卷四百〇六 ◄
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卷四百〇七 列传第一百六十六
卷四百〇七 列传第一百六十六
杜范
杜范
杜范，字成之，是黄岩人。年少时跟随他的叔祖父杜爗、杜知仁游学，他的叔祖父曾师从朱熹学习，到杜范时学问更加显著。嘉定元年，考中进士，被调任为金坛县尉，又调任婺州司法参军。绍定三年，主管户部架阁文字。绍定六年，升任大理司直。
端平元年，改授军器监丞。明年，入对，言：
端平元年，改任军器监丞。第二年，入朝应对，说：
「陛下亲览大政，两年于兹。今不惟未覩更新之效，而或者乃有浸不如旧之忧。夫致弊必有原，救弊必有本，积三四十年之蠹习，浸渍薰染，日深日腐，有不可胜救者，其原不过私之一字耳。陛下固宜惩其弊原，使私意净尽。顾以天位之重而或藏其私憾，天命有德而或滥于私予，天讨有罪而或制于私情，左右近习之言或溺于私听，土木无益之工或侈于私费，隆礼貌以尊贤而用之未尽，温辞色以纳谏而行之惟艰，此陛下之私有未去也。和衷之美不著，同列之意不孚，纸尾押敕，事不预知，同堂决事，莫相可否，集议盈庭而施行决于私见，诸贤在列而密计定于私门，此大臣之私有未去也。君相之私容有未去，则教条之颁徒为虚文。近者召用名儒，发明格物致知、诚意正心之学，有好议论者，乃从而诋訾讪笑之，陛下一惑其言，即有厌弃儒学之意。此正贤不肖进退之机，天下安危所系，愿以其讲明见之施行。」
“陛下亲自处理国家大政，到现在已经两年了。如今不仅没有看到革新的成效，反而有人有逐渐不如从前的担忧。导致弊病一定有根源，挽救弊病一定有根本，积累了三四十年的蛀虫般的习气，浸染熏陶，一天天加深、一天天腐烂，有无法完全挽救的地方，它的根源不过是一个‘私’字罢了。陛下本来应该惩戒这个弊病的根源，使私心完全消除。然而，因为天位的重大而有时隐藏个人的怨恨，上天授命有德之人却有时滥施私人赏赐，上天讨伐有罪之人却有时受私情制约，左右亲近之人的话有时沉溺于偏听，土木等无益的工程有时在私费上奢侈，用隆重的礼节来尊重贤人却不能完全任用，用温和的言辞和脸色来纳谏却难以实行，这是陛下的私心没有去除。和衷共济的美德不彰显，同僚的心意不信任，在文书末尾签署敕令，事情却事先不知道，同堂决断事情，没有人互相提出可否，满庭集议而施行取决于私见，各位贤人在朝而密谋决定于私门，这是大臣的私心没有去除。君主和宰相的私心如果还有未去除的，那么颁布的教条只是空文。近来召用著名的儒者，阐发格物致知、诚意正心的学问，有些喜欢议论的人，却跟着诋毁讥笑他们，陛下一旦被他们的话迷惑，就有厌弃儒学的心思。这正是贤人与不肖之人进退的关键，是天下安危所系，希望陛下将讲明的道理付诸实施。”
改秘书郎，寻拜监察御史。奏：「曩者权臣所用台谏，必其私人，约言已坚，而后出命。其所弹击，悉承风旨，是以纪纲荡然，风俗大坏。陛下亲政，首用洪咨夔、王遂，痛矫宿弊，斥去奸邪。然庙堂之上，奉制尚多。言及贵近，或委曲回护，而先行丐祠之请；事有掣肘，或彼此调停，而卒收论罪之章。亦有弹墨尚新而已颁除目，沙汰未几而旋得美官。自是台谏风采，昔之振扬者日以铄；朝廷纪纲，昔之渐起者日以坏。」理宗深然之。
改任秘书郎，不久被任命为监察御史。上奏说：“从前权臣所用的台谏官员，一定是他的亲信，约定的话已经说定，然后才发布任命。他们所弹劾攻击的，完全秉承权臣的意旨，因此法纪荡然无存，风俗大大败坏。陛下亲政后，首先任用洪咨夔、王遂，痛加矫正积弊，斥退奸邪之人。然而朝廷之上，受牵制的地方还很多。说到权贵近臣，有时就委曲回护，而先请求让他们担任祠禄官；事情有掣肘，有时就彼此调停，而最终收回论罪的奏章。也有弹劾的墨迹未干就已经颁布了任命文书，被淘汰不久就很快得到美官。从此台谏的风采，过去振奋昂扬的日益消减；朝廷的法纪，过去逐渐振作的日益败坏。”理宗认为他说得很对。
又奏九江守何炳年老不足备风寒，事寝不行。范再奏曰：「一守臣之未罢其事小，台谏之言不行其事大。阻台谏之言犹可也，至于陛下之旨匿而不行，此岂励精亲政之时所宜有哉！」丞相郑清之见之大怒，五上章丐去，有「危机将发，朋比祸作」之语；且谓范「顺承风旨，粉饰挤陷」。范遂自劾，言：「宰相之与台谏，官有尊卑而事关一体，但当同心为国，岂容以私而害公。行之者宰相，言之者台谏。行之者岂尽合于事宜，言之者或未免于攻诋，清明之朝，此特常事。古者大臣欲扶持纪纲，故必崇奖台谏，闻有因言而待罪者矣，未闻有讳言而含怒者也。曩者柄臣所用台谏，必其私人；陛下更新庶政，而台谏皆出于亲擢。若庙堂不欲臣言其亲故，钳其口，夺其气，则与曩者之用私人何以异？不知所谓『承顺风旨』者何人？『粉饰挤陷』者何事？乞检臣前奏，赐之罢黜，以从臣退安田里之欲。」
又上奏说九江太守何炳年老不足以防备风寒，事情被搁置没有施行。杜范再次上奏说：“一个太守没有被罢免，事情还小；台谏的话不被采纳，事情就大了。阻止台谏的话还可以，至于陛下的旨意被隐藏而不执行，这难道是励精图治、亲自处理政事的时候应该有的吗！”丞相郑清之看到后大怒，五次上奏章请求离职，有“危机将要爆发，结党营私的祸患将要发生”的话；并且说杜范“迎合意旨，粉饰陷害”。杜范于是弹劾自己，说：“宰相和台谏，官职有尊卑而事情关系到一体，只应当同心为国，怎么能容许以私害公。执行的是宰相，进言的是台谏。执行的人难道完全合乎事宜，进言的人或许不免于攻击诋毁，在清明的朝代，这不过是平常事。古代的大臣想要扶持法纪，所以必定推崇奖励台谏，听说有因为进言而等待处罚的，没听说有忌讳进言而含怒的。从前掌权的大臣所用的台谏，一定是他的亲信；陛下更新各种政务，而台谏都出于亲自提拔。如果朝廷不想让我说他们的亲戚故旧，钳制我的口，夺去我的气势，那么与从前任用亲信有什么不同？不知道所谓‘迎合意旨’的是谁？‘粉饰陷害’的是什么事？请求检查我之前的奏章，赐予罢免，以顺从我想退居田园的愿望。”
时清之妄邀边功，用师河、洛，兵民死者十数万，资粮器甲悉委于敌，边境骚然，中外大困。范率合台论其事，并言制阃之诈谋罔上。于是凡侍从、近臣之不合时望者，监司、郡守之贪暴害民者，皆以次论斥。清之愈忌之，改太常少卿。转对言：「今日之病，莫大于贿赂交结之风。名誉已隆者贾左右之誉以固宠，宦游未达者惟梯级之求以进身。边方帅臣，黄金不行于反间，而以探刺朝廷；厚赐不优于士卒，而以交通势要。以致赏罚颠倒，威令慢亵，罪贬者拒命而不行，弃城者巧计以求免，提援兵者召乱而肆掠，当重任者怙势而夺攘。下至禁旅，骄悍难制，监军群聚相剽劫。欲望陛下毋以小恩废大谊，毋以私情挠公法，严制宫掖，不使片言得以入于阃；禁约阉宦，不使谗谄得以售其奸。」范自入台，屡丐祠，至是复五上归田之请，皆不允。
当时郑清之妄图邀取边功，出兵河、洛地区，兵民死了十几万，物资、粮食、器械、铠甲全部丢弃给敌人，边境骚动不安，朝廷内外非常困窘。杜范率领整个御史台议论这件事，并指出制置使的欺诈谋略欺骗皇上。于是凡是侍从、近臣中不符合当时声望的，监司、郡守中贪婪残暴祸害百姓的，都依次被弹劾斥退。郑清之更加忌恨他，将他改任太常少卿。轮对时说：“今天的弊病，没有比贿赂交结的风气更大的了。名誉已经很高的人收买左右近臣的赞誉来巩固宠信，仕途未显达的人只求攀附阶梯来晋升。边境的将帅，黄金不用在反间计上，而用来探听朝廷消息；丰厚的赏赐不优先给士兵，而用来结交权贵。以致赏罚颠倒，威严的命令被轻慢亵渎，被定罪贬官的人抗拒命令而不执行，弃城逃跑的人用巧计来求免罪，带领援兵的人招致变乱而肆意抢掠，担任重任的人仗势而夺取。下至禁军，骄横强悍难以控制，监军成群结伙互相抢劫。希望陛下不要因为小恩小惠而废弃大义，不要因为私情而扰乱公法，严格管制宫廷，不让片言只语能够进入军府；约束宦官，不让谗言谄媚能够施展他们的奸计。”杜范自从进入御史台，多次请求担任祠禄官，到这时又五次上奏请求归田，都没有被允许。
迁秘书监兼崇政殿说书。大元兵徇江陵，范乞屯兵蕲、黄以防窥江，且令沿江帅臣兼江淮制置大使以重其权，令淮西帅臣急调兵拨粮以援江陵。拜殿中侍御史，辞不获，乃因讲筵，奏：
升任秘书监兼崇政殿说书。元兵攻掠江陵，杜范请求在蕲州、黄州驻兵以防备窥伺长江，并且命令沿江的帅臣兼任江淮制置大使来加重他们的权力，命令淮西的帅臣紧急调兵拨粮来救援江陵。被任命为殿中侍御史，推辞未获批准，于是趁着讲席的机会，上奏说：
「臣尝冒耳目之寄，辄忤宰相，至烦陛下委曲调护，今又使居向者负芒之地，岂以臣绝私比，而其言犹有可取耶？抑以臣巽懦之质，易于调护，而姑使之备数耶？昔人主之于诤臣，非乐而听之，即勉而从之，否则疏而远之，未闻有不用其言而复用其人者。陛下自端平亲政以来，召用正人以振台纲，未几而有委曲调护之弊，其所弹击，或牵制而不行，其所斥逐，复因缘以求进。臣于入台之初，固已力言之，不惟不之革，而其弊滋甚，甚至节贴而文理不全，易写而台印无有，中书不敢执奏，见者为之致疑。不意圣明之时，其弊一至于此。陛下以其言之不可用，又从而超迁之，则是台谏之官，专为仕途之捷径。陛下但知崇奖台谏为盛德，而不知阻抑直言之为弊政，则陛下外有好谏之名，内有拒谏之实，天下岂有虚可以盖实哉。」
“臣曾经承担耳目之任，常常触犯宰相，以至于烦劳陛下委曲调护，现在又让臣处于从前如芒在背的位置，难道是因为臣杜绝私交，而臣的话还有可取之处吗？还是因为臣柔顺懦弱的性格，容易调护，而姑且让臣充数呢？从前君主对于谏诤之臣，不是乐于听从，就是勉强依从，否则就疏远他们，没听说过不采纳他们的意见却又重新任用他们的人。陛下自从端平年间亲政以来，召用正直的人来振兴御史台的纲纪，不久就有了委曲调护的弊病，他们所弹劾攻击的，有时受到牵制而不能执行，他们所斥退的，又通过关系来求取升迁。臣在进入御史台之初，本来已经极力说过，不仅没有革除，而且弊病更加严重，甚至奏章节录而文理不全，改易抄写而台印没有，中书省不敢执奏，看到的人为此产生怀疑。没想到在圣明之时，弊病竟然到了这种地步。陛下认为他们的话不可用，又从而越级提拔他们，那么台谏的官职，专门成了仕途的捷径。陛下只知道推崇奖励台谏是盛德，而不知道阻止压抑直言是弊政，那么陛下外表有喜好谏言的名声，内心有拒绝谏言的实质，天下哪有虚名可以掩盖实质的呢。”
范始以不得其言不去为恨，至是遂极言台谏失职之弊。
杜范起初因为不能实现自己的主张而不离职感到遗憾，到这时就极力陈述台谏失职的弊病。
时襄、蜀俱坏，江陵孤危，两浙震恐，复言：「清之横启边衅，几危宗祀，及其子招权纳贿，贪冒无厌，盗用朝廷钱帛以易货外国，且有实状。」并言：「签书枢密院事李鸣复与史寅午、彭大雅以贿交结，曲为之地。鸣复既不恤父母之邦，亦何有陛下之社稷。」帝以清之潜邸旧臣，鸣复未见大罪，未即行，范亦不入台。帝促之，范奏：「鸣复不去则臣去，安敢入经筵？」方再奏之，鸣复抗疏自辨，言：「台臣论臣，不知所指何事，岂以臣尝主和议耶？幸未斥退，则安国家、利社稷，死生以之；否则无家可归，惟有扁舟五湖耳。」范又极言其寡廉鲜耻，既而合台劾之，太学诸生亦上书交攻之。鸣复将出关，帝又遣使召回，范复与合台奏：「鸣复为宰执，所交惟史寅午、彭大雅，此等相与阴谋，不过赂近习、蒙上听，以阴图相位。臣近见自辨之章，见其交斗边臣以启嫌隙，妄言和战以肆胁持，且以蜀既破荡而欲泛舟五湖，又以安国家、利社稷自任，不知鸣复久居政府，今又有何安利之策？欺君罔上，无所不至。如臣等言是，即乞行之；所言若非，早赐罢斥。」改起居郎，范奏：「臣论鸣复，未见施行，忽拜左史之命，则是所言不当，姑示优迁。臣前者尝奏台谏但为仕途之捷径，初无益朝廷之纪纲，躬言之，躬蹈之，臣之罪大矣。」即渡江而归。授江东提点刑狱，寻改浙西提点刑狱，范力辞之，而鸣复亦出守越。
当时襄阳、蜀地都遭到破坏，江陵孤立危险，两浙地区震动恐惧，又说：“郑清之胡乱开启边境争端，几乎危及宗庙祭祀，以及他的儿子招揽权力、收受贿赂，贪婪无厌，盗用朝廷的钱帛来与外国交易，而且有确实的证据。”并说：“签书枢密院事李鸣复与史寅午、彭大雅通过贿赂交结，曲意为他们提供便利。李鸣复既然不体恤父母之邦，又哪里会有陛下的社稷。”皇帝因为郑清之是藩邸旧臣，李鸣复没有发现大罪，没有立即执行，杜范也不进入御史台。皇帝催促他，杜范上奏说：“李鸣复不走，臣就走，怎么敢进入经筵？”正要再次上奏，李鸣复上疏直言为自己辩解，说：“台臣弹劾臣，不知道指的是什么事，难道是因为臣曾经主张和议吗？幸而没有被斥退，那么安定国家、有利于社稷，死生以之；否则无家可归，只有乘扁舟泛游五湖罢了。”杜范又极力说他寡廉鲜耻，不久整个御史台弹劾他，太学的学生们也上书交相攻击他。李鸣复将要出关，皇帝又派使者召回他，杜范又与整个御史台上奏说：“李鸣复担任宰执，所交往的只有史寅午、彭大雅，这些人相互阴谋，不过是贿赂近臣、蒙蔽皇上听闻，来暗中图谋相位。臣近来看到他自己辩解的奏章，看到他交斗边臣来开启嫌隙，妄谈和战来肆意胁迫，而且因为蜀地已经破败而想泛舟五湖，又以安定国家、有利于社稷自任，不知道李鸣复久居政府，现在又有什么安定有利的策略？欺君罔上，无所不为。如果臣等的话是对的，就请求施行；如果所说不对，请早日赐予罢免斥退。”改任起居郎，杜范上奏说：“臣弹劾李鸣复，未见施行，忽然被任命为左史，这说明臣的话不恰当，姑且表示优升。臣之前曾经上奏说台谏只是仕途的捷径，对朝廷的纲纪根本没有益处，自己说了，自己又这样做，臣的罪过大了。”立即渡江回乡。被授予江东提点刑狱，不久改任浙西提点刑狱，杜范极力推辞，而李鸣复也出京任越州知州。
嘉熙二年，差知宁国府。明年至郡，适大旱，范即以便宜发常平粟，又劝寓公富人有积粟者发之，民赖以安。始至，仓库多空，未几，米余十万斛，钱亦数万，悉以代输下户粮。两淮饥民渡江者多剽掠，其首张世显尤勇悍，拥众三千余人至城外。范遣人犒之，俾勿扰以俟处分，世显乃阴有窥城之意。范以计擒斩之，给其众使归。
嘉熙二年，被差遣为宁国府知府。第二年到达郡中，正逢大旱，杜范就根据情况自行决定发放常平仓的粮食，又劝告有积粮的寓公和富人发放粮食，百姓依靠这个得以安定。刚到的时候，仓库大多空虚，不久，米有余粮十万斛，钱也有数万，全部用来代替下等户缴纳粮税。两淮的饥民渡江的很多人抢劫掠夺，他们的首领张世显尤其勇猛强悍，率领三千多人到了城外。杜范派人犒劳他们，让他们不要骚扰以等待处置，张世显却暗中有了窥伺城池的意图。杜范用计擒获并斩杀了他，发给他的部众粮食让他们回去。
四年，还朝，首言：
嘉熙四年，回到朝廷，首先进言：
「旱暵荐臻，人无粒食。楮券猥轻，物价腾踊。行都之内，气象萧条，左浙近辅，殍死盈道。流民充斥，未闻安辑之政，剽掠成风，已开弄兵之萌，是内忧既迫矣。新兴北兵，乘胜而善斗，中原群盗，假名而崛起。捣我巴蜀，据我荆襄，扰我淮堧，近又由夔、峡以瞰鼎、澧。疆场之臣，肆为欺蔽，胜则张皇而言功，败则掩覆而不言。脱使乘上流之无备，为饮马长江之谋，其谁与捍之？是外患既深矣。
“旱灾接连到来，百姓没有一粒粮食。纸币贬值，物价飞涨。行都之内，气象萧条，左浙近畿之地，饿死的人满路都是。流民充斥，没有听到安集的政策，抢劫成风，已经开启了动武的萌芽，这是内忧已经很紧迫了。新兴的北方军队，乘胜而善于战斗，中原的群盗，假借名义而崛起。攻打我们的巴蜀，占据我们的荆襄，骚扰我们的淮河沿岸，近来又由夔州、峡州窥伺鼎州、澧州。边境的臣子，肆意进行欺骗蒙蔽，胜利就张扬而夸功，失败就掩盖而不说。假使让他们乘着上流没有防备，实施饮马长江的图谋，谁来抵御他们呢？这是外患已经很深了。
人主上所事者天，下所恃者民。近者天文示变，妖彗吐芒，方冬而雷，既春而雪，海潮冲突于都城，赤地几遍于畿甸，是不得乎天而天已怒矣。人死于干戈，死于饥馑，父子相弃，夫妇不相保，怨气盈腹，谤言载路，『等死』一萌，何所不至，是不得乎民而民已怨矣。内忧外患之交至，天心人心之俱失，陛下能与二三大臣安居于天下之上乎？陛下亦尝思所以致此否乎？
君主上要侍奉的是天，下要依靠的是民。近来天象显示变异，妖星吐芒，正当冬天而打雷，已经春天而下雪，海潮冲击都城，赤地几乎遍及京畿地区，这是不得于天而天已经发怒了。百姓死于战争，死于饥荒，父子互相抛弃，夫妇不能相保，怨气满腹，谤言满路，‘同样是死’的念头一旦萌生，什么事做不出来，这是不得于民而民已经怨恨了。内忧外患交相到来，天心人心都失去了，陛下能与两三位大臣安然居于天下之上吗？陛下也曾思考过导致这种状况的原因吗？
盖自曩者权相阳进妾妇之小忠，阴窃君人之大柄，以声色玩好内蛊陛下之心术，而废置生杀，一切惟其意之所欲为，以致纪纲陵夷，风俗颓靡，军政不修而边备废缺。凡今日之内忧外患，皆权相三十年酿成之，如养护痈疽，待时而决耳。端平号为更化，而居相位者非其人，无能改于其旧，败坏污秽，殆有甚焉。自是圣意惶惑，莫知所倚仗，方且不以彼为仇而以为德，不以彼为罪而以为功。于是天之望于陛下者孤，而变怪见矣，人之望于陛下者觖，而怨叛形矣。
自从从前权相表面上进献妾妇般的小忠，暗中窃取君主的权柄，用声色玩好在内蛊惑陛下的心术，而废立生杀，一切都按他的意愿行事，导致纲纪败坏，风俗颓废，军政不修而边防废弛。今日的内忧外患，都是权相三十年来酿成的，如同养护痈疽，只等时机成熟就会溃决。端平年间号称改革，但担任宰相的人不称职，未能改变旧弊，败坏污秽，甚至更加严重。从此陛下心意惶惑，不知依靠谁，反而把仇敌当作恩人，把罪过当作功劳。于是上天对陛下的期望落空，灾异出现了；百姓对陛下的期望破灭，怨恨反叛显露了。
陛下敬天有图，旨酒有箴，缉熙有记，使持此一念，振起倾颓，宜无难者。然闻之道路，谓警惧之意，祗见于外朝视政之顷；而好乐之私，多纵于内廷燕亵之际。名为任贤，而左右近习或得而潜间；政出于中书，而御笔特奏或从而中出。左道之蛊惑，私亲之请托，蒙蔽陛下之聪明，转移陛下之心术。」
陛下有敬天的图册，有戒酒的箴言，有勤政的记录，如果秉持这一念，振兴颓废的局面，应该不难。但听路上传闻，说警惧之意只在外朝视政时出现；而好乐的私欲，多在内廷宴乐时放纵。名义上任用贤才，但左右近臣有时能暗中离间；政令出自中书省，但御笔特奏有时从宫中直接发出。旁门左道的蛊惑，私亲的请托，蒙蔽了陛下的聪明，转移了陛下的心术。
于是范去国四载矣，帝抚劳备至。
此时李范离开朝廷已经四年了，皇帝对他慰问安抚十分周到。
迁权吏部侍郎兼侍讲。以久旱，复言：「陛下嗣膺宝位余二十年，灾异谴告，无岁无之，至于今而益甚。陛下求所以应天者，将止于减膳彻乐、分祷群祀而已乎？抑当外此而反求诸躬乎？夫不务反躬悔过，而徒觊天怒之释，天下宁有是理？欲望陛下一洒旧习以新天下，出宫女以远声色，斥近习以防蔽欺，省浮费以给国用，薄征敛以宽民力。且储贰未立，国本尚虚，乞选宗姓之贤者育之宫中而教导之。」又言铨法之坏：「庙堂既有堂除，复时取部缺以徇人情；士大夫既陷赃滥，乃间以不经推勘而改正。凡此皆徇私忘公之害。」未几，复上疏曰：
升任代理吏部侍郎兼侍讲。因为久旱，又进言说：“陛下继承皇位已二十多年，灾异警告，年年都有，到现在更加严重。陛下寻求应对上天的办法，难道只限于减膳撤乐、分头祈祷祭祀吗？还是应当除此之外反求自身呢？如果不致力于反省悔过，而只希望上天息怒，天下哪有这样的道理？希望陛下彻底改掉旧习以更新天下，放出宫女以远离声色，斥退近臣以防蔽欺，节省浮费以供给国用，减轻赋敛以宽民力。而且太子未立，国本空虚，请求选宗室中的贤才养育在宫中并加以教导。”又谈到铨选法的败坏：“朝廷既有堂除，又时常取吏部空缺以徇私情；士大夫既犯赃滥，却有时不经推勘就改正。这些都是徇私忘公的害处。”不久，又上疏说：
「天灾旱暵，昔固有之。而仓廪匮竭，月支不继，升粟一千，其增未已，富户沦落，十室九空，此又昔之所无也。甚而阖门饥死，相率投江，里巷聚首以议执政，军伍谇语所不忍闻，此何等气象，而见于京城众大之区。浙西稻米所聚，而赤地千里。淮民流离，襁负相属，欲归无所，奄奄待尽。使边尘不起，尚可相依苟活，万一敌骑冲突，彼必奔迸南来，或相携从敌，因为之乡导，巴蜀之覆辙可鉴也。
“天灾旱灾，过去固然也有。但粮仓枯竭，月俸不继，一升米一千钱，还在不断上涨，富户沦落，十室九空，这又是过去没有的。甚至全家饿死，相继投江，街巷聚众议论执政，军队中怨言不忍听闻，这是什么景象，却出现在京城这样的大地方。浙西本是稻米聚集之地，却赤地千里。淮河百姓流离失所，背着孩子接连不断，想回去没有地方，奄奄一息等死。假使边境没有战事，还可以相依苟活，万一敌骑冲来，他们必定奔逃南来，或者相随从敌，成为向导，巴蜀的覆辙可以借鉴。
窃意陛下宵旰忧惧，宁处弗遑。然宫中宴赐未闻有所贬损，左右嫱嬖未闻有所放遣，貂珰近习未闻有所斥远，女冠请谒未闻有所屏绝，朝廷政事未闻有所修饬，庶府积蠹未闻有所搜革。秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵，国家大政则相持而不决，司存细务则出意而辄行。命令朝更而夕变，纪纲荡废而不存，无一事之不弊，无一弊之不极。陛下盍亦震惧自省。」
我私下认为陛下日夜忧惧，不得安宁。但宫中宴赐没听说有所减损，左右宠妃没听说有所放遣，宦官近臣没听说有所斥退，女道士请托没听说有所杜绝，朝廷政事没听说有所整顿，各府积弊没听说有所清除。执掌国政的人只徇私情，主管法度的人只侵夺法守，国家大政相持不决，部门细务却随意施行。命令朝令夕改，纲纪荡然无存，没有一件事没有弊端，没有一个弊端不到了极点。陛下何不震惊恐惧，自我反省。”
诏：「中外臣庶思当今急务，如河道未通，军饷若何而可运？浙右旱歉，荒政若何而可行？财计空匮，籴本若何而可足？流徙失所，遣使若何而可定？敌情叵测，边圉若何而可固？各务悉力尽思，以陈持危制变之策。」
下诏说：“朝廷内外臣民思考当今急务，如河道不通，军饷如何运输？浙西旱灾歉收，荒政如何推行？财政空虚，籴本如何充足？流民失所，遣使如何安定？敌情难测，边防如何巩固？各自尽力思考，陈述持危制变的策略。”
拜吏部侍郎兼中书舍人，复极言宴赐不节、修造不时、玩寇纵欲数事。兼权兵部尚书，改礼部尚书兼中书舍人。
授吏部侍郎兼中书舍人，又极力进言宴赐无度、修造不时、玩寇纵欲等几件事。兼代理兵部尚书，改任礼部尚书兼中书舍人。
淳祐二年，擢同签书枢密院事。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐情。丞相史嵩之外示宽容，内实忌之。四年，迁同知枢密院事。以李鸣复参知政事，范不屑与鸣复共政，去之。帝遣中使召回，且敕诸城门不得出范。太学诸生亦上书留范而斥鸣复，并斥嵩之。嵩之令谏议大夫刘晋之等论范及鸣复，范遂行。会嵩之遭丧谋起复不果，于是拜范右丞相，范以逊游似，不许，遂力疾入觐。帝亲书「开诚心，布公道。集众思，广忠益」赐之。
淳祐二年，升任同签书枢密院事。李范进入都堂后，凡行事有得失，任命有是非，都直言不隐瞒。丞相史嵩之外表宽容，内心却忌恨他。四年，升任同知枢密院事。因李鸣复任参知政事，李范不屑与李鸣复共事，便离职。皇帝派中使召回，并下令各城门不得放李范出城。太学诸生也上书挽留李范而斥责李鸣复，并斥责史嵩之。史嵩之让谏议大夫刘晋之等人弹劾李范和李鸣复，李范于是离开。恰逢史嵩之遭丧谋求起复未成，于是拜李范为右丞相，李范推让给游似，皇帝不许，于是勉强带病入朝觐见。皇帝亲笔书写“开诚心，布公道。集众思，广忠益”赐给他。
范上五事：「曰正治本，谓政事当常出于中书，毋使旁蹊得窃威福。曰肃宫闱，谓当严内外之限，使宫府一体。曰择人才，谓当随其所长用之而久于职，毋徒守迁转之常格。曰惜名器，谓如文臣贴职，武臣合卫，不当为徇私市恩之地。曰节财用，谓当自人主一身始，自宫掖始，自贵近始，考封桩国用出入之数，而补窒其罅漏，求盐䇲楮币变更之目，而斟酌其利害。仍乞早定国本以系人心。」
李范上奏五件事：“一是端正治本，说政事应当常由中书省发出，不让旁门左道窃取威福。二是肃清宫闱，说应当严格内外界限，使宫府一体。三是选择人才，说应当根据其长处任用并久居其职，不要只守迁转的常规。四是珍惜名器，说如文臣贴职、武臣合卫，不应成为徇私市恩之地。五是节省财用，说应当从君主自身开始，从宫掖开始，从贵近开始，核查封桩库和国用的收支数目，填补漏洞，寻求盐钞、纸币变更的项目，斟酌利害。并请求早定国本以维系人心。”
时亲王近戚多求降恩泽，引前朝杜衍例，范皆封还。乞拨堂除阙归之吏部，以清中书之务，惟留书库、架阁、京教及要地干官。人皆以为不便。太学生亦上书言之，帝以示范，范奏曰：「三四十年权臣柄国，以公朝爵禄而市私恩，取吏部之阙以归堂除，太学诸生亦习于见闻，乃以近年之弊政为祖宗之成法。如以臣言为是，上下坚守，则谀者必多而谤者息矣。」未几，赴选调者无淹滞，合资格者得美阙，众始服。
当时亲王近戚多求降恩泽，引用前朝杜衍的先例，李范都封还。请求将堂除的空缺拨归吏部，以清中书省之务，只留书库、架阁、京教及要地干官。人们都认为不便。太学生也上书议论，皇帝把奏章给李范看，李范上奏说：“三四十年权臣掌国，用朝廷的爵禄来市私恩，取吏部的空缺归入堂除，太学诸生也习于见闻，竟把近年弊政当作祖宗成法。如果认为臣的话正确，上下坚守，那么阿谀的人必然多而诽谤的人就会平息了。”不久，赴选调的人没有滞留，合资格的人得到好空缺，众人才心服。
帝命宰执各条当今利病与政事可行者，范上十二事：
皇帝命宰执各条陈当今利弊与政事可行者，李范上奏十二件事：
「曰公用舍，愿进退人才悉参以国人之论，则乘罅抵巇者无所投其间。曰储材能，内而朝列，则储宰执于侍从、台谏，储侍从、台谏于卿监、郎官；外而守帅，则以江面之通判为幕府、郡守之储，以江面之郡守为帅阃之储；他职皆然，如是则临时无乏才之忧。曰严荐举，宜诏中外之臣，凡荐举必明著职业、功状、事实，不许止为褒词，朝廷籍记不如所举，并罚举主，仍诏侍从、台谏不许与人觅举。曰惩赃贪，自今有以赃罪案上，即行下勘证，果有赃败，必绳以祖宗之法，无实迹而监司妄以赃罪诬人者，亦量行责罚，台谏风闻言及赃罪，亦行下勘证。曰专职任，吏部不可兼给、舍，京尹不可兼户、吏，经筵亦必专官。曰久任使，内而财赋、狱讼、铨选与其他烦剧之职，必三年而后迁，外而监司、郡守，亦必使之再任，其不能者则亟行罢斥。曰抑侥幸，布告中外，各务职业，朝廷不以弊例而过恩，宫庭不以私谒而废法；勋旧之家，邸第之戚，不以名器而轻假。曰重阃寄。曰选军实。曰招土豪。曰宜仿祖宗方田之制，疏为沟洫，纵横经纬，各相灌注，以凿沟之土，积而为径，使不得并辔而驰，结阵而前，如曹玮守陕西之制，则戎马之来，所至皆有阻限，而沟之内又可以耕屯，胜于陆地多矣。曰治边、理财，实为当今急务，有明于治边、善于理财者，搜访以闻。」
“一是公正用舍，希望进退人才都参考国人的议论，那么乘隙钻营的人就无处插手。二是储备才能，在内朝列，则储备宰执于侍从、台谏，储备侍从、台谏于卿监、郎官；在外守帅，则以江面的通判为幕府、郡守的储备，以江面的郡守为帅府的储备；其他职务都这样，如此则临时无乏才之忧。三是严格荐举，应诏令中外之臣，凡荐举必须明著职业、功状、事实，不许只写褒词，朝廷登记，如不如所举，一并处罚举主，并诏令侍从、台谏不许替人求举。四是惩治赃贪，从今以后有以赃罪案上，即行下勘证，果有赃败，必绳以祖宗之法，无实迹而监司妄以赃罪诬人者，也酌情责罚，台谏风闻言及赃罪，也行下勘证。五是专职任，吏部不可兼给事中、中书舍人，京尹不可兼户部、吏部，经筵也必设专官。六是久任使，内而财赋、狱讼、铨选与其他烦剧之职，必三年而后迁，外而监司、郡守，也必使之再任，不能者则立即罢斥。七是抑制侥幸，布告中外，各务职业，朝廷不以弊例而过恩，宫庭不以私谒而废法；勋旧之家，邸第之戚，不以名器而轻假。八是重视边帅重任。九是精选军实。十是招纳土豪。十一应仿祖宗方田之制，疏浚沟洫，纵横经纬，互相灌注，以凿沟之土，积而为径，使敌人不能并辔而驰、结阵而前，如曹玮守陕西之制，则戎马之来，所至皆有阻限，而沟之内又可以耕屯，胜于陆地多矣。十二治边、理财，实为当今急务，有明于治边、善于理财者，搜访上报。”
时孟珙权重兵久居上流，朝廷素疑其难制，至是以书来贺。范复之曰：「古人谓将相调和则士豫附，自此但相与同心徇国。若以术相笼架，非范所屑为也。」珙大感服。未几，大元军大入五河，绝中流，置营栅，且以重兵缀合肥，令不得相援，为必取寿春之计。范命惟扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，卒以捷闻。范计功行赏，莫不曲当，军士皆悦。
当时孟珙拥重兵久居上游，朝廷一向怀疑他难以控制，此时他写信来祝贺。李范回信说：“古人说将相调和则士人豫附，从此我们只应同心为国。若用权术相笼络，不是李范屑于做的。”孟珙大为感动佩服。不久，元军大举进入五河，截断中流，设置营栅，并以重兵牵制合肥，使其不能相援，为必取寿春之计。李范命惟扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，最终以捷报闻。李范计功行赏，无不恰当，军士都高兴。
未几，卒，赠少傅，谥「清献」。其所著述，有古律诗歌词五卷，杂文六卷，奏稿十卷，外制三卷，《进故事》五卷，《经筵讲义》三卷。
不久，去世，追赠少傅，谥号“清献”。他的著述，有古律诗歌词五卷，杂文六卷，奏稿十卷，外制三卷，《进故事》五卷，《经筵讲义》三卷。
杨简
杨简
杨简，字敬仲，慈溪人。乾道五年举进士，授富阳主簿。会陆九渊道过富阳，问答有所契，遂定师弟子之礼。富阳民多服贾而不知学，简兴学养士，文风益振。
杨简，字敬仲，慈溪人。乾道五年考中进士，授富阳主簿。恰逢陆九渊路过富阳，问答之间有所契合，于是定下师徒之礼。富阳百姓多经商而不知学习，杨简兴学养士，文风更加振兴。
为绍兴府司理，犴狱必亲临，端默以听，使自吐露。越陪都，台府鼎立，简中平无颇，惟理之从。一府史触怒帅，令鞫之，简白无罪，命鞫平日，简曰：「吏过讵能免，今日实无罪，必擿往事置之法，某不敢奉命。」帅大怒，简取告身纳之，争愈力。常平使者朱熹荐之。先是，丞相史浩亦以简荐，差浙西抚干，白尹张枃，宜因凶岁戒不虞。乃令简督三将兵，接以恩信，出诸葛亮正兵法肄习之，军政大修，众大和悦。
任绍兴府司理，监狱必亲临，端坐静听，让犯人自己吐露实情。越地是陪都，台府鼎立，杨简中正无偏，只依理行事。一个府吏触怒主帅，主帅命审讯他，杨简说无罪，主帅命审讯其平日，杨简说：“吏有过错岂能免，但今日确实无罪，如果一定要揭发往事而治罪，我不敢奉命。”主帅大怒，杨简取出告身交还，争辩更加用力。常平使者朱熹推荐他。在此之前，丞相史浩也推荐杨简，差遣为浙西抚干，告诉尹张枃，应趁凶年防备不测。于是命杨简督三将兵，以恩信相待，拿出诸葛亮正兵法操练，军政大修，众人十分和悦。
改知嵊县。丁外艰，服除，知乐平县，兴学训士，诸生闻其言有泣下者。杨、石二少年为民害，简置狱中，谕以祸福，咸感悟，愿自赎。由是邑人以讼为耻，夜无盗警，路不拾遗。绍熙五年，召为国子博士。二少年大帅县民随出境外，呼曰「杨父」。会斥丞相赵汝愚，祭酒李祥抗章辨之，简上书言：「昨者危急，军民将溃乱，社稷将倾危，陛下所亲见。汝愚冒万死易危为安，人情妥定，汝愚之忠，陛下所心知，不必深辨。臣为祭酒属，日以义训诸生，若见利忘义，畏害忘义，臣耻之。」未几，亦遭斥，主管崇道观。再任，转朝奉郎。嘉泰四年，赐绯衣银鱼，朝散郎，权发遣全州，以言罢，主管仙都观。
改任嵊县知县。遭父丧，服除后，任乐平县知县，兴学训士，诸生听其言有落泪的。杨、石两个少年为害百姓，杨简将他们关入狱中，晓以祸福，二人都感悟，愿自赎。从此县人以诉讼为耻，夜无盗警，路不拾遗。绍熙五年，召为国子博士。两个少年率领县民送他出境，呼喊“杨父”。恰逢贬斥丞相赵汝愚，祭酒李祥上章抗辩，杨简上书说：“先前危急，军民将溃乱，社稷将倾危，陛下亲眼所见。赵汝愚冒万死转危为安，人心安定，赵汝愚的忠心，陛下心知，不必深辩。臣为祭酒属官，每日以义训导诸生，若见利忘义，畏害忘义，臣以此为耻。”不久，也遭贬斥，主管崇道观。再任，转朝奉郎。嘉泰四年，赐绯衣银鱼，朝散郎，代理全州知州，因言论罢官，主管仙都观。
嘉定元年，宁宗更化，授秘书郎，转朝请郎，迁秘书省著作佐郎兼权兵部郎官。转对，极言经国之要，弭灾消祸变之道，北境传诵，为之涕泣。诏以旱蝗求直言，简上封事，言旱蝗根本，近在人心。兼考功郎官，兼礼部郎官，授著作郎、将作少监。入对，答问往复，漏过八刻，上目送久之。兼国史院编修官兼实录院检讨官，以面对所陈未行，求外补，知温州。移文首罢妓籍，尊敬贤士。私鹾五百为群过境内，分司干官檄永嘉尉及水砦兵捕之。巡尉不白郡，简惊曰：「是可轻动乎？万一召乱，贻朝廷忧。兵之节制在郡将，违节制是不严天子命，违节制应斩。」建旗立巡尉庭下，召刽手两行夹立，郡官盛服立西序，数其罪，命斩之，郡官交进为致悔罪意，良久得释，奏罢分司，其纪律如此。寓官置民田负其直，简追其隶责之而偿所负。势家第宅障官河，即日撤之，城中欢踊，名「杨公河」。
嘉定元年，宁宗改革政治，任命杨简为秘书郎，转任朝请郎，升任秘书省著作佐郎兼代理兵部郎官。轮对时，他极力论述治理国家的关键、消除灾祸的方法，北方边境的人传诵他的言论，为之流泪。皇帝因旱灾蝗灾下诏征求直言，杨简上密封奏章，说旱灾蝗灾的根本原因，近在人心。他兼任考功郎官、礼部郎官，被任命为著作郎、将作少监。入宫应对，问答往复，时间超过八刻，皇帝目送他很久。他兼任国史院编修官和实录院检讨官，因当面陈述的建议未被采纳，请求外调，任温州知州。他发文首先废除官妓名籍，尊敬贤士。有五百私盐贩成群经过境内，分司干官发文书命永嘉县尉和水寨士兵抓捕他们。巡尉没有禀报郡府，杨简惊讶地说：“这能轻举妄动吗？万一引发变乱，会给朝廷带来忧患。军队的指挥权在郡将手中，违反指挥就是不尊重天子的命令，违反指挥应当斩首。”他竖起旗帜，让巡尉站在庭下，召来刽子手两行夹立，郡官穿着盛服站在西边廊下，数说他们的罪过，命令斩首，郡官们一起上前替他们表达悔罪之意，过了很久才释放，并上奏罢免了分司干官，他的纪律严明如此。寄居的官员购买民田拖欠价款，杨简追查他的下属，责令他们偿还所欠。权势之家的宅第阻塞官河，当天就拆除了，城中百姓欢欣鼓舞，称这条河为“杨公河”。
帝遣使至郡讥察，使于简为先世契，出郊迎，不敢当，从间道走州入客位。简闻之不敢入，往来传送数四，乃驱车反。将降车，使者趋出立戟门外，简亦趋出立使者外，顿首言曰：「天使也，某不敢不肃。」使者曰：「契家子，礼有常尊。」简曰：「某守臣，使者衔天子命，辱临敝邑，天使也，某不敢不肃。」遂从西翼偕进，礼北面东上，简行则常西，步则后，及阶，莫敢升，已乃同升自西阶，足踧踧莫敢就主席，使者曰：「邦君之庭也，礼有常尊。」简曰：「《春秋》，王人虽微，例书大国之上，尊天子也。况今天使乎？」持之益坚，使者辞益力，如是数刻，使者知不可变，乃曰：「某不敏，敢不敬承执事尊天子之义。」即揖而出。既就馆，简乃以宾礼见。仪典旷绝，邦人创见之，莫不瞿然竦观，屏息立。
皇帝派使者到温州视察，使者和杨简家有世交，杨简出城迎接，使者不敢当，从小路进入州衙的客位。杨简听说后不敢进去，双方来回传话多次，杨简才驱车返回。将要下车时，使者快步走出站在戟门外，杨简也快步走出站在使者外面，叩头说：“您是天使，我不敢不恭敬。”使者说：“我们是世交子弟，礼节有常规的尊卑。”杨简说：“我是守臣，使者奉天子之命，屈尊来到敝地，您是天使，我不敢不恭敬。”于是从西边侧廊一起进去，按照礼节，面向北以东为上，杨简行走时常常在西边，脚步在后，到了台阶前，没人敢上去，后来一起从西阶上去，脚步局促不敢就主席位，使者说：“这是国君的厅堂，礼节有常规的尊卑。”杨简说：“《春秋》记载，周王的使者虽然地位低微，按例都写在诸侯大国之上，这是尊重天子。何况今天的天使呢？”他坚持得更坚决，使者推辞得更用力，这样过了几刻钟，使者知道无法改变，就说：“我不聪敏，怎敢不恭敬地接受您尊重天子的义理。”于是作揖而出。到了馆舍后，杨简才以宾客之礼相见。这种礼仪典制旷绝已久，当地百姓初次见到，无不惊愕地肃然观看，屏息而立。
简在郡廉俭自将，奉养菲薄，常曰：「吾敢以赤子膏血自肥乎！」闾巷雍睦无忿争声，民爱之如父母，咸画象事之。迁驾部员外郎，老稚扶拥缘道，倾城哭送。入对，言：「尽扫喜顺恶逆之私情，善政尽举，弊政尽除，民怨自销，祸乱不作。」改工部员外郎，转对，又以择贤久任为言。迁军器监兼工部郎官，转朝奉大夫，又迁将作监兼国史院编修官兼实录院检讨官，转朝散大夫。
杨简在郡中廉洁节俭自持，生活供养很菲薄，常说：“我怎敢用百姓的膏血来养肥自己呢！”街巷和睦，没有忿怒争吵的声音，百姓爱戴他如同父母，都画他的像供奉。升任驾部员外郎时，老少扶携沿路相送，全城百姓哭着送别。入宫应对，他说：“彻底扫除喜欢顺从、厌恶违逆的私情，善政全部推行，弊政全部革除，民怨自然消除，祸乱就不会发生。”改任工部员外郎，轮对时，又提出选择贤才并长久任职的建议。升任军器监兼工部郎官，转任朝奉大夫，又升任将作监兼国史院编修官兼实录院检讨官，转任朝散大夫。
金人大饥，来归者日以数千万计。边吏临淮水射之。简戚然曰：「得土地易，得人心难。薄海内外，皆吾赤子，中土故民，出涂炭，投慈父母，顾靳斗升粟而迎杀之，蕲脱死乃速得死，岂相上帝绥四方之道哉？」即日上奏，哀痛言之，不报。会有疾，请去益力，乃以直宝谟阁主管玉局观。升直宝文阁主管明道宫、秘阁修撰主管千秋鸿禧观。特授朝请大夫、右文殿修撰主管鸿庆宫，赐紫衣金鱼。进宝谟阁待制、提举鸿庆宫，赐金带。
金国发生大饥荒，前来归附的人每天数以千万计。边境官吏在淮水边射杀他们。杨简悲伤地说：“得到土地容易，得到人心难。四海之内，都是我们的子民，中原的故土百姓，从水深火热中出来，投奔慈爱的父母，却吝惜一斗一升的粮食而迎头杀死他们，他们希望逃脱死亡却更快地死去，这难道是辅助上帝安抚四方的方法吗？”当天上奏，哀痛地陈述此事，没有得到答复。恰逢他生病，请求离职更加坚决，于是以直宝谟阁的身份主管玉局观。升任直宝文阁主管明道宫、秘阁修撰主管千秋鸿禧观。特授朝请大夫、右文殿修撰主管鸿庆宫，赐紫衣金鱼袋。进升宝谟阁待制、提举鸿庆宫，赐金带。
理宗即位，进宝谟阁直学士，赐金带。宝庆元年，转朝议大夫、慈溪县男，寻授华文阁直学士、提举佑神观，奉朝请。诏入见，简屡辞。授敷文阁直学士，累加中大夫，仍提举鸿庆宫，寻以宝谟阁学士、太中大夫致仕，卒，赠正奉大夫。
理宗即位后，进升宝谟阁直学士，赐金带。宝庆元年，转任朝议大夫、慈溪县男，不久授华文阁直学士、提举佑神观，奉朝请。皇帝下诏命他入朝觐见，杨简多次推辞。授敷文阁直学士，累加中大夫，仍提举鸿庆宫，不久以宝谟阁学士、太中大夫退休，去世后，追赠正奉大夫。
简所著有《甲稿》、《乙稿》、《冠记》、《昏记》《丧礼家记》、《家祭记》、《释菜礼记》、《石鱼家记》，又有《己易》、《启蔽》等书。
杨简所著有《甲稿》、《乙稿》、《冠记》、《昏记》、《丧礼家记》、《家祭记》、《释菜礼记》、《石鱼家记》，还有《己易》、《启蔽》等书。
其论治务最急者五，其次八。一曰谨择左右大臣、近臣、小臣；二曰择贤以久任中外之官；三曰罢科举而行乡举里选；四曰罢设法道淫；五曰治伍法，修诸葛武侯之正兵，以备不虞。其次急者有八：一曰募兵屯田，以省养兵之费；二曰限民田，以渐复井田；三曰罢妓籍，从良；四曰渐罢和买、折帛暨诸无名之赋及榷酤，而禁群饮；五曰择贤士教之大学，教成，使分掌诸州之学，又使各择井里之士聚而教之，教成，使各分掌其邑累之学；六曰取《周礼》及古书，会议熟讲其可行于今者行之；七曰禁淫乐；八曰修书以削邪说。此简之志也。后咸淳间，制置使刘黻即其居作慈湖书院。门人钱时。
他论述治国要务中最紧急的有五条，其次有八条。第一条是谨慎选择左右大臣、近臣、小臣；第二条是选择贤才并长久任用朝廷内外的官员；第三条是废除科举而实行乡举里选；第四条是废除设坛祭祀的淫祀；第五条是整治伍法，修习诸葛武侯的正兵，以防备不测。其次紧急的有八条：第一条是招募士兵屯田，以节省养兵的费用；第二条是限制百姓的田产，以逐渐恢复井田制；第三条是废除官妓名籍，让她们从良；第四条是逐渐废除和买、折帛以及各种无名的赋税和酒类专卖，并禁止聚众饮酒；第五条是选择贤士在大学中教导他们，学成后，让他们分别掌管各州的学校，又让他们各自选择同乡的士人聚集教导，学成后，让他们分别掌管各邑的学校；第六条是取用《周礼》及古书，共同商议并仔细讲解其中可行于当今的部分来推行；第七条是禁止淫靡的音乐；第八条是修书以削除邪说。这是杨简的志向。后来在咸淳年间，制置使刘黻在他的故居建造了慈湖书院。他的门人有钱时。
钱时 〈附〉
钱时（附）
时，字子是，淳安人。幼奇伟不群，读书不为世儒之习。以《易》冠漕司，既而绝意科举，究明理学。江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所裨益。郡守及新安、绍兴守皆厚礼延请，开讲郡庠。其学大抵发明人心，论议宏伟，指擿痛决，闻者皆有得焉。丞相乔行简知其贤，特荐之朝，且曰：「时夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当世之是非得失，莫不详究而熟知之，不但通诗书、守陈言而已。」
钱时，字子是，淳安人。幼年时奇特伟岸，与众不同，读书不遵循世俗儒生的习气。他以《易经》在漕司考试中夺得第一名，之后断绝了科举的念头，专心研究理学。江东提刑袁甫建造象山书院，邀请他主持讲席，学者们受到激励，政事也多有裨益。郡守以及新安、绍兴的郡守都厚礼延请，在郡学开讲。他的学问大抵在于发明人心，议论宏伟，指摘痛切，听者都有所得。丞相乔行简知道他的贤能，特别推荐给朝廷，并且说：“钱时向来负有才识，尤其通晓世务，民间百姓的休戚利病，当世的是非得失，没有不详尽研究并熟知的，不只是通晓诗书、墨守陈言而已。”
授秘阁校勘。诏守臣以时所著书来上。未几，出佐浙东仓幕，太史李心传奏召史馆检阅。转对，敷陈剀切，皆圣贤之精微。旋以国史宏纲未毕求去，授江东帅属，归。其书有《周易释传》、《尚书演义》《学诗管见》、《春秋大旨》、《四书管见》、《两汉笔记》、《蜀阜集》、《冠昏记》、《百行冠冕集》。宝祐间，守季镛祠于学。
他被任命为秘阁校勘。皇帝下诏命地方官将钱时所著的书进献上来。不久，他出京担任浙东仓司的属官，太史李心传上奏召他任史馆检阅。轮对时，他陈述恳切，都是圣贤的精微道理。不久因国史宏纲未完成而请求离职，被任命为江东帅司属官，回到家乡。他的著作有《周易释传》、《尚书演义》、《学诗管见》、《春秋大旨》、《四书管见》、《两汉笔记》、《蜀阜集》、《冠昏记》、《百行冠冕集》。宝祐年间，郡守季镛在学宫中祭祀他。
张虙
张虙
张虙，字子宓，慈溪人。庆元二年进士。故事，潜邸进士升名，虙不以自陈。授州教授。为浙东帅属。帅督新昌旧逋，虙手书谏曰：「越人之瘠，宜咻噢抚摩之。今夏税当宽为之，期使田里久饥之甿，少还已耗之气血，尚可理旧逋耶？」力辞不行。
张虙，字子宓，慈溪人。庆元二年考中进士。按照旧例，曾为皇子府属官的进士可以升迁名次，张虙不以此自我陈述。被任命为州教授。担任浙东帅司的属官。帅司催督新昌的旧欠赋税，张虙亲手写信劝谏说：“越地百姓贫困，应该安抚体恤他们。现在夏税应当放宽期限，让田间长久饥饿的百姓，稍微恢复已经耗损的气血，还能再追讨旧欠吗？”他极力推辞，不肯执行。
主管户部架阁文字，改太学正。时新进者多逞小才、害大体，转对言：「立国有大经，人主当以静制天下之动。今日之治，或有邻于锲薄，而咈人心、伤国体者，宜有以革之，使祖宗之意常如一日可也。」帝嘉纳焉。
他担任主管户部架阁文字，改任太学正。当时新进的人大多卖弄小才、损害大体，轮对时他说：“立国有根本原则，君主应当以静制动。现在的治理，有的近乎刻薄，而违背人心、伤害国体，应当有所改革，使祖宗的本意始终如一才行。”皇帝赞许并采纳了他的意见。
迁太常博士，又迁国子博士。时金垂亡，因论自治之道，谓：「天下之治，必有根本。城郭所以御敌也，使沟壑有转徙之民，则何敌之能御？储峙所以备患也，使枵腹盻盻不得食，则何患之能备？今日之吏，能知守边之务者多，而能明立国之意者少。缮城郭，聚米粟，恃此而不恤乎民，则其策下矣。」
升任太常博士，又升任国子博士。当时金国即将灭亡，他趁机论述自治之道，说：“天下的治理，必定有根本。城墙是用来抵御敌人的，如果沟壑中有流离失所的百姓，那还能抵御什么敌人？储备物资是用来防备祸患的，如果饥饿的百姓眼巴巴地得不到食物，那还能防备什么祸患？如今的官吏，能知道守边事务的人很多，但能明白立国本意的人很少。修缮城墙，积聚米粟，依靠这些而不体恤百姓，那这是下策。”
时以旱求言，即上疏曰：
当时因旱灾征求直言，他立即上疏说：
「上天之心即我祖宗之心，数年以来，盖有为祖宗所不敢为者。凡祖宗之时，几举而不遂，已行而复寝，始以人言而从，终以国体而回者，今皆处之以不疑矣。凡祖宗长虑却顾，所以销恶运、遏乱原、兢兢相与守之者，皆变于目前利便快意之谋矣。议者惟知衰靡之俗不可不振起也，圮坏之风不可不整刷也，抑不知振起整刷之术，最难施于衰靡圮坏之后。何者？元气已伤而不可再扰，人心方苏而不可骇动也。且造楮初欲便民，朝廷既以一切之政駴其听，复以一定之价迫之从，郡县之间，遂骚然矣。监司、郡守老成迟钝者悉屏而不用，而取夫新进喜功名者为之，见事则风生，临事则痛决，事未果集而根本已朘，国未有益而民生已困矣。凡此皆有累于祖宗仁厚之德，此旱势之所以弥甚也。」
“上天的本心就是我祖宗的本心，数年以来，大概有祖宗所不敢做的事情。凡是祖宗之时，几乎要推行而未成功，已经实行又停止，起初因舆论而听从，最终因国体而收回的，现在都毫不迟疑地处理了。凡是祖宗深谋远虑，用来消除厄运、遏止祸源、兢兢业业共同遵守的，都改变为眼前便利痛快的谋划了。议论的人只知道衰靡的习俗不可不振作，败坏的风气不可不整顿，却不知道振作整顿的方法，最难施行于衰靡败坏之后。为什么呢？元气已经受伤而不可再受扰乱，人心刚刚复苏而不可惊动。况且发行纸币起初是想方便百姓，朝廷既用严苛的政令惊骇他们的听闻，又用固定的价格强迫他们服从，郡县之间，于是骚动不安了。监司、郡守中老成持重、反应迟钝的人全部被摒弃不用，而选取那些新进喜欢功名的人来担任，他们见事则风生水起，临事则痛下决断，事情尚未成功而根本已经损伤，国家没有受益而民生已经困苦了。所有这些都有损于祖宗仁厚的德行，这就是旱势之所以更加严重的原因。”
迁国子监丞。转对，愿力主正论，勿使迎合之人得以投吾机。迁秘书郎，预编《宁宗会要》兼吴、益王府教授，改兼庄文府。讲《毛诗》终篇，乞以所读诸子改读《尚书》，帝曰：「吾固以《诗》、《书》成麟趾之美也。」
升任国子监丞。轮对时，他希望极力主张正论，不要让迎合的人得以投合我们的机会。升任秘书郎，参与编纂《宁宗会要》兼吴王、益王府教授，改兼庄文府教授。讲完《毛诗》全篇后，请求将所读的诸子改为读《尚书》，皇帝说：“我本来就用《诗》、《书》来成就麟趾之美。”
迁著作佐郎兼权都官郎官。转对言：
升任著作佐郎兼代理都官郎官。轮对时他说：
「边事有二病，戒敕千条，犹患悖缪，指意明白，犹复背违，安有不示其所向而谓可责其成。且言战则当知彼，言和则当请于彼，惟守则自求诸己而已。傥以为可，则当力主其说，明告天下，日讲求其所以守之之策，盖议论贵合一，而今则病乎杂也。用人不可以尝试，任人不可以自疑。朝廷惟虑独任之难胜，彼此互分，不相扶持，人得抗衡，莫有禀属，制置但存虚器，便宜反出多门。盖体贵合一，而今则病乎分也。」
“边防事务有两种弊病，告诫敕令有千条，还担心悖谬，旨意明白，仍然违背，哪有不指示方向而可以要求其成功的呢？况且说战就应当了解对方，说和就应当向对方请求，只有守则是求诸自己而已。如果认为可行，就应当力主其说，明确告知天下，每天讲求守御的策略，因为议论贵在统一，而现在的弊病在于杂乱。用人不可以尝试，任人不可以自疑。朝廷只担心独任难以胜任，彼此互相分割，不相扶持，人们得以抗衡，没有隶属关系，制置使只存虚名，便宜行事反而出自多门。因为体制贵在统一，而现在的弊病在于分割。”
迁秘书丞，改著作郎。以疾乞外，出知南康。至郡，剖决滞讼，众皆悦服。前守陈宓以钱七千缗置济民库为筑城费，虙至，曰：「不必取赢于民，吾捐万缗为倡，继是倘不已，何患事之难成。」转运使以钱万二千缗置平籴于郡，虙复出钱万二千缗以增益之，民赖其利。将增建禁旅，营地属民者，索质剂视元直偿之。徙知处州，移知温州，力辞，遂直秘阁、主管千秋鸿禧观。参议制置使幕中，使者尚威力，愎谏自用，虙守正不阿，每济以宽大。又上书论海防利便。主管玉局观。
升任秘书丞，改任著作郎。因病请求外调，出京任南康知军。到任后，剖断积压的诉讼，众人都心悦诚服。前任知军陈宓用七千缗钱设置济民库作为筑城费用，张虙到任后说：“不必从百姓身上取利，我捐一万缗作为倡导，如果此后不停止，何愁事情难成。”转运使用一万二千缗钱在郡中设置平籴仓，张虙又出一万二千缗钱来增加它，百姓依赖其利。将要增建禁军，营地属于百姓的，索取契约按原价偿还。调任处州知州，又改任温州知州，极力推辞，于是任直秘阁、主管千秋鸿禧观。在制置使幕中参议，使者崇尚威力，刚愎自用，张虙守正不阿，常常用宽大来补救。又上书论述海防的便利。主管玉局观。
端平初，召为国子司业兼侍讲，以《礼记月令》进读，至「狱讼必端平」之语，因敷畅厥旨。八陵来复，将议修奉，而论者未能协一，虙议曰：「当乘此时遣官肃清威仪，申祗奉故事，如或为其所绐，功未即就，亦足以感动天下忠臣义士之心。」力辞劝讲之职，升国子祭酒。以为「《月令》之书虽出于吕不韦，然人主后天而奉天时，此书不为无助」。乃因已讲者为十二卷，乞按月而观之。兼权工部侍郎兼国子祭酒，命下而卒，诏赠四官。
端平初年，张虙被召入朝担任国子司业兼侍讲，为皇帝进讲《礼记·月令》，讲到“狱讼必端平”这句话时，便详细阐发其中的深意。八陵收复后，朝廷准备商议修葺供奉之事，但议论者意见不一，张虙建议说：“应当趁此时派遣官员整肃威仪，申明恭敬供奉的旧例，即使可能被对方欺骗，功业未能立即成就，也足以感动天下忠臣义士的心。”他极力辞去劝讲之职，升任国子祭酒。他认为：“《月令》一书虽出自吕不韦之手，但君主顺应天时行事，此书并非没有帮助。”于是将已讲的内容编成十二卷，请求皇帝按月阅览。他兼任代理工部侍郎兼国子祭酒，任命下达后便去世了，皇帝下诏追赠四官。
吕午
吕午
吕午，字伯可，是歙县人。嘉定四年考中进士，被任命为乌程主簿，郡守将他招入幕府，事务都由吕午决断。郡守张忠恕是丞相张浚的孙子，极力推荐吕午，当时张忠恕的母亲前来奉养，他常常亲自到主簿官署迎接吕午的双亲入郡，与吕午都穿着彩衣举杯祝寿，当地人都以此为荣。
调当涂县丞。守吴柔胜谓午有操守，俾其子渊、潜定交焉。会司理摄芜湖县，庐州遣两兵会公事，司理遂以庐兵夺县民为言。柔胜怒，悉置狱，属午问之。午谓：「庐州有公椟，不可谓夺民。」柔胜愈怒，再以属午。明日，午入谒，柔胜先令左右问若何，午执前说。柔胜益加怒，谓：「我不忍庐兵夺吾百姓！」不出迎午，午坐客位不退，不食。柔胜勉为出，怒不息，欲黥二兵。午徐曰：「庐州初无公椟则可，有则县不为处置而反罪庐兵，恐不可。」久之，卒从午请，由是柔胜益知午。
吕午调任当涂县丞。郡守吴柔胜认为吕午有操守，让他的儿子吴渊、吴潜与吕午结交。恰逢司理参军代理芜湖县事务，庐州派两名士兵前来会办公事，司理便说庐州士兵抢夺县民财物。吴柔胜大怒，将两名士兵全部关进监狱，交给吕午审问。吕午说：“庐州有官方文书，不能说是抢夺百姓。”吴柔胜更加愤怒，再次交给吕午处理。第二天，吕午进见，吴柔胜先让左右询问他的意见，吕午坚持之前的说法。吴柔胜更加恼怒，说：“我不能容忍庐州士兵抢夺我的百姓！”不出来迎接吕午，吕午坐在客位不退，也不吃饭。吴柔胜勉强出来，怒气未消，想要给两名士兵脸上刺字。吕午缓缓说：“如果庐州原本没有官方文书，那还可以；如果有，县里不妥善处理反而怪罪庐州士兵，恐怕不行。”过了很久，吴柔胜最终听从了吕午的请求，从此更加了解吕午。
陈贵谊守太平，属午安集淮南流民。江东提举徐侨知午在郡，惊喜，辟为幕属。午欲尽决遣郡事而后行，帖趣行至十八而不以白贵谊，侨贻书贵谊，午始行。既而侨行部，以田事迕丞相史弥远，以言罢。午还当涂。监温州天富北监盐场，改知余杭县，亦以言罢，公论大不平，然午自此名益重。浙东提举章良朋留之幕，旋兼沿海制置司事。海寇未平，良朋问策安在。午廉知调军出海，粮尽即还，军获寇物，官尽拘收，乃与制置司干官施一飞议，粮尽再给，不许擅还，贼舟所有，悉以给军，海道遂清。
陈贵谊担任太平知州，委托吕午安抚聚集淮南流民。江东提举徐侨得知吕午在郡中，又惊又喜，征召他为幕僚。吕午想先处理完郡中事务再出发，催促他动身的文书来了十八次，他都没有告知陈贵谊，徐侨写信给陈贵谊，吕午才出发。不久徐侨巡视部属，因田产之事触犯丞相史弥远，被弹劾罢官。吕午回到当涂。他担任监温州天富北监盐场，改任余杭知县，也因被弹劾罢官，舆论大为不平，但吕午从此名声更重。浙东提举章良朋留他在幕府，不久兼任沿海制置司事务。海寇尚未平定，章良朋问有何对策。吕午查访得知调军出海，粮食吃完就返回，军队缴获贼寇的财物，官府全部没收，于是与制置司干官施一飞商议，粮食吃完后再补给，不许擅自返回，贼船上的所有物品，全部赏给军队，海道于是得以肃清。
差知龙阳县。豪民陶守忠杀人，正其狱诛之。弥远虽非贤相，犹置人才簿，书贤士大夫以待用，而午治县之政亦书之。差两浙转运司主管文字，弥远病久不见客，午入谒，特出迎。运使罢，故不用人，以午护印半年。或问弥远，何以不注官？弥远曰：「尔谓护印官不能耶？」午闻之力辞。
吕午被差遣任龙阳知县。豪民陶守忠杀人，吕午依法审理将其处死。史弥远虽不是贤相，但仍设置人才簿，记录贤士大夫以备任用，吕午治理县政的业绩也被记录其中。吕午被差遣任两浙转运司主管文字，史弥远久病不见客，吕午进见时，他特意出来迎接。转运使被罢免，因此不另用人，让吕午代理官印半年。有人问史弥远，为什么不正式任命官职？史弥远说：“你认为代理官印的人不能胜任吗？”吕午听说后极力辞去职务。
差监三省枢密院门兼监提辖封桩上库。丁父忧，免丧，迁大府寺簿。拜监察御史，帝亲擢也。郑清之丧师，至是丁黼死于成都，史嵩之、孟珙在京湖，嵩之寻升督府。陈韡、杜杲在淮西，王鉴在黄州，计用兵十七万人，围始解。独赵葵在淮东不受兵，而坐视不出兵应援。午疏论：「边阃角立，当协心释嫌，而乃幸灾乐祸，无同舟共济之心。」葵以为午党京湖制司，而嵩之亦憾午，乃迁宗正少卿兼国史院编修官、实录院检讨官。出知泉州。初，左丞相李宗勉深以葵之言为疑，会来自淮东者，乃言台官皆以葵交书，独吕御史无之，宗勉始以午为贤，语人曰：「吕伯可独立无党者。」嵩之得弥远人才簿，心知敬午而内怨所论边事。及午移浙东提刑，嵩之令邓咏嗾董复亨论罢，中外不直嵩之。
吕午被差遣监三省枢密院门兼监提辖封桩上库。遭遇父亲丧事，服丧期满后，升任大府寺簿。被任命为监察御史，这是皇帝亲自提拔的。郑清之兵败，到这时丁黼在成都战死，史嵩之、孟珙在京湖地区，史嵩之不久升任督府。陈韡、杜杲在淮西，王鉴在黄州，总计用兵十七万人，围困才解除。唯独赵葵在淮东没有遭受兵祸，却坐视不派兵应援。吕午上疏议论说：“边境将帅并立，应当同心消除嫌隙，却幸灾乐祸，没有同舟共济之心。”赵葵认为吕午是京湖制司的同党，而史嵩之也怨恨吕午，于是吕午被升任宗正少卿兼国史院编修官、实录院检讨官。外放出任泉州知州。起初，左丞相李宗勉对赵葵的话深表怀疑，恰逢从淮东来的人说，台官都与赵葵有书信往来，唯独吕御史没有，李宗勉才认为吕午贤能，对人说：“吕伯可是独立无党的人。”史嵩之得到史弥远的人才簿，心里知道敬重吕午，但内心怨恨他议论边防事务。等到吕午调任浙东提刑，史嵩之让邓咏唆使董复亨弹劾罢免他，朝廷内外都不认为史嵩之做得对。
提举崇禧观，再移浙东提刑。复为监察御史，入见，帝曰：「卿向来议论甚明切。」兼崇政殿说书。嵩之雅不欲午在经筵，时殿中侍御史项容孙子娶午从子，嵩之俾容孙上疏避午，欲撼之去，而于法无避。嵩之乃与言路密谋，以为午尝劾王瓒姻家史洽，遂以瓒为右正言，午即治装去。上手诏趣留之，午力辞，不允，由是再留，而议论愈不合。
吕午担任提举崇禧观，再次调任浙东提刑。又任监察御史，入朝觐见时，皇帝说：“你过去的议论非常明确恳切。”兼任崇政殿说书。史嵩之一向不愿吕午在经筵任职，当时殿中侍御史项容孙娶了吕午的侄女，史嵩之让项容孙上疏请求回避吕午，想借此动摇吕午的职位，但按法律并无回避的必要。史嵩之于是与言官密谋，认为吕午曾弹劾王瓒的姻亲史洽，便任命王瓒为右正言，吕午立即整理行装准备离去。皇帝亲笔下诏催促他留下，吕午极力推辞，未被允许，因此再次留任，但议论更加不合。
迁起居郎兼史院官，官至中奉大夫，间居一纪卒，年七十有七，累赠至华文阁学士、通奉大夫。子沆。
吕午升任起居郎兼史院官，官至中奉大夫，闲居十二年去世，享年七十七岁，累次追赠至华文阁学士、通奉大夫。他的儿子叫吕沆。
子 沆
儿子 吕沆
沆，字叔朝，以恩补将仕郎。端平三年，铨试第一，授黄岩县主簿，监西京中岳庙者二，总领湖广、江西、京西财赋所准备差遣。改知於潜县，重囚逸，闻沆至，自归。淮西总领辟充主管文字。
吕沆，字叔朝，因恩荫补任将仕郎。端平三年，在铨选考试中名列第一，被任命为黄岩县主簿，两次担任监西京中岳庙，后任总领湖广、江西、京西财赋所准备差遣。改任於潜知县，有重犯逃跑，听说吕沆到任，便自行回来投案。淮西总领征召他担任主管文字。
吕沆任婺州通判，朱君章诉讼争田长达四十二年，吴王府争墓长达二十九年，吕沆都判决了。他特被差遣充任提领两浙转运盐事使司主管文字，又差遣充任行在点检赡军激赏酒库，历任四辖、六院的文思官告，负责书写拟订尚书左右郎官的事务。
贾似道议行公田，彗星见，沆请罢公田还民。及理宗崩，似道矫诏废十七界会子，行关子，沆力言非便。似道大怒，调将作监簿，急令言者论寝。久之，与云台观，起知兴国军，未赴，论仍云台观。起知全州，未赴，与仙都观。德佑元年，三学伏阙上书讼沆屈，召赴行在，沆不复出，卒，年八十有一。
贾似道提议推行公田法，彗星出现，吕沆请求废除公田还给百姓。等到理宗去世，贾似道假传圣旨废除十七界会子，推行关子，吕沆极力陈说不便。贾似道大怒，调任吕沆为将作监簿，急忙命令言官弹劾并搁置此事。过了很久，吕沆被授予云台观职务，起用为兴国军知军，未赴任，又被弹劾仍任云台观。起用为全州知州，未赴任，被授予仙都观职务。德佑元年，三学之士伏阙上书为吕沆申冤，朝廷召他赴行在，吕沆不再出仕，去世时八十一岁。
论曰：杜范在下僚，已有公辅之望，及入相未久而没。杨简之学，非世儒所能及，施诸有政，使人百世而不能忘，然虽享高年，不究于用，岂不重可惜也哉。张虙子谅易直，吕午风采凛然，皆有裨于世道者矣。
论曰：杜范在担任低级官职时，已有公辅之望，等到入朝为相不久便去世了。杨简的学问，不是世俗儒生所能企及的，将其施于政事，使人百世不能忘怀，然而他虽然享高寿，却未能充分发挥其才能，岂不非常可惜吗。张虙为人诚信平易正直，吕午风采凛然，都是对世道有所裨益的人。