列传第三十四 臧质 鲁爽 沈攸之 ◄
列传第三十四 臧质 鲁爽 沈攸之 ◄
宋书
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列传第三十五 王僧达 颜竣
列传第三十五 王僧达 颜竣
王僧达
王僧达
王僧达，琅邪临沂人，太保弘少子。兄锡，质讷乏风采。太祖闻僧达蚤慧，召见于德阳殿，问其书学及家事，应对闲敏，上甚知之，妻以临川王义庆女。
王僧达，是琅邪临沂人，太保王弘的小儿子。他的哥哥王锡，质朴木讷，缺乏风度。太祖听说王僧达早年聪慧，在德阳殿召见他，询问他的书法学问和家事，他应答从容敏捷，皇上很赏识他，把临川王刘义庆的女儿嫁给他为妻。
少好学，善属文。年未二十，以为始兴王濬后军参军，迁太子舍人。坐属疾，于杨列桥观鬭鸭，为有司所纠，原不问。性好鹰犬，与闾里少年相驰逐，又躬自屠牛。义庆闻如此，令周旋沙门慧观造而观之。僧达陈书满席，与论文义，慧观酬答不暇，深相称美。与锡不协，诉家贫，求郡，太祖欲以为秦郡，吏部郎庾炳之曰：「王弘子既不宜作秦郡，僧达亦不堪莅民。」乃止。寻迁太子洗马，母忧去职。兄锡罢临海郡还，送故及奉禄百万以上，僧达一夕令奴辇取，无复所余。服阕，为宣城太守。性好游猎，而山郡无事，僧达肆意驰骋，或三五日不归，受辞讼多在猎所，民或相逢不识，问府君所在，僧达曰：「近在后。」元嘉二十八年春，索虏寇逼，都邑危惧，僧达求入卫京师，见许。贼退，又除宣城太守，顷之，徙任义兴。
他年少时好学，擅长写文章。不到二十岁，就被任命为始兴王刘濬的后军参军，升任太子舍人。因假称有病，在杨列桥观看斗鸭，被有关部门弹劾，但被原谅未追究。他生性喜好鹰犬，与乡里少年一起驰骋追逐，还亲自宰牛。刘义庆听说这些事后，让与他交往的僧人慧观去观察他。王僧达摆满一桌书籍，与慧观讨论文章义理，慧观应接不暇，深为赞赏。他与哥哥王锡不和，诉说家贫，请求外任郡守，太祖想让他任秦郡太守，吏部郎庾炳之说：“王弘的儿子既不适合做秦郡太守，王僧达也不堪治理百姓。”于是作罢。不久升任太子洗马，因母亲去世离职。哥哥王锡从临海郡罢官回来，送故和俸禄达百万以上，王僧达一夜之间让奴仆用车运走，一点不剩。服丧期满后，任宣城太守。他生性喜好游猎，而山郡无事，王僧达肆意驰骋，有时三五天不回来，受理诉讼多在打猎的地方，百姓有时相遇不认识他，问太守在哪里，王僧达说：“就在后面。”元嘉二十八年春天，索虏侵犯逼近，都城危急恐惧，王僧达请求入京保卫，被允许。贼兵退去后，又任宣城太守，不久，调任义兴太守。
三十年，元凶弑立，世祖入讨，普檄诸州郡，又符郡发兵，僧达未知所从。客说之曰：「方今衅逆滔天，古今未有，为君计，莫若承义师之檄，移告傍郡，使工言之士，明示祸福，苟在有心，[1]谁不响应，此策上也。如其不能，可躬率向义之徒，详择水陆之便，致身南归，亦其次也。」僧达乃自候道南奔，逢世祖于鹊头，即命为长史，加征虏将军。初，世祖发寻阳，沈庆之谓人曰：「王僧达必来赴义。」人问其所以，庆之曰：「虏马饮江，王出赴难，见在先帝前，议论开张，执意明决，以此言之，其至必也。」
元嘉三十年，元凶弑君自立，世祖起兵讨伐，向各州郡发布檄文，又用符节命令郡中发兵，王僧达不知该跟从谁。有门客劝他说：“如今叛逆滔天，古今未有，为您考虑，不如响应义师的檄文，传告邻近郡县，让善于言辞的人，明示祸福，如果有人有心，谁不响应，这是上策。如果不能这样，可以亲自率领向往正义的人，仔细选择水陆便利的路线，投身南归，这也是次一等的策略。”王僧达于是从小路向南奔逃，在鹊头遇到世祖，世祖立即任命他为长史，加授征虏将军。当初，世祖从寻阳出发时，沈庆之对人说：“王僧达一定会来赴义。”有人问他原因，沈庆之说：“敌虏兵马饮马长江，王僧达出来赴难，我在先帝面前见过他，他议论开阔，意志明确果断，以此来说，他一定会来。”
上即位，以为尚书右仆射，寻出为使持节、南蛮校尉，加征虏将军。时南郡王义宣求留江陵，南蛮不解，不成行。仍补护军将军。僧达自负才地，谓当时莫及。上初践阼，即居端右，一二年间，便望宰相。及为护军，不得志，乃启求徐州，曰：
皇上即位后，任命他为尚书右仆射，不久外任为使持节、南蛮校尉，加授征虏将军。当时南郡王刘义宣请求留在江陵，南蛮的职务不解，未能成行。于是补任护军将军。王僧达自恃才能门第，认为当时无人能及。皇上刚登基，他就位居尚书省长官，一两年间，便期望当宰相。等到任护军将军，不得志，于是上表请求任徐州刺史，说：
臣衰索余生，逢辰藉业，先帝追念功臣，眷及遗贱，饰短捐陋，布策稠采，从官委褐，十有一载。早凭庆泰，晚亲盛明，[2]而有志于学，无独见之敏，有务在身，无偏鉴之识，固不足建言世治，备辨时宜。窃以天恩不可终报，尸素难可久处，故猖狂芜谬，每陈所怀。
臣是衰败残余之人，遇到好时机凭借祖业，先帝追念功臣，恩泽及于遗贱，掩饰短处抛弃陋劣，广施恩泽，从官任职，已有十一年。早年依靠盛世，晚年亲近圣明，虽有志于学问，却没有独到的敏锐，有职务在身，却没有全面的见识，本来不足以议论世道治理，详辨时宜。私下认为天恩不可永远报答，尸位素餐难以长久，所以狂妄荒谬，常常陈述心中所想。
陛下孝诚发衷，义顺动物，自龙飞以来，实应九服同欢，三光再朗，而臣假视巷里，借听民谣，黎氓□□，未缔其感，远近风议，不获稍进，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前载，譬之于今。当汉文之时，可谓藉已成之业，据既安之运，重以布衣菲食，忧勤治道，而贾谊披露迺诚，犹有叹哭之谏。况今承颠沛，万机惟始，恩未及普，信未遑周。臣又闻前达有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思渊通，亦当鉴之圣虑。
陛下孝诚发自内心，义顺感动万物，自登基以来，本当九服同欢，日月星辰重放光明，而臣私下观察街巷，听取民谣，百姓尚未感受到这种恩泽，远近的议论，未能稍有进展，这是臣日夜头痛、寝食难安的原因。臣取法前代记载，比之于当今。在汉文帝时，可以说是凭借已成的基业，占据已安定的国运，再加上布衣粗食，忧勤治国，而贾谊披露赤诚，还有叹息哭泣的谏言。何况如今承接颠沛之后，万机刚刚开始，恩泽未能普及，信义未能周全。臣又听说前贤有言：天下，是重器，一旦安定不能突然危殆，一旦危殆也不能突然安定，陛下神思深远通达，也应当以圣心鉴察。
窃谓当今之务，[3]惟在万有为己，家国同忧，允彼庶心，从民之欲。民有咨瘼之声，君表纳隍之志。下有愆弊之苦，上无侈豫之情。又应官酌其才，爵畴其望，与失不赏，宁失不刑。至若枢任重司，藩扞要镇，治乱攸寄，动静所归，百度惟新，或可因而弗革，事在适宜，无或定其出处。天下多才，在所用之。
臣私下认为当今的要务，只在于万事为己，家国同忧，顺应众心，顺从百姓的欲望。百姓有叹息疾苦的声音，君主应表现拯救的志向。下面有犯错受苦的弊端，上面没有奢侈安逸的心情。还应该根据才能授官，根据声望封爵，与其失于不赏，宁肯失于不刑。至于枢要重任、藩镇要地，治乱所寄托，动静所归依，百事更新，或许可以因循而不改，事情在于适宜，不要固定其去留。天下人才很多，在于如何使用。
臣非惟寄观世路，谬识其难，即之于身，详见其弊。何者？臣虽得免墙面，书不入于学伍，行无愆戾，自无近于才能，直以荫托门世，夙列荣齿。且近虽奔迸江路，归命南阙，竟何功効，可以书赏。而频出内宠，陛下绸缪数旬之中，累发明诏。自非才略有素，声实相任，岂可闻而弗惊，履而无惧。固宜退省身分，识恩之厚，不知报答，当在何期。夫见危致命，死而后已，皆殷勤前诰，重其忘生。臣感先圣格言，思在必効之地，使生获其志，死得其所。如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事于世者，固所不能安也。今四夷犹警，国未忘战，辫发凶诡，尤宜裁防。间者天兵未获，已肆其轻汉之心，恐戎狄贪惏，犹怀匪逊。脱以神州暂扰，中夏兵饥，容或游魂塞内，重窥边垒。且高秋在节，胡马兴威，宜图其易，蚤为之所。臣每一日三省，志在报效，远近小大，顾其所安，受效偏方，得司者则虑之所办，情有不疑。若首统军政，董勒天兵，既才所不周，实诚亦非愿。陛下矜谅已厚，愿复曲体此心。护军之任，臣不敢处，彭城军府，即时过立。且臣本在驱驰，非希崇显，轻智小号，足以自安。愿垂鉴恕，特赐申奖，则内外荣荷，存没铭分。
臣不仅观察世路，错误地认识其艰难，就自身而言，也详细看到其弊端。为什么呢？臣虽然免于面墙之陋，但学问不入于学人之列，行为没有过失，自然不近于才能，只是凭借门第荫庇，早年列于荣位。而且近来虽然奔走在江路，归命于南阙，究竟有什么功劳，可以记功受赏。而频繁出入内廷，陛下在数十天中，多次发布明诏。如果不是才略素来有之，声名与实际相符，怎能听到而不惊，履任而不惧。本当退而反省自身，认识恩泽之深厚，不知报答，将在何时。至于见危致命，死而后已，都是前代诰命殷勤，重视忘生。臣感念先圣格言，想处在必能效力之地，使活着实现志向，死得其所。如果让臣享受厚禄，居于重荣，穿狐裘坐熊皮，而于世无事，本来就不能心安。如今四夷仍在警戒，国家未忘战争，辫发凶诡之人，尤其应当裁制防备。近来天兵未获全胜，他们已放肆其轻视汉人之心，恐怕戎狄贪婪，仍怀不逊。倘若因神州暂时扰乱，中原兵饥，或许游魂塞内，再次窥伺边垒。而且高秋时节，胡马逞威，应当图谋其易，早作安排。臣每日三省，志在报效，无论远近大小，考虑其心安，受命于偏方，得司其职则思虑所能办，情有不疑。如果统领军政，督率天兵，既非才能所及，实非诚心所愿。陛下矜怜体谅已厚，愿再曲体此心。护军之任，臣不敢担任，彭城军府，即时可立。而且臣本在驱驰，并非希求崇显，轻智小号，足以自安。愿垂鉴察宽恕，特赐申明奖掖，则内外荣耀，存没铭记。
吴郭西台寺多富沙门，僧达求须不称意，乃遣主簿顾旷率门义劫寺内沙门竺法瑶，得数百万。荆、江反叛，加僧达置佐领兵，台符听置千人，而辄立三十队，队八十人。又立宅于吴，多役公力。坐免官。初，僧达为太子洗马，在东宫，爱念军人朱灵宝，及出为宣城，灵宝已长，僧达诈列死亡，寄宣城左永之籍，注以为己子，改名元序，启太祖以为武陵国典卫令，又以补竟陵国典书令，建平国中军将军。[4]孝建元年春，事发，又加禁锢。上表陈谢云：「不能因依左右，倾意权贵。」上愈怒。僧达族子确年少，美姿容，僧达与之私款。确叔父休为永嘉太守，当将确之郡，僧达欲逼留之，确知其意，避不复往。僧达大怒，潜于所住屋后作大坑，欲诱确来别，因杀而埋之，从弟僧虔知其谋，禁呵乃止。御史中丞刘瑀奏请收治，上不许。
吴郡城西台寺有很多富有的僧人，王僧达索求不满足，就派主簿顾旷率领门客劫掠寺内僧人竺法瑶，得到数百万钱。荆州、江州反叛时，加授王僧达设置佐吏统领军队，台省符节允许设置千人，他却擅自设立三十队，每队八十人。又在吴郡建造宅第，大量役使公家劳力。因此被免官。当初，王僧达任太子洗马时，在东宫，喜爱军人朱灵宝，等到出任宣城太守时，朱灵宝已长大，王僧达假报他死亡，寄在宣城左永的户籍中，注为自已的儿子，改名元序，上奏太祖任命他为武陵国典卫令，又补任竟陵国典书令、建平国中军将军。孝建元年春天，事情败露，又加以禁锢。他上表谢罪说：“不能依靠左右，倾心于权贵。”皇上更加愤怒。王僧达的族子王确年少，容貌俊美，王僧达与他私交甚好。王确的叔父王休任永嘉太守，要带王确去郡中，王僧达想强留他，王确知道他的意图，躲避不再前往。王僧达大怒，暗中在住所屋后挖一个大坑，想引诱王确来告别，趁机杀死埋掉，堂弟王僧虔知道他的阴谋，呵斥制止才罢休。御史中丞刘瑀上奏请求收捕治罪，皇上不答应。
孝建三年，除太常，意尤不悦。顷之，上表解职，曰：
孝建三年，被任命为太常，心中尤其不悦。不久，上表请求辞职，说：
臣自审庸短，少阙宦情，兼宿抱重疾，年月稍甚，生平素念，愿闲衡庐。先朝追远之恩，早见荣齿。曩者以亲贫须养，僶俛从禄，解褐后府，十有余旬。俄迁舍人，殆不朝直。实无缘坐阅宸宠，尸爵家庭，情计二三，屡经闻启，终获允亮，赐反初服。还私未用，又擢为洗马，意旨优隆，其令且拜，许有郡缺，当务处置。会琅邪迁改，即蒙敕往反神翰，慈诱殷勤，令装成即自随。灵宝往年沦覆长溪，因彼散失，仰感沉恩，俯铭浮宠。臣衅积祸并，仍丁艰罚，聊及视息，即蒙逮问，具启以奉营情事，负举猥多。赐莅宣城，极其穷踬。仲春移任，方冬便值虏南侵。臣忝同肺腑，情为义动，苦求还都，侍卫辇毂。至止之日，戎旗已搴。在郡虽浅，而贪得分了，方拂农衣，还事耕牧，宣城民庶，诣阙见请。尔时敕亡从兄僧绰宣见留之旨。暗疾寡任，野心素积，仍附启苦乞且旋任。还务未期，亡兄臣锡奄见弃背，启解奔赴，赐带郡还都，曾未淹积，复除义兴。臣自天飞海泳，岂假鳞翼，徒思横施，与日而深。自处官以来，未尝有涓豪之积，羸疾暗疚，又无人一诺。而性狎林水，偏爱禽鱼，议其所托，动乖治要，故收崖敛分，无忘俄顷，实由有待难供，上装未立，东郡奉轻，西陕禄重。具陈蕲恳，备执初愿，乞置江、湘远郡，一二年中，庶反耕之日，粮药有寄。即蒙亮许，当赐矜擢。
臣自审平庸短浅，少有做官的兴趣，加上长期抱重病，年月渐深，生平素愿，希望闲居衡庐。先朝追念旧恩，早年就列于荣位。从前因亲人贫困需要供养，勉强从仕，脱去布衣入后府，有十余旬。不久升任舍人，几乎不朝直。实在无缘坐享宸宠，尸位素餐于家庭，情计反复，多次上陈，终于获得允许，赐还初服。回家未用，又被擢升为洗马，意旨优厚，令暂且拜受，答应有郡缺时，当务处置。恰逢琅邪迁改，即蒙敕令往返神翰，慈诱殷勤，令装束成即自随。朱灵宝往年沦没于长溪，因此散失，仰感深恩，俯铭浮宠。臣罪积祸并，又遭丧罚，刚能视息，即蒙询问，详细启奏奉营情事，负累繁多。赐任宣城，极其困顿。仲春移任，刚到冬天就遇虏南侵。臣忝列肺腑，情为义动，苦求还都，侍卫车驾。到达之日，戎旗已举。在郡虽浅，而贪图分职，方拂农衣，还事耕牧，宣城百姓，到朝廷请求留任。那时敕令亡从兄王僧绰宣示留任之意。暗疾少任，野心素积，仍附启苦求暂且还任。还务未满期，亡兄王锡忽然弃世，启请解职奔赴，赐带郡还都，未曾久留，又除授义兴。臣自天飞海泳，岂假鳞翼，徒思横施，与日俱深。自居官以来，未尝有涓滴之积，羸疾暗疚，又无人一诺。而性狎林水，偏爱禽鱼，议其所托，动辄乖违治要，故收崖敛分，无忘片刻，实因有待难供，行装未备，东郡俸轻，西陕禄重。具陈恳切，备执初愿，乞求安置江、湘远郡，一二年中，庶几返耕之日，粮药有寄托。即蒙亮察允许，当赐矜怜擢用。
遭逢厄运，天地崩离，世蒙圣朝门情之顾，及在臣身，复荷殊识，义虽君臣，恩犹父子。臣诚庸蔽，心过草木，奉讳之日，不觉捐身。单躯弱嗣，千里共气，继罹凶涂，动临危尽，生微朝露，不察如丝，信顺所扶，得获全济，再见天地，重覩三光。于时兄子僧亮等幽窘丑逆，尽室狱户，山川崄岨，吉凶路塞，悠远之思，谁能勿劳。尝胆濡足，是其分愿，[5]分心挂腹，实亦私苦。
遭逢厄运，天地崩离，世代蒙受圣朝门情之顾，及至臣身，又荷特殊知遇，义虽君臣，恩犹父子。臣诚庸蔽，心过草木，奉讳之日，不觉捐身。单躯弱嗣，千里共气，继遭凶途，动辄危尽，生命如朝露，不察如丝，信顺所扶，得获全济，再见天地，重睹日月。那时兄子王僧亮等被丑逆幽禁，全家入狱，山川险阻，吉凶路塞，悠远之思，谁能不劳。尝胆濡足，是其分愿，分心挂腹，实亦私苦。
幸属圣武，克复大业，宇宙廓清，四表靖晏。臣父子叔姪，同获泰辰，造情追寻，归骨之本，欲以死明心，误有余辰；情愿已展，避逆向顺，终古常节，智力无効，有何勋庸，而频烦恩荣，动逾分次。但忽病之日，不敢固辞，故吞诉于鹊渚，饮愧于新亭。及元凶既殄，人神获乂，端右之授，即具陈请。天慈优渥，每越常伦，南蛮、护军，旬月私授。臣三省非分，必致孤负，居常轻任，尚惧网墨，况参要内职，承宠外畿，其取覆折，不假识见。故披诚启诉，表疏相属，或乞轻高就卑，或愿以闲易要，言誓致苦，播于辞牍，诚知固陋，当触明科。去岁往年，累犯刑禁，理无申可，罪有恒典，虚秽朝序，惭累家业，臣甘其终，物议其尽。陛下弃其身瑕，矜其膝贵，[6]迂略法宪，曲相全养。臣一至之感，口此何忘。利伊恩升，加以今位，当时震惊，收足失所，本忘闲情，不敢闻命。内虑于己，外访于亲，以为天地之仁，施不期报，再造之恩，不可妄属。故洗拂灰壤，登沐膏露，上处圣泽，下更生辰，合芳离蜕，遐迩改观。但偷荣托幸，忽移此岁，自见妨长，转不可宁，宜其沈放，志事俱尽。
有幸遇到圣明威武的君主，能够恢复大业，天下清平，四方安定。我们父子叔侄，一同享受太平盛世，推究内心，追思归附朝廷的根本，本想以死表明心迹，却错误地多活了时日；心愿已经表达，避开叛逆归顺正道，这是自古以来不变的节操，我的智谋力量没有效果，有什么功劳，却频繁地承受恩宠荣耀，行动常常超越本分。只是在我突然生病的时候，不敢坚决推辞，所以在鹊渚忍痛陈诉，在新亭饮酒惭愧。等到元凶被消灭，人神都得到安宁，授予我尚书省长官的职位时，我就详细陈述请求。天子的恩慈优厚，常常超越常规，南蛮校尉、护军将军等职，在短时间内私下授予。我多次反省自己，觉得这些职位非我所能胜任，必然辜负期望，平时担任轻职，尚且害怕触犯法网，何况参与朝廷要职，承受恩宠在外地，那招致失败，是不用见识就能知道的。所以我敞开诚心启奏陈诉，表章奏疏接连不断，有时请求放弃高位就任低职，有时希望用闲职换取要职，言辞恳切痛苦，散布在文书上，确实知道这样固执浅陋，会触犯明确的法令。去年往年，多次触犯刑律，按理没有申诉的可能，罪行有固定的法典，白白玷污朝廷秩序，惭愧地连累家业，我甘愿承受最终的结果，众人议论也认为我该当如此。陛下抛弃我的缺点，怜悯我的卑微，[6]迂回地放宽法律，曲意保全养育我。我这一份感激之情，口中怎能忘记。承蒙恩典提升，加上现在的职位，当时震惊，手足无措，本来忘记了闲适的心情，不敢接受命令。对内考虑自己，对外咨询亲友，认为天地的仁德，施予不期望回报，再造之恩，不可随便承受。所以洗去尘埃，沐浴恩泽，上承圣恩，下获新生，融合芳香，脱离旧壳，远近都改变看法。只是苟且偷安，侥幸度日，忽然又过了一年，自己感到妨碍长久，转而更加不安，应该沉沦放逐，志向和事业都到此为止。
伏愿陛下承太始之德，加成物之恩，及臣狂蔽未至，得于荣次自引，圣朝厚终始之惠，孤臣保不泯之泽。夫让功为高，臣无功而让；专素为美，臣荣采已积。以是求退，诚亦可愍。又妻子为居，更无余累，婢仆十余，粗有田入，岁时是课，足继朝昏。兼比日眩瞀更甚，风虚渐剧，凑理合闭，荣卫惛底，心气忡弱，神志衰散，念此根疵，不支岁月。公私诚愿，宜蒙谅许，乞徇余辰，以终琐运。白水皎日，不足为譬，愿垂矜鉴，哀申此请。
恳请陛下秉承太始的德行，施加成全万物的恩惠，趁我狂妄蒙蔽还未到极点，能够在荣耀的职位上自行引退，圣朝厚待始终的恩惠，孤臣保全不灭的恩泽。让功被认为是高尚的，我无功而让；专守朴素被认为是美好的，我荣耀光彩已经积累。凭这些请求退隐，确实也可怜。况且妻子儿女作为家累，没有其他拖累，十几个奴婢，大致有田产收入，按时节交纳赋税，足以维持早晚生计。加上近来头晕眼花更加严重，风虚之症逐渐加剧，皮肤毛孔闭合，营卫之气昏沉，心气虚弱，神志衰散，想到这些病根，支撑不了多少时日。公私的真诚愿望，应该得到谅解允许，请求度过余生，以结束琐碎的命运。白水红日，不足以作为比喻，希望垂怜明察，哀伤地陈述这个请求。
僧达文旨抑扬，诏付门下。侍中何偃以其词不逊，启付南台，又坐免官。
王僧达的奏章文意抑扬顿挫，诏令交付门下省。侍中何偃认为他的言辞不恭敬，启奏交付御史台，又因此获罪被免官。
不久，被任命为江夏王刘义恭的太傅长史、临淮太守，又调任太宰长史，太守职务不变。大明元年，升任左卫将军，兼任太子中庶子。因归顺的功劳，被封为宁陵县五等侯。大明二年，升任中书令。
先是，南彭城蕃县民高阇、沙门释昙标、道方等共相诳惑，自言有鬼神龙凤之瑞，常闻箫鼓音，与秣陵民蓝宏期等谋为乱。又要结殿中将军苗允、员外散骑侍郎严欣之、司空参军阚千纂、太宰府将程农、王恬等，谋克二年八月一日夜起兵攻宫门，晨掩太宰江夏王义恭，分兵袭杀诸大臣，以阇为天子。事发觉，凡党与死者数十人。僧达屡经狂逆，[7]上以其终无悛心，因高阇事陷之，下诏曰：「王僧达余庆所钟，早登荣观，轻险无行，暴于世谈。值国道中艰，尽室愿效，甄其薄诚，贳其鸿慝，爵遍外内，身穷荣宠。曾无在泮，食椹怀音，乃协规西楚，志扰东区，公行剽掠，显夺凶党，倚结群恶，诬乱视听。朕每容隐，思加荡雪，曾无犬马感恩之志，而炎火成燎原之势，涓流兆江河之形，遂唇齿高阇，契规苏宝，搜详妖图，觇察象纬。逮贼长临枭，余党就鞫，咸布辞狱牒，宣言虚市，犹欲隐忍，法为情屈。小丑纷纭，人扇方甚，矫构风尘，志希非觊，固已达诸公卿，彰于朝野。朕焉得轻宗社之重，行匹夫之仁。殛山诛邪，圣典所同，戮讽翦律，汉法攸尚。便可收付廷尉，肃正刑书。故太保华容文昭公弘契阔历朝，绸缪眷遇，岂容忘兹勋德，忽其世祀，门爵国姻，一不贬绝。」于狱赐死。时年三十六。
在此之前，南彭城蕃县百姓高阇、僧人释昙标、道方等人共同互相欺骗迷惑，自称有鬼神龙凤的祥瑞，常听到箫鼓的声音，与秣陵百姓蓝宏期等人谋划作乱。又勾结殿中将军苗允、员外散骑侍郎严欣之、司空参军阚千纂、太宰府将程农、王恬等人，计划在二年八月一日夜里起兵攻打宫门，清晨突袭太宰江夏王刘义恭，分兵袭击杀害各位大臣，拥立高阇为天子。事情被发觉，同党中被处死的有几十人。王僧达多次经历狂妄叛逆之事，[7]皇上认为他终究没有悔改之心，于是借高阇之事陷害他，下诏说：「王僧达是祖先福泽所钟爱的人，早年登上荣耀的地位，轻浮险恶没有品行，暴露在世人议论中。正值国家中途艰难，他全家愿意效力，朝廷甄别他的微薄诚意，宽恕他的大恶，爵位遍及内外，自身享尽荣宠。他却没有一点悔改之心，反而与西楚勾结，图谋扰乱东方，公然进行抢劫，明显夺取凶党财物，倚靠勾结群恶，诬蔑扰乱视听。朕每次都容忍隐瞒，想加以洗涤，他却毫无犬马感恩的志向，而炎火形成燎原之势，涓流预示江河之形，于是与高阇唇齿相依，与苏宝合谋，搜求妖图，观测星象。等到贼首被斩首，余党受审，都在狱中供词，在街市宣扬，朕还想隐忍，法律为感情所屈。小丑纷乱，煽动正盛，假造事端，希望非分之想，这已经传到公卿耳中，显扬于朝野。朕怎能轻视宗庙社稷的重要，施行匹夫的仁爱。诛杀奸邪，是圣典所共同的，杀戮剪除，是汉法所崇尚的。便可逮捕交付廷尉，严肃公正地执行刑法。已故太保华容文昭公王弘历经各朝，亲密受宠，怎能忘记他的功勋德行，忽视他的世代祭祀，门第爵位和国姻，一概不贬谪断绝。」在狱中赐死。时年三十六岁。
子道琰，徙新安郡，前废帝即位，得还京邑。后废帝元徽中，为庐陵国内史，未至郡，卒。
他的儿子王道琰，被流放到新安郡，前废帝即位后，得以返回京城。后废帝元徽年间，任庐陵国内史，还没到郡，就去世了。
苏宝，名叫宝生，本是寒门出身，有文采义理之美。元嘉年间设立国子学，任毛诗助教，被太祖所知遇，官至南台侍御史、江宁令。因知道高阇谋反不立即启奏报告，与高阇一同被处死。
颜竣
颜竣
颜竣字士逊，琅邪临沂人，光禄大夫延之子也。太祖问延之：「卿诸子谁有卿风？」对曰：「竣得臣笔，测得臣文，㚟得臣义，跃得臣酒。」
颜竣字士逊，是琅邪临沂人，光禄大夫颜延之的儿子。太祖问颜延之：「你的几个儿子中谁有你的风范？」回答说：「颜竣得到我的笔法，颜测得到我的文采，颜㚟得到我的义理，颜跃得到我的酒量。」
竣初为太学博士，太子舍人，出为世祖抚军主簿，甚被爱遇，竣亦尽心补益。元嘉中，上不欲诸王各立朋党，将召竣补尚书郎，吏部尚书江湛以为竣在府有称，不宜回改，上乃止。遂随府转安北、镇军、北中郎府主簿。二十八年，虏自彭城北归，复求互市，竣议曰：「愚以为与虏和亲无益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未尝拘制信义，用辍其谋。昔年江上之役，乃是和亲之所招。历稔交聘，遂求国婚，朝廷羁縻之义，依违不绝，既积岁月，渐不可诬，兽心无厌，重以忿怒，故至于深入。幸今因兵交之后，华、戎隔判，若言互市，则复开曩敝之萌。议者不过言互市之利在得马，今弃此所重，得彼下驷，千匹以上，尚不足言，况所得之数，裁不十百邪。一相交关，卒难闭绝。寇负力玩胜，骄黠已甚，虽云互市，实觇国情，多赡其求，则桀慠罔已，通而为节，则必生边虞。不如塞其端渐，杜其觖望，内修德化，外经边事，保境以观其衅，于事为长。」
颜竣起初任太学博士、太子舍人，出京任世祖的抚军主簿，很受爱戴和知遇，颜竣也尽心尽力补益。元嘉年间，皇上不想让诸王各自建立朋党，准备召颜竣补任尚书郎，吏部尚书江湛认为颜竣在府中有声誉，不宜改任，皇上才作罢。于是随府转任安北、镇军、北中郎府主簿。二十八年，敌虏从彭城北归，又请求互市，颜竣议论说：「我认为与敌虏和亲没有益处，这是已经明显的效验。为什么这样说？夷狄想要侵犯暴掠，正是苦于力量不足罢了。他们从未被信义所约束，因而停止他们的图谋。往年江上的战役，正是和亲所招致的。多年交聘，于是请求通婚，朝廷用羁縻之义，犹豫不决地不断绝，时间久了，渐渐不可掩饰，兽心不知满足，加上愤怒，所以导致深入。幸好现在因交战之后，华夏与戎狄隔绝，如果谈互市，就会重新开启以前的弊端。议论的人不过说互市的利益在于得到马匹，现在放弃我们重视的东西，得到他们的下等马，千匹以上，尚且不值得说，何况所得的数量，才不到十百呢。一旦相互交易，最终难以断绝。敌寇依仗武力，玩弄胜利，骄横狡猾已极，虽说互市，实际是窥探国情，多满足他们的要求，就会桀骜不驯不止，通商而加以节制，就必然产生边境忧患。不如堵塞其开端，杜绝其怨恨，对内修明德化，对外经营边防，保卫边境以观察他们的破绽，这样处理是长远的。」
初，沙门释僧含粗有学义，谓竣曰：「贫道粗见谶记，当有真人应符，名称次第，属在殿下。」竣在彭城尝向亲人敍之，言遂宣布，闻于太祖。时元凶巫蛊事已发，故上不加推治。世祖镇寻阳，迁南中郎记室参军。三十年春，以父延之致仕，固求解职，不许。赐假未发，而太祖崩问至，世祖举兵入讨。转咨议参军，领录事，任总外内，并造檄书。世祖发寻阳，便有疾，领录事自沈庆之以下，并不堪相见，唯竣出入卧内，断决军机。时世祖屡经危笃，不任咨禀，凡厥众事，竣皆专断施行。世祖践阼，以为侍中，俄迁左卫将军，加散骑常侍，辞常侍，见许。封建城县侯，食邑二千户。
当初，僧人释僧含粗略有学识义理，对颜竣说：「贫道粗略看到谶记，应当有真命天子应符命，名称次序，属于殿下。」颜竣在彭城时曾向亲近的人叙述这话，于是话被传播，传到太祖耳中。当时元凶的巫蛊之事已经暴露，所以皇上没有加以追究。世祖镇守寻阳，颜竣升任南中郎记室参军。三十年春，因父亲颜延之退休，坚决请求解职，不被允许。赐假还未出发，太祖去世的消息传来，世祖起兵入京讨伐。颜竣转任咨议参军，兼任录事，总管内外事务，并撰写檄文。世祖从寻阳出发时，就有病，领录事从沈庆之以下，都不能相见，只有颜竣出入卧室，决断军机。当时世祖多次病危，不能咨询禀报，所有事务，颜竣都专断施行。世祖即位后，任命他为侍中，不久升任左卫将军，加散骑常侍，他辞让常侍，被允许。封为建城县侯，食邑二千户。
孝建元年，转吏部尚书，领骁骑将军。留心选举，自强不息，任遇既隆，奏无不可。其后谢庄代竣领选，意多不行。竣容貌严毅，庄风姿甚美，宾客喧诉，常欢笑答之。时人为之语曰：「颜竣嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。」
孝建元年，转任吏部尚书，兼任骁骑将军。他留心选拔人才，自强不息，任职待遇既已隆重，奏请没有不被允许的。后来谢庄代替颜竣兼任选拔之职，意见多不被施行。颜竣容貌严肃刚毅，谢庄风姿很美，宾客喧哗申诉，他常欢笑应答。当时人为此编话说：「颜竣发怒却给人官职，谢庄笑着却不给人官职。」
南郡王义宣、臧质等反，以竣兼领军。义宣、质诸子藏匿建康、秣陵、湖熟、江宁县界，世祖大怒，免丹阳尹褚湛之官，收四县官长，以竣为丹阳尹，加散骑常侍。先是，竣未有子，而大司马江夏王义恭诸子为元凶所杀，至是并各产男，上自为制名，名义恭子为伯禽，以比鲁公伯禽，周公旦之子也；名竣子为辟强，以比汉侍中张良之子。
南郡王刘义宣、臧质等人反叛，任命颜竣兼任领军。刘义宣、臧质的儿子们藏匿在建康、秣陵、湖熟、江宁县境内，世祖大怒，免去丹阳尹褚湛之的官职，逮捕四县的长官，任命颜竣为丹阳尹，加散骑常侍。在此之前，颜竣没有儿子，而大司马江夏王刘义恭的儿子们被元凶所杀，到这时两人各自生了男孩，皇上亲自为他们取名，给刘义恭的儿子取名伯禽，以比鲁公伯禽，周公旦的儿子；给颜竣的儿子取名辟强，以比汉侍中张良的儿子。
先是元嘉中，铸四铢钱，轮郭形制，与五铢同，用费损，无利，故百姓不盗铸。及世祖即位，又铸孝建四铢。三年，尚书右丞徐爰议曰：「贵货利民，载自五政，开铸流圜，法成九府，民富国实，教立化光。及时移俗易，则通变适用，是以周、汉俶迁，随世轻重。降及后代，财丰用足，因循前贯，[8]无复改创。年历既远，丧乱屡经，堙焚剪毁，日月销减，货薄民贫，公私俱困，不有革造，将至大乏。谓应式遵古典，收铜缮铸，纳赎刊刑，著在往策，今宜以铜赎刑，随罚为品。」诏可。所铸钱形式薄小，[9]轮郭不成就。[10]于是民间盗铸者云起，杂以铅锡，并不牢固。又剪凿古钱，以取其铜，钱转薄小，稍违官式。虽重制严刑，民吏官长坐死免者相系，而盗铸弥甚，百物踊贵，民人患苦之。乃立品格，薄小无轮郭者，悉加禁断。
在此之前元嘉年间，铸造四铢钱，轮廓形制，与五铢钱相同，但铸造成本损耗，没有利润，所以百姓不私铸。等到世祖即位，又铸造孝建四铢钱。孝建三年，尚书右丞徐爰议论说：「重视货币以利民，记载于五政，开铸流通钱币，法度成于九府，百姓富裕国家充实，教化建立文明光大。等到时势变迁风俗改变，就应通变适用，所以周、汉初年改变，随时代而轻重。到了后代，财富丰足，因循前制，[8]不再改创。年代久远，经历多次丧乱，埋没焚烧剪毁，日月消耗减少，货币轻薄百姓贫困，公私都困乏，不进行改革，将导致严重匮乏。我认为应遵循古典，收集铜料铸造，用铜赎罪减刑，记载在往昔的典籍中，现在应用铜赎刑，随刑罚定等级。」诏令许可。所铸的钱形式薄小，[9]轮廓不完整。[10]于是民间私铸者蜂起，掺杂铅锡，都不牢固。又剪凿古钱，以取铜料，钱币变得薄小，逐渐违背官方规格。虽重定严刑，百姓官吏官长因罪处死免职的接连不断，但私铸更加严重，百物价格飞涨，百姓为此痛苦。于是设立标准，薄小无轮廓的钱，全部加以禁止。
始兴郡公沈庆之立议曰：「昔秦币过重，高祖是患，普令民铸，改造榆荚，而货轻物重，又复乖时。太宗放铸，贾谊致讥，诚以采山术存，铜多利重，耕战之器，曩时所用，四民竞造，为害或多。而孝文弗纳，民铸遂行，故能朽贯盈府，天下殷富。况今耕战不用，采铸废久，镕冶所资，多因成器，功艰利薄，绝吴、邓之资，农民不习，无释耒之患。方今中兴开运，圣化惟新，虽复偃甲销戈，而仓库未实，公私所乏，唯钱而已。愚谓宜听民铸钱，郡县开置钱署，乐铸之家，皆居署内，平其准式，[11]去其杂伪，官敛轮郭，藏之以为永宝。去春所禁新品，一时施用，今铸悉依此格。万税三千，严检盗铸，并禁剪凿。数年之间，公私丰赡，铜尽事息，奸伪自止。且禁铸则铜转成器，开铸则器化为财，翦华利用，于事为益。」
始兴郡公沈庆之提出建议说：「从前秦朝钱币过重，汉高祖以此为患，普遍让百姓铸造，改铸榆荚钱，但钱轻物重，又违背时宜。汉文帝放开铸造，贾谊提出批评，确实因为开山采铜之术存在，铜多利重，耕战之器，从前所用，四民竞相铸造，为害或许很多。但孝文帝不采纳，百姓铸造于是实行，所以能钱串朽坏堆满府库，天下富裕。何况现在耕战不用，采铜铸造废弃已久，熔冶所需的材料，多依靠现成器物，功效艰难利润微薄，断绝了吴、邓那样的资财，农民不熟悉，没有放下农具的忧虑。当今中兴开运，圣化更新，虽再停战销戈，但仓库未充实，公私所缺乏的，只有钱而已。我认为应允许百姓铸钱，郡县开设钱署，愿意铸造的人家，都住在署内，统一标准，[11]去除掺杂伪造，官方收集轮廓完整的钱，收藏作为永久的宝物。去年春天所禁止的新品，一时全部使用，现在铸造都依照此规格。万钱征税三千，严格检查私铸，并禁止剪凿。几年之间，公私丰足，铜料用尽事情平息，奸伪自然停止。况且禁止铸造则铜转为器物，开放铸造则器物化为钱财，剪除浮华利用实利，对事情有益。」
上下其事公卿，太宰江夏王义恭议曰：「伏见沈庆之议，『听民私铸，乐铸之室，皆入署居。平其准式，去其杂伪』。愚谓百姓不乐与官相关，由来甚久，又多是人士，盖不愿入署。凡盗铸为利，利在伪杂，伪杂既禁，乐入必寡。云『敛取轮郭，藏为永宝』。愚谓上之所贵，下必从之，百姓闻官敛轮郭，轮郭之价百倍，大小对易，谁肯为之。强制使换，则状似逼夺。又『去春所禁新品，一时施用』。愚谓此条在可开许。又云『今铸宜依此格，万税三千』。又云『严检盗铸，不得更造』。愚谓禁制之设，非惟一旦，昧利犯宪，群庶常情，不患制轻，患在冒犯。今入署必万输三千，私铸无十三之税，逐利犯禁，居然不断。又云『铜尽事息，奸伪自禁』。愚谓赤县内铜，非可卒尽，比及铜尽，奸伪已积。又云『禁铸则铜转成器，开铸则器化为财』。然顷所患，患于形式不均，加以剪凿，又铅锡众杂止于盗铸铜者，亦无须苦禁。」
皇帝将此事下达公卿讨论。太宰、江夏王刘义恭议论说：“我看到沈庆之的建议：‘允许百姓私自铸钱，愿意铸钱的人家，都进入官署居住。统一标准规格，去除掺杂作伪。’我认为百姓不愿意与官府打交道，由来已久，而且其中很多是士人，大概不愿进入官署。凡是盗铸为了获利，利益在于掺杂作伪，既然禁止掺杂作伪，愿意进入官署的人必然很少。又说：‘收集钱币的轮郭，储藏起来作为永久的宝物。’我认为上面所珍视的，下面必定跟从，百姓听说官府收集轮郭，轮郭的价格就会百倍上涨，大小钱币对换，谁肯去做？强制让他们交换，则情形如同逼迫夺取。又说：‘去年春天所禁止的新钱，一时全部使用。’我认为这一条可以允许。又说：‘现在铸钱应该依照这个标准，每万钱征税三千。’又说：‘严格检查盗铸，不得再行铸造。’我认为禁令的设立，并非一朝一夕，贪图利益触犯法令，是百姓的常情，不担心法令太轻，担心的是有人冒犯。现在进入官署必定每万钱缴纳三千，私铸没有十分之三的税，追逐利益触犯禁令，自然不能断绝。又说：‘铜用尽了事情就平息，奸诈作伪自然禁止。’我认为中国境内的铜，不可能一下子用尽，等到铜用尽时，奸诈作伪已经积累很多了。又说：‘禁止铸钱则铜转变为器物，开放铸钱则器物转变为财货。’然而近来的祸患，在于钱币形式大小不均，加上剪凿，又有铅锡等众多杂质，只限于盗铸铜钱的人，也无需苦苦禁止。”
竣议曰：「泉货利用，近古所同，轻重之议，定于汉世，魏、晋以降，未之能改。诚以物货既均，改之伪生故也。世代渐久，弊运顿至，因革之道，宜有其术。今云开署放铸，诚所欣同。但虑采山事绝，器用日耗，铜既转少，器亦弥贵。设器直一千，则铸之减半，为之无利，虽令不行。又云『去春所禁，一时施用』。是欲使天下丰财。若细物必行，而不从公铸，利已既深，情伪无极，私铸剪凿，尽不可禁，五铢半两之属，不盈一年，必至于尽。财货未赡，大钱已竭，数岁之间，悉为尘土，岂可令取弊之道，基于皇代。今百姓之货，虽为转少，而市井之民，未有嗟怨，此新禁初行，品式未一，须臾自止，不足以垂圣虑。唯府藏空匮，实为重忧。今纵行细钱，官无益赋之理，百姓虽赡，无解官乏。唯简费去华，设在节俭，求赡之道，莫此为贵。然钱有定限，而消失无方，剪铸虽息，终致穷尽者，亡应官开取铜之署，绝器用之涂，定其品式，日月渐铸，岁久之后，不为世益耳。」
颜竣议论说：“货币的流通使用，近代以来都是一样，钱币轻重的议论，在汉代就已确定，魏、晋以来，未能改变。确实是因为货物既然均衡，改变就会产生作伪的缘故。世代逐渐久远，弊端突然到来，因袭变革的方法，应该有其策略。现在说开设官署放开铸钱，我确实赞同。但担心开采山铜的事情断绝，器物用具日益消耗，铜既然逐渐减少，器物也更加贵重。假设器物价值一千钱，则铸钱减半，这样做没有利润，即使下令也行不通。又说：‘去年春天所禁止的，一时全部使用。’这是想让天下财富丰足。如果细小物品必须流通，而不遵从官府铸造，利益已经深厚，情伪没有极限，私铸剪凿，完全不能禁止，五铢、半两之类的钱币，不到一年，必定会耗尽。财货尚未充足，大钱已经枯竭，几年之间，全部化为尘土，怎么能让取弊之道，在皇朝建立基础。现在百姓的财货，虽然逐渐减少，但市井之民，没有嗟叹怨恨，这些新禁令刚刚施行，品类规格尚未统一，不久自然会停止，不足以让圣上忧虑。只有府库储藏空虚，确实是重大忧患。现在纵然通行细钱，官府没有增加赋税的道理，百姓虽然富足，无法解决官府的匮乏。只有节省费用去除奢华，致力于节俭，寻求富足的方法，没有比这更重要的。然而钱币有固定数量，而消失没有方法，剪铸虽然停止，最终导致穷尽，应该由官府开设取铜的官署，断绝器物用具的途径，确定其品类规格，日积月累逐渐铸造，年岁久远之后，不会对世道有益罢了。”
时议者又以铜转难得，欲铸二铢钱。竣又议曰：「议者将为官藏空虚，宜更改铸，天下铜少，宜减钱式，以救交弊，赈国纾民。愚以为不然。今铸二铢，恣行新细，于官无解于乏，而民奸巧大兴，天下之货，将靡碎至尽。空立严禁，而利深难绝，不过一二年间，其弊不可复救。其甚不可一也。今镕铸获利，不见有顿得一二亿之理，纵复得此，必待弥年。岁暮税登，财币暂革，日用之费，不赡数月，虽权征助，何解乏邪，徒使奸民意骋，而贻厥愆谋。此又甚不可二也。民惩大钱之改，兼畏近日新禁，市井之间，必生喧扰，远利未闻，切患猥及，富商得志，贫民困窘。此又甚不可三也。若使交益深重，尚不可行，况又未见其利，而众弊如此，失算当时，取诮百代乎。」
当时议论的人又因为铜逐渐难得，想要铸造二铢钱。颜竣又议论说：“议论的人认为官府储藏空虚，应该改换铸造，天下铜少，应该减轻钱币的式样，以解救交相出现的弊端，赈济国家纾解百姓。我认为不是这样。现在铸造二铢钱，放任新细钱流通，对于官府无法解决匮乏，而百姓奸巧之风大兴，天下的财货，将破碎到极点。空立严厉禁令，而利益深厚难以断绝，不过一两年间，其弊端不可再挽救。这是非常不可行的第一点。现在熔铸获利，不见得有一下子获得一二亿的道理，纵然再得到这些，也必定要等到整年。年底税收登记，财币暂时改变，日常用度的费用，不够几个月，虽然暂时征收补助，如何解决匮乏呢？只是让奸人肆意妄为，而留下错误的谋略。这是非常不可行的第二点。百姓因大钱改革而受惩戒，又畏惧近日的新禁令，市井之间，必定产生喧扰，长远利益尚未听闻，切近的祸患却纷至沓来，富商得志，贫民困窘。这是非常不可行的第三点。如果让交易利益深重，尚且不可施行，何况又未见其利，而众多弊端如此，失算于当时，被百代所取笑吗？”
前废帝即位，铸二铢钱，形式转细。官钱每出，民间即模効之，而大小厚薄，皆不及也。无轮郭，不磨鑢，如今之剪凿者，谓之耒子。景和元年，沈庆之启通私铸，由是钱货乱败，一千钱长不盈三寸，大小称此，谓之鹅眼钱。劣于此者，谓之𫄧环钱。入水不沉，随手破碎，市井不复料数，十万钱不盈一掬，斗米一万，商货不行。太宗初，唯禁鹅眼、𫄧环，其余皆通用。复禁民铸，官署亦废工，寻复并断，唯用古钱。
前废帝即位后，铸造二铢钱，形式变得细小。官钱每次发行，民间立即仿效，但大小厚薄，都比不上官钱。没有轮郭，不磨锉，如同现在的剪凿钱，称为“耒子”。景和元年，沈庆之奏请允许私铸，从此钱货混乱败坏，一千钱长度不满三寸，大小与此相称，称为“鹅眼钱”。比这更劣质的，称为“𫄧环钱”。放入水中不沉，随手破碎，市井不再计数，十万钱不满一捧，一斗米价值一万钱，商货无法流通。太宗初年，只禁止鹅眼、𫄧环钱，其余都通用。又禁止百姓铸钱，官署也废弃工匠，不久又全部禁止，只用古钱。
竣自散骑常侍、丹阳尹，加中书令，丹阳尹如故。表让中书令曰：「虚窃国灵，坐玷禁要，闻命惭惶，形魂震越。臣东州凡鄙，生于微族，长自闾阎，不窥官辙，门无富贵，志绝华伍。直以委身垄亩，饥寒交切，先朝陶均庶品，不遗愚贱，得免耕税之勤，厕仕进之末。陛下盛德居蕃，总揽英异，越以不才，超尘清轨，奉躬历稔，劳效莫书，仰恃曲成之仁，毕愿守宰之秩。岂期天地中阕，殷忧启圣，倚附兴运，擢景神涂，云飞海泳，冠绝伦等，曾未三朞，殊命八萃。详料赏典，则臣不应科；瞻言勤良，则臣与侔贵。方欲诉款皇朝，降阶盛序，微已国言，少彻身谤，而制书猥下，爵树弥隆。臣小人也，不及远谋，宠利之来，何能居约，徒以上渎天明，下汨彝议，灾谪之兴，惧必在迩。今之过授，以先微身，苟曰非据，危辱将及，十手所指，谕等膏肓，所以寤寐兢遽，维萦苦疾者也。伏愿陛下察其丹诚，矜其疾愿，绝会收恩，以全愚分，则造化之施，方兹为薄。」见许。时岁旱民饥，竣上言禁饧一月，息米近万斛。复代谢庄为吏部尚书，领太子左卫率，未拜，丁忧。起为右将军，丹阳尹如故。
颜竣从散骑常侍、丹阳尹，加授中书令，丹阳尹职务不变。他上表辞让中书令说：“我虚窃国家灵运，空占禁要职位，听到任命惭愧惶恐，形魂震惊。臣是东州凡鄙之人，生于微贱家族，长于民间，不窥官场门径，家中没有富贵，志向断绝于华贵行列。只是因为委身田亩，饥寒交迫，先朝陶冶各类人物，不遗弃愚贱之人，得以免除耕田纳税的辛劳，厕身于仕进之末。陛下盛德居于藩国，总揽英才，越级提拔不才之人，超脱尘俗清轨，奉身经历多年，劳苦功绩无从记载，仰仗曲成之仁，满足于守宰的官秩。岂料天地中途变故，殷忧开启圣明，依附兴运，擢升于神途，如云飞海泳，冠绝同辈，未曾满三年，特殊任命八次汇集。详细考量赏赐典制，则臣不应科条；瞻望勤勉良善，则臣与同贵。正想向皇朝诉告衷情，降阶于盛序，稍微表达己见，稍减自身谤议，而制书草率下达，爵位树立更加隆重。臣是小人，不及长远谋划，宠利到来，怎能安于俭约，徒然上渎天明，下乱常议，灾祸贬谪兴起，恐惧必在眼前。现在的过度授职，以我先微之身，如果说不合据有，危辱将至，十手所指，比同膏肓之病，所以日夜惊惧，萦绕苦疾。伏愿陛下察其丹诚，矜其疾愿，断绝会聚收恩，以保全愚分，则造化的施予，与此相比也算微薄。”得到允许。当时天旱百姓饥荒，颜竣上言禁止卖饧糖一个月，节省米近万斛。又代替谢庄任吏部尚书，兼领太子左卫率，未就任，遭遇母丧。起用为右将军，丹阳尹职务不变。
竣藉蕃朝之旧，极陈得失。上自即吉之后，多所兴造，竣谏争恳切，无所回避，上意甚不说，多不见从。竣自谓才足干时，恩旧莫比，当赞务居中，永执朝政，而所陈多不被纳，疑上欲疏之，乃求外出，以占时旨。大明元年，以为东扬州刺史，将军如故。所求既许，便忧惧无计。至州，又丁母艰，不许去职，听送丧还都，恩待犹厚，竣弥不自安。每对亲故，颇怀怨愤，又言朝事违谬，人主得失。及王僧达被诛，谓为竣所谗构，临死陈竣前后忿怼，每恨言不见从。僧达所言，颇有相符据。上乃使御史中丞庾徽之奏之曰：
颜竣凭借藩朝旧臣的身份，极力陈述政事得失。皇上自从服丧期满之后，多有兴建营造，颜竣恳切谏诤，无所回避，皇上心中很不高兴，多不听从。颜竣自认为才能足以治理时世，恩旧无人可比，应当居中辅政，永掌朝政，但所陈奏多不被采纳，怀疑皇上想要疏远自己，于是请求外出任职，以试探时旨。大明元年，任命为东扬州刺史，将军职务不变。所求既被允许，便忧虑恐惧无计可施。到州后，又遭遇母丧，不许离职，允许送丧回京，恩待仍然优厚，颜竣更加不安。每次对亲友，颇怀怨愤，又谈论朝廷政事违谬，君主得失。等到王僧达被诛杀，说是被颜竣谗言构陷，临死陈述颜竣前后忿怒怨恨，常恨言不见从。王僧达所说，颇有相符证据。皇上于是派御史中丞庾徽之奏劾他说：
臣闻人臣之奉主，毁家光国，竭情无私，若乃无礼陵人，怙富卑上，是以王叔作戒，子晳为戮。未有背本塞原，好利忘义，而得自容盛世，溷乱清流者也。右将军、东扬州刺史建城县开国侯颜竣，因附风云，谬蒙翼长，天地更造，拔以非次。圣朝亲揽，万务一归，而窥觇国柄，潜图秉执。受任选曹，驱扇滋甚，出尹京辇，形势弥放。传诏犯宪，旧须启闻，而竣以通诉忤己，辄加鞭辱，罔顾威灵，莫此为甚。严诏屡发，当官责效，竣权恣不行，怨怼弥起，怀挟奸数，苞藏阴慝。预闻中旨，罔不宣露，罚则委上，恩必归己，荷遇之门，即加谤辱，受谴之室，曲相哀抚。翻戾朝纪，狡惑视听，胁惧上宰，激动闾阎。末虑上闻，内怀猜惧，伪请东牧，以卜天旨。既获出蕃，怨詈方肆，反唇腹诽，方之已轻。且时有启奏，必协奸私，宣示亲朋，动作群小。前冬母亡，诏赐还葬，事毕不去，盘桓经时，方构间勋贵，造立同异。又表示危惧，深营身观，曲访大臣，虑不全立，遂以己被斥外，国道将颠，衅积怀抱，恶穷辞色。兼行阙于家，早负世议，逮身居崇宠，奉兼万金，荣以夸亲，禄不充养。宿憾母弟，恃贵辄戮，天伦怨毒，亲交震骇。凡所莅任，皆阙政刑，辄开丹阳库物，贷借吏下。多假资礼，解为门生，充朝满野，殆将千计。骄放自下，妨公害私，取监解见钱，以供帐下。宾旅酣歌，不异平月，街谈道说，非复风声。
臣听说人臣事奉君主，毁家光国，竭尽忠诚无私，如果无礼凌人，恃富卑上，因此王叔作戒，子晳被戮。没有背弃根本堵塞源头，好利忘义，而能自容于盛世，混浊清流的人。右将军、东扬州刺史、建城县开国侯颜竣，因依附风云，谬蒙翼长，天地再造，越级提拔。圣朝亲揽大权，万务归一，而窥伺国柄，暗图执掌。受任选曹，驱扇更甚，出尹京辇，形势更加放纵。传诏犯法，旧例须启奏，而颜竣因通诉忤逆自己，辄加鞭辱，罔顾威灵，没有比这更严重的。严诏屡次发出，当官责效，颜竣权恣不行，怨怼更起，怀挟奸计，包藏阴恶。预闻中旨，无不宣露，惩罚则推给皇上，恩惠必归于自己，受恩遇之门，即加谤辱，受谴责之家，曲加哀抚。违反朝纪，狡诈迷惑视听，胁迫上宰，激动民间。末虑上闻，内怀猜惧，假意请求东牧，以试探天旨。既得出守藩镇，怨骂方肆，反唇腹诽，相比已轻。而且时有启奏，必协奸私，宣示亲朋，动作群小。前冬母亡，诏赐还葬，事毕不去，盘桓经时，方构间勋贵，制造异同。又表示危惧，深营自身，曲访大臣，虑不全立，遂以自己被斥外，国道将颠，衅积怀抱，恶穷辞色。兼行缺于家，早负世议，及身居崇宠，奉兼万金，荣以夸亲，禄不充养。宿憾母弟，恃贵辄戮，天伦怨毒，亲交震骇。凡所莅任，皆缺政刑，辄开丹阳库物，贷借吏下。多假资礼，解为门生，充朝满野，殆将千计。骄放自下，妨公害私，取监解见钱，以供帐下。宾客旅人酣歌，不异平月，街谈道说，非复风声。
竣代都文吏，特荷天私，弃瑕录用，豫参要重，劳无汗马，赏班河、山，出内宠灵，逾越伦伍。山川之性，日月弥滋，溪壑之心，在盈弥奓，虎冠狼贪，未足为譬。今皇明开耀，品物咸亨，伤俗点化，实唯害焉，宜加显戮，以彰盛化。请以见事免竣所居官，下太常削爵土，须事御收付廷尉法狱罪。
颜竣是代都文吏，特受天恩，弃瑕录用，参预要重，劳无汗马，赏班河山，出纳宠灵，逾越伦伍。山川之性，日月弥滋，溪壑之心，在盈弥奢，虎冠狼贪，不足为譬。今皇明开耀，品物咸亨，伤俗点化，实为害物，宜加显戮，以彰盛化。请以现事免颜竣所居官，下太常削爵土，须事御收付廷尉法狱治罪。
上未欲便加大戮，且止免官。竣频启谢罪，并乞性命。上愈怒，诏答曰：「宪司所奏，非宿昔所以相期。卿受荣遇，故当极此，讪讦怨愤，已孤本望，乃复过烦思虑，惧不自全，岂为下事上诚节之至邪！」及竟陵王诞为逆，因此陷之，召御史中丞庾徽之于前为奏，奏成，诏曰：「竣孤负恩养，乃可至此。于狱赐死，妻息宥之以远。」子辟强徙送交州，又于道杀之。竣文集行于世。
皇上不想立即加以大戮，暂且止于免官。颜竣多次上启谢罪，并乞求性命。皇上更加愤怒，下诏回答说：“宪司所奏，非往日所以相期。卿受荣遇，故当极此，讪谤怨愤，已孤本望，乃复过烦思虑，惧不自全，岂是为下事上诚节之至！”等到竟陵王刘诞谋反，因此陷害他，召御史中丞庾徽之于前为奏，奏成，下诏说：“颜竣辜负恩养，乃可至此。在狱中赐死，妻儿宽恕流放远方。”其子颜辟强流放送交州，又在路上杀之。颜竣文集行于世。
史评
史评
史臣曰：世祖弱岁临蕃，涵道未广，披胸解带，义止宾僚。及运钟倾陂，身危虑切，擢胆抽肝，犹患言未尽也。至于冯玉负扆，威行万物，欲有必从，事无暂失。既而忧欢异日，甘苦变心，主挟今情，臣追昔款，宋昌之报，上赏已行，同舟之虑，下望愈结，嫌怨既萌，诛责自起。竣之取衅于世，盖由此乎。为人臣者，若能事主而捐其私，立功而忘其报，虽求颠陷，不可得也。
史臣曰：世祖幼年临藩，涵养之道未广，披胸解带，义止于宾僚。及运逢倾危，身危虑切，擢胆抽肝，犹患言未尽。至于凭玉负扆，威行万物，欲有必从，事无暂失。既而忧欢异日，甘苦变心，主挟今情，臣追昔款，宋昌之报，上赏已行，同舟之虑，下望愈结，嫌怨既萌，诛责自起。颜竣之取衅于世，大概由此吧。为人臣者，若能事主而捐其私，立功而忘其报，虽求颠陷，不可得也。
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