·说卦》曰：干为马。
《周易·说卦》说：乾卦象征马。
又《坤卦·彖》曰：腧马地类，行地无疆。
又《坤卦·彖》说：马属于地类，行走在大地上没有边界。
又《说卦》曰：震，其于马也，为善鸣，为�〈音注〉足，为作足，为的颡。
又《说卦》说：震卦，对于马来说，象征善于嘶鸣，象征�（音注）足，象征举足，象征白额头。
又曰：干为良马，为老马，为瘠马，为驳马。
又说：乾卦象征良马，象征老马，象征瘦马，象征杂色马。
又《屯卦》曰：六四，乘马般如，匪寇，婚媾，徃吉无不利。
又《屯卦》说：六四爻，骑马盘旋不前，不是盗寇，而是求婚，前往吉祥没有不利。
又《下系》曰：服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》。
又《下系》说：驾牛乘马，牵引重物到达远方，以利天下，这大概是取象于《随》卦。
又曰：坤，玄亨利牝马之贞。王弼《文言》注曰：「以龙叙干，以马明坤，随事义而取象也。」
又说：坤卦，大亨通，利于母马的占问。王弼《文言》注说：“用龙来叙述乾卦，用马来阐明坤卦，根据事物义理而取象。”
《礼记·月令》曰：孟春之月，天子驾苍龙。孟夏之月，天子驾赤骝。孟秋之月，天子驾白骆。孟冬之月，天子驾铁骊。
《礼记·月令》说：孟春正月，天子驾青色马。孟夏四月，天子驾赤色骝马。孟秋七月，天子驾白色骆马。孟冬十月，天子驾黑色骊马。
又《学记》曰：始驾马，反之，车在马前。
又《学记》说：开始训练马驾车，要反过来，让车在马前面。
又《内则》曰：马黑脊而般臂，漏。〈漏当为蝼，如蝼蛄臭也。〉
又《内则》说：马黑脊背且前腿有杂色，有臭味。（漏应当读作蝼，像蝼蛄的臭味。）
又曰：大夫，士卒下公门，式路马。乘路马，必朝服。步路马，必中道。蹙路马刍，有诛。路马死，埋之以帷。
又说：大夫和士，经过国君门口要下车，扶着车轼致敬路马。乘坐路马，必须穿朝服。牵着路马步行，必须走中间道路。践踏路马的草料，要受惩罚。路马死了，用帷帐埋葬它。
《诗·国风·卷耳》曰：陟彼崔嵬，我马虺𬯎。
《诗经·国风·卷耳》说：登上那高高的山，我的马累病了。
又曰：陟彼高冈，我马玄黄。〈虺𬯎、玄黄，皆病。〉
又说：登上那高高的山冈，我的马眼花了。（虺𬯎、玄黄，都是病。）
又《鲁颂》曰：《𬳶》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，务农重谷，牧于垧野，而史克作是颂。〈史克，鲁人也。〉𬳶𬳶牡马，在垧之野，〈𬳶𬳶，良马也。垧，远野也。〉薄言𬳶者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。〈骊马白跨曰骊，黄白曰皇，纯黑曰骊，黄骍曰黄，彭彭，有容力也。〉𬳶𬳶牡马，在坰之野。薄言𬳶者，有骓有𬳵，有骍有骐，以车伾伾。〈仓白杂毛曰骓，黄白杂毛曰𬳵，赤黄曰骍，仓祺曰骐。伾伾，有力也。〉𬳶𬳶牡马，在坰之野。薄言𬳶者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。〈青骊𬴊曰驒，白马黑鬣曰骆，赤身黑鬣曰骝，黑身白鬣曰骆。绎绎，善走也。〉𬳶𬳶牡马，在坰之野，薄言𬳶者，有骃有騢，有驔有鱼，以车袪袪。〈阴白杂毛曰骃，彤白杂毛曰騢，豪骭曰驔，二目白曰鱼。祛祛，彊徤也。〉
又《鲁颂》说：《𬳶》，是歌颂鲁僖公的。僖公能遵循伯禽的法度，重视农业，在远郊牧马，史克作了这篇颂。（史克，鲁国人。）𬳶𬳶的公马，在远郊的野外，（𬳶𬳶，良马。垧，远野。）说起那些𬳶马，有驈有皇，有骊有黄，驾车有力彭彭。（黑马白大腿叫骊，黄白色叫皇，纯黑叫骊，黄赤色叫黄，彭彭，形容有力量。）𬳶𬳶的公马，在远郊的野外。说起那些𬳶马，有骓有𬳵，有骍有骐，驾车有力伾伾。（苍白色杂毛叫骓，黄白色杂毛叫𬳵，赤黄色叫骍，苍黑色叫骐。伾伾，形容有力。）𬳶𬳶的公马，在远郊的野外。说起那些𬳶马，有驒有骆，有骝有雒，驾车轻快绎绎。（青黑色带斑叫驒，白马黑鬃叫骆，红身黑鬃叫骝，黑身白鬃叫雒。绎绎，形容善走。）𬳶𬳶的公马，在远郊的野外，说起那些𬳶马，有骃有騢，有驔有鱼，驾车强壮袪袪。（浅黑带白杂毛叫骃，红白杂毛叫騢，小腿有长毛叫驔，两眼白叫鱼。袪袪，形容强壮。）
又曰：叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔于田，乘乘黄。〈四马皆黄。〉两服上襄，两骖雁行。
又说：叔去打猎，驾着四匹马。手握缰绳像丝带，两边的骖马像跳舞。叔去打猎，驾着四匹黄马。（四匹马都是黄色。）中间两匹服马领先，两边骖马像雁行排列。
又《白驹》曰：皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。
又《白驹》说：洁白的小马，吃我场院的豆叶。绊住它拴住它，让今晚长久。洁白的小马，在那空旷山谷。一束青草，那人如玉。
《左传·僖十五年》曰：秦晋战于韩，晋惠公乘小驷，郑入也。〈郑献马，名小驷。〉庆郑曰：「古者大事，必乘其产。生其水土，而知其人心；安其教训，而服习其道。惟所纳之，无不如志。今乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易。乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能。君必悔之。」竿育。及战，公戎马旋泞而止，公号庆郑，郑曰：「愎谏违卜，固败是求。」遂去之。
《左传·僖公十五年》说：秦晋在韩地交战，晋惠公乘坐小驷马，这是郑国进献的。（郑国献马，名叫小驷。）庆郑说：“古代的大事，一定要乘坐本国出产的马。它生长在本土，了解主人的心意；接受主人的训练，熟悉本地的道路。无论怎样使用，没有不如意的。现在乘坐别国产的马去作战，一旦害怕就会改变常态，将与人意相违。气息混乱暴躁，血液在体内涌动，血管膨胀突起，外表强壮内里虚弱，进退都不行，周旋也不能。君王一定会后悔的。”惠公不听。等到交战时，惠公的战马陷入泥泞中停下，惠公呼叫庆郑，庆郑说：“固执不听劝谏，违背占卜，本来就是自取失败。”于是离开了。
又曰：晋侯伐齐，齐师夜遁。邢伯告中行伯曰：「有班马之声，〈夜遁，马不相见，故鸣。班，别也。〉齐师其遁。」
又说：晋侯攻打齐国，齐军趁夜逃跑。邢伯告诉中行伯说：“有马匹分离的叫声，（趁夜逃跑，马匹彼此看不见，所以嘶鸣。班，就是分离的意思。）齐军大概逃走了。”
又《昭四年传》曰：鲁使椒举如晋，求诸侯，晋侯欲勿许，司马侯曰：「不可。」公曰：「晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马、齐楚多难，有是三者，何乡而不济？」对曰：「恃险与马而虞邻国之难，是三殆也。四岳、三途、阳城、太室、荆山、中南，九州之险也，是不一姓；冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也。」
又《昭公四年传》说：鲁国派椒举到晋国，请求召集诸侯会盟，晋侯想不答应，司马侯说：“不可以。”晋侯说：“晋国有三个不败的条件，谁能匹敌？国家地势险要而且马匹众多，齐国、楚国多有祸难，有这三样，到哪里不能成功？”回答说：“依靠险要的地势和马匹，并庆幸邻国的祸难，这是三个危险。四岳、三途、阳城、太室、荆山、中南，是九州的险要之地，但这些地方并不属于同一姓氏；冀州的北部，是马匹出产的地方，却没有兴起强大的国家。依靠险要地势和马匹，不能作为稳固的保障。”
又《宣上》曰：宋人以文马百驷以赎华元于郑，半入，华元逃归。
又《宣公上》说：宋国人用一百匹文采华丽的马从郑国赎回华元，才送了一半，华元就逃回来了。
又《昭七年》曰：卫侯来献，其乘马曰启服，〈启服，马名。〉壍而死。〈堕壍死也。〉公将为之椟，〈为作棺也。〉子家曰：「赣者病矣，请以食之。」乃以帷裹之。
又《昭公七年》说：卫侯前来进献，他的驾车马名叫启服，（启服，马的名字。）掉进沟里死了。（掉进沟里死了。）卫侯准备为它做棺木，（做棺材。）子家说：“随从的人病了，请把马给他们吃。”于是用帷帐包裹了马尸。
又《定三年》曰：唐成公如楚，有两肃爽马。子常欲之，〈成公，唐惠侯之后。肃爽，骏马名。〉弗与，三年止之。唐人或相与谋，请代，先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯，自拘于司败，〈窃马者自拘。〉曰：「君以弄马之故，隐君身，〈隐，忧约也。〉弃国家。群臣请相夫人以偿马，必如之。」〈相，助也。夫人，养马者。〉唐侯曰：「寡人之过也，二三子无辱。」皆赏之。
又《定公三年》说：唐成公到楚国去，有两匹肃爽马。子常想要，（成公，是唐惠侯的后代。肃爽，骏马的名字。）唐成公不给，子常就扣留了他三年。唐国有人互相商量，请求代替先跟随的人，得到了允许。他们给先跟随的人喝酒，灌醉他们，偷了马献给子常。子常放回了唐侯，偷马的人自己到司败那里自首，（偷马的人自己拘禁自己。）说：“国君因为玩马的原因，使自身受困，（隐，忧虑困顿。）抛弃了国家。我们群臣请求帮助养马人来赔偿马，一定像这样办。”（相，帮助。夫人，养马的人。）唐侯说：“这是我的过错，你们几位不要受辱。”都赏赐了他们。
又《定下》曰：卫公子地有白马四，公嬖向魋，向魋欲之。〈向魋，司马桓魋。〉公取而朱其尾、鬣以与之。〈与桓魋也。〉地怒，使其徒扶魋而夺之。魋惧将走，公闭门而泣之，目尽肿。
又《定公下》说：卫国的公子地有四匹白马，卫灵公宠爱向魋，向魋想要这些马。（向魋，就是司马桓魋。）卫灵公把马拿来，染红了马的尾巴和鬃毛，然后给了向魋。（给了桓魋。）公子地发怒，派他的手下殴打向魋并夺回了马。向魋害怕要逃跑，卫灵公关上门哭泣，眼睛都哭肿了。
《谷梁传·僖公》曰：晋献公将伐虢，荀息请以屈产之乘，垂棘之璧假道于虞，公曰：「此晋宝也。」荀息曰：「是取中府藏外府，取中厩藏外厩也。」后举虞，荀息牵马操璧而前曰：「璧犹是，马齿长矣。」
《谷梁传·僖公》说：晋献公将要攻打虢国，荀息请求用屈地出产的马匹和垂棘出产的玉璧向虞国借路，献公说：“这是晋国的宝物。”荀息说：“这是从内府取来放到外府，从内厩取来放到外厩。”后来攻取了虞国，荀息牵着马拿着玉璧上前说：“玉璧还是这样，马的牙齿却长了。”
《周礼·夏官下》曰：校人，掌脱许之政，〈政谓差择养乘之数也。《月令》曰：班马政。〉辨六马之属。种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。〈种，谓上善似母者。以次差之。玉路驾种马，戎路驾戎马，金路驾齐马，象路驾道马，田路驾田马。驾马，给宫中之役。〉天子有十二闲，马六种；邦国六闲，马四种；家四闲，马二种。〈降杀之差，每厩为一闲。诸侯有齐马、道马、田马，大夫有闲马，各一闲。其驾马，则皆分为三焉。〉凡马，特居四之一。〈欲其乘之性相似也。物同气则心一。郑司农云：四之一者，三牝一牡。〉春祭马祖，执驹；〈马祖，天驷也。《孝经说》云：房为龙马。郑司农云：执驹，无令近母，犹攻驹也。二岁曰驹，三岁曰兆。玄谓：执𪚓拘也。
《周礼·夏官下》说：校人，掌管马匹的政令，（政令指挑选、饲养、乘用的数量。《月令》说：颁布马政。）辨别六种马的类别。种马一类，戎马一类，齐马一类，道马一类，田马一类，驽马一类。（种，指最优良的、像母马的马。按等级排列。玉路车驾种马，戎路车驾戎马，金路车驾齐马，象路车驾道马，田路车驾田马。驽马，供给宫中的劳役。）天子有十二个马厩，六种马；诸侯国有六个马厩，四种马；大夫家有四个马厩，两种马。（按等级递减，每个马厩为一闲。诸侯有齐马、道马、田马，大夫有闲马，各一闲。驽马则都分为三等。）凡是马，公马占四分之一。（想让它们驾车时性情相似。同类事物气息相同则心志一致。郑司农说：四分之一，就是三匹母马一匹公马。）春天祭祀马祖，控制小马驹；（马祖，是天驷星。《孝经说》说：房宿是龙马。郑司农说：执驹，是不让马驹靠近母马，就像训练马驹。两岁叫驹，三岁叫駣。郑玄说：执，是拘系的意思。
春，通淫之时，驹弱，血气未定，为其乘正伤也。夏祭先牧，颁马攻持；先牧，始养马者，其人未闻。夏通淫之后，攻其特，为其蹄啮不可乘用。郑司农云：攻特，谓乘之。〉秋祭马社，臧仆；〈马社，始乘马者。《世本·作》曰：相士作乘马。郑司农云：臧仆，谓简练驭者，令皆善也。玄谓：仆，驭五路之仆。〉冬祭马步，献马，讲驭夫。〈马步，神为灾害马者。献马，见成马于王也。驭夫，驭贰车、从车、使车者也。讲犹简习。〉凡大祭祠、朝觐、会同，毛马而颁之。〈毛马，齐其色也。颁，授，当乘之。〉饰币马，执朴而从之。〈郑司农云：校人，主饰之也。币马，以马遗人，当币处者也。《聘礼》曰：马则北面，奠币于其前。《士丧礼》下篇曰：荐马缨三就、入门北面交辔，圉人夹牵之，驭者执策立于马后。〉凡宾客，受蒲耙马。〈宾客植狄马，来朝聘而享王者。〉大丧，饰遣车之马，及葬，埋之。〈言埋之，则是马途车之刍灵。〉田猎，则帅驱逆之车。〈帅犹将也。〉凡将事于四海山川，则饰黄驹。〈四海，犹四方也。王巡守过大山川，则有杀驹以祈沉礼，与玉人职有宗祠以黄金勺前马之礼。〉凡国之使者，共蒲耙马。〈使者所用私睹。〉凡军事，物马而颁之。〈物马，齐其力。〉
春天是交配的季节，马驹体弱，血气未定，怕它因交配而受伤。夏天祭祀先牧，颁令阉割公马；先牧，是最初养马的人，其人已不可考。夏天交配之后，阉割公马，因为它会踢咬，不能乘用。郑司农说：攻特，就是阉割它。秋天祭祀马社，挑选好的驾车人；（马社，是最初乘马的人。《世本·作》说：相士发明了乘马。郑司农说：臧仆，是挑选训练驾车的人，让他们都擅长。郑玄说：仆，是驾驭五种路车的仆人。）冬天祭祀马步神，进献马匹，训练驭夫。（马步，是危害马匹的神。献马，是把成年马进献给王。驭夫，是驾驭副车、随从车、使车的人。讲，就是训练。）凡是大祭祀、朝觐、会同，按毛色分派马匹。（毛马，是使毛色一致。颁，是授予，供乘用。）装饰作为礼物的马，拿着鞭子跟在后面。（郑司农说：校人，主管装饰。币马，是把马作为礼物送人，相当于礼币。《聘礼》说：马就面向北，把币放在它前面。《士丧礼》下篇说：进献马，马缨有三道，入门后向北交叉缰绳，养马人从两边牵着，驾车人拿着鞭子站在马后。）凡是接待宾客，接受赠送的马。（宾客进献马匹，是来朝聘而进献给王的。）大丧，装饰送葬车的马，到下葬时，埋掉它们。（说埋掉，说明这些马是送葬车上的草扎的假马。）田猎时，就率领驱赶和拦截野兽的车。（帅，就是率领。）凡是在四海山川举行祭祀，就装饰黄色的小马。（四海，就是四方。王巡视经过大山川，就有杀小马进行祈祷沉祭的礼仪，与玉人职中宗庙祭祀用黄金勺在前引马的礼仪相同。）凡是国家的使者，供给他们赠送用的马。（使者用于私人赠礼。）凡是军事行动，按能力分派马匹。（物马，是使能力相当。）
又《夏官下》曰；趣马，掌賛正良马，而齐其饮食，简其六节。〈賛，佐也。佐正者，谓校人、臧仆、讲驭夫之时。简，差也。节犹量也。差择王马以为六等。〉掌驾说之颁。〈用马之第次。〉辨四时之居治，以听驭夫。〈居谓牧庌所处，治谓执驹攻转之属。〉巫马，掌养疾马而乘治之，相医而药攻马疾，受财于校人。〈乘，谓驱步以发其疾。知所疾处，乃治之。相，助也。〉马死，则使其贾粥之，入其布于校人。〈布，泉也。郑司农云：贾，谓其属官小吏。贾二人。粥，卖也。〉
又《夏官下》说：趣马，掌管协助校正良马，统一它们的饮食，区分它们的六个等级。（賛，是辅助。辅助校正，指在校人、臧仆、训练驭夫的时候。简，是区分。节，就是标准。区分选择王的马成为六等。）掌管驾车和解车的次序。（用马的顺序。）辨别四季的居住和治理，听从驭夫的指挥。（居，指牧场和马厩的处所；治，指控制马驹、阉割公马之类。）巫马，掌管饲养病马并驱赶检查治疗，协助兽医用药治疗马病，从校人那里领取财物。（乘，指驱赶马步行来发现它的疾病。知道病在哪里，然后治疗。相，是协助。）马死了，就让手下的商人卖掉它，把收入交给校人。（布，是钱。郑司农说：贾，指属官中的小吏。有两个贾人。粥，是卖。）
又曰：庾人，掌十有二闲之政。教以阜马、佚特，教駣、攻驹，及祭马祖、祭闲之先牧，及执驹，散马耳，圉马。〈九者皆有政教焉。阜，盛牡也。《诗》云：四牡孔阜。杜子春云：佚，当为逸。郑司农云：马三岁曰駣，二岁曰驹。散，读为中散大夫之散，谓聒马耳，毋令善惊也。玄谓：逸者，用之不散，甚劳，安其血气也。教駣，始乘习之也。攻驹，騬其蹄啮者。闲之先牧，先牧制闲者。散马耳，以竹括�其耳，头动摇则括，中物后遂串习，不复惊。〉正校人员选。〈校人，谓师圉也。正员选者，选择可备员者平之。〉马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。〈大小异名。《尔雅》曰：騋牝，骊牝；玄驹，褭骖。郑司农说以《月令》曰：驾苍龙。〉
又说：庾人，掌管十二个马厩的政令。教导使马匹肥壮、让公马休息、训练三岁马、阉割马驹，以及祭祀马祖、祭祀马厩的先牧，还有控制马驹、驯服马耳、养马。（这九项都有政令教导。阜，是使公马肥壮。《诗经》说：四匹公马非常肥壮。杜子春说：佚，应当读作逸。郑司农说：马三岁叫駣，两岁叫驹。散，读作中散大夫的散，意思是喧扰马耳，不让它容易受惊。郑玄说：逸，是使用它但不让它散漫，非常劳累，来安定它的血气。教駣，是开始训练乘骑。攻驹，是阉割那些踢咬的马。闲之先牧，是建造马厩的先牧。散马耳，是用竹片括住马耳，头摇动时竹片就括住，时间长了就习惯，不再受惊。）校正校人的员额选拔。（校人，指师圉。正员选，是选择可以充任员额的人并评定他们。）马八尺以上叫龙，七尺以上叫騋，六尺以上叫马。（大小不同名称。《尔雅》说：騋牝，骊牝；玄驹，褭骖。郑司农引用《月令》说：驾苍龙。）
又曰：圉师，掌教圉人养马。春除蓐，衅厩，始牧；夏庌马；冬献马。射则充椹质。茨墙则翦阖。〈蓐，马玆也。马既出而除之新衅焉，神之也。《春秋传》曰：凡马，日中而出，日中而入。故字庌为讶。郑司农云：当为庌。玄渭：庌，庑也。庑，所以庇马凉也。充犹居也。茨，盖也。阖，苫也。椹，质。翦阖，圉人所习也。杜子春读椹为齐人言钦椹之椹。椹，质，所射者习射处。〉圉人，掌养马刍牧之事，以役圉师。〈役者，圉师使令焉。〉凡宾客、丧纪，牵马而入陈。〈宾客之马，王所以赐之者。《诗》云：虽无予之，路车乘马。丧纪之马，启后所荐焉。〉𫷷马亦如之。〈𫷷马，遣车之马，人捧之，亦牵而入陈。〉
又说：圉师负责教导圉人养马。春天清除马垫草，用血祭祀马厩，开始放牧；夏天为马搭凉棚；冬天进献马匹。射箭时就准备箭靶。用茅草盖墙时就修剪覆盖物。（蓐，就是马垫草。马出去后清除旧草并重新祭祀，以示敬神。《春秋传》说：凡是马，春分时出去放牧，秋分时回来入厩。所以“庌”字写作“讶”。郑司农说：应当写作“庌”。玄渭：庌，就是廊屋。廊屋是用来给马遮阴凉的。充，就是放置的意思。茨，是盖的意思。阖，是草苫的意思。椹，是箭靶。翦阖，是圉人练习的技能。杜子春把“椹”读作齐地人说的“钦椹”的“椹”。椹，就是箭靶，是射箭练习的地方。）圉人负责养马、割草和放牧的事务，听从圉师的差遣。（役，就是圉师使唤他们。）凡是接待宾客或办理丧事，就牵着马进入陈列。（宾客的马，是君王用来赏赐的。《诗经》说：即使没有赏赐，也有路车和四马。丧事的马，是出殡时进献的。）送葬的马也是如此。（𫷷马，是送葬车上的马，由人捧着，也牵着进入陈列。）
又《夏官上》曰：马质，掌质马。马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。〈此三马，买以给官咐戤使，无种也。郑司农曰：皆有物贾，皆有物色及贾直。〉纲恶马。〈郑司农云：纲，读为以亢其雠之亢。书亦或为亢。亢，御也，禁也。禁去恶马不畜也。玄谓：纲，以縻索维纲狎习之。〉凡受马于有司者，书以齿毛，与其贾。马死则牙戤内更，更牙戤外，入马耳。以其物更其外否。〈郑司农云：更谓偿也。玄谓：牙戤内死者，偿以齿毛与贾，受之日浅，养之恶也；牙戤外死，入马耳，偿以毛色，不以齿贾任之，过其任也。其外否，牙戤外逾二十日而死，不任用，非用者罪。〉马及行，则以任齐其行。〈识其所载轻重及道里，齐其劳逸，乃复用之。〉若有马讼，则听之。〈讼谓卖买之言相负。〉禁原蚕者。〈原，再也。天文，辰为马；蚕书，蚕为龙精。月直大火，则浴其种。是蚕与马同气。物莫能两大，禁再蚕者，为伤马与？〉
又《夏官上》说：马质负责掌管马匹的买卖。马匹按三种标准衡量：一是战马，二是田猎马，三是劣马，每种都有毛色和价格。（这三种马，买来供给官府使用，没有固定品种。郑司农说：都有毛色和价格，就是有毛色和价钱。）用绳索控制烈马。（郑司农说：纲，读作“以亢其雠”的“亢”。书中也写作“亢”。亢，是抵御、禁止的意思。禁止烈马不畜养。玄谓：纲，是用绳索拴住并驯服它。）凡是从官府接受马匹的人，要记录马的年龄、毛色和价格。马死了，如果在规定期限内，就按原价赔偿；超过期限，就只赔偿马耳。根据毛色赔偿，超过期限就不赔偿。（郑司农说：更，就是赔偿。玄谓：在规定期限内死的，按年龄、毛色和价格赔偿，因为接受时间短，养得不好；超过期限死的，只赔偿马耳，按毛色赔偿，不按年龄和价格，因为使用过度。超过期限不赔偿，是指超过二十天死的，不适用，不是使用者的罪过。）马匹出行时，就根据负载来调整行程。（记录所载重量和路程，平衡劳逸，再使用它。）如果有马匹的诉讼，就审理它。（诉讼是指买卖中的纠纷。）禁止养两次蚕。（原，是再次的意思。天文上，辰星代表马；蚕书上说，蚕是龙的精气。当月亮位于大火星时，就浸泡蚕种。这说明蚕和马同属一类。事物不能两全其大，禁止养两次蚕，是为了不伤害马吧？）
《论语》曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
《论语》说：齐景公有四千匹马，但死的时候，百姓找不到他的德行来称赞他。
又《宪问》曰：骥不称其力，称其德也。〈骥，古之善马也。德，谓在五御之威仪。〉
又《宪问》说：千里马不称赞它的力气，而称赞它的品德。（骥，是古代的好马。德，指的是在五种驾驭技术中的威仪。）
《周书》曰：其西，天子车，立马，乘六青马，阴羽凫旌。〈凫羽为旌旄也。〉周挂丛主东，青马黑鬣，谓之母儿。〈周公主东，则太公主西也。东青马，则西白矣。马名未闻也。〉
《周书》说：在西边，天子的车驾，立着马，乘坐六匹青马，用黑色的羽毛和野鸭羽毛做旌旗。（野鸭羽毛做旌旗的装饰。）周公主持东方，用青马黑鬣，叫做母儿。（周公主持东方，那么太公主持西方。东方用青马，西方就用白马。马的名字没听说过。）
又曰：义渠以玆白。玆白者，白马倨齿，食虎豹。〈义渠，西戎。玆白，一名骏也。〉
又说：义渠国进献玆白马。玆白马，是白色马，牙齿突出，能吃虎豹。（义渠，是西戎部落。玆白，又名骏马。）
《韩诗外传》曰：昔者田子方出，见老马于道，喟然有志，问于御者曰：「此何马也？」御者曰：「公家畜也。罢而不为用，故出放之。」田子方曰：「少尽其力，老弃其身，仁者不为也。」束帛而赎之。穷士闻之，知所归心焉。
《韩诗外传》说：从前田子方外出，在路上看见一匹老马，感慨地有所触动，问驾车的人说：“这是什么马？”驾车的人说：“是公家养的。疲惫不堪不能用了，所以放出来。”田子方说：“年轻时用尽它的力气，老了就抛弃它，仁德的人不会这样做。”于是用一束帛赎买了它。穷困的士人听说了，知道该归心于谁了。
《尚书大传》曰：散宜生之犬戎氏取美马。骢身朱髦鸡目者，取九六焉，陈于纣之庭。纣出见之，还而观之，曰：「此何人也？」散宜生遂趋而进曰：「吾西蕃之臣昌之使者。」
《尚书大传》说：散宜生到犬戎氏那里去取好马。有青白色身子、红色鬃毛、鸡眼睛的马，取了九匹和六匹，陈列在纣王的庭院里。纣王出来看见，又回头仔细看，说：“这是什么人？”散宜生于是快步上前说：“我是西方藩臣姬昌的使者。”
《太公六韬》曰：商王拘周伯昌于羑里。太公与散宜生金十镒，求天下珍物，以免君之罪。于是得犬戎氏文马，毫毛朱鬣，目如黄金，项如鸡尾，名鸡斯之乘，以献商王。
《太公六韬》说：商王把周伯姬昌囚禁在羑里。太公和散宜生拿出十镒黄金，寻求天下的珍奇物品，来免除君主的罪过。于是得到犬戎氏的文马，毛色有花纹、红色鬃毛，眼睛像黄金，脖子像鸡尾，名叫鸡斯之乘，献给商王。
《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政颂平，南海输駮马。
《礼斗威仪》说：君主顺应火德而称王，他的政治颂扬太平，南海进献杂色马。
《春秋考异邮》曰：阴合于八，八合阳九，八九七十二，二为地，地主月，月精为马。月数十二，故马十二月而生。人乘以理天下，王者驾马，故其字以为王马。
《春秋考异邮》说：阴数合于八，八合于阳数九，八九七十二，二代表地，地主管月，月的精气化为马。月有十二个月，所以马怀胎十二个月而生。人乘坐马来治理天下，君王驾驭马，所以“马”字被用来表示王马。
《春秋说题辞》曰：地精为马，十二月而生，应阴纪阳以合功。故人驾马，任重致远利天下。月度疾，故马善走。
《春秋说题辞》说：地的精气化为马，十二个月而生，顺应阴的规律配合阳来成就功业。所以人驾驭马，负重行远有利于天下。月亮运行速度快，所以马善于奔跑。
《淮南子》曰：八九七十二，耦以乘奇，奇主辰，辰主月，月主马，马十二月而生。
《淮南子》说：八九七十二，偶数乘以奇数，奇数主管辰星，辰星主管月，月主管马，马怀胎十二个月而生。
《孝经援神契》曰：德至山林，则泽出神马。
《孝经援神契》说：君王的德行达到山林，那么湖泽就会出现神马。
《龙鱼河图》曰：白马玄头，食之杀人。下病食马肉，亦杀人。尾馛卖马钱娶妇。
《龙鱼河图》说：白马黑头，吃了会毒死人。腹泻时吃马肉，也会毒死人。用卖马的钱娶媳妇（会带来不祥）。
《洞林》曰：殷鸿业来作卦，身在申，本命酉，乘马南行西北诌，迳趋木家化为狗，赖子救之不成咎。鸿业丁酉生。后八月中，有急事，借马南出行数里，马倏惊。更西北诌，向戍地，入李家，遂落地，马因啮之。主人出救，得免不见伤也。
《洞林》说：殷鸿业来占卦，他身在申位，本命在酉位，骑马向南走却往西北方向乱跑，径直冲向木家变成狗，靠儿子救他才没有酿成灾祸。鸿业是丁酉年出生的。后来八月中，有急事，借马向南走了几里，马突然受惊。又向西北乱跑，朝着戍地，进入李家，于是摔下来，马就咬他。主人出来救他，得以幸免，没有受伤。
《尚书中候》曰：尧沉甑于河，龙马衔甲，赤文绿色，临坛吐甲图。〈郑玄注曰：龙象马也，赤文而绿色。〉
《尚书中候》说：尧把甑沉入黄河，龙马衔着甲壳，有红色花纹和绿色，来到坛前吐出甲图。（郑玄注说：龙像马一样，红色花纹而绿色。）
《广雅》曰；飞兔、飞鸿、野麋、娥鹿、驺吾、走狐、桃𩧋〈音黎〉金喙，马属也。
《广雅》说：飞兔、飞鸿、野麋、娥鹿、驺吾、走狐、桃𩧋（音黎）、金喙，这些都是马类。
《方言》曰：马食橐，关西曰掩囊〈掩，音�〉，或曰掩兜，或曰楼兜。
《方言》说：马吃的袋子，关西叫掩囊（掩，音不详），或者叫掩兜，或者叫楼兜。
《字林》曰：骉〈方问切〉，众马走也。𩨍〈知扇切〉，马卧土中也。䩥〈音但〉，马带也。鞚，马勒也。〈鞚，口贡切。〉
《字林》说：骉（方问切），是众马奔跑的样子。𩨍（知扇切），是马卧在土中。䩥（音但），是马带。鞚，是马勒。（鞚，口贡切。）