卷三百七十五 ◄
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卷三百七十六 列传第一百三十五
卷三百七十六 列传第一百三十五
常同 张致远 薛徽言 陈渊 魏矼 潘良贵 吕本中
常同 张致远 薛徽言 陈渊 魏矼 潘良贵 吕本中
常同
常同
常同，字子正，是邛州临邛人，绍圣年间御史常安民的儿子。他考中政和八年进士。靖康初年，被任命为大理司直，因敌人入侵的祸难没有赴任，被征召为元帅府主管机宜文字，不久被任命为太常博士。
高宗南渡，辟浙帅机幕。建炎四年，诏：「故监察御史常安民、左司谏江公望，抗节刚直，触怒权臣，摈斥至死。今其子孙不能自振，朕甚悯之。」召同至行在，至则为大宗丞。
高宗南渡后，被征召为浙帅机幕。建炎四年，皇帝下诏说：「已故监察御史常安民、左司谏江公望，坚持节操刚强正直，触怒权臣，被排斥直到死去。如今他们的子孙不能自己振作，我非常怜悯他们。」于是召常同到皇帝行宫，到任后担任大宗丞。
绍兴元年，乞郡，得柳州。三年，召还，首论朋党之祸：「自元丰新法之行，始分党与，邪正相攻五十年。章惇唱于绍圣之初，蔡京和于崇宁之后，元祐臣僚，窜逐贬死，上下蔽蒙，豢成夷虏之祸。今国步艰难，而分朋缔交、背公死党者，固自若也。恩归私门，不知朝廷之尊；重报私怨，宁复公议之顾。臣以为欲破朋党，先明是非，欲明是非，先辨邪正，则公道开而奸邪息矣。」上曰：「朋党亦难破。」同对：「朋党之结，盖缘邪正不分，但观其言行之实，察其朋附之私，则邪正分而朋党破矣。」上曰：「君子小人皆有党。」同又对曰：「君子之党，协心济国；小人之党，挟私害公。为党则同，而所以为党则异。且如元祐臣僚，中遭谗谤，窜殛流死，而后祸乱成。今在朝之士，犹谓元祐之政不可行，元祐子孙不可用。」上曰：「闻有此论。」同对以：「祸乱未成，元祐臣僚固不能以自明。今可谓是非定矣，尚犹如此，盖今日士大夫犹宗京、黼等倾邪不正之论。朋党如此，公论何自而出？愿陛下始终主张善类，勿为小人所惑。」
绍兴元年，常同请求到地方任职，被任命为柳州知州。绍兴三年，被召回朝廷，首先论述朋党的祸害：「自从元丰年间新法推行，开始分出党派，邪正互相攻击五十年。章惇在绍圣初年带头，蔡京在崇宁之后附和，元祐年间的臣僚，被流放贬谪而死，上下蒙蔽，养成了外族入侵的祸患。如今国家处境艰难，而结党营私、背弃公义、为私党效死的人，依然如故。恩惠归于私人门下，不知道朝廷的尊严；重视报复私怨，哪里还顾及公众舆论。我认为要破除朋党，先要明辨是非；要明辨是非，先要辨别邪正，这样公道就打开了，奸邪就平息了。」皇上说：「朋党也很难破除。」常同回答说：「朋党的形成，大概是因为邪正不分，只要观察他们言行的实际，考察他们结党营私的实情，那么邪正就分清了，朋党也就破除了。」皇上说：「君子和小人都有党派。」常同又回答说：「君子的党派，是同心协力来救国；小人的党派，是挟带私心危害公义。结党是一样的，但结党的目的却不同。比如元祐年间的臣僚，中途遭受谗言诽谤，被流放处死，然后祸乱形成。如今在朝的士人，仍然说元祐的政令不可推行，元祐的子孙不可任用。」皇上说：「听说有这种议论。」常同回答说：「祸乱没有形成时，元祐的臣僚固然不能自我辩白。如今可以说是是非已定，尚且如此，大概是因为今天的士大夫仍然尊崇蔡京、王黼等倾邪不正的论调。朋党到了这种地步，公正的舆论从哪里产生？希望陛下始终支持善良之人，不要被小人迷惑。」
又奏：「自古禁旅所寄，必参错相制。汉有南北军，周勃用南军入北军以安刘氏，唐李晟亦用神策军以复京师，是其效也。今国家所仗，惟刘光世、韩世忠、张俊三将之兵耳。陛下且无心腹禁旅，可备缓急，顷者苗、刘之变，亦可鉴矣。」除殿中侍御史。
常同又上奏说：「自古以来，禁军所寄托的地方，必定交错配置互相牵制。汉朝有南北军，周勃用南军进入北军来安定刘氏天下；唐朝李晟也用神策军来收复京城，这就是效果。如今国家所依靠的，只有刘光世、韩世忠、张俊三位将领的军队罢了。陛下还没有心腹的禁军，可以用来防备紧急情况，不久前苗傅、刘正彦的兵变，也可以作为借鉴了。」被任命为殿中侍御史。
时韩世忠屯镇江，刘光世屯建康，以私忿欲交兵。同奏：「光世等不思待遇之恩，而骄狠尚气，无所忌惮，一旦有急，其能相为唇齿乎？望分是非，正国典。昔汉诸侯王有过，犹责师傅，今两军幕属赞画无状，乞先黜责。」上以章示两军。
当时韩世忠驻军镇江，刘光世驻军建康，因私人怨恨想要互相交战。常同上奏说：「刘光世等人不思考朝廷给予的恩遇，却骄横凶狠意气用事，无所顾忌，一旦有紧急情况，他们能互相成为唇齿相依的关系吗？希望分清是非，端正国家法度。从前汉朝诸侯王有过错，尚且责罚他们的师傅，如今两军的幕僚辅佐谋划没有成效，请求先罢黜责罚他们。」皇上把奏章给两军看。
吕颐浩再相，同论其十事，且曰：「陛下未欲遽罢颐浩者，岂非以其有复辟之功乎？臣谓功出众人，非一颐浩之力。纵使有功，宰相代天理物，张九龄所谓不以赏功者也。」颐浩罢相。论知枢密院、宣抚川陕张浚丧师失地，遂诏浚福州居住。同与辛炳在台同好恶，上皆重之。
吕颐浩再次担任宰相，常同列举他的十件事加以弹劾，并且说：「陛下不想立即罢免吕颐浩，难道不是因为他有使皇帝复位之功吗？我认为功劳出于众人，不是吕颐浩一人的力量。即使他有功劳，宰相是代替上天治理万物的，正如张九龄所说的，不是用来赏赐功劳的。」吕颐浩被罢免宰相。常同又弹劾知枢密院事、宣抚川陕的张浚损失军队、丢失土地，于是下诏让张浚到福州居住。常同与辛炳在御史台喜好和厌恶相同，皇上都器重他们。
金使李永寿等入见，同言：「先振国威，则和战常在我；若一意议和，则和战常在彼。」上因语及武备曰：「今养兵已二十万。」同奏：「未闻二十万兵而畏人者也。」
金国使者李永寿等人入朝觐见，常同说：「先振奋国家的威势，那么和谈或战争就常常由我方主导；如果一心一意议和，那么和谈或战争就常常由对方主导。」皇上于是谈到武备说：「如今养兵已经二十万。」常同上奏说：「没听说过有二十万军队还害怕别人的。」
伪齐宿迁令张泽以二千人自拔来归，泗州守徐宗诚纳之，韩世忠以闻。朝论令世忠却泽等，而械宗诚赴行在。同奏：「敌虽议和，而两界人往来未尝有禁，伪齐尚能置归受馆，立赏以招吾民，今乃却泽，人心自此离矣。况宗诚起土豪，不用县官财赋，募兵自养，为国障捍，今因受泽而械之，以沮士气，非策也。」诏处来归者于淮南，释宗诚罪。
伪齐的宿迁县令张泽率领二千人自行归附宋朝，泗州知州徐宗诚接纳了他们，韩世忠将此事上报。朝廷议论命令韩世忠拒绝张泽等人，并押送徐宗诚到皇帝行宫。常同上奏说：「敌人虽然议和，但两界之间的人往来从未有禁令，伪齐尚且能设置归受馆，设立赏格来招引我们的百姓，如今却拒绝张泽，人心从此就离散了。况且徐宗诚出身土豪，不耗费县官的钱财赋税，招募士兵自己供养，为国家屏障捍卫，如今因为接纳张泽而被押送，这会挫伤士气，不是好办法。」于是下诏将归附的人安置在淮南，赦免徐宗诚的罪过。
四年，除起居郎、中书舍人、史馆修撰。先是，同尝上疏论神、哲二史曰：「章惇、蔡京、蔡卞之徒积恶造谤，痛加诬诋，是非颠倒，循致乱危。在绍圣时，则章惇取王安石《日录》私书改修《神宗实录》；在崇宁后，则蔡京尽焚毁《时政记》、《日历》，以私意修定《哲宗实录》。其间所载，悉出一时奸人之论，不可信于后世。恭惟宣仁保佑之德，岂容异辞，而蔡确贪天之功，以为己力，厚诬圣后，收恩私门。陛下即位之初，尝下诏明宣仁安社稷大功，令国史院摭实刊修，又复悠悠。望精择史官，先修《哲宗实录》，候书成，取《神宗朱墨史》考证修定，庶毁誉是非皆得其实。」上深嘉纳。至是，命同修撰，且谕之曰：「是除以卿家世传闻多得事实故也。」一日奏事，上愀然曰：「向昭慈尝言，宣仁有保佑大功，哲宗自能言之，正为宫中有不得志于宣仁者，因生诬谤。欲辨白其事，须重修《实录》，具以保立劳效，昭示来世，此朕选卿意也。」同乞以所得圣语宣付史馆，仍记于《实录》卷末。
绍兴四年，常同被任命为起居郎、中书舍人、史馆修撰。在此之前，常同曾上疏论述《神宗实录》和《哲宗实录》说：「章惇、蔡京、蔡卞等人积恶造谣，痛加诬蔑诋毁，是非颠倒，逐渐导致祸乱危险。在绍圣年间，章惇取用王安石的《日录》私人著作修改《神宗实录》；在崇宁之后，蔡京全部烧毁《时政记》、《日历》，凭私意修定《哲宗实录》。其中所记载的，都出自一时奸人的论调，不可让后世相信。我恭敬地想到宣仁太后保佑的恩德，岂容有不同说法，而蔡确贪天之功以为己力，大肆诬蔑圣后，将恩惠收归私人门下。陛下即位之初，曾下诏明确宣仁太后安定社稷的大功，命令国史院据实刊修，却又拖延不决。希望精心选择史官，先修《哲宗实录》，等书修成后，取《神宗朱墨史》考证修定，或许毁誉是非都能得到真实情况。」皇上深为赞许并采纳。到这时，命令常同修撰，并且告诉他说：「这次任命是因为你家世传闻多能得到事实的缘故。」一天上奏事情，皇上神色凄然地说：「以前昭慈太后曾说，宣仁太后有保佑的大功，哲宗自己能够说明，正是因为宫中有对宣仁太后不得志的人，因而产生诬蔑诽谤。想要辨明这件事，必须重修《实录》，详细记载她保护拥立的功劳，昭示后世，这是我选择你的用意。」常同请求将得到的圣旨宣布交付史馆，并记在《实录》卷末。
张俊请求恢复他的田产税役，派一名士兵拿着书信到瑞昌，凌辱冒犯县令郭彦参，郭彦参把他关进监狱。张俊向朝廷申诉，朝廷命令罢免郭彦参，常同将这两道命令一并封还。不久常同被任命为集英殿修撰、衢州知州，因病推辞，被任命为徽猷阁待制、提举江州太平观。
七年秋，以礼部侍郎召还。未数日，除御史中丞。车驾自建康回临安，同奏：「旋跸之初，去淮益远，宜遣重臣出按两淮，询人情利病，察官吏侵扰，纵民耕垦，勿收租税。数年之后，田野加辟，百姓足而国亦足矣。」乃遣枢密使王庶视师，同乞以此奏付庶，询究罢行。又言：「江浙困于月桩钱，民不聊生。」上为减数千缗。又言：「吴玠屯师兴、利，而西川人力已困。玠顷年尝讲屯田，愿闻其积谷几何，减馈运几何，赵开、李迨相继为都漕，先后馈运各几何，令制、漕、帅司条具以闻，然后按实讲究，以纾民力。」又言：「国家养兵，不为不多，患在于偏聚而不同力，自用而不同心。今韩世忠在楚，张俊在建康，岳飞在江州，吴玠在蜀，相去隔远，情不相通。今陛下遣枢臣王庶措置边防，宜令庶会集将帅，谕以国体，协心共议御敌，常令诸军相接以常山蛇势，一意国家，无分彼此，缓急应援，皆有素定之术。」诏付王庶出示诸将。
绍兴七年秋天，常同以礼部侍郎的官职被召回朝廷。没过几天，被任命为御史中丞。皇帝车驾从建康回到临安，常同上奏说：「回銮之初，离淮河越来越远，应该派遣重臣出巡两淮，询问民情利弊，考察官吏侵扰，放任百姓耕种开垦，不收租税。几年之后，田野更加开辟，百姓富足而国家也富足了。」于是派遣枢密使王庶视察军队，常同请求将这份奏章交给王庶，研究施行与否。又进言说：「江浙地区被月桩钱所困，民不聊生。」皇上为此减免了几千缗钱。又进言说：「吴玠驻军兴州、利州，而西川的人力已经困乏。吴玠近年曾讲求屯田，希望知道他们积存了多少粮食，减少了多少运输，赵开、李迨相继担任都转运使，先后运输各有多少，命令制置司、转运司、帅司分条列出上报，然后根据实际研究讨论，以缓解民力。」又进言说：「国家养兵，不能说不多，祸患在于偏聚一处而不能同心协力，各自为政而不能同心同德。如今韩世忠在楚州，张俊在建康，岳飞在江州，吴玠在蜀地，相距遥远，情况不通。如今陛下派遣枢臣王庶措置边防，应该命令王庶会集将帅，告诉他们国家大体，同心协力共同商议御敌，常让各军以常山蛇势互相连接，一心为国家，不分彼此，缓急之间互相应援，都有预先确定的办法。」皇上下诏将奏章交给王庶出示给各位将领。
张致远
张致远
张致远，字子猷，南剑州沙县人。宣和三年，中进士第。宰相范宗尹荐其才，召对，擢为枢密院计议官。建寇范汝为已降，犹怀反侧，而招安官谢向、陆棠受贼赂，阴与之通。致远谒告归，知其情，还白执政，请锄其根枿，于是捕向、棠及制置司属官施宜生付狱。诏参知政事孟庾为福州宣抚使讨贼，韩世忠副之，辟致远为随军机宜文字。贼平，除两浙转运判官，改广东转运判官。招抚剧盗曾衮等，贼众悉降。
张致远，字子猷，是南剑州沙县人。宣和三年，考中进士。宰相范宗尹推荐他的才能，被召见应对，提升为枢密院计议官。建州贼寇范汝为已经投降，仍然心怀反侧，而招安官谢向、陆棠接受贼寇贿赂，暗中与他们勾结。张致远请假回家，知道了这个情况，回来后禀报执政大臣，请求铲除他们的根株，于是逮捕谢向、陆棠以及制置司属官施宜生交付监狱。下诏让参知政事孟庾担任福州宣抚使讨伐贼寇，韩世忠担任副职，征召张致远为随军机宜文字。贼寇平定后，被任命为两浙转运判官，改任广东转运判官。招抚大盗曾衮等人，贼众全部投降。
绍兴四年，张致远以监察御史的官职被召回。还没到任，被任命为殿中侍御史。当时江西帅臣胡世将请求增加和买绢折纳的钱，张致远上疏说：「折纳绢钱本来是想稍微宽缓民力，而比旧额增加一半，这是想乘百姓之急而加重他们的赋敛。」朝廷听从了他的意见。
金人与刘豫分道入寇，宰相赵鼎劝高宗亲征，朝士尚以为疑，白鼎审处。致远入对，独赞其决。迁侍御史。言：「聚财养兵，皆出民力，善理财者，宜固邦本。请罢榷福建盐，精择三司使、副，以常平茶盐合为一官，令计经常，量入为出，先务省节，次及经理。」诏户部讲究。
金人与刘豫分道入侵，宰相赵鼎劝高宗亲征，朝中士人还有疑虑，禀告赵鼎审慎处理。张致远入朝应对，独自赞同这个决定。升任侍御史。进言说：「聚集财富、供养军队，都出自民力，善于理财的人，应该巩固国家的根本。请求废除福建的盐专卖，精心选择三司使、副使，将常平、茶盐合并为一个官职，让他们计算经常性开支，量入为出，先致力于节省，其次再经营治理。」下诏让户部研究。
五年，除户部侍郎，进吏部侍郎，寻复为户部侍郎。言：「陛下欲富国强兵，大有为于天下，愿诏大臣力务省节，明禁僭侈，自宫禁始，自朝廷始。额员可减者减之，司属可并者并之。使州县无妄用，归其余于监司；监司无妄用，归其余于朝廷；朝廷无横费，日积月聚，惟军须是虑，中兴之业可致也。」除给事中。
绍兴五年，张致远被任命为户部侍郎，升任吏部侍郎，不久又担任户部侍郎。进言说：「陛下想要富国强兵，在天下大有作为，希望下诏让大臣努力致力于节省，明确禁止僭越奢侈，从宫禁开始，从朝廷开始。定额官员可以减的就减，司属可以并的就并。让州县没有妄用，将剩余的钱财归给监司；监司没有妄用，将剩余的钱财归给朝廷；朝廷没有横征暴费，日积月累，只考虑军需，中兴大业就可以实现了。」被任命为给事中。
不久因老母请求外任，以显谟阁待制身份担任台州知州。朝廷因海寇郑广尚未平定，改任他为福州知州。绍兴六年八月，郑广等人投降，张致远挑选留下四百人，在城外设置营寨，其余的人遣返回家从事本业。又派遣郑广讨伐其他郡的各个盗贼，几个月内全部平定。
致远鲠亮有学识，历台省、侍从，言论风旨皆卓然可观。赵鼎尝谓其客曰：「自鼎再相，除政府外，从官如张致远、常同、胡寅、张九成、潘良贵、吕本忠、魏矼皆有士望，他日所守当不渝。」识者谓鼎为知人云。
张致远耿直亮节有学识，历任御史台、三省、侍从官，言论和旨意都卓然可观。赵鼎曾对他的门客说：「自从我再次担任宰相，除执政大臣外，侍从官如张致远、常同、胡寅、张九成、潘良贵、吕本中、魏矼都有士人的声望，将来所坚守的应当不会改变。」有见识的人说赵鼎是善于识人。
薛徽言
薛徽言
薛徽言，字德老，温州人。登进士第，为枢密院计议官。绍兴二年，遣使分行诸路，徽言在选中，以权监察御史宣谕湖南。时郴、道、桂阳旱饥，徽言请于朝，不待报即谕漕臣发衡永米以振，而以经制银市米偿之，所刺举二十人。使还，他使皆进擢，宰相吕颐浩以徽言擅易守臣，而移用经制银，出知兴国军。入为郎、迁右司，擢起居舍人。时秦桧与金人议和，徽言与吏部侍郎晏敦复等七人同拜疏争之。一日，桧于上前论和，徽言直前引义固争，反复数刻。中寒疾而卒。高宗念之，赙绢百匹，特与遗表恩。
薛徽言，字德老，是温州人。考中进士，担任枢密院计议官。绍兴二年，朝廷派遣使者分赴各路，薛徽言被选中，以代理监察御史的身份前往湖南宣谕。当时郴州、道州、桂阳发生旱灾和饥荒，薛徽言向朝廷请求，不等回复就通知漕运官调发衡州、永州的粮食来赈济，并用经制银购买粮食偿还，他弹劾举荐了二十人。出使回来后，其他使臣都得到升迁，宰相吕颐浩却因薛徽言擅自更换守臣，并挪用经制银，将他外放为兴国军知军。后来他入朝担任郎官，升任右司，又升为起居舍人。当时秦桧与金人议和，薛徽言与吏部侍郎晏敦复等七人一同上疏反对。一天，秦桧在皇帝面前谈论和议，薛徽言径直上前据理力争，反复辩论了很长时间。他因受寒生病而去世。高宗怀念他，赐予绢一百匹作为丧葬费，并特别给予他遗表恩典。
陈渊
陈渊
陈渊，字知默，南剑州沙县人也。绍兴五年，给事中廖刚、中书舍人胡寅、朱震、权户部侍郎张致远言：「渊乃瓘之诸孙，有文有学，自瓘在时，器重特甚，垂老流落，负材未试。」充枢密院编修官。会李纲以前宰相为江南西路安抚制置大使，辟为制置司机宜文字。
陈渊，字知默，是南剑州沙县人。绍兴五年，给事中廖刚、中书舍人胡寅、朱震、代理户部侍郎张致远上奏说：“陈渊是陈瓘的孙子，有文采有学问，从陈瓘在世时，就特别器重他，如今他年老流落，怀才未试。”于是陈渊被任命为枢密院编修官。恰逢李纲以原宰相的身份担任江南西路安抚制置大使，征召陈渊为制置司机宜文字。
七年，诏侍从举直言极谏之士，胡安国以渊应。召对，改官，赐进士出身。九年，除监察御史，寻迁右正言。入对，论：「比年以来，恩惠太滥，赏给太厚，颁赉赐予之费太过。所用既众，而所入实寡，此臣所甚惧也。《周官》：『唯王及后、世子不会』，说者谓不得以有司之法治之，非周公作法开后世人主侈用之端也。臣谓冢宰以九式均节财用，有司虽不会，冢宰得以越式而论之。若事事以式，虽不会犹会也。臣愿陛下凡有锡赉，法之所无而于例有疑者，三省得以共议，户部得以执奏，则前日之弊息矣。」
绍兴七年，皇帝下诏让侍从官举荐直言极谏之士，胡安国推荐了陈渊。陈渊被召见应对，改任官职，并被赐予进士出身。绍兴九年，被任命为监察御史，不久升任右正言。入朝应对时，他论述说：“近年来，恩惠太滥，赏赐太厚，颁发赏赐的费用过多。支出已经很多，而收入却很少，这是臣非常担忧的。《周官》说：‘只有王、王后和世子不进行会计考核’，解释的人说不能用有司的法规来约束他们，这不是周公制定法度来开启后世君主奢侈浪费的端绪。臣认为冢宰用九种方式均衡节制财用，有司虽然不进行会计考核，但冢宰可以超越常规来论定。如果事事都按规矩，即使不考核也如同考核了。臣希望陛下凡有赏赐，如果法律没有规定而按惯例又有疑问的，三省可以共同商议，户部可以执奏反对，那么以前的弊端就可以消除了。”
渊面对，因论程颐、王安石学术同异，上曰：「杨时之学能宗孔、孟，其《三经义辨》甚当理。」渊曰：「杨时始宗安石，后得程颢师之，乃悟其非。」上曰：「以《三经义解》观之，具见安石穿凿。」渊曰：「穿凿之过尚小，至于道之大原，安石无一不差。推行其学，遂为大害。」上曰：「差者何谓？」渊曰：「圣学所传止有《论》、《孟》、《中庸》，《论语》主仁，《中庸》主诚，《孟子》主性，安石皆暗其原。仁道至大，《论语》随问随答，惟樊迟问，始对曰：『爱人。』爱特仁之一端，而安石遂以爱为仁。其言《中庸》，则谓中庸所以接人，高明所以处己。《孟子》七篇，专发明性善，而安石取扬雄善恶混之言，至于无善无恶，又溺于佛，其失性远矣。」
陈渊在皇帝面前应对，趁机谈论程颐、王安石学术的异同。皇帝说：“杨时的学说能尊崇孔、孟，他的《三经义辨》非常合理。”陈渊说：“杨时起初尊崇王安石，后来得到程颢并拜他为师，才领悟到王安石的错误。”皇帝说：“从《三经义解》来看，完全可以看出王安石的穿凿附会。”陈渊说：“穿凿附会的过错还算小，至于道的根本，王安石没有一处不错。推行他的学说，就成了大害。”皇帝说：“错在哪里？”陈渊说：“圣学所传的只有《论语》、《孟子》、《中庸》，《论语》主要讲仁，《中庸》主要讲诚，《孟子》主要讲性，王安石都看不清它们的根本。仁道非常广大，《论语》中随问随答，只有樊迟问时，才回答说：‘爱人。’爱只是仁的一个方面，而王安石就把爱当作仁。他讲《中庸》，说中庸是用来待人接物的，高明是用来对待自己的。《孟子》七篇，专门阐发性善，而王安石却采用扬雄善恶混的说法，甚至说到无善无恶，又沉溺于佛学，他背离人性太远了。”
郑亿年复资政殿学士、奉朝请，召见于内殿。渊言：「亿年故相居中之子，虽为从官，而有从贼之丑，乞寖其职名。」不报。亿年，右仆射秦桧之亲党也，由是桧怒之。除秘书少监兼崇政殿说书，以祖名辞。改宗正少卿，以何铸论罢。主管台州崇道观。十五年，卒。
郑亿年恢复资政殿学士、奉朝请的职位，被召见在内殿。陈渊说：“郑亿年是原宰相郑居中的儿子，虽然担任侍从官，却有跟随贼寇的丑行，请求停止授予他的官职。”皇帝没有答复。郑亿年是右仆射秦桧的亲信党羽，因此秦桧对陈渊很恼怒。陈渊被任命为秘书少监兼崇政殿说书，他以祖父的名字（与官职名冲突）为由推辞。改任宗正少卿，又因何铸的弹劾被罢免。后来主管台州崇道观。绍兴十五年，去世。
魏矼
魏矼
魏矼，字邦达，是和州历阳人，是唐朝丞相魏知古的后代。他年少时聪慧过人。当时正崇尚王安石的学说，只有魏矼坚守自己的学问。宣和三年，他以上舍生的身份考中进士。建炎四年，被召入朝廷，皇帝下诏改任他为宣教郎，任命为详定一司敕令所删定官。
绍兴元年，迁枢密院计议官，迁考功郎。会星变，矼因转对，言：「治平间，彗出东方，英宗问辅臣所以消弭之道，韩琦以明赏罚为对。比年以来，赏之所加，有未参选而官已升朝者，有未经任而辄为正郎者，罚之所加，有未到任而例被冲替者，有罪犯同而罚有轻重者。」力言大臣黜陟不公，所以致异。上识其忠，擢监察御史，迁殿中侍御史。
绍兴元年，魏矼升任枢密院计议官，又升任考功郎。恰逢星象有变，魏矼借轮对之机进言：“治平年间，彗星出现在东方，英宗询问辅臣消除灾祸的方法，韩琦用‘明赏罚’来回答。近年来，赏赐所加，有未参加选官而已经升为朝官的人，有未经过任职而直接成为正郎的人；惩罚所加，有未到任而按例被撤换的人，有罪行相同而惩罚轻重不同的人。”他极力论述大臣升降不公，所以导致灾异。皇帝认识到他的忠诚，提升他为监察御史，又升任殿中侍御史。
临安火，延烧数千家，献谀者谓非灾异。矼言：「《春秋》定、哀间数言火灾，说者谓孔子有德而鲁不能用，季孙有恶而不能去，故天降之咎。今朝廷之上有奸慝邪佞之人未逐乎？百执事之间有朋附奔竞之徒未汰乎？搢绅有公忠宿望及抱道怀艺、有猷有守之士未用乎？在位之人，畏人轧己，方且蔽贤，未闻推诚尽公，旁招俊乂。宜鉴定、哀之失，甄别邪正，亟加进用。」
临安发生火灾，蔓延烧毁了几千户人家，献媚的人说这不是灾异。魏矼说：“《春秋》在定公、哀公时期多次记载火灾，解释的人说孔子有德行而鲁国不能任用，季孙有恶行而不能被除去，所以上天降下灾祸。如今朝廷之上，有奸恶邪佞的人没有被驱逐吗？百官之中，有结党营私、争名逐利的人没有被淘汰吗？士大夫中有公正忠诚、德高望重以及怀抱道义、怀有才艺、有谋略、有操守的人没有被任用吗？在位的人，害怕别人排挤自己，正在遮蔽贤才，没听说有推诚尽公、广泛招揽俊杰的人。应该借鉴定公、哀公的过失，甄别邪正，尽快加以进用。”
内侍李𠪙饮韩世忠家，刃伤弓匠，事下廷尉。矼言：「内侍出入宫禁，而狠戾发于杯酒，乃至如此，岂得不过为之虑？建炎诏令禁内侍不得交通主兵官及预朝政，违者处以军法。乞申严其禁，以谨履霜之戒。」于是𠪙杖脊配琼州。迁侍御史，赐矼五品服。
内侍李𠪙在韩世忠家饮酒，用刀刺伤弓匠，此事交给廷尉处理。魏矼说：“内侍出入宫禁，却因杯酒而发狠，竟到如此地步，怎能不为此多加考虑？建炎年间有诏令禁止内侍结交主兵官和干预朝政，违者按军法处置。请求重申并严格执行这一禁令，以谨记‘履霜坚冰至’的教训。”于是李𠪙被杖脊后发配到琼州。魏矼升任侍御史，皇帝赐给他五品官服。
时朱胜非独相，矼论：「胜非无所建明，惟知今日进呈一二细故，明日启拟一二故人，而机务不决，军政不修，除授挟私，贤士解体。」又疏其五罪，诏令胜非持余服。又言：「国家命令之出，必先录黄。其过两省，则给舍得以封驳；其下所属，则台谏得以论列。此万世良法也。窃闻近时三省、枢密院，间有不用录黄而直降指挥者，亦有虽画黄而不下六部者，望并依旧制。」
当时朱胜非独自担任宰相，魏矼议论说：“朱胜非没有什么建树，只知道今天进呈一两件小事，明天推荐一两个旧友，而机要事务不决断，军政不整顿，任命官员挟带私心，贤士离心。”他又上疏列举朱胜非的五条罪状，皇帝下诏让朱胜非服完剩余的丧期（即罢相）。魏矼又说：“国家发布命令，必须先经过录黄。命令经过两省时，给事中和中书舍人可以封驳；下达到所属部门时，台谏官可以论列。这是万世的好法度。我听说近来三省、枢密院，有时不用录黄而直接下达指挥，也有虽然画了黄却不发下六部的，希望都恢复旧制。”
刘豫挟金人入寇，宰相赵鼎决亲征之议，矼请扈从，因命督江上诸军。时刘光世、韩世忠、张俊三大将权均势敌，又怀私隙，莫肯协心。矼首至光世军中，谕之曰：「贼众我寡，合力犹惧不支，况军自为心，将何以战？为诸公计，当思为国雪耻，释去私隙，不独有利于国，亦将有利其身。」光世许之，遂劝其贻书二帅，示以无他，二帅复书交欢。光世以书闻，由此众战屡捷，军声大振。
刘豫勾结金人入侵，宰相赵鼎决定亲征，魏矼请求随从护卫，于是被命令督率长江上的各军。当时刘光世、韩世忠、张俊三位大将权势相当，又怀有私人嫌隙，不肯同心协力。魏矼先到刘光世军中，告诉他说：“贼兵多我军少，合力还怕不能支撑，何况军队各自为心，将如何作战？为各位考虑，应当想着为国雪耻，放下私人嫌隙，这不仅有利于国家，也将有利于自身。”刘光世答应了他，于是魏矼劝他写信给另外两位统帅，表示没有其他意图，两位统帅回信表示和好。刘光世把信上报朝廷，从此各军作战屡次获胜，军威大振。
上至平江，魏良臣、王伦使金回，约再遣使，且有恐廹语。矼请罢「讲和」二字，饬厉诸将，力图攻取。会金屡败遁去，使亦不遣。迁秘书少监。
皇帝到达平江，魏良臣、王伦出使金国回来，约定再次派遣使者，并且带有恐吓胁迫的话。魏矼请求废除“讲和”二字，告诫激励各位将领，努力进攻夺取。恰逢金军屡次战败逃走，使者也没有派遣。魏矼升任秘书少监。
魏矼在职七个月，论事共有一百二十多道奏章。不久请求补任外官，被任命为直龙图阁、泉州知州，因父母年老推辞，改任建州知州。不久被召回朝廷，他请求担任祠官，不被允许，被任命为代理吏部侍郎。
八年，金使入境，命矼充馆伴使，矼言：「顷任御史，尝论和议之非，今难以专论。」秦桧召矼至都堂，问其所以不主和之意，矼具陈敌情难保，桧谕之曰：「公以智料敌，桧以诚待敌。」矼曰：「相公固以诚待敌，第恐敌人不以诚待相公耳。」桧不能屈，乃改命吴表臣。
绍兴八年，金国使者入境，皇帝命令魏矼担任馆伴使，魏矼说：“不久前担任御史时，曾议论和议的不对，现在难以专门谈论此事。”秦桧把魏矼召到都堂，问他为什么不主张和议，魏矼详细陈述敌情难以保证，秦桧告诉他说：“您用智谋揣测敌人，我用诚意对待敌人。”魏矼说：“相公固然用诚意对待敌人，只怕敌人不用诚意对待相公罢了。”秦桧不能使他屈服，于是改命吴表臣担任馆伴使。
诏金使入境，欲屈己就和，令侍从、台谏条奏来上。矼言：「臣素不熟敌情，不知使人所需者何礼，陛下所以屈己者何事。贼豫为金人所立，为之北面，陛下承祖宗基业，天命所归，何藉于金国乎？传闻奉使之归，谓金人悉从我所欲，必无难行之礼，以重困我，陛下何过自取侮乎？如或不可从之事，傥轻许之，他时反为所制，号令废置将出其手，一有不从，便生兵隙。予夺在彼，失信在我，非计之得也。虽使还我空地，如之何而可保？虽欲寝兵，如之何而可寝？虽欲息民，如之何而可息？非计之得也。陛下既欲为亲少屈，更愿审思天下治乱之机，酌之群情，择其经久可行者行之，其不可从者，以国人之意拒之，庶无后悔。所谓国人者，不过万民、三军尔。搢绅与万民一体，大将与三军一体，今陛下询于搢绅，民情大可见矣。欲望速召大将，各带近上统制官数人同来，详加访问，以塞他日意外之忧。大将以为不可，则其气益坚，何忧此敌。」
皇帝下诏说金国使者入境，想要委屈自己以求和，命令侍从、台谏官逐条上奏。魏矼说：“臣向来不熟悉敌情，不知道使者需要什么礼节，陛下委屈自己的是什么事。贼寇刘豫被金人立为皇帝，向他们称臣，陛下继承祖宗基业，天命所归，为什么要依赖金国呢？传闻出使的人回来，说金人完全顺从我们的要求，一定没有难以执行的礼节来加重困扰我们，陛下何必过分自取其辱呢？如果有不可答应的事，倘若轻易答应，将来反而被他们控制，号令废置都将出自他们之手，一旦不服从，就会产生兵祸。给予或夺取在他们手中，失信却在我们在，这不是好计策。即使他们归还空地，如何能保住？即使想停战，如何能停？即使想使百姓休养生息，如何能做到？这不是好计策。陛下既然想为亲人稍微委屈自己，更希望仔细思考天下治乱的关键，斟酌群情，选择可以长久实行的办法来实行，那些不可答应的，用国人的意愿来拒绝，或许没有后悔。所谓国人，不过是万民和三军罢了。士大夫与万民是一体，大将与三军是一体，如今陛下询问士大夫，民情大致可以看到了。希望迅速召见大将，各自带领几名亲近的统制官一同前来，详细加以询问，以堵塞将来意外的忧患。如果大将认为不可，那么士气会更加坚定，何必担忧这个敌人。”
未几，丁父忧。免丧，除集英殿修撰、知宣州，不就。改提举太平兴国宫，自是奉祠，凡四任。丁内艰以卒。
不久，魏矼遭遇父亲去世。服丧期满后，被任命为集英殿修撰、宣州知州，他没有就任。改任提举太平兴国宫，从此担任祠官，共四任。后来因母亲去世而悲伤过度去世。
潘良贵
潘良贵
潘良贵，字子贱，是婺州金华人。以上舍生的身份脱去布衣担任辟雍博士，升任秘书郎。当时宰相蔡京和他的儿子蔡攸正用爵位俸禄来笼络知名人士，潘良贵卓然独立，亲戚故旧多次替蔡京表达愿意结交的意思，潘良贵严肃地拒绝。他被任命为主客郎中，不久提举淮南东路常平。
靖康元年，潘良贵被召回朝廷。皇帝赐予他应对的机会，钦宗问谁可以执掌大权，潘良贵极力进言：“何㮚、唐恪等四人不可任用，将来一定会贻误国家。陛下如果想寻找扶危持颠的宰相，不广泛询问下级官员，公开选拔出身微贱的人，我看不到可行的办法。”这些话传到外面，当权者指责他狂妄轻率，将他贬为信州汭口排岸监。
高宗即位，召为左司谏。既见，请诛伪党，使叛命者受刃国门，即敌人不敢轻议宋鼎。又乞封宗室贤者于山东、河北，以壮国体，巡幸维扬，养兵威以图恢复。黄潜善、汪伯彦恶其言，改除工部。良贵以不得其言，求去，主管明道宫。
高宗即位后，召潘良贵为左司谏。觐见后，他请求诛杀伪楚的党羽，让背叛朝廷的人在国门受刑，这样敌人就不敢轻易议论宋朝的江山。他又请求在山东、河北分封贤能的宗室，以壮大国体，并建议皇帝巡幸扬州，养兵威以图恢复。黄潜善、汪伯彦厌恶他的言论，将他改任为工部官员。潘良贵因自己的意见不被采纳，请求离职，主管明道宫。
越数年，除提点荆湖南路刑狱，主管江州太平观，除考功郎，迁左司。宰相吕颐浩从容谓良贵曰：「旦夕相引入两省。」良贵正色对曰：「亲老方欲乞外，两省官非良贵可为也。」退语人曰：「宰相进退一世人才，以为贤邪，自当擢用，何可握手密语，先示私恩。若士大夫受其牢笼，又何以立朝。」即日乞补外，以直龙图阁知严州。到官两月，请祠，主管亳州明道宫。起为中书舍人。
过了几年，潘良贵被任命为提点荆湖南路刑狱，主管江州太平观，又任考功郎，升任左司。宰相吕颐浩从容地对潘良贵说：“早晚要引荐你进入两省。”潘良贵严肃地回答说：“父母年老，正想请求外任，两省的官职不是我能担任的。”退下后对人说：“宰相掌管一代人才的进退，如果认为贤能，自然应当提拔任用，何必握手密语，先表示私恩。如果士大夫受他笼络，又怎么能在朝廷立足。”当天就请求补任外官，以直龙图阁的身份任严州知州。到任两个月后，请求担任祠官，主管亳州明道宫。后来被起用为中书舍人。
会户部侍郎向子𬤇入见，语言烦亵，良贵故善子𬤇，是日摄起居，立殿上，径至榻前厉声曰：「子𬤇以无益之谈久烦圣听！」子𬤇欲退，高宗顾良贵曰：「是朕问之。」又谕子𬤇且款语。子𬤇复语，久不止，良贵叱之退者再。高宗色变，合门并弹之，于是二人俱待罪。有旨良贵放罪，子𬤇无罪可待。
恰逢户部侍郎向子𬤇入宫觐见，言语琐碎不敬。潘良贵一向与向子𬤇交好，这天他代理起居郎，站在殿上，径直走到御座前厉声说道：“向子𬤇用无益的言论长久烦扰圣听！”向子𬤇想要退下，高宗回头对潘良贵说：“是朕在问他。”又示意向子𬤇慢慢说。向子𬤇继续说话，很久不停，潘良贵两次呵斥他退下。高宗脸色大变，合门官员一起弹劾二人，于是两人都等候处罚。有旨意：潘良贵免罪，向子𬤇无罪可待。
潘良贵请求离职，以集英殿修撰的身份提举江州太平观。后被起用为明州知州。满一年，授徽猷阁待制、提举亳州明道宫。回乡后，十年不出门。李光获罪，潘良贵因曾与他通信而受牵连，被降三级官职。去世时五十七岁。
良贵刚介清苦，壮老一节。为博士时，王黼、张邦昌俱欲妻以女，拒之。晚家居贫甚，秦桧讽令求郡，良贵曰：「从臣除授合辞免，今求之于宰相，辞之于君父，良贵不敢为也。」其谏疏多焚稿，仅存杂著十五卷，新安朱熹为之序。
潘良贵刚正耿介、清贫自守，从壮年到老年始终如一。任博士时，王黼、张邦昌都想把女儿嫁给他，他都拒绝了。晚年居家非常贫困，秦桧暗示他请求出任郡守，潘良贵说：“侍从官员的任命应当辞免，如今向宰相求官，再向君主辞官，这种事我不敢做。”他的谏疏大多烧掉草稿，仅存杂著十五卷，新安朱熹为这些著作写了序。
吕本中
吕本中
吕本中，字居仁，是元祐年间宰相吕公著的曾孙、吕好问的儿子。自幼聪慧，吕公著非常喜爱他。吕公著去世时，宣仁太后和哲宗亲临祭奠，众多孩童站在庭院中，宣仁太后唯独上前抚摸吕本中的头说：“对父母孝顺，对君主忠诚，孩子你要努力啊。”
祖希哲师程颐，本中闻见习熟。少长，从杨时、游酢、尹焞游，三家或有疑异，未尝苟同。以公著遗表恩，授承务郎。绍圣间，党事起，公著追贬，本中坐焉。
他的祖父吕希哲师从程颐，吕本中耳濡目染，非常熟悉。稍长大后，跟随杨时、游酢、尹焞交游，这三家学说如有疑问或不同之处，他从不随便附和。因吕公著遗表恩荫，被授予承务郎。绍圣年间，党争兴起，吕公著被追贬，吕本中也受牵连。
元符年间，任济阴县主簿、秦州士曹掾，被征召为大名府帅司干官。宣和六年，授枢密院编修官。靖康改元，升职方员外郎，因父亲避嫌而任祠禄官。为父亲守丧期满后，被召为祠部员外郎，因病辞职。后又任秘阁直学士，主管崇道观。
绍兴六年，召赴行在，特赐进士出身，擢起居舍人兼权中书舍人。内侍李琮失料历，上以潜邸旧人，不用保任特给之。本中言：「若以异恩别给，非所谓『宫中府中当为一体』者。」上见缴还，甚悦，令宰臣谕之曰：「自今有所见，第言之。」
绍兴六年，被召到皇帝行宫，特赐进士出身，升任起居舍人兼代理中书舍人。内侍李琮丢失了料历，皇帝因他是潜邸旧人，不须担保就特别补给。吕本中说：“如果因特殊恩典另行补给，就不是所谓‘宫中府中应当一体’的道理。”皇帝看到缴还的文书，非常高兴，让宰相转告他说：“今后有所见解，只管说出来。”
监阶州草场苗亘以赃败，有诏从黥，本中奏：「近岁官吏犯赃，多至黥籍，然四方之远，或有枉滥，何由尽知？异时察其非辜，虽欲抆拭，其可得乎？若祖宗以来此刑尝用，则绍圣权臣当国之时，士大夫无遗类久矣。愿酌处常罚，毋令奸臣得以借口于后世。」从之。
监阶州草场苗亘因贪赃败露，有诏令处以黥刑，吕本中上奏：“近年官吏犯赃，多被处以黥刑并记录在案，但四方遥远，或许有冤枉滥刑的情况，如何能全部知晓？将来查明其无罪，即使想洗刷罪名，又怎能做到？如果祖宗以来这种刑罚曾经使用，那么绍圣年间权臣当政时，士大夫早就被赶尽杀绝了。希望酌情处以常规刑罚，不要让奸臣在后世找到借口。”皇帝听从了他的意见。
七年，上幸建康，本中奏曰：「当今之计，必先为恢复事业，求人才，恤民隐，讲明法度，详审刑政，开直言之路，俾人人得以尽情。然后练兵谋帅，增师上流，固守淮甸，使江南先有不可动之势，伺彼有衅，一举可克。若徒有恢复之志，而无其策，邦本未强，恐生他患。今江南、两浙科须日繁，闾里告病，倘有水旱乏绝，奸宄窃发，未审朝廷何以待之？近者臣庶劝兴师问罪者，不可胜数，观其辞固甚顺，考其实不可行。大抵献言之人，与朝廷利害绝不相侔，言不酬，事不济，则脱身而去。朝廷施设失当，谁任其咎？鸷鸟将击，必匿其形，今朝廷于进取未有秋毫之实，所下诏命，已传贼境，使之得以为备，非策也。」又奏：「江左形势如九江、鄂渚、荆南诸路，当宿重兵，临以重臣。吴时谓西陵、建平，国之藩表，愿精择守帅，以待缓急，则江南自守之计备矣。」
绍兴七年，皇帝巡幸建康，吕本中上奏说：“当今之计，必须先做恢复大业的事：访求人才，体恤民间疾苦，讲求修明法度，详细审察刑政，广开直言之路，使人人能尽情表达。然后训练军队、选拔将帅，增兵上游，固守淮甸，使江南先有不可动摇的态势，等待对方有机可乘，一举攻克。如果空有恢复之志而无具体策略，国家根基不稳固，恐怕会生出其他祸患。如今江南、两浙的赋税征敛日益繁重，百姓叫苦，倘若发生水旱灾害导致匮乏，奸人暗中作乱，不知朝廷如何应对？近来臣民劝请兴师问罪的人不可胜数，看他们的言辞固然很顺理，考察实际却不可行。大抵进言的人，与朝廷的利害完全不相干，话不兑现、事办不成，就脱身而去。朝廷措施失当，谁来承担过错？猛禽将要出击，必先隐藏形迹，如今朝廷在进取方面没有一丝一毫的实际行动，所下的诏命已传到敌境，使他们得以防备，这不是好策略。”又上奏：“江东的形势如九江、鄂渚、荆南各路，应当驻扎重兵，派重臣镇守。吴国时认为西陵、建平是国家的屏障，希望精心选择守将，以应对紧急情况，那么江南自守的计策就完备了。”
内侍郑谌被取消退休，得到兵官职位。吕本中说：“陛下亲临江边，将有所作为，如今贤能的士大夫未能重用，隐居山野的人才未能招揽，却起用郑谌担任统兵之职，这是为什么？”任命于是作罢。吕本中称病请求祠禄官，任直龙图阁、台州知州，没有就任，主管太平观。后被召为太常少卿。
八年二月，迁中书舍人。三月，兼侍讲。六月，兼权直学士院。金使通和，有司议行人之供，本中言：「使人之来，正当示以俭约，客馆刍粟若务充悦，适启戎心。且成败大计，初不在此，在吾治政得失，兵财强弱，愿诏有司令无乏可也。」
绍兴八年二月，升任中书舍人。三月，兼任侍讲。六月，兼代理直学士院。金国使者前来议和，有关部门商议使者的供应，吕本中说：“使者前来，正应当显示俭约，客馆的粮草如果一味追求丰盛，反而会引发敌人的贪心。况且成败大计，根本不在于此，而在于我们治理政事的得失、兵力和财力的强弱，希望下诏有关部门，让他们做到不匮乏就可以了。”
初，本中与秦桧同为郎，相得甚欢。桧既相，私有引用，本中封还除目，桧勉其书行，卒不从。赵鼎素主元祐之学，谓本中公著后，又范冲所荐，故深相知。会《哲宗实录》成，鼎迁仆射，本中草制，有曰：「合晋、楚之成，不若尊王而贱霸；散牛李之党，未如明是以去非。」桧大怒，言于上曰：「本中受鼎风旨，伺和议不成，为脱身之计。」风御史萧振劾罢之。提举太平观，卒。学者称为「东莱先生」，赐谥「文清」。
当初，吕本中与秦桧同为郎官，相处很融洽。秦桧任宰相后，私下引用亲信，吕本中封还任命文书，秦桧劝他签署执行，最终没有听从。赵鼎一向主张元祐之学，认为吕本中是吕公著的后代，又经范冲推荐，所以深相知遇。恰逢《哲宗实录》修成，赵鼎升任仆射，吕本中起草制书，其中有话说：“促成晋、楚的和议，不如尊崇王道而贬抑霸道；化解牛李的党争，不如明辨是非而去除错误。”秦桧大怒，对皇帝说：“吕本中受赵鼎指使，窥伺和议不成，为自己留脱身之计。”暗示御史萧振弹劾罢免了他。后提举太平观，去世。学者称他为“东莱先生”，赐谥号“文清”。
有诗二十卷，得黄庭坚、陈师道句法；《春秋解》一十卷；《童蒙训》三卷；《师友渊源录》五卷，行于世。
著有诗二十卷，继承了黄庭坚、陈师道的句法；《春秋解》十卷；《童蒙训》三卷；《师友渊源录》五卷，流传于世。