卷四百四十 ◄
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卷四百四十一 列传第二百 文苑三
卷四百四十一 列传第二百 文苑三
陈充
陈充
陈充，字若虚，益州成都人。家素豪盛，少以声酒自娱，不乐从宦。邑人敦迫赴举，至京师，有名场屋间。雍熙中，天府、礼部奏名皆为进士之冠，廷试擢甲科，释褐孟州观察推官，就改掌书记。会寇准荐其文学，得召试，授殿中丞，出知明州。入为太常博士、直昭文馆，迁工部、刑部员外郎。久病告满，除籍，真宗怜其贫病，令致仕，给半奉。未几病间，守本官，仍充职。以久次，迁兵部员外郎。景德中，与赵安仁同知贡举，改工部、刑部郎中。
陈充，字若虚，是益州成都人。家境一向豪富，年轻时以音乐和饮酒自娱，不喜欢做官。同乡人敦促逼迫他去参加科举考试，到了京城，在考场中很有名气。雍熙年间，天府和礼部奏报的名次都是进士中的第一名，廷试时考中甲科，初任孟州观察推官，随即改任掌书记。恰逢寇准推荐他的文学才能，得以被召见考试，授任殿中丞，出京任明州知州。入朝担任太常博士、直昭文馆，升任工部员外郎、刑部员外郎。长期生病请假期满，被除去官籍，真宗怜悯他贫病交加，让他退休，发给一半俸禄。不久病愈，仍任原官，并继续担任原职。因任职时间长久，升任兵部员外郎。景德年间，与赵安仁一同主持贡举考试，改任工部郎中、刑部郎中。
大中祥符六年，以足疾不任朝谒，出权西京留守御史台，旋以本官分司，卒，年七十。
大中祥符六年，因脚病不能上朝拜见，出京代理西京留守御史台，不久以本官分司东都，去世，享年七十岁。
陈充词学典雅丰富，唐代牛僧孺著有《善恶无余论》，说尧舜的善行、伯鲧的恶行，都不能将福祸延及他们的儿子，陈充因此写文章反驳他，文章大多没有记载。
性旷达，善谈谑，澹于荣利，自号「中庸子」。上颇熟其名，以疾故不登词职。临终自为墓志。有集二十卷。
他性情旷达，善于谈笑戏谑，淡泊名利，自号“中庸子”。皇上很熟悉他的名字，因疾病原因未能担任词臣之职。临终前自己写了墓志铭。有文集二十卷。
吴淑
吴淑
吴淑，字正仪，是润州丹阳人。父亲吴文正，在南吴任职，官至太子中允，爱好学习，经常自己抄写书籍。吴淑小时候聪明爽朗，写文章敏捷迅速。韩熙载、潘佑凭借文章在江南著名，一见到吴淑，就深深器重他。从此每当有疑难义理、难以措辞的地方，一定让吴淑赋写叙述。他以校书郎的身份在内史省当值。
江南平，归朝，久不得调，甚穷窘。俄以近臣延荐，试学士院，授大理评事，预修《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》。一日，召对便殿，出古碑一编，令淑与吕文仲、杜镐读之。历太府寺丞、著作佐郎。始置秘阁，以本官充校理。尝献《九弦琴五弦阮颂》，太宗赏其学问优博。又作《事类赋》百篇以献，诏令注释，淑分注成三十卷上之，迁水部员外郎。至道二年，兼掌起居舍人事，预修《太宗实录》，再迁职方员外郎。
江南平定后，他归顺朝廷，很久没有得到调任，非常穷困窘迫。不久因近臣延荐，在学士院考试，授任大理评事，参与编纂《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》。一天，在便殿被召见应对，皇上拿出一编古碑，让吴淑和吕文仲、杜镐诵读。历任太府寺丞、著作佐郎。开始设置秘阁时，他以本官充任校理。曾进献《九弦琴五弦阮颂》，太宗赞赏他学问优博。又作《事类赋》一百篇进献，下诏命令注释，吴淑分注成三十卷呈上，升任水部员外郎。至道二年，兼管起居舍人的事务，参与编纂《太宗实录》，再次升任职方员外郎。
时诸路所上《闰年图》，皆仪鸾司掌之，淑上言曰：「天下山川险要，皆王室之秘奥，国家之急务，故《周礼》职方氏掌天下图籍。汉祖入关，萧何收秦籍，由是周知险要，请以今闰年所纳图上职方。又州郡地里，犬牙相入，向者独画一州地形，则何以傅合他郡？望令诸路转运使，每十年各画本路图一上职方。所冀天下险要，不窥牖而可知；九州轮广，如指掌而斯在。」从之。会诏询御戎之策，淑抗疏请用古车战法，上览之，颇嘉其博学。咸平五年卒，年五十六。
当时各路进呈的《闰年图》，都由仪鸾司掌管，吴淑上奏说：“天下的山川险要，都是王室的机密要事，国家的紧急事务，所以《周礼》中职方氏掌管天下的图籍。汉高祖进入关中，萧何收集秦朝的图籍，因此全面了解了险要之地，请求将现在闰年所进献的地图交给职方氏。另外，州郡的地理，犬牙交错，过去只画一个州的地形，怎么能与其他郡相吻合？希望命令各路转运使，每十年各自画本路的地图一份上交职方氏。希望天下的险要之地，不窥视窗户就能知道；九州的幅员，如同指掌一样清晰。”皇上听从了他的建议。恰逢下诏询问抵御外敌的策略，吴淑上疏直言请求使用古代车战法，皇上看了，很赞赏他的博学。咸平五年去世，享年五十六岁。
淑性纯静好古，词学典雅。初，王师围建业，城中乏食。里闬有与淑同宗者，举家皆死，惟存二女孩，淑即收养如所生，及长，嫁之。时论多其义。有集十卷。善笔劄，好篆籀，取《说文》有字义者千八百余条，撰《说文五义》三卷。又著《江淮异人录》三卷、《秘阁闲谈》五卷。
吴淑性情纯朴沉静，喜好古学，词学典雅。当初，朝廷军队围攻建业，城中缺乏粮食。乡里有与吴淑同宗的人，全家都死了，只剩下两个女孩，吴淑立即收养她们如同亲生，等到她们长大，嫁了出去。当时的舆论称赞他的仁义。有文集十卷。他擅长书法，喜好篆书和籀文，选取《说文》中有字义的一千八百多条，撰成《说文五义》三卷。又著有《江淮异人录》三卷、《秘阁闲谈》五卷。
子：安节、让夷、遵路皆进士及第。遵路官至祠部员外郎、秘阁校理。
他的儿子：吴安节、吴让夷、吴遵路都考中进士。吴遵路官至祠部员外郎、秘阁校理。
舒雅
舒雅
舒雅，字子正，久仕李氏。江左平，为将作监丞，后充秘阁校理。好学。善属文，与吴淑齐名。累迁职方员外郎，求出，得知舒州，仍赐金紫。恬于荣宦，州之潜山灵仙观有神仙胜迹，郡秩满，即请掌观事。东封，就加主客郎中，改直昭文馆，转刑部。在观累年，优游山水，吟咏自乐，时人美之。卒年七十余。弟雄，端拱二年进士。
舒雅，字子正，长期在南唐李氏政权任职。江南平定后，任将作监丞，后来充任秘阁校理。他爱好学习，善于写文章，与吴淑齐名。多次升迁至职方员外郎，请求外任，得以任舒州知州，并赐予金鱼袋和紫衣。他对荣华官位很淡泊，舒州的潜山灵仙观有神仙遗迹，任期届满后，就请求掌管道观事务。东封泰山时，就地加任主客郎中，改任直昭文馆，转任刑部。在道观多年，优游于山水之间，吟咏自乐，当时的人赞美他。去世时七十多岁。弟弟舒雄，是端拱二年的进士。
黄夷简
黄夷简
黄夷简，字明举，福州人。父廷枢，为王审知从事，甚被亲遇。嗣王延钧以女妻之。钱氏取福州，署光禄卿。夷简少孤，好学，有名于江东，为钱惟治明州判官。太平兴国初，随钱俶来朝，授检校秘书少监、元帅府掌书记，赐以袭衣、器币、鞍勒马。八年，俶让元帅，改授夷简淮海国王府判官。雍熙四年，俶改封许王，出镇南阳，加夷简仓部员外郎，充许王府判官。
黄夷简，字明举，是福州人。父亲黄廷枢，是王审知的从事，很受亲近优待。嗣王王延钧把女儿嫁给他。钱氏攻取福州后，任命他为光禄卿。黄夷简小时候丧父，爱好学习，在江东很有名气，担任钱惟治的明州判官。太平兴国初年，跟随钱俶来朝见，授任检校秘书少监、元帅府掌书记，赐给成套衣服、器物钱币、鞍勒马。太平兴国八年，钱俶辞让元帅职位，改授黄夷简为淮海国王府判官。雍熙四年，钱俶改封为许王，出京镇守南阳，加授黄夷简仓部员外郎，充任许王府判官。
俶薨，归朝，为考功员外郎。累迁都官郎中，掌名表，人颇称其得体。至道二年，上言浙右人无预馆阁之职者，因自陈尝劝钱俶入朝，词甚恳激，太宗怜之，命直秘阁，俄判吏部南曹。咸平中，召试翰林，迁光禄少卿。
钱俶去世后，他回到朝廷，任考功员外郎。多次升迁至都官郎中，掌管名表，人们很称赞他办事得体。至道二年，上奏说浙右人没有参与馆阁职务的，于是自己陈述曾劝说钱俶入朝，言辞非常恳切激烈，太宗怜悯他，命他直秘阁，不久判吏部南曹。咸平年间，被召到翰林院考试，升任光禄少卿。
初，宰相张齐贤欲引夷简与曾致尧并知制诰，有急制，值舍人出院，即封除目命夷简草之，物议以为不可，故但进秩而已。景德中，夷简被病，告满二百日，御史台言当除籍，真宗以其吴越旧僚，有词学，且年老母在，特命续其月廪。大中祥符初，迁秘书少监。三年，丁内艰，上遣中使存问，赙赠有加，因请护母丧归浙右，许之。且欲不绝其奉给，特授检校秘书监、平江军节度副使。逾年卒，年七十七。
当初，宰相张齐贤想引荐黄夷简和曾致尧一同担任知制诰，有紧急诏令，正值舍人出院，就封好任命文书命黄夷简起草，舆论认为不可，所以只是升官而已。景德年间，黄夷简生病，请假满二百天，御史台说应当除去官籍，真宗因为他是吴越旧臣，有词学，而且年老母亲还在，特命继续发给他的月俸。大中祥符初年，升任秘书少监。大中祥符三年，遭遇母亲丧事，皇上派中使慰问，赏赐助丧财物很多，于是他请求护送母亲灵柩回浙右，得到允许。并且想不中断他的俸禄，特授检校秘书监、平江军节度副使。过了一年去世，享年七十七岁。
夷简喜谈论，善属文，尤工诗咏，老而不辍。尝摄鸿胪卿，护许国长公主葬，在道，驸马都尉魏咸信礼接甚薄，夷简衔之，言于上云：「发引之日，以钱三十千遗臣治装，不重王人，若有轻国命之意，臣拒不纳。」上遣中使诘咸信，咸信言：「夷简始受命，屡有求丐，又献挽词以希赂遗，臣皆不敢受，以是为慊。」既而夷简又贡歌诗一编，大率讥咸信吝啬，且形于怨诅。复言所未受三十千钱，意欲索取。真宗甚鄙之，且不欲其歌诗流布于外，命中书召夷简对焚之。士大夫以是薄其为人。
黄夷简喜欢谈论，善于写文章，尤其擅长诗歌创作，年老而不停止。曾代理鸿胪卿，护送许国长公主的葬礼，在路上，驸马都尉魏咸信对他礼遇很薄，黄夷简怀恨在心，对皇上说：“出殡那天，他拿三十千钱给我置办行装，不尊重王命使者，似乎有轻视国命的意思，我拒绝没有接受。”皇上派中使责问魏咸信，魏咸信说：“黄夷简刚接受任命，多次有所求取，又进献挽词以希望得到馈赠，我都不敢接受，因此他心怀不满。”不久黄夷简又进献歌诗一编，大多是讥讽魏咸信吝啬，而且表现出怨恨诅咒。又说没有接受的那三十千钱，意思是想索取。真宗很鄙视他，并且不想让他的歌诗流传到外面，命令中书省召来黄夷简当面烧掉。士大夫因此鄙薄他的为人。
浙右士之秀者，又有卢稹、谢炎、许洞。
浙右的杰出士人中，还有卢稹、谢炎、许洞。
卢稹
卢稹
卢稹，字淑微，杭州人。幼颖悟，七岁能诗，十二学属文。及长，晓《五经》大义，酷嗜《周易》、《孟子》。端拱初，游京师，时徐铉以宿儒为士子所宗，览稹文，甚奇之，为延誉于朝。是年登进士第，调补真定束鹿主簿。至府，值契丹围城，未及赴官，卒，年二十七。尝著《五帝皇极志》、《孺子问》、《翼圣书》数十篇。
卢稹，字淑微，是杭州人。小时候聪颖有悟性，七岁能作诗，十二岁学习写文章。长大后，通晓《五经》的大义，酷爱《周易》、《孟子》。端拱初年，游历京城，当时徐铉作为老儒被士子们所尊崇，看到卢稹的文章，非常惊奇，在朝廷中为他宣扬声誉。同年考中进士，调补真定束鹿主簿。到了府城，正值契丹围城，没来得及赴任，去世，年仅二十七岁。曾著有《五帝皇极志》、《孺子问》、《翼圣书》等数十篇。
谢炎
谢炎
谢炎，字化南，苏州嘉兴人。父崇礼，泰宁军掌书记。炎慕韩、柳为文，与卢稹齐名，时谓之「卢、谢」。稹㦏懦，炎劲急，反相厚善。端拱初，举进士，调补昭应主簿，徙伊阙，连知华容、公安二县，卒，年三十四。有集二十卷。
谢炎，字化南，是苏州嘉兴人。父亲谢崇礼，任泰宁军掌书记。谢炎仰慕韩愈、柳宗元的文章，与卢稹齐名，当时人称“卢、谢”。卢稹柔弱怯懦，谢炎刚劲急躁，反而互相交好。端拱初年，考中进士，调补昭应主簿，调任伊阙，接连任华容、公安二县知县，去世，年仅三十四岁。有文集二十卷。
许洞
许洞
许洞字洞天，苏州吴县人。父仲容，太子洗马致仕。洞性疏隽，幼时习弓矢击刺之伎，及长，折节励学，尤精《左氏传》。咸平三年进士，解褐雄武军推官。尝诣府白事，有卒踞坐不起，即杖之。时马知节知州，洞又移书责知节，知节怒其狂狷不逊，会洞辄用公钱，奏除名。
许洞字洞天，是苏州吴县人。父亲许仲容，以太子洗马退休。许洞性情疏放俊逸，小时候学习弓箭击刺的技艺，长大后，改变志向努力求学，尤其精通《左氏传》。咸平三年考中进士，初任雄武军推官。曾到府衙禀报公事，有个士兵傲慢地坐着不起来，他就杖打了那个士兵。当时马知节任知州，许洞又写信责备马知节，马知节恼怒他狂狷不逊，恰逢许洞擅自使用公钱，上奏将他除名。
归吴中数年，日以酣饮为事。尝从民坊贳酒，一日，大署壁作《酒歌》数百言，乡人争往观，其酤数倍，乃尽捐洞所负。景德二年，献所撰《虎钤经》二十卷。应洞识韬略、运筹决胜科，以负谴报罢，就除均州参军。大中祥符四年，祀汾阴，献《三盛礼赋》，召试中书，改乌江县主簿，卒，年四十二。有集一百卷。又著《春秋释幽》五卷、《演玄》十卷。
回到吴中数年，每天以酣饮为事。曾从民坊赊酒，一天，在墙壁上大书《酒歌》数百字，乡人争相前往观看，那家酒坊的生意好了几倍，于是全部免除了许洞所欠的酒钱。景德二年，进献所撰写的《虎钤经》二十卷。应考洞识韬略、运筹决胜科，因曾受处罚而被报罢，就地授任均州参军。大中祥符四年，皇帝祭祀汾阴，他进献《三盛礼赋》，被召到中书省考试，改任乌江县主簿，去世，年仅四十二岁。有文集一百卷。又著有《春秋释幽》五卷、《演玄》十卷。
徐铉
徐铉
徐铉，字鼎臣，扬州广陵人。十岁能属文，不妄游处，与韩熙载齐名，江东谓之「韩、徐」。仕吴为校书郎，又仕南唐李父子，试知制诰，与宰相宋齐丘不协。时有得军中书檄者，铉及弟锴评其援引不当。檄乃汤悦所作，悦与齐丘诬铉、锴泄机事，铉坐贬泰州司户掾，锴贬为乌江尉，俄复旧官。
徐铉，字鼎臣，是扬州广陵人。十岁就能写文章，不乱交游，与韩熙载齐名，江东人称“韩、徐”。在南吴任校书郎，又在南唐李昪、李璟父子朝中任职，试任知制诰，与宰相宋齐丘不和。当时有人得到军中的文书檄文，徐铉和弟弟徐锴评论其中引据不当。檄文是汤悦所作，汤悦与宋齐丘诬陷徐铉、徐锴泄露机密事务，徐铉因此被贬为泰州司户掾，徐锴被贬为乌江尉，不久恢复原官。
时景命内臣车延规、傅宏营屯田于常、楚州，处事苛细，人不堪命，致盗贼群起。命铉乘传巡抚。铉至楚州，奏罢屯田，延规等惧，逃罪，铉捕之急，权近侧目。及捕得贼首，即斩之不俟报，坐专杀流舒州。周世宗南征，景徙铉饶州，俄召为太子右谕德，复知制诰，迁中书舍人。景死，事其子煜为礼部侍郎，通署中书省事，历尚书右丞、兵部侍郎、翰林学士、御史大夫、吏部尚书。
当时李璟命令内臣车延规、傅宏在常州、楚州经营屯田，处事苛刻琐细，百姓不堪忍受，导致盗贼群起。命令徐铉乘驿车巡视安抚。徐铉到楚州，上奏停止屯田，车延规等人害怕，逃避罪责，徐铉紧急追捕他们，权贵近臣都侧目而视。等到捕获盗贼首领，立即斩首而不等上报，因专擅杀人被流放舒州。周世宗南征，李璟将徐铉迁到饶州，不久召为太子右谕德，再次任知制诰，升任中书舍人。李璟死后，侍奉其子李煜，任礼部侍郎，通署中书省事务，历任尚书右丞、兵部侍郎、翰林学士、御史大夫、吏部尚书。
宋师围金陵，煜遣铉求缓兵。时煜将朱令赟将兵十余万自上江来援，煜以铉既行，欲止令赟勿令东下。铉曰：「此行未保必能济难，江南所恃者援兵尔，奈何止之！」煜曰：「方求和解而复决战，岂利于汝乎？」铉曰「要以社稷为计，岂顾一介之使，置之度外可也。」煜泣而遣之。及至，虽不能缓兵，而入见辞归，礼遇皆与常时同。及随煜入觐，太祖责之，声甚厉。铉对曰：「臣为江南大臣，国亡罪当死，不当问其他。」太祖叹曰：「忠臣也！事我当如李氏。」命为太子率更令。
宋朝军队围攻金陵，李煜派徐铉请求延缓进军。当时李煜的将领朱令赟率兵十余万从上江来救援，李煜因为徐铉已经出发，想阻止朱令赟不要东下。徐铉说：“这次出行不一定能解救危难，江南所依靠的只有援兵，怎么能阻止他！”李煜说：“正在请求和解而又进行决战，难道对你有利吗？”徐铉说：“关键是要以社稷为重，岂能顾及一个使者，把他置之度外就可以了。”李煜哭着送他出发。等到了宋营，虽然没能延缓进军，但入见辞归时，受到的礼遇都和平时一样。等到跟随李煜入朝觐见，太祖责备他，声音很严厉。徐铉回答说：“我是江南的大臣，国家灭亡了，罪当处死，不应当问及其他。”太祖感叹说：“真是忠臣啊！侍奉我应当像侍奉李氏一样。”任命他为太子率更令。
太平兴国初，李昉独直翰林，铉直学士院。从征太原，军中书诏填委，铉援笔无滞，辞理精当，时论能之。师还，加给事中。八年，出为右散骑常侍，迁左常侍。淳化二年，庐州女僧道安诬铉奸私事，道安坐不实抵罪，铉亦贬静难行军司马。
太平兴国初年，李昉独自在翰林院值班，徐铉在学士院值班。他随军征讨太原，军中的文书诏令堆积如山，徐铉提笔书写毫无停滞，文辞道理精当，当时的舆论都称赞他的才能。军队回师后，他被加封为给事中。太平兴国八年，出任右散骑常侍，后升任左散骑常侍。淳化二年，庐州女僧人道安诬告徐铉有奸私之事，道安因诬告不实而获罪，徐铉也被贬为静难行军司马。
初，铉至京师，见被毛褐者辄哂之，邠州苦寒，终不御毛褐，致冷疾。一日晨起方冠带，遽索笔手疏，约束后事，又别署曰：「道者，天地之母。」书讫而卒，年七十六。铉无子，门人郑文宝护其丧至汴，胡仲容归其葬于南昌之西山。
当初，徐铉到京城，看到穿粗毛布衣的人就嘲笑他们。邠州非常寒冷，他始终不穿毛布衣，因此得了寒病。一天早晨他刚起床穿戴好衣冠，突然要笔亲手写下遗书，安排后事，又另外写道：“道，是天地的母亲。”写完就去世了，享年七十六岁。徐铉没有儿子，门人郑文宝护送他的灵柩到汴京，胡仲容将他的灵柩归葬于南昌的西山。
铉性简淡寡欲，质直无矫饰，不喜释氏而好神怪，有以此献者，所求必如其请。铉精小学，好李斯小篆，臻其妙，隶书亦工。尝受诏与句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文》，《序》曰：
徐铉性格简淡寡欲，质朴正直不虚伪，不喜欢佛教而喜好神怪之事，有人拿这类东西进献，他所求的必定会如愿。徐铉精通文字学，喜爱李斯的小篆，达到了精妙的境界，隶书也很工整。他曾受诏与句中正、葛湍、王惟恭等人一同校订《说文解字》，他在序文中说：
许慎《说文》十四篇，并《序目》一篇，凡万六百余字，圣人之旨盖云备矣。夫八卦既画，万象既分，则文字为之大辂，载籍为之六辔，先王教化所以行于百代，及物之功与造化均不可忽也。虽五帝之后改易殊体，六国之世文字异形，然犹存篆籀之迹，不失形类之本。及暴秦苛政，散隶聿兴，便于末俗，人竞师法。古文既变，巧伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒修仓颉之法，亦不能复。至光武时，马援上疏论文字之讹谬，其言详矣。及和帝时，申命贾逵修理旧文，于是许慎采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于逵，作《说文解字》，至安帝十五年始奏上之。而隶书之行已久，加以行、草、八分纷然间出，反以篆籀为奇怪之迹，不复轻心。
许慎的《说文解字》共十四篇，加上序目一篇，总共一万六百多字，圣人的意旨大概已经完备了。自从八卦画成，万物区分之后，文字就成了大车，典籍就成了缰绳，先王的教化之所以能通行百代，其及于万物的功效与天地造化同等重要，不可忽视。虽然五帝之后文字形体有所改变，六国时代文字形状各异，但仍然保存着篆籀的痕迹，没有失去形类的根本。到了暴秦的苛政时期，散隶兴起，便于世俗使用，人们争相效法。古文已经改变，巧诈虚伪日益滋生。到汉宣帝时，才命令儒生们修订仓颉的文字法则，但也无法恢复原貌。到光武帝时，马援上疏论述文字的讹误，他的言论很详细。到和帝时，再次命令贾逵整理旧文字，于是许慎采集史籀、李斯、扬雄的著作，广泛访问通晓文字的人，向贾逵请教，撰写了《说文解字》，到安帝十五年才上奏朝廷。但隶书的通行已经很久，加上行书、草书、八分书纷纷出现，人们反而把篆籀看作奇怪的字体，不再重视。
至于六籍旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原。《尔雅》所载草、木、鱼、鸟之名，肆志增益，不可观矣。诸儒传释，亦非精究小学之徒，莫能矫正。
至于六经的旧文，相互传承抄写，大多追求简便通俗，逐渐失去了本原。《尔雅》所记载的草木鱼鸟的名称，随意增加，已经不可观了。各位儒生的传注解释，也不是精通文字学的人，没有人能加以矫正。
唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今，于是刊定《说文》，修正笔法，学者师慕，篆籀中兴。然颇排斥许氏，自为臆说。夫以师心之独见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为字学者，亦多阳冰之新义，所谓贵耳而贱目也。
唐代大历年间，李阳冰的篆书笔迹超凡绝伦，独冠古今，于是他刊定《说文解字》，修正笔法，学者们师法仰慕，篆籀之学得以复兴。但他很排斥许慎，自己提出主观臆说。以个人主观的独见，来破坏先儒的传承，这难道是圣人的本意吗？如今研究文字学的人，也多采用李阳冰的新义，这就是所谓的重视耳闻而轻视目睹。
自唐末丧乱，经籍道息。有宋膺运，人文国典，粲然复兴，以为文字者六艺之本，当由古法，乃诏取许慎《说文解字》，精加详校，垂宪百代。臣等敢竭愚陋，备加详考。
自从唐末丧乱，经籍之道衰微。大宋承受天命，人文国典，灿烂复兴，认为文字是六艺的根本，应当遵循古法，于是下诏取用许慎的《说文解字》，精心详细校订，作为百代的典范。我们怎敢不竭尽愚陋，加以详细考订。
有许慎注义、序例中所载而诸部不见者，审知漏落，悉从补录。复有经典相承传，写及时俗要用而《说文》不载者，皆附益之，以广篆籀之路。亦皆形声相从、不违六书之义者。
凡是许慎的注义、序例中所记载而各部中不见的，经审察确知是漏落的，全部加以补录。又有经典传承抄写以及时俗常用而《说文》没有收录的，都加以增补，以拓宽篆籀的路径。这些也都是形声相从、不违背六书原则的。
其间《说文》具有正体而时俗论变者，则具于注中。其有义理乘舛、违戾六书者，并列序于后，俾夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不徇今而违古。若乃高文大册，则宜以篆籀著之金石，至于常行简牍，则草隶足矣。
其中《说文》有正体而时俗认为已变异的，则在注释中说明。那些义理乖谬、违背六书的，则依次列在后面，使学者不致产生疑惑。大体上这本书致力于援引古法来纠正今俗，不曲从今俗而违背古法。至于高文大册，则应用篆籀刻于金石；至于日常使用的简牍，则草书隶书就足够了。
又许慎注解，词简义奥，不可周知。阳冰之后，诸儒笺述有可取者，亦从附益；犹有未尽，则臣等粗为训释，以成一家之书。
另外，许慎的注解，言辞简略而含义深奥，不能完全理解。李阳冰之后，各位儒生的笺注解说有可取之处的，也加以采纳；仍有未详尽之处，则我们粗略地加以训释，以形成一家之书。
《说文》之时，未有反切，后人附益，互有异同。孙愐《唐韵》行之已久，今并以孙愐音切为定，庶几学者有所适从焉。
《说文解字》成书时，还没有反切注音，后人增补的，互有异同。孙愐的《唐韵》通行已久，现在一律以孙愐的音切为准，希望学者有所遵循。
锴亦善小学，尝以许慎《说文》依四声谱次为十卷，目曰《说文解字韵谱》。铉序之曰：
徐锴也擅长文字学，曾将许慎的《说文解字》按四声编排为十卷，名为《说文解字韵谱》。徐铉为它作序说：
昔伏羲画八卦而文字之端见矣，苍颉模鸟迹而文字之形立矣。史籀作大篆以润色之，李斯变小篆以简易之，其美至矣。及程邈作隶而人竞趣省，古法一变，字义浸讹。先儒许慎患其若此，故集《仓》、《雅》之学，研六书之旨，博访通识，考于贾逵，作《说文解字》十五篇，凡万六百字。字书精博，莫过于是。篆籀之体，极于斯焉。
从前伏羲画八卦而文字的端绪出现了，仓颉模仿鸟的足迹而文字的形状确立了。史籀创作大篆来润色文字，李斯改小篆来简化文字，其美妙达到了极致。到程邈创制隶书，人们争相追求简便，古法一变，字义逐渐讹误。先儒许慎忧虑这种情况，所以汇集《仓颉篇》、《尔雅》的学问，研究六书的要旨，广泛访问通识之士，向贾逵请教，撰写了《说文解字》十五篇，共一万六百字。字书的精审广博，没有超过这本书的。篆籀的形体，在这本书中达到了极致。
其后贾鲂以《三苍》之书皆为隶字，隶字始广而篆籀转微。后汉及今千有余岁，凡善书者皆草隶焉。又隶书之法有删繁补阙之论，则其譌伪断可知矣。故今字书之数累倍于前。
此后贾鲂将《三苍》之书都写成隶字，隶字开始广泛流传而篆籀逐渐衰微。从后汉到现在一千多年，凡是擅长书法的人都写草书隶书。而且隶书的写法有删繁补缺的说法，那么其中的讹误可想而知。所以现在的字书数量比从前增加了好几倍。
夫圣人创制皆有依据，不知而作，君子慎之，及史阙文，格言斯在。若草、木、鱼、鸟，形声相从，触类长之，良无穷极，苟不折之以古义，何足以观？故叔重之后，《玉篇》、《切韵》所载，习俗虽久，要不可施之于篆文。往者，李阳冰天纵其能，中兴斯学。赞明许氏，奂焉英发。然古法背俗，易为堙微。
圣人创制文字都有依据，不知而妄作，君子对此很谨慎，至于史书有缺文，格言就在于此。像草木鱼鸟，形声相从，触类旁通，实在没有穷尽，如果不以古义来衡量，又有什么可看的呢？所以许慎之后，《玉篇》、《切韵》所记载的，习俗虽然已久，但终究不能用于篆文。过去，李阳冰天赋其能，使这门学问复兴。他阐发许慎的学说，光彩焕发。然而古法违背世俗，容易湮没衰微。
方今许、李之书仅存于世，学者殊寡，旧章罕存。秉笔操觚，要资检阅，而偏傍奥密，不可意知，寻求一字，往往终卷，力省功倍，思得其宜。舍弟锴特善小学，因命取叔重所记，以《切韵》次之，声韵区分，开卷可睹。锴又集《通释》四十篇，考先贤之微言，畅许氏之玄旨，正阳冰之新义，折流俗之异端，文字之学，善矣尽矣。今此书止欲便于检讨，无恤其他，故聊存诂训，以为别识。其余敷演，有《通释五音》凡十卷，贻诸同志云。
如今许慎、李阳冰的书仅存于世，学者很少，旧章也罕见保存。执笔写字，需要查阅，而偏旁深奥，不能凭意会得知，寻找一个字，往往要翻遍全书，费力而功倍，我想找到一种便捷的方法。我的弟弟徐锴特别擅长文字学，于是我让他取许慎的著作，按《切韵》编排，按声韵区分，打开书就能看到。徐锴又编纂了《通释》四十篇，考究先贤的微言，阐发许慎的玄旨，纠正李阳冰的新义，折中流俗的异端，文字之学，可以说是完善尽美了。现在这本书只求便于检索，不顾及其他，所以姑且保存训诂，作为辨别。其余阐发的内容，有《通释五音》共十卷，留给志同道合的人。
铉亲为之篆，镂板以行于世。
徐铉亲自为它篆写，刻版印刷通行于世。
弟 锴
弟弟 徐锴
锴，字楚金，四岁而孤，母方教铉，未暇及锴，能自知书。李景见其文，以为秘书省正字，累官内史舍人，因铉奉使入宋，忧惧而卒，年五十五。李穆使江南，见其兄弟文章，叹曰：「二陆不能及也！」
徐锴，字楚金，四岁时成为孤儿，母亲正在教徐铉，没有时间顾及徐锴，他却能自己读书。李景看到他的文章，任命他为秘书省正字，多次升官至内史舍人，因为徐铉奉命出使宋朝，他忧惧而死，享年五十五岁。李穆出使江南，看到他们兄弟的文章，感叹说：“陆机、陆云兄弟也比不上啊！”
铉有文集三十卷，《质疑论》若干卷。所著《稽神录》，多出于其客蒯亮。锴所著则有文集、家传、《方舆记》、《古今国典》、《赋苑》、《岁时广记》云。
徐铉有文集三十卷，《质疑论》若干卷。他所著的《稽神录》，多出自他的门客蒯亮之手。徐锴所著则有文集、家传、《方舆记》、《古今国典》、《赋苑》、《岁时广记》等。
句中正
句中正
句中正，字坦然，益州华阳人。孟昶时，馆于其相毋昭裔之第，昭裔奏授崇文馆校书郎，复举进士及第，累为昭裔从事。归朝，补曹州录事参军、汜水令，又为潞州录事参军。
句中正，字坦然，益州华阳人。孟昶在位时，他寄居在宰相毋昭裔的府邸，毋昭裔上奏授予他崇文馆校书郎，他又考中进士，多次担任毋昭裔的从事。归顺宋朝后，补任曹州录事参军、汜水县令，又任潞州录事参军。
中正精于字学，古文、篆、隶、行、草无不工。太平兴国二年，献八体书。太宗素闻其名，召入，授著作佐郎、直史馆，被诏详定《篇》、《韵》。
句中正精通文字学，古文、篆书、隶书、行书、草书无不擅长。太平兴国二年，他进献八体书法。太宗一向听说他的名声，召他入朝，授予著作佐郎、直史馆，受诏详细审定《篇》、《韵》。
四年，命副张洎为高丽加恩使，还，迁左赞善大夫，改著作郎，与徐铉重校定《说文》，模印颁行。太宗览之嘉赏，因问中正，凡有声无字有几何？中正退，条为一卷以献。上曰：「朕亦得二十一字，可并录之也。」时又命中正与著作佐郎吴铉、大理寺丞杨文举同撰定《雍熙广韵》。中正先以门类上进，面赐绯鱼，俄加太常博士。《广韵》成，凡一百卷，特拜虞部员外郎。
太平兴国四年，受命担任张洎的副手出使高丽加恩，回来后，升任左赞善大夫，改任著作郎，与徐铉重新校订《说文解字》，刻版印刷颁行。太宗看了后赞赏，于是问句中正，有音无字的情况有多少？句中正退下后，分条编为一卷进献。皇上说：“朕也收集了二十一个字，可以一并收录。”当时又命令句中正与著作佐郎吴铉、大理寺丞杨文举一同撰定《雍熙广韵》。句中正先将门类进呈，当面赐予绯衣鱼袋，不久加任太常博士。《广韵》编成，共一百卷，特授虞部员外郎。
淳化元年，改直昭文馆，三迁屯田郎中，杜门守道，以文翰为乐。太宗神主及谥宝篆文，皆诏中正书之。尝以大小篆、八分三体书《孝经》摹石，咸平三年表上之。真宗召见便殿，赐坐，问所书几许时，中正曰：「臣写此书，十五年方成。」上嘉叹良久，赐金紫，命藏于秘阁。时乾州献古铜鼎，状方而四足，上有古文二十一字，人莫能晓，命中正与杜镐详验以闻，援据甚悉。五年，卒，年七十四。
淳化元年，改任直昭文馆，三次升迁至屯田郎中，闭门守道，以文章书法为乐。太宗的牌位和谥宝上的篆文，都下诏命句中正书写。他曾用大篆、小篆、八分三种字体书写《孝经》并摹刻于石，咸平三年上表进献。真宗在便殿召见他，赐座，问他书写用了多少时间，句中正说：“臣写这部书，十五年才完成。”皇上赞叹了很久，赐予金紫，命收藏于秘阁。当时乾州进献古铜鼎，形状方正而四足，上有古文二十一个字，没有人能认识，命句中正与杜镐详细考证上报，他引据非常详尽。咸平五年，去世，享年七十四岁。
中正喜藏书，家无余财。子希古、希仲并进士及第，希仲太常博士。
句中正喜好藏书，家中没有多余财产。他的儿子希古、希仲都考中进士，希仲官至太常博士。
蜀人又有孙逢吉、林罕。逢吉尝为蜀国子《毛诗》博士、检校刊刻石经。罕亦善文字之学，尝著《说文》二十篇，目曰《林氏小说》，刻石蜀中。
蜀地人还有孙逢吉、林罕。孙逢吉曾任蜀国子监《毛诗》博士、检校刊刻石经。林罕也擅长文字学，曾著《说文》二十篇，名为《林氏小说》，刻石于蜀中。
曾致尧
曾致尧
曾致尧，字正臣，抚州南丰人。太平兴国八年进士，解褐符离主簿、梁州录事参军，三迁著作佐郎、直史馆，改秘书丞，出为两浙转运使。尝上言：「去岁所部秋租，惟湖州一郡督纳及期，而苏、常、润三州悉有逋负，请各按赏罚。」太宗以江、淮频年水灾，苏、常特甚，所言刻薄不可行，诏戒致尧毋扰。俄徙知寿州，转太常博士。
曾致尧，字正臣，抚州南丰人。太平兴国八年考中进士，脱去布衣担任符离主簿、梁州录事参军，三次升迁至著作佐郎、直史馆，改任秘书丞，出任两浙转运使。他曾上言：“去年所辖地区的秋租，只有湖州一郡按期督纳，而苏州、常州、润州三州都有拖欠，请求分别按赏罚处理。”太宗认为江淮连年水灾，苏州、常州尤其严重，他的话刻薄不可行，下诏告诫曾致尧不要扰民。不久调任寿州知州，转任太常博士。
曾致尧性格刚直率真，喜欢议论政事，前后多次上奏章，言辞多激烈攻击。真宗即位后，升任主客员外郎、判盐铁勾院。张齐贤推荐他的才能，可任词臣之职，命翰林院考试制诰，不久因舆论不赞成而作罢。
李继迁扰西鄙，灵武危急，命张齐贤为泾、原、邠、宁、环、庆等州经略使，选致尧为判官，仍迁户部员外郎。既受命，因抗疏自陈，愿不受章绂之赐，词旨狂躁。诏御史府鞫其罪，黜为黄州副使，夺金紫。未几，复旧官，改吏部员外郎，历知泰、泉、苏、扬、鄂五州。大中祥符初，迁礼部郎中，坐知扬州日冒请一月奉，降掌升州榷酤，转户部郎中。五年，卒，年六十六。
李继迁侵扰西部边境，灵武危急，命张齐贤为泾、原、邠、宁、环、庆等州经略使，选曾致尧为判官，并升任户部员外郎。受命后，他上疏直言陈述，表示不愿接受章绂的赏赐，言辞狂躁。下诏命御史府审讯他的罪行，贬为黄州副使，剥夺金紫。不久，恢复原官，改任吏部员外郎，历任泰、泉、苏、扬、鄂五州知州。大中祥符初年，升任礼部郎中，因在扬州知州任上冒领一个月的俸禄，降职掌管升州酒税，转任户部郎中。大中祥符五年，去世，享年六十六岁。
致尧颇好纂录，所著有《僊凫习翼》三十卷、《广中台志》八十卷、《清边前要》三十卷、《西陲要纪》十卷、《为臣要纪》一十五篇。子易从、易占皆登进士第。
曾致尧很喜欢编纂记录，所著有《僊凫习翼》三十卷、《广中台志》八十卷、《清边前要》三十卷、《西陲要纪》十卷、《为臣要纪》十五篇。他的儿子易从、易占都考中进士。
刁衎
刁衎
刁衎，字元宾，升州人。父彦能，仕南唐为昭武军节度。衎用荫为秘书郎、集贤校理，衣五品服，以文翰入侍，甚被亲昵。李煜尝令直清辉殿，阅中外章奏。
刁衎，字元宾，是升州人。父亲刁彦能，在南唐做官担任昭武军节度使。刁衎凭借父荫担任秘书郎、集贤校理，穿着五品官服，凭借文才入宫侍奉，很受亲近。李煜曾让他值守清辉殿，审阅朝廷内外的奏章。
金陵被平定后，他跟随李煜归顺宋朝，太祖赐给他绯色官服和鱼袋，任命他为太常寺太祝。他称病请假，假期满后，隐居在京城多年。太平兴国初年，李昉、扈蒙在翰林院，勉励他出来做官，于是他撰写《圣德颂》进献。皇帝下诏恢复他原来的官职，外任为睦州桐庐县知县。
会诏群臣言事，衎上《谏刑书》，谓：
恰逢皇帝下诏让群臣议论政事，刁衎呈上《谏刑书》，其中说：
淫刑酷法非律文所载者，望诏天下悉禁止之。巡检使臣捕得盗贼、亡卒，并送本部法官讯鞫，无得擅加酷虐。古者投奸凶于四裔，今远方囚人尽归京阙，以配务役，最非其宜。且神皐胜地，天子所居，岂使流囚于此聚役。自今外处罪人，望勿许解送上京，亦不留于诸务充役。
那些法律条文没有记载的滥用刑罚和残酷法令，希望下诏天下全部禁止。巡检使臣捕获的盗贼和逃兵，一律送交本部的法官审讯，不得擅自施加酷刑。古代把奸恶凶徒流放到边远地区，如今远方的囚犯都押送到京城，分配去服劳役，这最不合适。况且京城是神圣之地，天子居住的地方，怎能让流放的囚犯在这里聚集服役。从今以后，外地的罪犯，希望不要允许押解送京，也不要留在各衙门服役。
又《礼》曰：「刑人于市，与众弃之。」则知黄屋紫宸之中，非用刑行法之处。望自今御前不行决罚之刑，殿前引见司钳黥法具，并赴御史台、廷尉之狱；敕杖不以大小，皆引赴御史、廷尉。京府或出中使，或命法官，具礼监科，以重圣皇明刑慎法之意。
又《礼记》说：“在街市上处决犯人，是让众人共同唾弃他。”由此可知，皇宫之中不是用刑执法的地方。希望从今以后，皇帝面前不施行决罚的刑罚，殿前引见司的钳刑、黥刑等刑具，都送到御史台、廷尉的监狱；敕令杖刑不论大小，都送到御史、廷尉那里执行。京府有时派出中使，有时任命法官，按照礼仪监督执行，以彰显圣明君主明刑慎法的用意。
或有犯劫盗亡命，罪重者刖足钉身，国门布令。此乃小民昧于刑宪，逼于衣食，偶然为恶，义不及他，被其惨毒，实伤风化，亦望减除其法。如此则人情不骇，各固其生；和气无伤，必臻上瑞。
至于有人犯抢劫盗窃、逃亡之罪，情节严重的被砍脚钉身，在国门公布法令。这是因为小民不懂刑法，被衣食所迫，偶然作恶，本意并非其他，却遭受如此惨毒，实在有伤风化，也希望减轻或废除这种刑罚。这样，人心就不会惊骇，各自安守本分；和气不受损伤，必定会招来祥瑞。
再迁大理寺丞，献文四十篇。召试，授殿中丞、通判湖州，上疏请定天下酒税额、修郡县城隍、条约牧宰、除两浙丁身钱、禁汴水流尸，凡五事。俄知婺州，迁国子博士。会考校百官殿最，衎被召，以无过，得知光州，就改虞部员外郎。转运使状其政绩，优诏嘉奖，徙知庐州。
他再次升迁为大理寺丞，进献文章四十篇。皇帝召他考试，任命他为殿中丞、湖州通判，他上疏请求确定天下酒税数额、修建郡县城隍庙、约束地方官员、免除两浙地区的人丁税、禁止在汴河中漂流尸体，共五件事。不久任婺州知州，升为国子博士。恰逢考核百官政绩优劣，刁衎被召见，因没有过失，得以任光州知州，随即改任虞部员外郎。转运使上报他的政绩，皇帝下诏嘉奖，调任庐州知州。
真宗即位，迁比部员外郎。尝上疏曰：
真宗即位后，他升任比部员外郎。曾上疏说：
臣闻天下，大器也；群生，众畜也。治大器者执一以正其度，保众畜者齐化以臻其原。故至人谓莫神于天，莫富于地，莫大于帝王。又曰：帝王乘地而总万物，以用人也。则知万乘之尊，一人之位，等天地之覆焘，若日月之照临，可不慎思虑以安民，系惨舒而被物！所以尧、舜笃善道以垂化，而民谓之所天；桀、纣怀凶德以害世，而民谓之独夫。则君之于民，善恶有如是之验；民之于君，毁誉有如是之异。
我听说，天下是重大的器物；众生是众多的生灵。治理重大器物的人要执守根本来端正法度，保护众多生灵的人要齐同教化来达到本源。所以圣人说没有比天更神妙的，没有比地更富有的，没有比帝王更伟大的。又说：帝王凭借大地而总揽万物，以此来任用人才。由此可知，万乘之尊、一人之位，如同天地覆盖承载万物，如同日月照耀万物，怎能不谨慎思虑来安定百姓，关心他们的疾苦而施恩于万物！所以尧、舜笃行善道来垂范教化，百姓称他们为“上天”；桀、纣心怀凶德来危害世人，百姓称他们为“独夫”。可见君主对于百姓，善恶有这样的应验；百姓对于君主，毁誉有这样的不同。
陛下纂图兹始，布政惟新，所宜上顺天心，下从人欲，进善以去恶，避毁而求誉。遵唐、虞之治，斥辛、癸之乱，私赏无及于小人，私罚无施于君子，任贤勿贰，去邪勿疑。开谏诤之门，塞谗佞之口，爱而知其恶，憎而知其善，无以春秋鼎盛而耽于逸游，无以血气方刚而惑于声色。若太祖之勤俭，若太宗之惠慈，答天地敷锡之意，保祖宗艰难之业，则周成、汉文二宗之美，不可同年而议拟也。
陛下继承帝业刚刚开始，施行政令焕然一新，应当上顺天意，下从民欲，进用善人而远离恶人，避开毁谤而追求赞誉。遵循唐尧、虞舜的治理，斥责夏桀、商纣的乱政，不把私赏给予小人，不把私罚施加于君子，任用贤人不存二心，去除奸邪毫不迟疑。广开谏诤之门，堵塞谗佞之口，喜爱一个人要知道他的缺点，憎恶一个人要知道他的优点，不要因为年富力强而沉溺于安逸游乐，不要因为血气方刚而迷惑于声色。如果像太祖那样勤俭，像太宗那样仁慈，报答天地赐予的恩惠，保全祖宗艰难开创的基业，那么周成王、汉文帝的美德，就不能相提并论了。
代还，献所著《本说》十卷，得以本官充秘阁校理，出知颍州。入为比部员外郎，改直秘阁，充崇文院检讨。时杜镐、陈彭年并预检讨、衎言此二人可专其任，诏许解职，判三司开拆司，预修《册府元龟》，加主客郎中。求领外任，得知湖州，转刑部郎中。岁满，复预编修。大中祥符六年，书成，授兵部郎中。入朝，暴中风眩，真宗遣使驰赐金丹，已不救，年六十九。
任满回朝后，他进献所著的《本说》十卷，得以原官充任秘阁校理，外任颍州知州。入朝任比部员外郎，改任直秘阁，充任崇文院检讨。当时杜镐、陈彭年都参与检讨工作，刁衎说这两人可以专门负责此事，皇帝下诏允许他解除职务，判三司开拆司，参与编修《册府元龟》，加官主客郎中。他请求外任，得以任湖州知州，转任刑部郎中。任期届满，再次参与编修。大中祥符六年，书编成，被任命为兵部郎中。入朝时，突然中风眩晕，真宗派使者急速赐予金丹，但已无法救治，享年六十九岁。
衎始仕李氏，权势甚盛。父为藩帅，家富于财，被服饮膳，极于侈靡。归宋，以纯澹夷雅知名于时，恬于禄位，善谈笑，喜棋弈，交道敦笃，士大夫多推重之。
刁衎最初在南唐李氏任职时，权势很大。他父亲是藩镇统帅，家中财产丰厚，衣着饮食极其奢侈。归顺宋朝后，他以纯朴淡泊、平和文雅闻名于当时，对官位俸禄看得很淡，善于谈笑，喜欢下棋，交友真诚厚道，士大夫大多推重他。
子湛、湜、渭，皆登进士第。湛，刑部郎中；湜，屯田员外；渭，太常博士。湛子绎、约，天圣中并进士及第。
他的儿子刁湛、刁湜、刁渭，都考中进士。刁湛官至刑部郎中；刁湜官至屯田员外郎；刁渭官至太常博士。刁湛的儿子刁绎、刁约，在天圣年间都考中进士。
姚铉
姚铉
姚铉，字宝之，是庐州合肥人。太平兴国八年考中进士甲科，初任大理评事，任潭州湘乡县知县，三次升迁为殿中丞，历任简州、宣州、升州通判。淳化五年，在史馆任职，在内苑陪侍宴会，奉旨作《赏花钓鱼诗》，特别受到嘉奖，第二天，皇帝派中使到他府上赐给白银作为奖励。
至道初，迁太常丞，充京西转运使，历右正言、右司谏、河东转运使。俄上言曰：「伏见诸路官吏，或强明莅事、惠爱及民者，则必立教条，除其烦扰。然狡胥之辈，非其所便，俟其罢官，悉藏记籍，害公蠹政，莫甚于此。《礼》云：『其人存则其政举，其人亡则其政息。』又《语》曰：『旧令尹之政必告新令尹。』斯实圣人之格言，国家之急务也。欲望所在官吏，有经画利济事可长久者，岁终书历，受代日录付新官，俾之遵守。若事有灼然匪便，听上闻，俟报改正。」诏从之。
至道初年，升任太常丞，充任京西转运使，历任右正言、右司谏、河东转运使。不久上奏说：“我见到各路官吏，有的精明强干处理政事、施恩惠于百姓的，就一定会制定规章，去除烦扰。但狡猾的胥吏之辈，对此感到不便，等这些官员离任后，就把记录全部藏起来，损害公家、败坏政事，没有比这更严重的了。《礼记》说：‘那个人在，他的政令就能推行；那个人不在，他的政令就废止了。’又《论语》说：‘前任县令的政令一定要告诉后任县令。’这实在是圣人的格言，国家的当务之急。希望各地官吏，凡有规划得当、利国利民且可以长久实施的事情，年终时记录在册，交接之日抄录交给新任官员，让他们遵守。如果事情有明显不妥的，允许上报朝廷，等待批复后改正。”皇帝下诏采纳了他的建议。
咸平三年，河决郓州王陵埽，东南注巨野，入淮、泗，城中积水坏庐舍，以铉知州事，徙州于汶阳乡之高原，委以营度，许便宜从事。工毕，加起居舍人、京东转运使，徙两浙路。
咸平三年，黄河在郓州王陵埽决口，向东南注入巨野泽，流入淮河、泗水，城中积水毁坏房屋，朝廷任命姚铉主持州事，将州城迁到汶阳乡的高地，委托他规划营建，允许他根据情况自行处理。工程完成后，加官起居舍人、京东转运使，调任两浙路。
铉隽爽，颇尚气。薛映知杭州，与之不协，事多矛盾。映摭铉罪状数条，密以闻，诏使劾之，当夺一官，特除名，贬连州文学。吉州之万安抵虔，江有赣石，舟行其中，湍险万状，铉过，感而赋之以自况。大中祥符五年，会赦，移岳州，又移舒州，俄授本州团练副使。天禧四年卒，年五十三。
姚铉才智出众，很重气节。薛映任杭州知州时，与他关系不和，办事多有冲突。薛映搜集了姚铉几条罪状，秘密上报朝廷，皇帝下诏调查弹劾他，应当削去一官，特别予以除名，贬为连州文学。从吉州的万安到虔州，江中有赣石，船行其中，水流湍急险状万千，姚铉经过时，有感而发作赋以自比。大中祥符五年，遇到大赦，移任岳州，又移任舒州，不久被任命为本州团练副使。天禧四年去世，享年五十三岁。
铉文辞敏丽，善笔劄，藏书至多，颇有异本，两浙课吏写书，亦薛映所掎之一事。虽被窜斥，犹佣夫荷担以自随。有集二十卷。又采唐人文章纂为百卷，目曰《文粹》。卒后，子嗣复以其书上献，诏藏内府，授嗣复永城主簿。幼子称，俊颖美秀，颇善属辞，裁十岁卒。铉纪其事为《聪悟录》，人多传之。
姚铉文辞敏捷华丽，擅长书法，藏书极多，有不少珍稀版本，在两浙路督促官吏抄书，这也是薛映攻击他的一个理由。虽然被流放贬斥，他仍然雇人挑着书箱跟随自己。有文集二十卷。又采集唐代文章编纂成一百卷，名为《文粹》。他去世后，儿子姚嗣复将这部书上献朝廷，皇帝下诏收藏在内府，任命姚嗣复为永城主簿。小儿子姚称，聪明俊秀，很会写文章，年仅十岁就去世了。姚铉记录他的事迹写成《聪悟录》，人们多传诵此书。
李建中
李建中
李建中，字得中，其先京兆人。曾祖逢，唐左卫兵曹参军。祖稠，梁商州刺史，避地入蜀。会王建僭据，稠预佐命功臣，左卫将军。建中幼好学，十四丁外艰。会蜀平，侍母居洛阳，聚学以自给。携文游京师，为王𧙖所延誉，馆于石熙载之第，熙载厚待之。
李建中，字得中，祖先是京兆人。曾祖父李逢，是唐朝左卫兵曹参军。祖父李稠，是后梁商州刺史，为避乱入蜀。恰逢王建僭越称帝，李稠参与辅佐成为开国功臣，官至左卫将军。李建中幼年好学，十四岁时父亲去世。恰逢蜀地平定，他侍奉母亲居住在洛阳，聚集学生教学以维持生计。他带着文章游历京城，被王𧙖称扬赞誉，住在石熙载的府邸，石熙载厚待他。
太平兴国八年进士甲科，解褐大理评事，知岳州录事参军。转运使李惟清荐其能，再迁著作佐郎、监潭州茶场，改殿中丞，历通判道、郢二州。柴成务领漕运，再表称荐，转太常博士。时言事者多以权利进，建中表陈时政利害，序王霸之略，太宗嘉赏，因引对便殿，赐以绯鱼。会考课京朝官，建中旧坐公累罚金，漏其事，坐降授殿中丞，监在京榷易院。苏易简方被恩顾，多得对，尝言蜀中文士，因及建中，太宗亦素知之，命直昭文馆。建中父名昭文，恳辞，改集贤院。数月，出为两浙转运副使，再迁主客员外郎，历通判河南府，知曹、解、颍、蔡四州。景德中，以久次，进金部员外郎。
太平兴国八年考中进士甲科，初任大理评事，任岳州录事参军。转运使李惟清推荐他的才能，两次升迁为著作佐郎、监潭州茶场，改任殿中丞，历任道州、郢州通判。柴成务主管漕运时，再次上表推荐他，转任太常博士。当时议论政事的人大多凭借权术利禄晋升，李建中上表陈述时政利弊，论述王霸之道，太宗嘉奖赏识，于是召他到便殿应对，赐给绯色官服和鱼袋。恰逢考核京朝官，李建中以前因公务过失被罚金，他隐瞒了这件事，因此被降职为殿中丞，监在京榷易院。苏易简正受皇帝恩宠，常有机会应对，曾谈到蜀中文士，因而提到李建中，太宗也一向知道他，命他直昭文馆。李建中的父亲名叫昭文，他恳切推辞，改任集贤院。几个月后，外任为两浙转运副使，再次升迁为主客员外郎，历任河南府通判，曹州、解州、颍州、蔡州四州知州。景德年间，因资历较深，升任金部员外郎。
建中性简静，风神雅秀，恬于荣利，前后三求掌西京留司御史台，尤爱洛中风土，就构园池，号曰「静居」。好吟咏，每游山水，多留题，自称「岩夫民伯」。加司封员外郎、工部郎中。建中善修养之术，会命官校定《道藏》，建中预焉。又判太府寺。大中祥符五年冬，命使泗州，奉御制《汴水发愿文》，就致设醮。使还得疾，明年卒，年六十九。
李建中性格简约沉静，风度优雅，对荣华利禄看得很淡，前后三次请求掌管西京留司御史台，尤其喜爱洛阳的风土人情，在那里修建园林池沼，命名为“静居”。喜欢吟咏诗歌，每次游览山水，大多留下题咏，自称“岩夫民伯”。加官司封员外郎、工部郎中。李建中擅长养生之术，恰逢朝廷命人校定《道藏》，李建中参与其中。又判太府寺。大中祥符五年冬天，奉命出使泗州，奉持御制的《汴水发愿文》，就地设坛祭祀。出使回来得了病，第二年去世，享年六十九岁。
建中善书劄，行笔尤工，多构新体，草、隶、篆、籀、八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。尝手写郭忠恕《汗简集》以献，皆科斗文字，有诏嘉奖。好古勤学，多藏古器名画。有集三十卷。
李建中擅长书法，行笔尤其精妙，多创制新体，草书、隶书、篆书、籀文、八分书也很精妙，人们多临摹学习，争相取为楷模。他曾亲手抄写郭忠恕的《汗简集》进献，都是蝌蚪文字，皇帝下诏嘉奖。他好古勤学，收藏了许多古器物和名画。有文集三十卷。
他的儿子李周道、李周士都考中进士。李周士历任侍御史、江东转运使、陕西转运使、三司盐铁判官，被赐予金印紫绶，官至工部郎中。李周民，官至太子中舍。
洪湛
洪湛
洪湛，字惟清，升州上元人。曾祖勋，南唐崇文馆直学士。祖寿，桐城令。父庆元，献书李煜，授奉礼郎，补新喻令。归宋，至冤句令。湛幼好学，五岁能为诗，未冠，录所著十卷为《龆年集》。举进士，有声。雍熙二年，廷试已落，复试，擢置高等，解褐归德军节度推官。召还，授右拾遗、直史馆。
洪湛，字惟清，是升州上元人。曾祖父洪勋，是南唐崇文馆直学士。祖父洪寿，是桐城县令。父亲洪庆元，向李煜进献书籍，被任命为奉礼郎，补授新喻县令。归顺宋朝后，官至冤句县令。洪湛幼年好学，五岁就能作诗，未成年时，抄录自己所作十卷诗文集为《龆年集》。考中进士，有声名。雍熙二年，廷试已经落榜，又参加复试，被选拔为高等，初任归德军节度推官。被召回朝廷，任命为右拾遗、直史馆。
端拱初，通判寿、许二州。归宋，与左正言尹黄裳、冯拯、右正言王世则、宋沆伏合请立许王元僖为储贰，词意狂率，太宗怒。时沆坐吕蒙正亲党，已出为宜州团练副使。上因语近臣曰：「储副，邦国之本，朕岂不知。但近世浅薄，若立太子，即东宫僚属皆须称臣，官职联次与上台无异，人情深所不安。此事朕自有时尔。」湛坐削职，出知容州，黄裳知邕州，拯知端州，沆知靖州，世则知蒙州。容之戍卒谋窃发者，湛侦知，亟斩之。再迁比部员外郎，知郴、舒二州。
端拱初年，他担任寿州、许州通判。归顺宋朝后，他与左正言尹黄裳、冯拯、右正言王世则、宋沆一同伏阙请求立许王赵元僖为太子，言辞狂妄直率，太宗发怒。当时宋沆因是吕蒙正的亲党而获罪，已被外放为宜州团练副使。皇帝于是对近臣说：“太子是国家的根本，我难道不知道吗？只是近世人心浅薄，如果立了太子，东宫的僚属都要称臣，官职品级与朝廷无异，人情很不安宁。这件事我自有安排。”洪湛因此被削职，外放为容州知州，尹黄裳为邕州知州，冯拯为端州知州，宋沆为靖州知州，王世则为蒙州知州。容州有戍卒图谋暗中作乱，洪湛侦察得知后，迅速将他们斩首。两次升迁为比部员外郎，任郴州、舒州知州。
咸平二年召还，命试舍人院，复直史馆。是秋，命与合门祗候韩绍辉使荆湖按视民事，条奏利病甚众。还，判三司都磨勘司。又与王钦若同知贡举，未几，同修起居注。时议城绥州，边臣互言利害，遣湛与合门祗候程顺奇同往按视，湛言城之利有七而害有二，遂诏营葺，终以劳人罢之。
咸平二年，他被召回京城，命在舍人院考试，重新担任史馆直学士。这年秋天，奉命与合门祗候韩绍辉出使荆湖地区视察民事，逐条上奏了很多利弊得失。回朝后，担任三司都磨勘司判官。又与王钦若一同主持贡举考试，不久，共同编修起居注。当时朝廷商议修筑绥州城，边境官员各说利弊，朝廷派湛与合门祗候程顺奇一同前往视察，湛说筑城有七利二害，于是下诏修建，最终因劳民伤财而停止。
湛美风仪，俊辩有材干，凡五使西北议边要。真宗有意擢任，顾遇甚厚。曲宴苑中，赋赏花诗，不移晷以献，深被褒赏。
湛仪表俊美，善于言辞且有才干，共五次出使西北商议边防要务。真宗有意提拔任用他，对他待遇非常优厚。在苑中举行私宴时，他赋写赏花诗，不一会儿就呈献上去，深受褒奖赞赏。
五年春，有河阴民常德方讼临津尉任懿纳贿登第，事下御史台，鞫得懿款云：「咸平二年，补太学生，寓僧仁雅舍，因仁雅求院之主僧惠秦为道地，署纸许银七铤，仁雅、惠秦隐其二，易为五铤。惠秦素识王钦若已在贡院，乃因馆客寗文德、仆夫徐兴纳署纸于钦若妻李，李密召家仆祁睿书懿名于左臂，并口传许赂之数，入省告钦若。及懿过五场，睿复持汤饮至省，钦若遣睿语李，令取其银，懿未即与。既而懿预奏名授官，未行，丁内艰，还乡里。仁雅驰书索银，形于诅骂。」德方者，卖卜县市，获其书，以告中丞赵昌言，具其事奏白，请逮钦若属吏。
五年春天，河阴百姓常德方控告临津尉任懿通过贿赂考中进士，案件下交御史台，审问得到任懿的供词说：“咸平二年，我补为太学生，住在僧人仁雅的房舍，通过仁雅请求院中主僧惠秦帮忙打通关节，立下字据许诺银七铤，仁雅、惠秦隐瞒了其中二铤，改为五铤。惠秦一向认识王钦若，当时王钦若已在贡院，于是通过馆客寗文德、仆夫徐兴将字据交给王钦若的妻子李氏，李氏秘密召来家仆祁睿，将任懿的名字写在左臂上，并口头传达了许诺贿赂的数目，进入省中告诉王钦若。等到任懿考过五场，祁睿又拿着汤饮到省中，王钦若派祁睿告诉李氏，让她去取银两，任懿没有立即给。不久任懿被预选奏名授予官职，尚未赴任，遭遇母亲丧事，回到家乡。仁雅派人送信索要银两，言语中带有诅咒辱骂。”常德方在县市卖卜，得到了这封信，便报告了中丞赵昌言，赵昌言将此事全部上奏，请求逮捕王钦若交给官吏审理。
先是，钦若为亳州判官，睿其厅干，及代归，以睿从行而未除州之役籍。及贡举事毕，会州人张续还乡行服，托为睿去籍名。至是，钦若诉云：「睿休役之后，始佣于家，而惠秦未尝及门。」钦若方被宠顾，乃诏翰林侍读学士邢昺、内侍副都知阎承翰并驿召知曹州边肃、知许州毋宾古就太常寺别鞫，懿易款云：「有妻兄张驾举进士，识湛，懿亦与驾同造湛门，尝以石榴二百枚、木炭百秤馈之。懿之输银也，但凭二僧达一主司，实不知谁何？」乃以为湛纳其银。湛适使陕西，中途召还，时张驾已死，寗文德、徐兴悉遁去，钦若近参机务，门下仆使多新募至，不识惠秦，故无与左证。又固执知举时未有祁睿，遂以湛受银，法当死，特诏削籍、流儋州。懿杖脊、配隶忠靖军。惠秦坐受简劄及隐银未入已，以年七十余，当赎铜八斤，特杖一百，黥面配商州坑冶。仁雅杖脊，配隶郢州牢城，而不穷用银之端。
在此之前，王钦若任亳州判官，祁睿是他厅中的差役，等到任满回京，祁睿随行但未注销州中的役籍。等到贡举事务结束，恰逢同州人张续回乡服丧，便托他替祁睿注销了役籍。到这时，王钦若申诉说：“祁睿在停止服役之后，才到我家做佣人，而惠秦从未到过我家。”王钦若正受宠信，于是下诏命翰林侍读学士邢昺、内侍副都知阎承翰，并乘驿车召来知曹州边肃、知许州毋宾古，在太常寺另行审讯。任懿更改供词说：“我有妻兄张驾考中进士，认识湛，我也与张驾一同到过湛家，曾送给他石榴二百枚、木炭一百秤。我送银两，只是通过两个僧人交给一位主考官，实在不知道是谁？”于是认定湛接受了银两。湛当时正出使陕西，中途被召回，此时张驾已死，寗文德、徐兴都逃走了，王钦若近来参与机要事务，门下的仆役多是新招募的，不认识惠秦，所以没有证人。王钦若又坚持说主持贡举时还没有祁睿，于是判定湛接受贿赂，依法当处死，特地下诏削去官籍，流放儋州。任懿被杖打脊背，发配到忠靖军服役。惠秦因接受信件和隐瞒银两未归己有，因年过七十，应当赎铜八斤，特地下令杖打一百，脸上刺字发配到商州坑冶。仁雅被杖打脊背，发配到郢州牢城，但不再追究银两的来路。
初，王旦与钦若知举，出拜枢密副使，以湛代领其事。湛之入贡院，懿已试第三场毕，及官收湛赃，家实无物。湛素与梁颢善，或假颢白金器，乃取以输官。六年，会赦移惠州，至化州调马驿卒，年四十一。
当初，王旦与王钦若主持贡举，王旦出任枢密副使，由湛接替他主持事务。湛进入贡院时，任懿已经考完第三场，等到官府没收湛的赃物，他家实际上没有财物。湛一向与梁颢交好，曾借了梁颢的白银器皿，便拿来交给官府。六年，遇赦改移惠州，走到化州调马驿去世，享年四十一岁。
湛时一子偕行，甚幼，州以闻，特诏赐钱二万，官为护丧还扬州。因诏命官配流岭外而没者，悉给缗钱，听其归葬，如亲属幼稚者，所在遣牙校部送之。湛有集十卷。
湛当时有一个儿子随行，年纪很小，州里上报朝廷，特地下诏赐钱二万，由官府护送灵柩回扬州。于是下诏：凡是命官被流放岭外而死亡的，都赐给缗钱，允许归葬，如果亲属年幼，由当地派牙校护送。湛著有文集十卷。
子鼎，大中祥符四年进士，至度支员外郎、直史馆、盐铁判官。
他的儿子鼎，在大中祥符四年考中进士，官至度支员外郎、直史馆、盐铁判官。
路振
路振
路振，字子发，永州祁阳人，唐相岩之四世孙。岩贬死岭外，其子琛避地湖湘间，遂居焉。振父洵美事马希杲，署连州从事，谢病终于家。振幼颖悟，五岁诵《孝经》、《论语》。十岁听讲《阴符》，裁百言而止，洵美责之，俾终其业。振曰：「百言演道足矣，余何必学？」洵美大奇之。十二丁外艰，母氏虑其废业，日加诲激，虽隆冬盛署，未始有懈。
路振，字子发，永州祁阳人，是唐朝宰相路岩的四世孙。路岩被贬死在岭外，他的儿子路琛避居湖湘之间，于是定居在那里。路振的父亲路洵美侍奉马希杲，被任命为连州从事，因病辞官在家去世。路振自幼聪颖，五岁诵读《孝经》《论语》。十岁听讲《阴符经》，只听了百字就停下，路洵美责备他，让他学完。路振说：“百字阐述道理足够了，何必学其余的？”路洵美大为惊奇。十二岁父亲去世，母亲担心他荒废学业，每天教诲激励，即使严冬酷暑，也从未懈怠。
淳化中举进士，太宗以词场之弊，多事轻浅，不能该贯古道，因试《卮言日出赋》，观其学术。时就试者凡数百人，咸𥈭眙忘其所出，虽当时驰声场屋者亦有难色。振寒素，游京师人罕知者，所作赋尤为典赡，太宗甚嘉之。擢置甲科，释褐大理评事，通判邠州，徙徐州。召还，直史馆，复遣之任，迁太子中允、知滨州。一日，契丹至城下，兵少，民相恐，众谓振文吏，无战御方略，环聚而泣。振乃亲加抚谕，且以敌盛不可与争锋，宜坚壁自守。数日，契丹引去。转运使刘综称其能，诏书褒美。
淳化年间考中进士，太宗认为科举考场有弊端，多崇尚轻浮浅薄，不能贯通古道，于是考试《卮言日出赋》，观察他们的学术水平。当时参加考试的有数百人，都惊愕得忘了出处，即使当时在考场有名气的人也面露难色。路振出身寒微，游学京师很少有人知道他，但他所作的赋尤其典雅丰厚，太宗非常赞赏。将他提拔为甲科，脱去布衣任大理评事，通判邠州，后调任徐州。被召回朝廷，任直史馆，又派往原任，升任太子中允、知滨州。一天，契丹军队来到城下，兵力少，百姓互相恐惧，众人认为路振是文官，没有作战防御的谋略，围聚哭泣。路振亲自安抚晓谕，并说敌人势盛不可正面交锋，应当坚守壁垒自保。几天后，契丹军队退去。转运使刘综称赞他的能力，下诏褒奖赞美。
常作《祭战马文》曰：
他曾作《祭战马文》说：
咸平中，契丹犯高阳关，执大将康保裔，略河朔而去。天子幸魏，特遣将王荣以五千骑追之。荣无将材，但能走马，以驰射为事，受命恇怯，数日不敢行，伺贼渡河而后发。有剽淄、齐者数千骑尚屯泥沽，荣不欲见敌，遂以其骑略河南岸而还。昼夜急骑，马不秣而道毙者十有四五，天子悯之，遣使收瘗焉。因作祭文曰：
咸平年间，契丹侵犯高阳关，俘获大将康保裔，劫掠河朔地区后离去。天子亲临魏地，特派将领王荣率五千骑兵追击。王荣没有将帅之才，只会骑马，以驰射为能事，受命后胆怯，数日不敢行动，等贼兵渡河后才出发。有劫掠淄州、齐州的数千骑兵还驻扎在泥沽，王荣不愿与敌交战，于是率骑兵沿黄河南岸返回。昼夜急驰，马匹未喂草料而死在路上的有十分之四五，天子怜悯，派使者收葬。于是作祭文说：
房驷之精，降为骊骍。饮泉呀风，流沙激霆。虎脊孤耸，龙媒鸷狞。丹髦晓霞，的颡秋星。茀方著干，宜乘旋膺。巉胪角起，方背珠明。
房宿的星精，降生为骊骍之马。饮泉嘶风，奔驰如流沙激霆。虎脊孤耸，龙马凶猛狞厉。红色鬃毛如朝霞，白额如秋星。马饰方正，适宜乘驾。高耸的胸骨如角突起，方正的背部如珠明亮。
尔其绝塞草荒，八月陨霜。毛缩蹄坚，筋舒脉张。兽恶恐噬，虬狞欲骧。喷沙散沫，千里飞雪。圉人负纼，武士索铁。前遮后突，雷动地裂。急挽一而制百，终伏挝而受絏。牧官劬劬，岁入券书。蹄躈累累，通乎鬼区。名驹大𩧦，衔尾入塞。劳其酋长，饰以驵侩。蜀锦吴缯，积如丘陵。马归于我也重，币入于彼也轻。
在那绝塞边荒，八月降霜。马毛收缩蹄子坚硬，筋舒脉张。猛兽凶恶如要噬咬，虬龙狰狞欲腾跃。喷沙散沫，千里飞雪。马夫牵着缰绳，武士拿着铁索。前遮后突，声如雷动地裂。急挽一马而制百马，最终伏于鞭下受缚。牧官辛劳，每年登记券书。马蹄累累，通往鬼域。名驹大马，衔尾入塞。犒劳其酋长，通过马贩交易。蜀锦吴缯，堆积如山。马归于我代价沉重，币入于彼却显轻微。
于是络黄金之羁，浴天池之波。鼓鬛云衢，弄影星河。或踶而啮，或嗅而吪。原蚕申禁，驵骏何多。帝念神物，来经远道。阅之于内殿，养之于外皂，饮以玉池，秣之瑶草。
于是戴上黄金的笼头，在天池中洗浴。鼓动鬃毛于云路，弄影于星河。有的踢咬，有的嗅闻而移动。原野养蚕申明禁令，骏马何其多。皇帝思念神物，来自远方。在内殿检阅，在外厩饲养，饮以玉池之水，喂以瑶草。
穷冬边尘，入我河漘。羽书宵飞，龙驭北巡。选仗下之名马，属阃外之武臣。雕戈电烛，禁旅星陈。授以长策，帅以全军。壮士怒兮山可擘，猛马哮兮虎可咋。何嚄唶之无勇，反迁延而避敌。
深冬边尘，侵入我河岸。羽书夜飞，皇帝北巡。挑选仪仗下的名马，交给阃外的武臣。雕戈如电闪，禁旅如星陈。授以长策，率领全军。壮士发怒可劈山，猛马咆哮可咬虎。为何如此怯懦无勇，反而拖延避敌。
冰霜凄凄，介甲而驰。不饮不秣，载渴载饥。骏马馁死，行人嗟咨。委天骨于衢路，反星精于云雾。报主恩之无及，齐戎力而何误。生刍致祭，弊帷成礼。瘗于崇冈，全尔具体。马如有神，知帝之仁。呜呼！
冰霜凄冷，披甲奔驰。不饮不食，又渴又饥。骏马饿死，行人叹息。将天骨弃于道路，星精返回云雾。报主恩已来不及，与戎力相齐何其失误。以生刍致祭，用破帷成礼。葬于高冈，保全你的躯体。马如有神，当知皇帝的仁德。呜呼！
又以西兵未弭，入判大理寺，改太常丞、知河中府，徙知邓州。代还，判吏部南曹三司催欠凭由司。景德中使福建巡抚，俄判鼓司登闻院。会修《两朝国史》，以振为编修官。大中祥符初，使契丹，撰《乘轺录》以献。改太常博士、左司谏，擢知制诰。
又因西部战事未平息，入朝任大理寺判官，改任太常丞、知河中府，调任知邓州。任满回朝，任吏部南曹三司催欠凭由司判官。景德年间出使福建巡抚，不久任鼓司登闻院判官。适逢编修《两朝国史》，任命路振为编修官。大中祥符初年，出使契丹，撰写《乘轺录》进献。改任太常博士、左司谏，升任知制诰。
振文词温丽，屡奏赋颂，为名辈所称，尤长诗咏，多警句。及居文翰之职，深惬物议，自是弥加精厉。从祀谯、亳，时同职分局掌事，振独直行在，专典纶翰，笺奏填委，应用无滞，时推其敏赡。七年，同修起居注，张复、崔遵度以书事误失降秩，择振与夏竦代之。嗜酒得疾，其冬卒，年五十八。录其子纶为太常寺奉礼郎。
路振文词温婉华丽，多次进献赋颂，被名流所称道，尤其擅长诗歌，多有警句。等到担任文翰之职，深合舆论，从此更加精进勤勉。随从祭祀谯、亳，当时同僚分局掌事，路振独自在行在值班，专掌诏令，笺奏堆积，应对无滞，当时推重他的敏捷丰赡。七年，共同编修起居注，张复、崔遵度因记事失误被降职，选择路振与夏竦接替。他因嗜酒得病，这年冬天去世，享年五十八岁。朝廷录用他的儿子纶为太常寺奉礼郎。
振纯厚无城府，恂恂如也，时人惜其登用之晚。有集二十卷。又尝采五代末九国君臣行事作世家、列传，书未成而卒。
路振纯朴厚道没有城府，谦恭谨慎，当时人惋惜他被提拔任用太晚。著有文集二十卷。又曾采集五代末九国君臣的事迹，写作世家、列传，书未完成就去世了。
崔遵度
崔遵度
崔遵度，字坚白，本江陵人，后徙淄州之淄川。纯介好学，始七岁，授经于叔父宪，尝以《春秋》编年、《史》、《汉》纪传之例问于宪，宪曰：「此儿他日成令名矣。」太平兴国八年举进士，解褐和州主簿，换临汾。馈刍粮，三抵绥州，涉无定河，河沙与水混流无定迹，陷溺相继，遵度悯之，著铭以纪焉。端拱初，转运副使夏侯涛上其勤状，召归，对便坐，因献文自荐。时新建秘阁，命中书试作颂一首，擢著作佐郎。
崔遵度，字坚白，本是江陵人，后迁居淄州淄川。他纯朴耿介好学，七岁时，跟随叔父崔宪学习经书，曾用《春秋》编年、《史记》《汉书》纪传的体例向崔宪提问，崔宪说：“这孩子将来会成就美名。”太平兴国八年考中进士，脱去布衣任和州主簿，调任临汾。运送粮草，三次到达绥州，涉过无定河，河沙与水混流没有固定痕迹，相继有人陷溺，崔遵度怜悯他们，作铭文记载此事。端拱初年，转运副使夏侯涛上奏他的勤政情况，被召回朝廷，在便殿应对，于是献文自荐。当时新建秘阁，命他在中书省试作颂一首，升任著作佐郎。
淳化中，吏部侍郎李至荐之，迁殿中丞，出知忠州。李顺之乱，贼遣其党张余来攻，遵度领甲士百余背城而战，贼逾堞以入，遵度投江中，赖州兵援之，得免。坐失城池，贬崇阳令，移鹿邑。咸平初，复为太子中允。景德初，内出遵度名，引对崇政殿，诏索所著文，召试舍人院，改太常丞、直史馆。会修《两朝国史》，与路振并为编修官。大中祥符元年，命同修起居注。东封，进博士，祀汾阴，是岁，真宗以两省官绝少，故因覃庆选补之，命为左司谏。
淳化年间，吏部侍郎李至推荐他，升任殿中丞，出朝任忠州知州。李顺之乱时，贼寇派其党羽张余来进攻，崔遵度率领百余甲士背城而战，贼寇越过城堞攻入，崔遵度投江，靠州兵救援得以幸免。因失守城池获罪，贬为崇阳县令，调任鹿邑。咸平初年，重新任太子中允。景德初年，宫内传出崔遵度的名字，在崇政殿引见应对，下诏索取他所著文章，召到舍人院考试，改任太常丞、直史馆。适逢编修《两朝国史》，与路振一同担任编修官。大中祥符元年，命他共同编修起居注。东封泰山时，升任博士，祭祀汾阴，这一年，真宗因两省官员极少，于是趁庆典选补，任命他为左司谏。
遵度与物无竞，口不言是非，淳澹清素，于势利泊如也。掌右史十余岁，立殿墀上，常退匿楹间，虑上之见。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小阁，手植竹数本，朝退，默坐其上，弹琴独酌，翛然自适。尝著《琴笺》云：
崔遵度与人无争，口不言是非，淳朴淡泊清素，对势利看得很淡。掌管右史十余年，站在殿阶上，常常退避到柱子间，担心被皇上看见。他善于弹琴，深得其中妙趣。所租的房屋非常低矮狭小，有一个小阁，亲手种了几株竹子，退朝后，默默坐在上面，弹琴独酌，悠然自得。曾著有《琴笺》说：
世之言琴者，必曰长三尺六寸象期之日，十三徽象期之月，居中者象闰，前世未有辨者。至唐协律郎刘贶以乐器配诸节候，而谓琴为夏至之音。至于泛声，卒无述者，愚尝病之。因张弓附案，泛其弦而十三徽声具焉，况琴瑟之弦乎！是知非所谓象者，盖天地自然之节耳，又岂止夏至之音而已。
世上谈论琴的人，必定说琴长三尺六寸象征一年的天数，十三徽象征一年的月份，居中的徽象征闰月，前代没有人辨析过。到唐代协律郎刘贶用乐器配合各种节候，而说琴是夏至之音。至于泛音，始终没有人论述，我曾对此感到遗憾。于是张弓附在案上，拨动其弦而十三徽的声音都具备了，何况琴瑟的弦呢！由此可知并非所谓的象征，而是天地自然的节律罢了，又岂止是夏至之音而已。
夫《易》有太极，是生两仪。两仪者，太极之节也；四时者，两仪之节也；律吕者，四时之节也；昼夜者，律吕之节也；刻漏者，昼夜之节也。节节相交，自细至大而岁成焉。既不可使之节，亦不可使之不节，气之自然者也。气既节矣，声同则应，既不可使之应，亦不可使之不应，数之自然者也。既节且应，则天地之文成矣。文之义也，或任形而著，或假物而彰。日星文乎上，山川理乎下，动物植物，花者节者，五色具矣。斯任形者也。至于人常有五性而不著，以事观之然后著；日常有五色而不见，以水观之然后见；气常有五音而不闻，以弦考之然后闻。斯假物者也。
《周易》有太极，太极产生两仪。两仪是太极的节律；四季是两仪的节律；律吕是四季的节律；昼夜是律吕的节律；刻漏是昼夜的节律。节节相互关联，从细微到宏大，一年就形成了。既不能强行让它有节律，也不能强行让它没有节律，这是气的自然规律。气有了节律，声音相同就会应和，既不能强行让它应和，也不能强行让它不应和，这是数的自然规律。既有节律又能应和，那么天地的文采就形成了。文采的意义，有的凭借形体而显现，有的借助外物而彰显。日月星辰在天上形成文采，山川河流在地上形成纹理，动物植物，花朵和枝节，五色都具备了。这是凭借形体而显现的。至于人常常具备五性却不显现，通过观察事物才显现；眼睛常常看到五色却不分明，通过观察水才分明；气息常常有五音却听不到，通过琴弦考究才听到。这是借助外物而彰显的。
是故圣人不能作《易》而能知自然之数，不能作琴而能知自然之节。何则？数本于一而成于三，因而重之，故《易》六画而成卦。及其应也，一必于四，二必于五，三必于六焉。气气相召，其应也必矣。卦既画矣，故画琴焉。始以一弦泛桐，当其节则清然而号，不当其节则泯然无声，岂人力也哉！且徽有十三，而居中者为一。自中而左泛有三焉，又右泛有三焉，其声杀而已，弦尽则声减。及其应也，一必于四，二必于五，三必于六焉，节节相召，其应也必矣。
因此圣人不能创作《周易》却能知晓自然的数理，不能制作琴却能知晓自然的节律。为什么呢？数理起始于一而完成于三，因此重复叠加，所以《周易》用六画构成卦象。等到应和时，一必然对应四，二必然对应五，三必然对应六。气与气相互感召，它们的应和是必然的。卦象已经画成，所以也画琴。起初用一根弦在桐木上泛音，当它符合节律时就清脆地鸣响，不符合节律时就沉寂无声，这难道是人力所能做到的吗！而且琴徽有十三个，居中的是一个。从中徽向左泛音有三个，向右泛音也有三个，声音逐渐减弱而已，弦尽则声音衰减。等到应和时，一必然对应四，二必然对应五，三必然对应六，节节相互感召，它们的应和是必然的。
《易》之书也，偶三为六，三才之配具焉，万物由之而出。虽曰六画，及其数也，止三而已矣。琴之画也，偶六而根于一，一钟者，道之所生也。在数为一，在律为黄，在音为宫，在木为根，在四体为心，众徽由之而生。虽曰十三，及其节也，止三而已矣。卦之德方，经也；蓍之德圆，纬也；故万物不能逃其象。徽三其节，经也；弦五其音，纬也；故众音不能胜其文。先儒谓八音以丝为君，丝以琴为君。愚谓琴以中徽为君，尽矣。夫徽十三者，盖尽昭昭可闻者也。苟尽弦而考之，乃总有二十三徽焉，是一气也。丈弦具之，尺弦亦具之，岂有长短大小之限哉！
《周易》这部书，将三画重叠为六画，天、地、人三才的配合就具备了，万物由此产生。虽说有六画，但就其数理而言，只有三而已。琴的画法，将六弦归于一根，一钟是道所生。在数理上为一，在律吕上为黄钟，在音阶上为宫音，在树木上为根，在人体上为心，众多琴徽由此产生。虽说有十三个，但就其节律而言，只有三而已。卦的德性是方正的，是经线；蓍草的德性是圆通的，是纬线；所以万物不能逃脱它的象。琴徽有三个节律，是经线；琴弦有五个音阶，是纬线；所以众音不能超越它的文采。先儒说八音中以丝弦为君，丝弦中以琴为君。我认为琴以中徽为君，这就说尽了。那十三个琴徽，大概都是清晰可闻的。如果尽弦而考究，总共有二十三个琴徽，这是一气贯通。丈长的弦具备它，尺长的弦也具备它，哪里有长短大小的限制呢！
是则万物本于天地，天地本于太极，太极之外以至于万物，圣人本于道，道本于自然，自然之外以至于无为，乐本于琴，琴本于中徽，中徽之外以至于无声。是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之声也。往者藏音而未谈，来者专声而忘理。《琴笺》之作也，庶乎近之。苟其阙也，请俟君子。
这样看来，万物以天地为本，天地以太极为本，太极之外直到万物，圣人以道为本，道以自然为本，自然之外直到无为，音乐以琴为本，琴以中徽为本，中徽之外直到无声。由此可知，创作《周易》的人，是考察天地的象；制作琴的人，是考察天地的声。过去的人隐藏音律而不谈论，后来的人专注于声音而忘记了道理。《琴笺》的创作，大概接近这个道理了。如果它有缺漏，就请等待君子来补充吧。
世称其知言。
世人称赞他懂得言论的精髓。
七年，东郊，建坛恭谢。坛上设正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度时与张复同典记注，书昊天为天皇，又增圣祖配位，坐谬误，降为右正言，复亦责为工部郎中。逾岁，并复其秩。
天禧七年，在东郊建造祭坛举行恭谢大礼。坛上设置正位供奉天地，配位供奉两位先圣。遵度当时与张复共同掌管记注，书写昊天为天皇，又增加圣祖的配位，因犯错误，被降职为右正言，张复也被责罚为工部郎中。过了一年，两人都恢复了原来的官阶。
九年，仁宗以寿春郡王开府，诏宰相择耆德方正有学术之士，咸曰遵度力学，有士行，时称长者，遂命与张士逊并为王友。改户部员外郎，赐服金紫，又赉袭衣、犀带、缗钱。上作七言诗宠之。因谓左右曰：「翊善、记室，皆府属也，故王皆受拜，今宾友之礼，当令答拜。」府中文翰皆遵度所作。王读《孝经》彻章，复以御诗赐之。国史成，拜吏部员外郎，升邸进封，改礼部郎中，充咨议参军。储宫建，又加吏部兼左谕德。未几，命使契丹，判司农寺。
天禧九年，仁宗以寿春郡王的身份开设府署，下诏让宰相选择年高德劭、品行方正、有学术的人，大家都说遵度勤学，有士人的操行，当时被称为长者，于是命他与张士逊一起担任王府的宾客。改任户部员外郎，赐予金紫官服，又赏赐袭衣、犀带、缗钱。皇上作七言诗以示恩宠。于是对左右说：“翊善、记室，都是府中的属官，所以王都接受他们的拜见，现在作为宾客的礼仪，应当让他们回拜。”府中的文书翰墨都是遵度所作。王读完《孝经》全章，又赐予御诗。国史修成后，拜为吏部员外郎，升邸进封，改任礼部郎中，充任咨议参军。太子宫建立后，又加吏部兼左谕德。不久，奉命出使契丹，兼任司农寺判官。
遵度性寡合，喜读《易》，尝云：「意有疑，则弹琴辨其数，筮《易》观其象，无不究也。」
遵度性情孤僻，不喜与人交往，喜欢读《周易》，曾说：“心中有疑惑，就弹琴辨别它的数理，用蓍草占卜《周易》观察它的卦象，没有不探究透彻的。”
天禧四年八月卒，年六十七。其子拜官者二人。仁宗即位，特诏赠工部侍郎，又授其二孙官，有集二十卷。
天禧四年八月去世，享年六十七岁。他的儿子中有两人被授予官职。仁宗即位后，特地下诏追赠他为工部侍郎，又授予他的两个孙子官职，有文集二十卷。
陈越
陈越
陈越，字损之，开封尉氏人。祖守危，兴道令。父夏，虞部员外郎。越少好学，尤精历代史。善属文，辞气俊拔。咸平中，诏举贤良，刑部侍郎郭贽荐之，策入第四等，解褐将作监丞、通判舒州，徙知端州，又徙袁州。未几召还，迁著作佐郎、直史馆，掌鼓司登闻院。预修《册府元龟》，与陈从易、刘筠尤为勤职。真宗以其奉薄，并命月增钱五千。车驾朝陵，掌留司名表，时称为工。自是两府笺奏多命草之，勋贵家以铭志为请者甚众。迁太常丞、群牧判官。祀汾阴，擢为左正言。
陈越，字损之，是开封尉氏人。祖父陈守危，曾任兴道县令。父亲陈夏，曾任虞部员外郎。陈越年少时好学，尤其精通历代史书。擅长写文章，文辞气势俊逸挺拔。咸平年间，下诏推举贤良方正之士，刑部侍郎郭贽推荐了他，对策列入第四等，脱去布衣担任将作监丞、通判舒州，调任端州知州，又调任袁州知州。不久被召回朝廷，升任著作佐郎、直史馆，掌管鼓司登闻院。参与修撰《册府元龟》，与陈从易、刘筠尤其勤于职守。真宗因为他们的俸禄微薄，一起下令每月增加五千钱。皇帝朝拜陵墓时，他掌管留司名表，当时被称为精工。从此两府的笺奏多命他起草，勋贵之家请求撰写墓志铭的很多。升任太常丞、群牧判官。祭祀汾阴时，被提拔为左正言。
越耿概任气，喜箴切朋友，放旷杯酒间，家徒壁立，不以屑意。然嗜酒过差，每食必先引数升，罕有醒日，亦用是遘疾。大中祥符五年卒，年四十。无子，母老，人皆伤之。
陈越性格耿直，意气用事，喜欢直言规劝朋友，在饮酒时放荡不羁，家中一贫如洗，也不在意。但嗜酒过度，每次吃饭必先喝几升酒，很少有清醒的日子，也因此染上疾病。大中祥符五年去世，享年四十岁。没有儿子，母亲年老，人们都为他感到悲伤。
越兄咸，尝举进士未第，杨亿、杜镐、陈彭年列奏为言，真宗悯之。及《册府元龟》奏御，特赐咸同《三传》出身。
陈越的兄长陈咸，曾考进士未中，杨亿、杜镐、陈彭年联名上奏为他说话，真宗怜悯他。等到《册府元龟》进呈给皇帝，特赐陈咸同《三传》出身。
故事，中书章表皆舍人为之，东封后，朝廷多庆礼，舍人或以他务所婴，乃择馆阁官，得盛度、路振、刘筠、夏竦、宋绶洎越分撰表奏，宰相尝以名闻，其后皆相次掌外制，唯越不及登擢，时论惜之。
按照旧例，中书的章表都由舍人撰写，东封泰山后，朝廷多有庆典礼仪，舍人有时被其他事务牵累，于是选择馆阁官员，得到盛度、路振、刘筠、夏竦、宋绶以及陈越分别撰写表奏，宰相曾将他们的名字上报，此后他们都相继掌管外制，只有陈越未能得到提拔，当时的舆论都为他感到惋惜。