卷四百二十一 ◄
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卷四百二十二 列传第一百八十一
卷四百二十二 列传第一百八十一
林勋
林勋
林勋，贺州人。政和五年进士，为广州教授。建炎三年八月，献《本政书》十三篇，言：
林勋是贺州人。政和五年考中进士，担任广州教授。建炎三年八月，他进献了《本政书》十三篇，书中说：
「国家兵农之政，率因唐末之故。今农贫而多失职，兵骄而不可用，是以饥民窜卒，类为盗贼。宜仿古井田之制，使民一夫占田五十亩，其有羡田之家，毋得市田，其无田与游惰末作者，皆驱之使为隶农，以耕田之羡者，而杂纽钱谷，以为十一之税。宋二税之数，视唐增至七倍。今本政之制，每十六夫为一井，提封百里，为三千四百井，率税米五万一千斛、钱万二千缗；每井赋二兵、马一匹，率为兵六千八百人、马三千四百匹，岁取五之一以为上番之额，以给征役。无事则又分为四番，以直官府，以给守卫。是民凡三十五年而役使一遍也。悉上则岁食米万九千余斛，钱三千六百余缗，无事则减四分之三，皆以一同之租税供之。匹妇之贡，绢三尺，绵一两。百里之县，岁收绢四千余匹，绵三千四百斤。非蚕乡则布六尺、麻二两，所收视绢绵率倍之。行之十年，则民之口算，官之酒酤，与凡茶、盐、香、矾之榷，皆可弛以予民。」
“国家的兵制和农政，大多沿袭唐末的旧制。如今农民贫困且大多失去土地，士兵骄横而不能使用，因此饥民和逃兵大多成为盗贼。应该仿效古代的井田制度，让每个成年男子占有五十亩田，那些有多余田地的人家，不得再购买田地，那些没有田地以及游手好闲、从事工商业的人，都驱使他们成为佃农，来耕种多余的田地，并综合征收钱粮，作为十分之一的税。宋朝的两税数额，比唐朝增加了七倍。现在本政的制度是，每十六个成年男子为一井，方圆百里之地，有三千四百井，平均征税米五万一千斛、钱一万二千缗；每井征调两名士兵、一匹马，平均有士兵六千八百人、马三千四百匹，每年抽取五分之一作为轮番服役的定额，以供征调役使。没有战事时，则分为四番，轮流在官府值班，以供守卫。这样百姓每三十五年才服役一次。全部服役时，每年消耗米一万九千余斛，钱三千六百余缗，没有战事时则减少四分之三，都用同一地区的租税来供应。每个妇女的贡赋，是绢三尺，绵一两。方圆百里的县，每年可收绢四千余匹，绵三千四百斤。不是产蚕丝的地方，则征收布六尺、麻二两，征收的数额比绢和绵的税率加倍。实行十年后，百姓的人头税、官府的酒税，以及所有茶、盐、香、矾的专卖，都可以放宽，给予百姓。”
其说甚备。书奏，以勋为桂州节度掌书记。
他的说法非常完备。奏书呈上后，朝廷任命林勋为桂州节度掌书记。
其后，勋又献《比较书》二篇，大略谓：
之后，林勋又进献了《比较书》两篇，大致内容是说：
「桂州地东西六百里，南北五百里，以古尺计之，为方百里之国四十，当垦田二百二十五万二千八百顷，有田夫二百四万八千，出米二十四万八千斛，禄卿大夫以下四千人，禄兵三十万人。今桂州垦田约万四十二顷，丁二十一万六千六百一十五，税钱万五千余缗，苗米五万二百斛有奇，州县官不满百员，官兵五千一百人。盖土地荒芜而游手末作之人众，是以地利多遗，财用不足，皆本政不修之故。」
“桂州的地域东西六百里，南北五百里，用古尺计算，相当于方圆百里的国家四十个，应当开垦的田地有二百二十五万二千八百顷，有农夫二百零四万八千，产出米二十四万八千斛，供养卿大夫以下官员四千人，供养士兵三十万人。如今桂州开垦的田地大约只有一万零四十二顷，成年男子二十一万六千六百一十五人，税钱一万五千多缗，苗米五万零二百多斛，州县官员不到一百人，官兵五千一百人。这是因为土地荒芜，而游手好闲、从事工商业的人太多，所以土地的利益大多被遗弃，财用不足，这都是本政制度没有修明的缘故。”
朱熹甚爱其书。东阳陈亮曰：「勋为此书，考古验今，思虑周密，可谓勤矣。世之为井地之学者，孰有加于勋者乎？要必有英雄特起之君，用于一变之后，成顺致利，则民不骇而可以善其后矣。」
朱熹非常喜爱他的书。东阳人陈亮说：“林勋撰写这部书，考察古代，验证当今，思虑周密，可以说是很勤勉了。世上研究井田学说的人，谁能超过林勋呢？但必须要有英雄特出的君主，在变革之后加以采用，才能顺应形势、获得利益，这样百姓才不会惊骇，并且可以妥善地处理后续事宜。”
刘才邵
刘才邵
刘才邵，字美中，吉州庐陵人。其上世鹗，太宗召见，未及用而卒。尝愤五季文辞卑弱，仿杨雄《法言》，著《法语》八十一篇行于世。才邵以大观二年上舍释褐，为赣、汝二州教授，复为湖北提举学事管干文字。宣和二年，中宏词科，迁司农寺丞。靖康元年，迁校书郎。
刘才邵，字美中，是吉州庐陵人。他的祖先刘鹗，曾被太宗召见，但还没来得及任用就去世了。刘鹗曾愤慨于五代时期文辞的卑弱，模仿杨雄的《法言》，撰写了《法语》八十一篇流传于世。刘才邵在大观二年由上舍生身份脱去布衣入仕，担任赣州和汝州的教授，后又担任湖北提举学事管干文字。宣和二年，他考中宏词科，升任司农寺丞。靖康元年，升任校书郎。
高宗即位，以亲老归侍，居闲十年。御史中丞廖刚荐之，召见，迁秘书丞，历驾部员外郎，迁吏部员外郎，典侍右选事。先是，宗室注宫观、岳庙，例须赴部，远者或难于行。才邵言许经所属以闻于部，依条注拟，行之而便。迁军器监，既而迁起居舍人，未几，为中书舍人兼权直学士院。帝称其能文，时宰忌之，出知漳州。即城东开渠十有四，为闸与斗门以潴汇决，溉田数千亩。民甚德之。两奉祠。绍兴二十五年，召拜工部侍郎兼直学士院，寻权吏部尚书。以疾请祠，加显谟阁直学士。卒，赠通奉大夫。
高宗即位后，刘才邵因父母年老而回家侍奉，闲居了十年。御史中丞廖刚推荐他，被召见，升任秘书丞，历任驾部员外郎，升任吏部员外郎，主管侍右选的事务。在此之前，宗室成员申请担任宫观、岳庙的闲职，按例必须到吏部报到，路途遥远的人有时难以成行。刘才邵建议允许他们通过所属部门向吏部报告，依照条例拟定官职，实行起来很方便。他升任军器监，不久又升任起居舍人，没过多久，担任中书舍人兼代理直学士院。皇帝称赞他擅长写文章，当时的宰相忌恨他，将他外放为漳州知州。他在漳州城东开凿了十四条水渠，修建水闸和斗门来蓄水和泄洪，灌溉了数千亩田地。百姓非常感激他。他两次担任祠禄官。绍兴二十五年，被召回朝廷任命为工部侍郎兼直学士院，不久代理吏部尚书。因病请求担任祠禄官，加授显谟阁直学士。去世后，追赠通奉大夫。
才邵气和貌恭，方权臣用事之时，雍容逊避，以保名节。所著《檆溪居士集》行世。
刘才邵性情温和，容貌恭敬，在权臣当权的时候，从容退让，以保全名节。他所著的《檆溪居士集》流传于世。
许忻
许忻
许忻，拱州人。宣和三年进士，高宗时，为吏部员外郎，有旨引见。是时，金国使人张通古在馆，忻上疏极论和议不便，曰：
许忻是拱州人。宣和三年考中进士，高宗时，担任吏部员外郎，有圣旨命他引见。当时，金国的使臣张通古住在馆舍，许忻上疏极力论述和议的不利，说：
「臣两蒙召见，擢置文馆，今兹复降睿旨引对。今见陛下于多故之时，欲采千虑一得之说以广聪明，是臣图报万分之秋也，故敢竭愚而效忠。
“臣两次承蒙召见，被提拔安置在文馆，如今又降下圣旨引臣应对。现在看到陛下在多事之秋，想要采纳千虑一得的意见来广开视听，这正是臣图谋报答陛下万分之一恩情的时候，所以敢于竭尽愚诚来效忠。
臣闻金使之来，陛下以祖宗陵寝废祀，徽宗皇帝、显肃皇后梓宫在远，母后春秋已高，久阙晨昏之奉，渊圣皇帝与天族还归无期，欲屈己以就和，遣使报聘。兹事体大，固已诏侍从、台谏各具所见闻矣，不知侍从台谏皆以为可乎？抑亦可否杂进，而陛下未有所择乎？抑亦金已恭顺，不复邀我以难行之礼乎？是数者，臣所不得而闻也。请试别白利害，为陛下详陈之。
臣听说金国使臣前来，陛下因为祖宗陵寝祭祀荒废，徽宗皇帝、显肃皇后的灵柩远在他乡，母后年事已高，长久缺少早晚的侍奉，渊圣皇帝和皇族宗亲归国无期，想要委屈自己来达成和议，派遣使者回访。这件事关系重大，陛下已经下诏让侍从、台谏各自陈述所见所闻，不知道侍从和台谏都认为可以吗？还是说赞成和反对的意见都有，而陛下没有做出选择呢？还是说金国已经恭顺，不再用难以实行的礼节来要求我们呢？这几点，臣无法得知。请允许臣试着辨明利害，为陛下详细陈述。
夫金人始入寇也，固尝云讲和矣。靖康之初，约肃王至大河而返，已而挟之北行，讫无音耗。河朔千里，焚掠无遗，老稚系累而死者亿万计，复破威胜、隆德等州。渊圣皇帝尝降诏书，谓金人渝盟，必不可守。是岁又复深入，朝廷制置失宜，都城遂陷。敌情狡甚，惧我百万之众必以死争也，止我诸道勤王之师，则又曰讲和矣。乃邀渊圣出郊，次邀徽宗继往，追取宗族，殆无虚日，倾竭府库，靡有孑遗，公卿大臣类皆拘执，然后伪立张邦昌而去。则是金人所谓讲和者，果可信乎？
金人最初入侵时，本来也曾说过讲和。靖康初年，他们约定送肃王到大河就返回，不久却挟持他北行，最终杳无音信。河朔地区千里之地，被焚烧抢掠一空，老人小孩被捆绑而死的人数以亿万计，又攻破了威胜、隆德等州。渊圣皇帝曾降下诏书，说金人背弃盟约，一定不能守信。那一年金人又再次深入，朝廷部署失当，都城于是陷落。敌人性情非常狡猾，害怕我百万之众必定以死相争，就阻止我各路勤王的军队，又说要讲和了。于是邀请渊圣皇帝出城到郊外，接着又邀请徽宗皇帝前往，追索宗室成员，几乎没有一天空闲，搜刮尽府库财物，没有留下一点，公卿大臣大多被拘禁扣押，然后伪立张邦昌为帝才离去。这样看来，金人所谓的讲和，果真可以相信吗？
此已然之祸，陛下所亲见。今徒以王伦缪悠之说，遂诱致金人责我以必不可行之礼，而陛下遂已屈己从之，臣是以不觉涕泗之横流也。而彼以『诏谕江南』为名而来，则是飞尺书而下本朝，岂讲和之谓哉？我躬受之，真为臣妾矣。陛下方寝苫枕块，其忍下穹庐之拜乎？臣窃料陛下必不忍为也。万一奉其诏令，则将变置吾之大臣，分部吾之诸将，邀求无厌，靡有穷极。当此之时，陛下欲从之则无以立国，不从之则复责我以违令，其何以自处乎？况犬羊之群，惊动我陵寝，戕毁我宗庙，劫迁我二帝，据守我祖宗之地，涂炭我祖宗之民，而又徽宗皇帝、显肃皇后銮舆不返，遂致万国痛心，是谓不共戴天之仇。彼意我之必复此仇也，未尝顷刻而忘图我，岂一王伦能平哉？方王伦之为此行也，虽闾巷之人，亦知其取笑外夷，为国生事。今无故诱狂敌悖慢如此，若犹倚信其说而不寝，诚可恸哭，使贾谊复生，谓国有人乎哉，无人乎哉？
这是已经发生的祸患，是陛下亲眼所见的。如今仅仅因为王伦荒谬不经的说法，就招致金人用一定不能实行的礼节来责难我们，而陛下就已经委屈自己听从了他们，臣因此不禁泪流满面。而他们以‘诏谕江南’为名义前来，这就是飞送一纸文书来命令我朝，这哪里是讲和的意思呢？我们亲身接受它，就真的成为臣妾了。陛下正在居丧守孝，怎能忍心向他们的帐篷下拜呢？臣私下料想陛下一定不忍心这样做。万一奉行了他们的诏令，他们就会更换我们的大臣，分派我们的将领，索求无度，没有穷尽。到那个时候，陛下想听从他们就无法立国，不听从他们他们又会责备我们违抗命令，陛下将如何自处呢？况且这些如同犬羊的群体，惊扰我们的陵寝，残害毁坏我们的宗庙，劫持迁移我们的两位皇帝，占据守卫我们祖宗的土地，使祖宗的人民陷入水深火热，而且徽宗皇帝、显肃皇后的车驾不能返回，导致天下痛心，这是不共戴天的仇恨。他们料定我们必定会报此仇，从未有一刻忘记图谋我们，难道一个王伦就能平息吗？当王伦进行这次出使时，即使是街巷中的百姓，也知道他会让外夷取笑，为国家滋生事端。如今无缘无故招来狂妄的敌人如此悖逆傲慢，如果还倚仗相信他的说法而不醒悟，实在令人痛哭，假使贾谊复生，他会说国家有人才呢，还是没有人才呢？
古之外夷，固有不得已而事之以皮币、事之以珠玉、事之以犬马者，曷尝有受其诏，惟外夷之欲是从，如今日事哉？脱或包羞忍耻，受其诏谕，而彼所以许我者不复如约，则徒受莫大之辱，贻万世之讥；纵使如约，则是我今日所有土地，先拱手而奉外夷矣，祖宗在天之灵，以谓如何？徽宗皇帝、显肃皇后不共戴天之仇，遂不可复也，岂不能痛哉！陛下其审思之，断非圣心所能安也。自金使入境以来，内外惶惑，傥或陛下终以王伦之说为不妄，金人之诏为可从，臣恐不惟堕外夷之奸计，而意外之虞，将有不可胜言者矣。此众所共晓，陛下亦尝虑及于此乎？
古代对待外夷，固然有不得已而用皮币、珠玉、犬马侍奉他们的情况，但何曾有过接受他们的诏令，只听从外夷的欲望，像今天这样的事情呢？倘若包羞忍耻，接受他们的诏谕，而他们所答应我们的不再遵守约定，那就白白承受莫大的耻辱，留下万世的讥讽；即使他们遵守约定，那也是我们今日所有的土地，先拱手奉送给外夷了，祖宗在天之灵，会认为怎么样呢？徽宗皇帝、显肃皇后不共戴天的仇恨，就再也不能报了，难道不令人痛心吗！陛下请仔细思考，这绝对不是圣心所能安然的。自从金国使臣入境以来，朝廷内外惶恐疑惑，倘若陛下最终认为王伦的说法不假，金人的诏令可以听从，臣恐怕不仅会落入外夷的奸计，而且意外的忧患，将会有说不完的。这是大家所都明白的，陛下也曾考虑到这一点吗？
国家两尝败外夷于淮甸，虽未能克复中原之地，而大江之南亦足支吾。军声粗震，国势粗定，故金人因王伦之往复，遣使来尝试朝廷。我若从其所请，正堕计中；不从其欲，且厚携我之金币而去，亦何适而非彼之利哉！为今之计，独有陛下幡然改虑，布告中外，以收人心，谓祖宗陵寝废祀，徽宗皇帝、显肃皇后梓宫在远，母后、渊圣、宗枝族属未还，故遣使迎请，冀遂南归。今敌之来，邀朝廷以必不可从之礼，实王伦卖国之罪，当行诛责，以释天下之疑。然后激厉诸将，谨捍边陲，无堕敌计，进用忠正，黜远奸邪，以振纪纲，以修政事，务为实效，不事虚名，夕虑朝谋，以图兴复，庶乎可矣。
国家曾两次在淮河一带击败外夷，虽然未能收复中原之地，但大江以南也足以支撑。军队的声威稍有振作，国家的局势初步稳定，所以金人趁着王伦的往返，派遣使臣来试探朝廷。我们如果听从他们的请求，正好落入他们的计谋中；不听从他们的欲望，他们也会带着我们丰厚的金币离去，无论怎样，哪一样不是对他们有利呢！为今之计，只有陛下幡然改变想法，向朝廷内外宣告，以收拢人心，说祖宗陵寝祭祀荒废，徽宗皇帝、显肃皇后的灵柩远在他乡，母后、渊圣皇帝、宗室亲族未能归还，所以派遣使者迎请，希望他们能回到南方。如今敌人前来，用一定不能听从的礼节来要求朝廷，这实际上是王伦卖国的罪行，应当加以诛杀责罚，以消除天下的疑虑。然后激励各位将领，谨慎捍卫边疆，不要落入敌人的计谋，进用忠诚正直的人，罢黜远离奸邪小人，以振兴纲纪，修明政事，务求实际效果，不追求虚名，日夜谋划，以图谋复兴，这样或许可以了。
今金使虽已就馆，谓当别议区处之宜。臣闻万人所聚，必有公言。今在廷百执事之臣，与中外一心，皆以金人之诏为不可从，公言如此，陛下独不察乎？若夫谓粘罕之已死，外夷内乱，契丹林牙复立，故今金主复与我平等语，是皆行诈款我师之计，非臣所敢知也。或者又谓金使在馆，今稍恭顺。如臣之所闻，又何其悖慢于前，而遽设恭顺于后？敌情变诈百出，岂宜惟听其甘言，遂忘备预之深计，待其祸乱之已至，又无所及？此诚切于事情。今日之举，存亡所系，愚衷感发，不能自己，望鉴其惓惓之忠，特垂采纳，更与三二大臣熟议其便，无贻异时之悔，社稷天下幸甚。」
如今金国使臣虽然已经住进馆舍，但应当另外商议处置的办法。臣听说万人聚集的地方，必定有公正的言论。如今在朝中任职的各位大臣，与朝廷内外同心，都认为金人的诏令不可听从，公正的言论如此，陛下难道没有察觉吗？至于说粘罕已经死了，外夷内部混乱，契丹林牙重新立国，所以如今金主又与我们平等对话，这些都是施行欺诈、延缓我军行动的计算，不是臣所敢认同的。又有人说金国使臣在馆舍，如今稍微恭顺了。但据臣所听说，他们先前为何那样悖逆傲慢，而突然又在后来表现出恭顺呢？敌情变化诡诈百出，怎么能只听他们的甜言蜜语，就忘记了防备的深远计策，等到祸乱已经来临，又来不及应对呢？这确实切中事情的要害。今日的举动，关系到国家的存亡，臣的愚衷受到感发，不能自已，希望陛下明鉴臣的恳切忠诚，特别加以采纳，再与两三位大臣详细商议其便利之处，不要留下日后的悔恨，那么国家天下就非常幸运了。”
疏入，不省。后忻托故乞从外补，乃授荆湖南路转运判官。谪居抚州，起知邵阳，卒。
奏疏呈入后，没有被理会。后来许忻假托理由请求外任补官，于是被任命为荆湖南路转运判官。被贬谪居住在抚州，后被起用为邵阳知州，去世。
应孟明
应孟明
应孟明，字仲实，是婺州永康人。年少时进入太学，隆兴元年考中进士。通过教官考试，调任临安府教授，接着担任浙东安抚司干官、乐平县丞。侍御史葛邲、监察御史王蔺推荐他担任详定一司敕令所删定官。
轮对，首论：「南北通好，疆场无虞，当选将练兵，常如大敌之在境，而可以一日忽乎？贪残苛酷之吏未去，吾民得无不安其生者乎？贤士匿于下僚，忠言壅于上闻，无乃众正之门未尽开，而兼听之意未尽孚乎？君臣之间，戒惧而不自持，勤劳而不自宁，进君子，退小人，以民隐为忧，以边陲为警，则政治自修，纪纲自张矣。」孝宗曰：「朕早夜戒惧，无顷刻忘，退朝之暇，亦无它好，正恐临朝或稍晏，则万几之旷自此始矣。」次乞申严监司庇贪吏之禁，荐举徇私情之禁，帝嘉奖久之。它日，宰相进拟，帝出片纸于掌中，书二人姓名，曰：「卿何故不及此？」其一则孟明也。乃拜大理寺丞。
轮对时，他首先论述：“南北通好，边境无忧，应当选拔将领、训练士兵，常像大敌当前一样，怎能有一天疏忽呢？贪婪残暴、苛刻残酷的官吏没有清除，我们的百姓难道能安居乐业吗？贤能之士埋没在下级僚属中，忠言被阻塞不能上达，莫非是众多正直之门没有完全打开，而兼听的意见未能完全信服吗？君臣之间，警戒畏惧而不自恃，勤劳而不自安，进用君子，斥退小人，以百姓的疾苦为忧，以边境的安危为警，那么政治自然修明，纲纪自然伸张了。”孝宗说：“朕日夜警戒畏惧，没有一刻忘记，退朝后的闲暇，也没有其他爱好，正担心临朝时或许稍有迟延，那么万机的荒废就从这里开始了。”其次请求申明严禁监司庇护贪官、严禁荐举徇私情，皇帝嘉奖了他很久。另一天，宰相进呈拟任名单，皇帝从掌中拿出一片纸，上面写着两个人的姓名，说：“卿为何不提到这两人？”其中一人就是应孟明。于是任命他为大理寺丞。
故大将李显忠之子家僮溺死，有司诬以杀人，逮系几三百家。孟明察其冤，白于长官，释之。出为福建提举常平，陛辞，帝曰：「朕知卿爱百姓，恶赃吏，事有不便于民，宜悉意以闻。」因问当世人才，孟明对曰：「有才而不学，则流为刻薄，惟上之教化明，取舍正，使回心向道，则成就必倍于人。」帝曰：「诚为人上者之责。」孟明至部，具以临遣之意咨访之。帝一日御经筵，因论监司按察，顾谓讲读官曰：「朕近日得数人，应孟明，其最也。」寻除浙东提点刑狱，以乡部引嫌，改使江东。
已故大将李显忠的儿子家中的僮仆溺死，有关部门诬陷他杀人，逮捕关押了近三百家。孟明查明其冤情，向长官禀告，释放了他们。外任为福建提举常平，上殿辞行时，皇帝说：“朕知道卿爱护百姓，憎恶贪官，事情有不利于百姓的，应全部如实上报。”于是询问当世人才，孟明回答说：“有才能而不学习，就会流于刻薄，只有皇上教化清明，取舍正确，使他们回心向道，那么成就必定倍于常人。”皇帝说：“这确实是为人君者的责任。”孟明到任后，详细地把临行时皇帝的旨意咨询访查。皇帝一天驾临经筵，趁便论及监司按察，回头对讲读官说：“朕近日得到几个人，应孟明是其中最优秀的。”不久任命他为浙东提点刑狱，因家乡任职避嫌，改任江东提点刑狱。
会广西谋帅，帝谓辅臣曰：「朕熟思之，无易应孟明者。」即以手笔赐孟明曰：「朕闻广西盐法利害相半，卿到任，自可详究事实。」进直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。初，广西盐易官般为客钞，客户无多，折阅逃避，遂抑配于民。行之六年，公私交病，追逮禁锢，民不聊生。孟明条具驿奏除其弊，诏从之。禁卒朱兴结集党侣，弄兵雷、化间，声势渐长，孟明遣将缚致辕门斩之。
恰逢广西谋求统帅，皇帝对辅臣说：“朕深思熟虑，没有比应孟明更合适的人。”于是亲笔赐给孟明说：“朕听说广西盐法利弊各半，卿到任后，可自行详细查究事实。”晋升直秘阁、知静江府兼广西经略安抚。起初，广西盐法由官府运输改为客商凭钞经营，客商不多，亏损逃避，于是强行摊派给百姓。实行了六年，公私都受损害，追捕拘禁，民不聊生。孟明逐条列出，通过驿站上奏请求革除其弊端，下诏听从。禁军士兵朱兴纠集党羽，在雷州、化州一带兴兵作乱，声势逐渐壮大，孟明派将领把他绑到军营门前斩首。
光宗即位，升任浙西提点刑狱，不久召入为吏部员外郎，改任左司，升任右司，再升任中书门下省检正诸房公事。宁宗即位，授太府卿兼吏部侍郎。庆元初年，代理吏部侍郎，去世。
孟明以儒学奋身受知人主，官职未尝幸迁。韩侂胄尝遣其密客诱以谏官，俾诬赵汝愚，孟明不答，士论以此重之。
应孟明以儒学发奋起身，受到君主的知遇，官职从未侥幸升迁。韩侂胄曾派他的亲信以谏官之职引诱他，让他诬陷赵汝愚，孟明不回应，士人舆论因此敬重他。
曾三聘
曾三聘
曾三聘，字无逸，临江新淦人。乾道二年进士。调赣州司户参军，累迁军器监主簿。有旨造划车弩，三聘谓：「划车弩六人挽之，而箭之所及止二百六十步。今所用克敌弓较之，工费不及十之三，一人挽之而射可及三百六十步，利害晓然。」乃不果造。
曾三聘，字无逸，临江新淦人。乾道二年考中进士。调任赣州司户参军，多次升迁至军器监主簿。有旨意制造划车弩，三聘说：“划车弩需要六个人拉弓，而箭的射程只有二百六十步。现在所用的克敌弓与之相比，工费不到十分之三，一个人拉弓射击可达到三百六十步，利弊显而易见。”于是没有制造。
光宗不朝重华宫，中外疑惧，三聘以书抵丞相留正。正未及言，会以它事不合求去。三聘谓：「丞相今泯默而退耶，亦将取今日所难言者别白言之而后退？凡今阙庭之内，闺门衽席之间，父子夫妇之际，群臣莫敢深言者，避嫌远罪耳。丞相身退计决，言之何嫌乎？」迁秘书郎。帝欲幸玉津园，三聘上疏言：「今人心既离，大乱将作，小大之臣震怖请命，而陛下安意肆志而弗闻知，万一敌人谍知，驰一介之使，问安北宫，不知何以答之？奸宄窥间，传一纸之檄，指斥乘舆，不知何以御之？望亟备法驾朝谒，不然，臣实未知死所也。」
光宗不去朝拜重华宫，朝廷内外疑惧，三聘写信给丞相留正。留正还没来得及说话，恰巧因其他事情意见不合请求离职。三聘说：“丞相现在是沉默不语地退去呢，还是将今天难以说清的事情分辨明白后再退去？如今宫廷之内，闺门床席之间，父子夫妇之间，群臣没有人敢深入谈论的，不过是避嫌远罪罢了。丞相退身的计策已定，说出来又有什么嫌疑呢？”升任秘书郎。皇帝想去玉津园，三聘上疏说：“如今人心已经离散，大乱将要发生，大小臣子震惊恐惧请求指示，而陛下安心纵欲却不闻不问，万一敌人侦察得知，派一个使者，到北宫问安，不知用什么话来回答？奸人窥伺机会，传一纸檄文，指斥皇帝，不知用什么来抵御？希望尽快准备法驾朝谒，不然，臣实在不知死所了。”
孝宗病革，复上疏言：「道路流言，汹汹日甚，臣恐不幸而有狂夫奸人，托忠愤以行诈，假曲直以动众，至此而后悔之，则恐无及矣。」帝意为动。及孝宗崩，帝疾不能执丧，朝论益震汹，三聘谓今日事势，莫若建储。或戒之曰：「前日台谏诸公谓汝夺其职，今复有疏耶？」三聘曰：「此何时而可避烦言也。」
孝宗病重，他又上疏说：“路上流言，汹汹日益严重，臣担心不幸有狂徒奸人，假托忠愤而行诈，借曲直来煽动众人，到这时才后悔，恐怕就来不及了。”皇帝的心意被触动。等到孝宗去世，皇帝因病不能主持丧礼，朝廷议论更加震动喧哗，三聘说当今的形势，不如立太子。有人告诫他说：“前些天台谏诸公说你夺了他们的职位，现在又上疏吗？”三聘说：“这是什么时机，还能回避烦言呢。”
宁宗立，兼考功郎，后知郢州。会韩侂胄为相，指三聘为故相赵汝愚腹心，坐追两官。久之，复元官与祠。差知郴州，改提点广西、湖北刑狱，皆辞不赴。侂胄诛，诸贤遭窜斥者相继召用，三聘禄不及，终不自言。嘉熙间，三聘已卒，有旨特赠三官，直龙图阁，赐谥「忠节」。
宁宗即位，兼任考功郎，后来任郢州知州。恰逢韩侂胄为相，指认三聘是前相赵汝愚的心腹，因此被追夺两官。很久以后，恢复原官并给予祠禄。差遣任郴州知州，改任提点广西、湖北刑狱，都推辞不赴任。韩侂胄被杀，各位被贬斥的贤士相继被召回任用，三聘的俸禄没有恢复，始终不为自己申辩。嘉熙年间，三聘已去世，有旨意特赠三官，直龙图阁，赐谥号“忠节”。
徐侨
徐侨
徐侨，字崇甫，婺州义乌人。蚤从学于吕祖谦门人叶邽。淳熙十四年，举进士。调上饶主簿，始登朱熹之门，熹称其明白刚直，命以「毅」名斋。入为秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁、江东提点刑狱，以迕丞相史弥远劾罢。宝庆初，葛洪、乔行简代为请祠，迄不受禄。绍定中，告老，得请。
徐侨，字崇甫，婺州义乌人。早年跟随吕祖谦的门人叶邽学习。淳熙十四年，考中进士。调任上饶主簿，才开始进入朱熹门下，朱熹称赞他明白刚直，命他把书斋命名为“毅”。入朝任秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁、江东提点刑狱，因触犯丞相史弥远被弹劾罢官。宝庆初年，葛洪、乔行简代为请求祠禄，始终不接受俸禄。绍定年间，告老退休，获得批准。
端平初，与诸贤俱被召，迁秘书少监、太常少卿。趣入觐，手疏数千言，皆感愤剀切，上劘主阙，下逮群臣，分别黑白，无所回隐。帝数慰谕之，顾见其衣履垢敝，愀然谓曰：「卿可谓清贫。」侨对曰：「臣不贫，陛下乃贫耳。」帝曰：「朕何为贫？」侨曰：「陛下国本未建，疆宇日蹙；权幸用事，将帅非材；旱蝗相仍，盗贼并起；经用无艺，帑藏空虚；民困于横敛，军怨于掊克；群臣养交而天子孤立，国势阽危而陛下不悟：臣不贫，陛下乃贫耳。」又言：「今女谒、阉宦相为囊橐，诞为二竖，以处国膏肓，而执政大臣又无和缓之术，陛下此之不虑而耽乐是从，世有扁鹊，将望见而却走矣。」时贵妃阎氏方有宠，而内侍董宋臣表里用事，故侨论及之。帝为之感动改容，咨嗟太息。明日，手诏罢边帅之尤无状者，申儆群臣以朋党为之戒，命有司裁节中外浮费，而赐侨金帛甚厚。侨固辞不受。
端平初年，与各位贤士一同被召见，升任秘书少监、太常少卿。催促入朝觐见，亲手写了数千字的奏疏，都充满感愤而切中事理，上至批评君主的过失，下至涉及群臣，分辨黑白，毫不隐讳。皇帝多次安慰晓谕他，回头看见他的衣服鞋子破旧肮脏，神色忧伤地说：“卿可称得上清贫。”徐侨回答说：“臣不贫，陛下才是贫。”皇帝说：“朕为何贫？”徐侨说：“陛下国家根本未立，疆土日益缩小；权幸当权，将帅非才；旱灾蝗灾接连不断，盗贼并起；经费无度，国库空虚；百姓被横征暴敛所困，军队被搜刮所怨；群臣互相交结而天子孤立，国势危险而陛下不醒悟：臣不贫，陛下才是贫。”又说：“如今女宠、宦官相互勾结，成为两个病魔，处于国家的膏肓之处，而执政大臣又没有和缓的医术，陛下不忧虑这些而沉溺享乐，世上有扁鹊，也将望见而逃走了。”当时贵妃阎氏正得宠，而内侍董宋臣内外用事，所以徐侨论及他们。皇帝为此感动变色，叹息不已。第二天，亲笔下诏罢免了尤其无状的边帅，申诫群臣以朋党为戒，命有关部门裁减内外浮费，并赐给徐侨很多金帛。徐侨坚决推辞不接受。
侍讲，开陈友爱大义，用是复皇子竑爵，请从祀周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，以赵汝愚侑食宁宗，帝皆如其请。金使至，侨以无国书宜馆之于外，如叔向辞郑故事，迕丞相意，力丐休致，帝谕留甚勤。迁工部侍郎，辞益坚，遂命以内祠侍读，不得已就职。遇事尽言。以疾申前请，乃以宝谟阁待制奉祠。卒，谥「文清」。
担任侍讲时，阐述友爱的大义，因此恢复了皇子赵竑的爵位，请求将周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹从祀，以赵汝愚配享宁宗庙，皇帝都同意了他的请求。金国使者到来，徐侨认为没有国书应让他们住在馆外，如同叔向拒绝郑国的旧例，触犯了丞相的意旨，极力请求退休，皇帝挽留得很恳切。升任工部侍郎，辞让更加坚决，于是命他以宫内祠禄官侍读，不得已就职。遇事直言。因病重申前请，于是以宝谟阁待制奉祠。去世，谥号“文清”。
侨尝言：「比年熹之书满天下，不过割裂掇拾，以为进取之资，求其专精笃实，能得其所言者盖鲜。」故其学一以真践实履为尚。奏对之言，剖析理欲，因致劝惩。弘益为多。若其守官居家，清苦刻厉之操，人所难能也。
徐侨曾说：“近年来朱熹的著作遍天下，不过是被割裂摘取，作为进取的资本，寻求其中专精笃实、能领会其言论的人很少。”所以他的学问完全以真践实履为崇尚。奏对时的言论，剖析天理人欲，从而进行劝勉惩戒。弘益很多。至于他做官居家，清苦刻厉的操守，是常人难以做到的。
度正
度正
度正，字周卿，合州人。绍熙元年进士。历官为国子监丞。时士大夫无贤愚，皆策李全必反而不敢言，正独上疏极言之，且献毙全之策有三，其言鲠亮激切。
度正，字周卿，合州人。绍熙元年考中进士。历任官职至国子监丞。当时士大夫无论贤愚，都预料李全必定反叛而不敢说，唯独度正上疏极力论述，并献上消灭李全的三条计策，他的言论刚直激切。
迁军器少监。轮对，言：「陛下推行圣学，当自正家始。」进太常少卿。适太庙灾，为二说以献，其一则用朱熹之议，其一则因宋朝庙制而参以熹之议：「自西徂东为一列，每室之后为一室，以藏祧庙之主。如僖祖庙以次祧主则藏之，昭居左，穆居右，后世穆之祧主藏太祖庙，昭之祧主藏太宗庙。仁宗为百世不迁之宗，后世昭之祧主则藏之。高宗为百世不迁之宗，后世穆之祧主则藏之。室之前为两室；三年祫享，则帷帐幕之通为一室，尽出诸庙主及祧庙主并为一列，合食其上。往者此庙为一室，凡遇祫享合祭于室，名为合享，而实未尝合享。合增此三室，后有藏祧主之所，前有祖宗合食之地，于本朝之制初无更革，而颇已得三年大祫之义。」
升任军器少监。轮对时，说：“陛下推行圣学，应当从端正家道开始。”晋升太常少卿。恰逢太庙发生火灾，他提出两种方案进献，其一是采用朱熹的议论，其一是根据宋朝庙制并参考朱熹的议论：“从西到东排成一列，每座庙室之后另建一室，用来收藏祧庙的神主。例如僖祖庙按次序迁出的祧主就收藏在那里，昭位在左，穆位在右，后世穆位的祧主收藏在太祖庙，昭位的祧主收藏在太宗庙。仁宗是百世不迁的宗庙，后世昭位的祧主就收藏在那里。高宗是百世不迁的宗庙，后世穆位的祧主就收藏在那里。庙室前面分为两室；三年举行祫祭时，就用帷帐幕布连通成一室，把各庙神主和祧庙神主全部取出排成一列，合祭在上。以前这座庙是一室，凡遇祫祭就在室内合祭，名为合享，而实际上未曾合享。应当增设这三室，后面有收藏祧主的地方，前面有祖宗合食的场所，对本朝的礼制并无更改，而颇已符合三年大祫的义理。”
升任代理礼部侍郎兼侍右郎官，兼同修国史、实录院同修撰。升任礼部侍郎，转一官，以守礼部侍郎退休。去世，追赠四官，赐银绢三百。著有《性善堂文集》。
程珌
程珌
程珌，字怀古，徽州休宁人。绍熙四年进士。授昌化主簿，调建康府教授，改知富阳县，迁主管官告院。历宗正寺主簿、枢密院编修官，权右司郎官、秘书监丞，江东转运判官。陛辞，宁宗谓宰臣曰：“程珌岂可容其补外？”遂复旧职。
程珌，字怀古，徽州休宁人。绍熙四年考中进士。授任昌化主簿，调任建康府教授，改任富阳县知县，升任主管官告院。历任宗正寺主簿、枢密院编修官，代理右司郎官、秘书监丞，江东转运判官。上殿辞行时，宁宗对宰臣说：“程珌怎能容许他补任外官？”于是恢复旧职。
迁浙西提举常平，又迁秘书丞，升秘书省著作郎，寻为军器少监兼权左司郎官。迁国子司业兼国史编修、实录检讨，兼权直舍人院，迁起居舍人，兼职依旧。权吏部侍郎，直学士院兼同修国史、实录院同修撰，兼权中书舍人。迁礼部侍郎仍兼侍读，权刑部尚书，封休宁县男。授礼部尚书兼同修国史、实录院同修撰，兼权吏部尚书，拜翰林学士、知制诰，兼修玉牒官，进封子。五上疏丐祠，以焕章阁学士、知建宁府，授福建路招捕使。以旧职提举玉隆万寿宫，进封伯。进敷文阁学士、知宁国府，改知赣州，皆不赴。进封新安郡侯，加宝文阁学士、知福州兼福建安抚使。再奉祠，又加龙图阁学士。以端明殿学士致仕，卒，年七十有九，赠特进、少师。
升任浙西提举常平，又升任秘书丞，升任秘书省著作郎，不久任军器少监兼代理左司郎官。升任国子司业兼国史编修、实录检讨，兼代理直舍人院，升任起居舍人，兼职依旧。代理吏部侍郎，直学士院兼同修国史、实录院同修撰，兼代理中书舍人。升任礼部侍郎仍兼侍读，代理刑部尚书，封休宁县男。授任礼部尚书兼同修国史、实录院同修撰，兼代理吏部尚书，拜翰林学士、知制诰，兼修玉牒官，进封子爵。五次上疏请求祠禄，以焕章阁学士、知建宁府，授任福建路招捕使。以旧职提举玉隆万寿宫，进封伯爵。进升敷文阁学士、知宁国府，改任赣州知州，都未赴任。进封新安郡侯，加宝文阁学士、知福州兼福建安抚使。再次奉祠，又加龙图阁学士。以端明殿学士退休，去世，享年七十九岁，追赠特进、少师。
珌十岁咏冰，语出惊人。直学士院时，宁宗崩，丞相史弥远夜召珌，举家大惊。珌妻丞相王淮女也，泣涕，疑有不测，使人瞷之，知弥远出迎，而后收涕。弥远与珌同入禁中草矫诏，一夕为制诰二十有五。初许珌政府，杨皇后缄金一囊赐珌，珌受之不辞，归视之，其直不赀。弥远以是衔之，卒不与共政云。
程珌十岁时咏冰，说出的话令人惊叹。他在直学士院任职时，宁宗驾崩，丞相史弥远夜里召见他，全家大惊。程珌的妻子是丞相王淮的女儿，哭泣流泪，怀疑有不测之事，派人窥探，得知史弥远是出迎，才止住眼泪。史弥远与程珌一同进入宫中起草假诏书，一夜之间写了二十五道制诰。起初许诺程珌进入政府，杨皇后封了一袋金子赐给程珌，程珌接受而不推辞，回家一看，价值无法估量。史弥远因此怀恨在心，最终不让他参与政事。
牛大年
牛大年
牛大年，字隆叟，扬州人。庆元二年进士。历官将作监主簿。入对，言：「人主所当先者，要以天命人心之所系致念焉。夫以人主居富贵崇高之位，重而承宗社之托，尊而为臣辟之戴，一指意而众莫敢违，一动作而人孰敢议，然而天心靡常，则可畏也。」又言：「今日士气亦久靡矣，宜体立国之意以振起之。夫有扶持作兴之意，而后缙绅无贪名嗜利之习；无贪名嗜利之习，而后有持正秉义之操。国家之休戚，在士大夫之风俗，而风俗之善恶在朝廷。惟陛下为之振起，机括一运，天下转移，而风俗易矣。」
牛大年，字隆叟，扬州人。庆元二年考中进士。历任将作监主簿。入朝应对时说：“君主应当优先考虑的，是要对天命人心所系之处用心。君主居于富贵崇高的地位，责任重大而承担宗庙社稷的托付，尊贵而为臣民所拥戴，一示意而众人不敢违背，一举动而谁敢议论，然而天心无常，这是可畏惧的。”又说：“如今士气也久已萎靡，应当体察立国的本意来振作它。有了扶持振作的心意，然后士大夫就没有贪图名利的风气；没有贪图名利的风气，然后才有持守正义的操行。国家的忧乐，在于士大夫的风俗，而风俗的好坏在于朝廷。希望陛下振作起来，关键一运转，天下就会转变，风俗也就改变了。”
迁军器监主簿、大宗正丞、四川提举茶马兼权总领、知黎州兼管内安抚司公事、节制黎雅州屯戍军马，加直宝章阁，为工部郎官。入对，请惩贪吏。迁侍左郎中，进直华文阁、浙东提点刑狱，迁守秘书少监、宗正少卿，升秘书监，迁起居舍人，升起居郎兼崇政殿说书。以宝章阁待制提举太平兴国宫，卒，特赠四官。大年清操凛然，所至以廉洁自将。
升任军器监主簿、大宗正丞、四川提举茶马兼权总领、知黎州兼管内安抚司公事、节制黎雅州屯戍军马，加直宝章阁，任工部郎官。入朝应对，请求惩治贪官。升任侍左郎中，进直华文阁、浙东提点刑狱，升任守秘书少监、宗正少卿，升秘书监，升起居舍人，升起居郎兼崇政殿说书。以宝章阁待制提举太平兴国宫，去世，特赠四官。牛大年清正的操守令人敬畏，所到之处以廉洁自持。
陈仲微
陈仲微
陈仲微，字致广，瑞州高安人。其先居江州，旌表义门。嘉泰二年，举进士。调莆田尉，会守令阙，通判又疲软不任，台阃委以县事。时岁凶，部卒并饥民作乱，仲微立召首乱者戮之。籍闭粜，抑强籴，一境以肃。囊山浮屠与郡学争水利，久不决，仲微按法曰：「曲在浮屠。」它日沿檄过寺，其徒久揭其事钟上以为冤，旦暮祝诅，然莫省为仲微也。仲微见之曰：「吾何心哉？吾何心哉？」质明，首僧无疾而死。寓公有诵仲微于当路而密授以荐牍者，仲微受而藏之。逾年，其家负县租，竟逮其奴。寓公有怨言，仲微还其牍，缄封如故，其人惭谢，终其任不敢挠以私。
陈仲微，字致广，瑞州高安人。他的祖先居住在江州，被表彰为义门。嘉泰二年，考中进士。调任莆田尉，适逢县令空缺，通判又软弱不能胜任，台省和帅府把县事委托给他。当时年成不好，部卒和饥民作乱，仲微立即召集首乱者处死。登记闭籴的粮商，抑制强买，全境得以安定。囊山的僧人与郡学争夺水利，久拖不决，仲微依法判决说：“理亏在僧人。”后来他奉命经过寺庙，僧徒长期把此事挂在钟上认为冤枉，早晚诅咒，但不知道是仲微。仲微看见后说：“我有什么用心呢？我有什么用心呢？”天亮时，首僧无病而死。有寓居的士人在当权者面前称赞仲微，并秘密给他推荐信，仲微接受后收藏起来。过了一年，那家人拖欠县租，仲微最终逮捕了他的奴仆。寓公口出怨言，仲微归还推荐信，封缄如故，那人惭愧道歉，直到仲微任满不敢以私事干扰。
迁海盐丞。邻邑有疑狱十年，郡命仲微按之，一问立决。改知崇阳县，寝食公署旁，日与父老樵竖相尔汝，下情毕达，吏无所措手。通判黄州，职兼饷餽，以身律下，随事检柅，军兴赖以不乏。制置使上其最，辞曰：「职分也，何最之有？」复通判江州，迁干办诸司审计事，知赣州、江西提点刑狱，迕丞相贾似道，监察御史舒有开言罢。久之，起知惠州，迁太府寺丞兼权侍右郎官。轮对，言：「禄饵可以钓天下之中才，而不可啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不可以陆沉天下之英雄。」似道怒，又讽言者罢夺其官。久之，叙复。
升任海盐丞。邻县有十年未决的疑案，郡守命仲微审理，一问便决断。改任崇阳县令，在公署旁寝食，每天与父老樵夫亲近交谈，下情完全上达，吏员无从插手。通判黄州，兼管粮饷，以身作则约束下属，随事检查，军需供应因此不缺。制置使上报他的政绩最优，他推辞说：“这是职分，有什么最优？”又通判江州，升任干办诸司审计事，知赣州、江西提点刑狱，触犯丞相贾似道，监察御史舒有开上奏罢免他。很久以后，起用知惠州，升任太府寺丞兼权侍右郎官。轮对时说：“俸禄的诱饵可以钓取天下的中等人才，但不能引诱天下的豪杰；名声的船可以载天下的庸士，但不能埋没天下的英雄。”贾似道发怒，又暗示言官罢免剥夺他的官职。很久以后，按次序恢复官职。
时国势危甚，仲微上封事，其略曰：
当时国势非常危急，仲微上密封奏章，大意说：
「误襄者，老将也。夫襄之罪不专在于庸阃、疲将、孩兵也，君相当分受其责，以谢先皇帝在天之灵。天子若曰『罪在朕躬』，大臣宜言『咎在臣等』，宣布十年养安之往缪，深惩六年玩寇之昨非，救过未形，固已无极，追悔既往，尚愈于迷。或谓覆护之意多，克责之辞少；或谓陛下乏哭师之誓，师相饰分过之言，甚非所以慰恤死义，祈天悔祸之道也。往往代言乏知体之士，翘馆鲜有识之人，吮旨茹柔，积习成痼，君道相业，两有所亏。方今何时，而在廷无谋国之臣，在边无折冲之帅。监之先朝宣和未乱之前、靖康既败之后，凡前日之日近冕旒，朱轮华毂，俯首吐心，奴颜婢膝，即今日奉贼称臣之人也；强力敏事，捷疾快意，即今日畔君卖国之人也。为国者亦何便于若人哉！迷国者进慆忧之欺以逢其君，托国者护耻败之局而莫敢议，当国者昧安危之机而莫之悔。臣尝思之，今之所少不止于兵。阃外之事，将军制之，而一级半阶，率从中出，斗粟尺布，退有后忧，平素无权，缓急有责，或请建督，或请行边，或请京城，创闻骇听。因诸阃有辞于缓急之时，故庙堂不得不掩恶于败阙之后，有谋莫展，有败无诛，上下包羞，噤无敢议。是以下至器仗甲马，衰飒厖凉，不足以肃军容；壁垒堡栅，折樊驾漏，不足以当冲突之骑。号为帅阃，名存实亡也。城而无兵，以城与敌；兵不知战，以将与敌；将不知兵，以国与敌。光景蹙近目睫矣！惟君相幡然改悟，天下事尚可为也。转败为成，在君相一念间耳。」
“贻误襄阳的，是老将。襄阳的罪责不只在庸帅、疲将、弱兵，君主和宰相应当分担责任，以告慰先皇帝在天之灵。天子如果说‘罪在我身上’，大臣应当说‘过错在臣等’，宣布十年养安的以往错误，深刻惩戒六年玩忽敌寇的昨日过失，补救未形成的过错，固然已无可挽回，追悔过去，还胜过执迷不悟。有人说庇护之意多，自责之辞少；有人说陛下缺乏哭师的誓言，师相掩饰分过的言语，这很不符合抚恤死义、祈求上天悔祸之道。往往代笔之人缺乏知体之士，馆阁少有有识之人，阿谀奉承，积习成痼，君道和相业，都有所亏损。如今是什么时候，而朝廷没有谋国之臣，边境没有折冲之帅。借鉴先朝宣和未乱之前、靖康已败之后，凡是前日亲近皇帝、乘坐华车、俯首吐心、奴颜婢膝的人，就是今日奉贼称臣的人；强力敏捷、办事迅速、快意自得的人，就是今日叛君卖国的人。治理国家的人又怎能便利于这种人呢！迷惑国家的人进献虚假的忧患来逢迎君主，托付国家的人维护耻辱失败的局势而无人敢议，当权的人昧于安危的时机而不悔悟。臣曾思考，如今所缺少的不止是兵力。疆场之事，由将军节制，但一级半阶的升迁，都从朝廷发出，一斗粟一尺布，退后就有后患，平时无权，急时有责，有人请求建督，有人请求巡边，有人请求守京城，创见骇人听闻。因为各帅在急时有所推辞，所以朝廷不得不在败后掩盖过失，有谋略无法施展，有败绩不加诛罚，上下包羞忍耻，闭口不敢议论。因此下至兵器甲胄战马，衰败零落，不足以整肃军容；壁垒堡栅，毁坏漏缺，不足以抵挡冲锋的骑兵。号称帅府，名存实亡。城而无兵，是把城交给敌人；兵不知战，是把将领交给敌人；将不知兵，是把国家交给敌人。光景迫在眼前了！只有君主和宰相幡然改悟，天下事还可有作为。转败为成，只在君主和宰相的一念之间罢了。”
乃出仲微江东提点刑狱。
于是调仲微出任江东提点刑狱。
德祐元年，升任秘书监，不久授右正言、左司谏、殿中侍御史。益王在海上即位，授吏部尚书、给事中。厓山兵败后，逃往安南。过了四年去世，享年七十二岁。
其子文孙与安南王族人益稷出降，乡导我师南征。安南王愤，伐仲微墓，斧其棺。
他的儿子陈文孙与安南王族人陈益稷出降，引导我军南征。安南王愤怒，挖开仲微的墓，劈开他的棺材。
仲微天禀笃实，虽生长富贵，而恶衣菲食，自同窭人。故能涵饫《六经》，精研理致，于诸子百家、天文、地理、医药、卜筮、释老之学，靡不搜猎云。
陈仲微天性笃实，虽然生长在富贵之家，但穿粗衣吃简食，自比穷人。所以能饱读《六经》，精研义理，对于诸子百家、天文、地理、医药、卜筮、佛道之学，无不广泛涉猎。
梁成大
梁成大
梁成大，字谦之，福州人。开禧元年考中进士。一向苟且卑贱无耻，任县令期满后，谄媚侍奉史弥远家的干办万昕，万昕说真德秀应当攻击，梁成大说：“我如果进入御史台，一定能辨明此事。”万昕替他传达了这话。通判扬州，不久升任宗正寺簿。
宝庆元年冬，转对，首言：「大佞似忠，大辩若讷，或好名以自鬻，或立异以自诡，或假高尚之节以要君，或饰矫伪之学以欺世。言若忠鲠，心实回衺，一不察焉，薰莸同器，泾渭杂流矣。言不达变，谋不中机，或巧辩以为能，或诡讦以市直，或设奇险之说以駴众听，或肆妄诞之论以惑士心。所行非所言，所守非所学，一不辩焉，枘凿不侔，矛盾相激矣。」
宝庆元年冬，轮对时，首先说：“大奸似忠，大辩若讷，有人好名以自卖，有人立异以自欺，有人假借高尚的节操来要挟君主，有人粉饰矫伪的学问来欺世。言语看似忠直，内心实则邪僻，一旦不察，香臭同器，清浊混杂了。言语不通权变，谋略不合机宜，有人以巧辩为能，有人以诡诈攻讦来求名，有人设奇险之说以惊众听，有人放肆妄诞之论以惑士心。所行非所言，所守非所学，一旦不辨，方枘圆凿不合，矛盾相激了。”
越六日，拜监察御史。寻奏：「魏了翁已从追窜，人犹以为罪大罚轻。真德秀狂僭悖缪，不减了翁，相羊家食，宜削秩贬窜，一等施行。」章既上，不下者两月，或传德秀有衡阳之命，时宰于帝前及之。帝曰：「仲尼不为已甚。」遂止镌三秩。明年三月，又奏杨长孺寝新命，徐瑄追三秩移象州居住，胡梦昱移钦州编管。是冬，拜右正言。绍定元年，进左司谏。四年正月，迁宗正少卿。五年二月，权刑部侍郎，明年十月，帝夜降旨黜之，提举千秋鸿禧观。莫泽时兼给事中，急于别异，上疏驳之，遂寝祠命。端平初，洪咨夔、吴泳交章论驳，镌两秩。泳复上疏，送泉州居住。会王遂论亦上，再镌秩，徙潮州。
过了六天，授监察御史。不久上奏：“魏了翁已被追贬流放，人们还认为罪大罚轻。真德秀狂妄僭越悖谬，不亚于了翁，闲居在家，应当削夺官阶贬谪流放，同等施行。”奏章呈上后，两个月没有批复，有人传说真德秀有贬往衡阳的命令，当时宰相在皇帝面前提及此事。皇帝说：“孔子不做过分的事。”于是只降三级。第二年三月，又上奏杨长孺停止新任命，徐瑄追夺三级移象州居住，胡梦昱移钦州编管。这年冬天，授右正言。绍定元年，升左司谏。四年正月，升宗正少卿。五年二月，权刑部侍郎，第二年十月，皇帝夜间降旨罢黜他，提举千秋鸿禧观。莫泽当时兼给事中，急于表示不同，上疏驳斥，于是停止祠禄任命。端平初年，洪咨夔、吴泳接连上奏论驳，降两级。吴泳又上疏，送泉州居住。适逢王遂的奏论也呈上，再降级，迁往潮州。
成大天资暴狠，心术崄巇，凡可贼忠害良者，率多攘臂为之。四方赂遗，列置堂庑，宾至则导之使观，欲其效尤也。尤嗜豪夺，冒占宇文氏赐第。既摈归，讼之者不下百数。窜之日，朝命毁其庐，虽小人如李知孝亦曰：「所不堪者，他日与成大同传耳。」
梁成大天资暴虐凶狠，心术险恶，凡是可残害忠良的事，大多捋袖去做。四方贿赂的财物，陈列在厅堂廊下，宾客到来就引导他们观看，想让他们效仿。尤其喜好强夺，冒占宇文氏的赐第。被贬斥回乡后，告状的不下百人。流放那天，朝廷下令拆毁他的房屋，即使小人如李知孝也说：“不能忍受的是，他日与梁成大同列一传罢了。”
李知孝
李知孝
李知孝，字孝章，参知政事李光的孙子。嘉定四年考中进士。曾担任右丞相府主管文字，不以此为耻。差充干办诸司审计司，授监察御史。
宝庆元年八月，上疏：「士大夫汲汲好名，正救之力少而附和沽激之意多，扶持之意微而诋訾扇摇之意胜。既虑君上之或不能用，又恐朝廷之或不能容，姑为激怒之辞，退俟斥逐之命。始则慷慨而激烈，终则恳切而求去，将以树奇节而求令名，此臣之所未解。」盖阴诋真德秀等。又奏洪咨夔镌三秩、放罢，胡梦昱追毁、除名、勒停，羁管象州。知孝犹语魏了翁曰：「此所论咨夔等，乃府第付出全文。」其情状变诈如此。
宝庆元年八月，上疏说：“士大夫汲汲好名，匡正补救的力量少而附和激名的意思多，扶持的心意微而诋毁煽动的意思胜。既担心君主可能不任用，又怕朝廷可能不宽容，姑且说些激怒的话，退后等待斥逐的命令。开始慷慨激烈，最终恳切求去，想以此树立奇节而求美名，这是臣所不理解的。”这是暗中诋毁真德秀等人。又上奏洪咨夔降三级、放罢，胡梦昱追毁、除名、勒停，羁管象州。李知孝还对魏了翁说：“这次所论的洪咨夔等人，是府第送出的全文。”他的情状变诈如此。
越月，复言：「近年以来，诸老凋零，后学晚出，不见前辈，不闻义理，不讲纲常，识见卑陋，议论偏诐，更唱叠和，蛊惑人心，此风披扇，为害实深。乞下臣章，风厉内外，各务靖共，以杜乱萌。」拜右正言。又言：「德秀节改圣语，缪誊牒示，导信邪说，簧鼓同流，其或再有妄言，当追削流窜，以正典刑。」疏既上，遂镂榜播告天下。又言：「趣召之人，率皆迟回，久而不至，以要君为高致，以共命为常流，可行而固不行，不疾而称有疾，比比皆是，相扇成风，欲求难进易退之名，殊失尊君亲上之义。愿将趣召之人计其程途，限以时日，使之造朝；其有衰病者，早与改命。」时召傅伯成、杨简、刘宰等皆不至，故知孝诋之。又奏张忠恕落职、镌秩、罢郡。
过了一个月，又说：“近年以来，各位老臣凋零，后学晚出，不见前辈，不闻义理，不讲纲常，识见卑陋，议论偏颇，此唱彼和，蛊惑人心，这种风气传播，为害很深。请求下发臣的奏章，劝诫内外，各自务求静恭，以杜绝乱萌。”授右正言。又说：“真德秀删改圣人之语，错误誊写牒文示众，引导相信邪说，鼓动同类，如果再有妄言，应当追削流放，以正典刑。”奏疏呈上后，就刻版榜示通告天下。又说：“被催促征召的人，大多迟疑，久而不至，以要挟君主为高尚，以奉命为庸常，可行而故意不行，无病而称有病，比比皆是，互相煽动成风，想求难进易退的名声，很失尊君亲上之义。希望将催促征召的人计算路程，限定时间，让他们来朝；其中有衰老有病的，及早改命。”当时征召傅伯成、杨简、刘宰等人都不到，所以李知孝诋毁他们。又上奏张忠恕落职、降级、罢郡。
知孝拜殿中侍御史，升侍御史。绍定元年，迁右司谏，进右谏议大夫。五年，迁工部尚书兼侍读。越月，进兵部。明年，理宗亲政，以宝谟阁直学士出知宁国，后省驳之，令提举嵩山崇福宫。端平初，监察御史洪咨夔、权直舍人院吴泳交章论驳，镌秩罢祠。泳复封驳，继送婺州居住。殿中侍御史王遂且论之，再镌秩，徙瑞州。
李知孝被任命为殿中侍御史，后升任侍御史。绍定元年，升为右司谏，又晋升为右谏议大夫。绍定五年，升任工部尚书兼侍读。过了一个月，又升任兵部尚书。第二年，理宗开始亲自处理朝政，李知孝以宝谟阁直学士的身份出任宁国府知府，但中书省驳回任命，让他提举嵩山崇福宫。端平初年，监察御史洪咨夔、权直舍人院吴泳接连上奏弹劾他，被降职并罢免祠禄官。吴泳又封还诏书，接着被流放到婺州居住。殿中侍御史王遂继续弹劾他，再次降职，流放到瑞州。
知孝起自名家，茍于仕进，领袖庶顽，怀谖迷国，排斥诸贤殆尽。时乘小舆，谒醉从官之家，侵欲敛积，不知纪极。绍定末，犹自乞为中丞，世指知孝及梁成大、莫泽为三凶。卒以贬死，天下快之。
李知孝出身名门，却苟且于仕途进取，成为众多奸邪之人的首领，心怀欺诈、迷惑朝廷，几乎将各位贤臣排挤殆尽。他时常乘坐小轿，到喝醉的属官家中拜访，贪婪地聚敛财物，不知满足。绍定末年，他还自己请求担任御史中丞，世人将李知孝、梁成大、莫泽并称为“三凶”。最终他因贬谪而死，天下人都为此感到快意。
论曰：读《本政书》，然后知林勋之于井地，可谓密矣。刘才邵能全名节于权奸之时。许忻之论和议，最为忠恳，卒以是去国，尤足悲夫。应孟明、曾三聘之不污韩侂胄，孔子所谓「岁寒然后知松柏之后凋也」。徐侨之清节，度正之淳敏，牛大年之廉正，陈仲微之忠实，然皆不至于大用，非可惜哉！若乃程珌之窃取富贵，梁成大、李知孝甘为史弥远鹰犬，遗臭万年者也。
史官评论说：读了《本政书》，才知道林勋对于井田制度的研究，可以说是非常详密了。刘才邵能在权奸当道时保全自己的名节。许忻论述和议之事，最为忠诚恳切，最终因此被贬离京，尤其令人悲伤。应孟明、曾三聘不玷污自身去依附韩侂胄，正如孔子所说的“天气寒冷之后，才知道松柏是最后凋零的”。徐侨的清高节操，度正的淳朴聪敏，牛大年的廉洁正直，陈仲微的忠诚实在，然而他们都没有得到重用，难道不可惜吗！至于程珌窃取富贵，梁成大、李知孝甘愿做史弥远的鹰犬，真是遗臭万年啊。