卷二百九十 ◄
卷二百九十 ◄
卷二百九十一 列传第五十
卷二百九十一 列传第五十
吴育
吴育
吴育，字春卿，建安人也。父待问，与杨亿同州里，每造亿，亿厚礼之。门下少年多易之，亿曰：「彼他日所享，非若曹可望也。」累官光禄卿，以礼部侍郎致仕。
吴育，字春卿，是建安人。他的父亲吴待问，和杨亿是同乡，每次去拜访杨亿，杨亿都隆重地礼待他。杨亿门下的年轻人大多轻视吴待问，杨亿说：“他将来所享有的成就，不是你们能比得上的。”吴待问后来官至光禄卿，以礼部侍郎的职位退休。
育少奇颖博学，举进士，试礼部第一，中甲科。除大理评事，迁寺丞。历知临安、诸暨、襄城三县。自秦悼王葬汝后，子孙从葬，皆出宦官典护，岁时上冢者，往来呼索扰州县。育在襄城，请凡官所须，具成数，毋容使者妄索，羊豕悉出大官，由是民省供费殆半。宦官过者衔之，或中夜叩县门，索牛驾车，育拒不应。异时宗子所过，纵鹰犬暴民田，入襄城境，辄相戒约，毋敢纵者。
吴育年少时聪颖奇特、学识广博，考中进士，在礼部考试中名列第一，又考中甲科。被任命为大理评事，升任寺丞。历任临安、诸暨、襄城三县的知县。自从秦悼王安葬在汝州后，子孙陪葬，都由宦官负责守护，每年上坟的人，往来索要东西，骚扰州县。吴育在襄城时，请求凡是官府所需物品，都定好固定数量，不允许使者随意索要，羊和猪都由大官提供，从此百姓节省了近一半的供应费用。经过此地的宦官怀恨在心，有人半夜敲县衙的门，要牛驾车，吴育拒绝不理。后来宗室子弟经过时，放纵鹰犬践踏百姓田地，但进入襄城境内，就互相告诫约束，不敢再放纵了。
吴育被举荐为贤良方正，升任著作郎、直集贤院、通判苏州。回朝后任太常礼院知事，上奏制定礼制条文，命名为《太常新礼庆历祀仪》。改任右正言，历任三司盐铁、户部两个判官。不久以原官职担任谏官。
元昊僭号，议出兵讨之。群臣曰：「元昊，小丑也，旋即诛灭矣。」育独建言：「元昊虽称蕃臣，其尺赋斗租，不入县官，且服叛不常，请置之，示不足责。且已僭舆服，势必不能自削，宜援国初江南故事，稍易其名，可以顺拊而收之。」不报。复上言：「宜先以文诰告谕之，尚不宾，姑严守御，不足同中国叛臣亟加征讨。且征讨者，贵在神速；守御者，利于持重。羌人剽悍多诈，出没不时，我师乘锐，见小利小胜，必贪功轻进，往往堕贼计中。第严约束，明烽候，坚壁清野，以挫其锋。」时方锐意讨之，既而诸将多覆军者，久之无功，卒封元昊为夏国主，如育所议。
元昊僭越称帝，朝廷商议出兵讨伐他。群臣说：“元昊是个小丑，很快就会被诛灭。”只有吴育建议说：“元昊虽然自称藩臣，但他的一尺赋税、一斗租子，都不上交朝廷，而且归服反叛无常，请先搁置他，表示不值得责备。况且他已经僭用了车服礼仪，势必不能自行削减，应该援引建国初期对待江南的先例，稍微改变他的名号，就可以安抚并收服他。”朝廷没有答复。他又上奏说：“应该先用文书告谕他，如果还不归顺，就暂且严守防御，不值得像对待中原叛臣那样立即征讨。况且征讨贵在神速；防御利于稳重。羌人剽悍多诈，出没无常，我军乘着锐气，看到小利小胜，必定贪功轻进，往往落入贼人的计谋中。只要严明约束，明确烽火瞭望，坚壁清野，就能挫败他们的锋芒。”当时朝廷正锐意讨伐，不久诸将多有全军覆没的，长时间没有成效，最终封元昊为夏国主，正如吴育所建议的。
育又上言：「天下久安，务因循而厌生事，政令纪纲，边防机要，置不复修，一有边警，则仓皇莫知所为，殆稍安静，则又无敢辄言者。若政令修，纪纲肃，财用富，恩信给，赏罚明，将帅练习，士卒精锐，则四夷望风，自无他志。若一不备，则乘间而起矣。」
吴育又上奏说：“天下长久安定，人们习惯于因循守旧而厌恶生事，政令法纪、边防机要，都搁置不再整顿，一旦有边境警报，就仓皇不知所措，等到稍微安定，又没有人敢再说话。如果政令修明，法纪严肃，财用充足，恩信施予，赏罚分明，将帅训练有素，士卒精锐，那么四方夷族望风而归，自然没有异心。如果有一项不准备，他们就会乘机而起了。”
又曰：「汉通西域诸国，断匈奴右臂。诸戎内附，虽有桀黠，不敢独叛。唐太宗尝赐回鹘可汗并其相手书，纳其贡奉，厚以金帛。真宗命潘罗支攻杀李继迁，而德明乃降。元昊第见朝廷比年与西域诸戎不通朝贡，乃得以利啗邻境，固其巢穴，无肘腋之患。跳梁猖獗，彼得以肆而不顾矣。请募士谕唃厮啰及他蕃部，离散其党与，使并力以攻，而均其恩赐，此伐谋之要也。」因录上真宗时通西域诸蕃事迹。除同修起居注，遂知制诰，进翰林学士，累迁礼部郎中。
又说：“汉朝沟通西域各国，斩断了匈奴的右臂。各戎族归附后，即使有桀骜狡猾的，也不敢单独反叛。唐太宗曾赐给回鹘可汗及其宰相亲笔信，接受他们的贡奉，厚赠金银布帛。真宗命令潘罗支攻杀李继迁，于是德明才投降。元昊只看到朝廷近年来与西域各戎族不通朝贡，于是得以用利益引诱邻境，巩固他的巢穴，没有肘腋之患。他跳梁猖獗，得以肆意妄为而无所顾忌。请招募士人晓谕唃厮啰及其他蕃部，离散他的党羽，使他们合力进攻，并均分恩赐，这是伐谋的关键。”于是抄录真宗时沟通西域各蕃的事迹上奏。被任命为同修起居注，于是任知制诰，晋升翰林学士，多次升迁至礼部郎中。
契丹与元昊构兵，元昊求纳款。契丹使来请勿纳元昊，朝廷未知所答。育因上疏曰：「契丹受恩，为日已久。不可纳一叛羌，失继世兄弟之欢。今二蕃自斗，斗久不解，可观形势，乘机立功。万一过计，亟纳元昊，臣恐契丹窥兵赵、魏，朝廷不得元昊毫发之助，而太行东西，且有烟尘之警矣。宜使人谕元昊曰：『契丹汝世姻，一旦自绝，力屈而归我，我所疑也，若无他者，当顺契丹如故，然后许汝归款。』告契丹曰：『已诏元昊，如能投谢辕门，即听内附；若犹坚拒，当为讨之。』如此，则彼皆不能归罪我矣。」于是召两制，出契丹书，令两制同上对，不易育议。
契丹与元昊交战，元昊请求归附。契丹派使者来请求不要接纳元昊，朝廷不知如何答复。吴育于是上疏说：“契丹受恩已久。不能接纳一个叛乱的羌人，而失去世代兄弟的欢好。现在两蕃自相争斗，争斗久了不解，可以观察形势，乘机立功。万一考虑失当，急于接纳元昊，我担心契丹会窥伺赵、魏之地，朝廷得不到元昊丝毫帮助，而太行东西，就会有战火警报了。应该派人晓谕元昊说：‘契丹是你的世代姻亲，一旦自己断绝关系，力尽而归附我，我有所怀疑，如果没有其他情况，应当像以前一样顺从契丹，然后才允许你归附。’告诉契丹说：‘已经诏令元昊，如果能到辕门投诚谢罪，就听任他内附；如果仍然坚决抗拒，就当为他讨伐。’这样，他们都不能归罪于我了。”于是召集两制官员，拿出契丹的文书，命令两制官员共同上奏对策，没有改变吴育的建议。
寻知开封府。居数日，发大奸吏一人，流岭外。又得巨盗，积赃万九千缗，狱具而辄再变，帝遣他吏按之，卒伏法。时岁饥多盗，育严赏功之法，尝得盗而未赏者，一切赏之，以明不欺。
不久任开封府知府。过了几天，揭发一个大奸吏，流放到岭外。又捕获一个大盗，累积赃款一万九千缗，案件审理完毕却多次翻供，皇帝派其他官吏审查，最终伏法。当时年成饥荒，盗贼很多，吴育严格赏功之法，曾经捕获盗贼而未受赏的，全部给予赏赐，以表明不欺骗。
庆历五年，拜右谏议大夫、枢密副使。居数月，改参知政事。山东盗起，帝遣中使按视，还奏：「盗不足虑。兖州杜衍、郓州富弼，山东人尊爱之，此可忧也。」 帝欲徙二人于淮南，育曰：「盗诚无足虑者，小人乘时以倾大臣，祸几不可御矣。」事遂寝。章献、章懿太后升祔真宗庙，议者请覃恩，且优赐军士。育曰：「无事而启侥幸，谁为陛下建此议者，请治之。」已而外人多怨执政者，帝以语辅臣，育曰：「此必建议者欲动摇上听，臣以身许国，何惮此耶？」
庆历五年，被任命为右谏议大夫、枢密副使。过了几个月，改任参知政事。山东盗贼兴起，皇帝派宦官去视察，回奏说：“盗贼不足忧虑。兖州的杜衍、郓州的富弼，山东人尊敬爱戴他们，这才是可忧的。”皇帝想将二人调往淮南，吴育说：“盗贼确实不足忧虑，是小人趁机想倾轧大臣，祸患几乎不可抵御。”事情于是作罢。章献、章懿太后升入真宗庙附祭，议者请求广施恩泽，并优厚赏赐军士。吴育说：“没有事而开启侥幸之门，是谁为陛下提出这个建议的，请治他的罪。”不久外面很多人怨恨执政者，皇帝告诉辅臣，吴育说：“这一定是建议者想动摇皇上的听闻，我以身许国，还怕这个吗？”
向绶知永静军，为不法，疑通判江中立发其阴事，因构狱以危法中之，中立自经死。绶宰相子，大臣有营助，欲傅轻法，育曰：「不杀绶，无以示天下。」卒减死一等，流南方。御史唐询请罢制科，帝刊其名付中书，育奏疏驳议，帝因谕辅臣曰：「彼上言者，乞从内批行下，今乃知欺罔也。」育曰：「非睿听昭察，则挟邪蠹国，靡所不为。愿出姓名按劾，以明国法。」
向绶任永静军知军，做不法之事，怀疑通判江中立揭发他的隐秘事，于是罗织罪名用严法陷害他，江中立上吊自杀。向绶是宰相的儿子，有大臣帮助他，想从轻处罚，吴育说：“不杀向绶，无法向天下人交代。”最终减死一等，流放南方。御史唐询请求废除制科，皇帝将他的名字刊印交付中书，吴育上奏疏驳斥，皇帝于是告诉辅臣说：“那个上言的人，请求从内批下达，现在才知道是欺罔。”吴育说：“如果不是陛下圣明洞察，那么挟邪蠹国的人，就无所不为了。希望公布姓名按劾，以明国法。”
育在政府，遇事敢言，与宰相贾昌朝数争议上前，左右皆失色，育论辨不已，乃请曰：「臣所辨者，职也；顾力不胜，愿罢臣职。」乃复以为枢密副使。明年大旱，御史中丞高若讷曰：「大臣喧争为不肃，故雨不时若。」遂罢昌朝，而育归给事中班。未几，出知许州，徙蔡州。设伍保法，以检制盗贼。时京师有告妖人千数聚确山者，诏遣中使往召捕者十人。至，则以巡检兵往索之，育曰：「使者欲得妖人还报邪？」曰：「然。」曰：「育在此，虽不敏，聚千人境内，毋容不知。此特乡民用浮图法相聚，以利钱财尔，一弓手召之，可致也。今以兵往，人相惊疑，请留毋往。」中使以为然。顷之，召十人者至，械送阙下，皆无罪释之。而告者伏辜。
吴育在政府，遇事敢于直言，与宰相贾昌朝多次在皇帝面前争论，左右的人都大惊失色，吴育辩论不止，于是请求说：“我所争辩的，是职责所在；但力不胜任，请罢免我的职务。”于是又让他任枢密副使。第二年大旱，御史中丞高若讷说：“大臣喧哗争论是不肃敬，所以雨水不按时节。”于是罢免了贾昌朝，而吴育回到给事中班列。不久，出京任许州知州，调任蔡州。设立伍保法，以检查控制盗贼。当时京城有人告发有妖人上千人聚集在确山，皇帝下诏派宦官前往，召来捕盗的十人。到了之后，就要带巡检兵去搜捕，吴育说：“使者想抓到妖人回去报告吗？”回答说：“是的。”吴育说：“我在这里，虽然不聪明，但境内聚集上千人，不容我不知道。这不过是乡民用佛教法相聚，以图钱财罢了，一个弓手去召唤，就能招来。现在带兵去，人们会惊慌猜疑，请留下不要前往。”宦官认为对。不久，召来那十个人，戴上刑具送到京城，都无罪释放。而告发的人伏罪。
寻以资政殿学士知河南府，徙陕州。上书论诏狱曰：「先王凝旒黈纩，不欲闻见人之过失也。设有罪，即属之有司。杨仪尝为三司判官，近自御史台移劾都亭驿，械缚过市，人人不测为何等大狱。及闻案具，乃止请求常事。使道路众口纷纷窃议，朝廷之士，人皆自危，岂养廉耻、示敦厚之道哉？」
不久以资政殿学士身份任河南府知府，调任陕州。上书论诏狱说：“先王垂旒塞耳，不想听闻别人的过失。如果有罪，就交给有关部门。杨仪曾担任三司判官，最近从御史台移送到都亭驿审讯，被戴上刑具游街，人人不知是什么大案。等到听说案件审理完毕，不过是请求寻常之事。使得路上众人纷纷私下议论，朝廷之士人人自危，这难道是培养廉耻、显示敦厚之道吗？”
迁礼部侍郎、知永兴军，召兼翰林侍读学士。以疾辞，且请便郡。帝语大臣曰：「吴育刚正可用，第嫉恶太过耳。」 因命知汝州，遣内侍赐以禁中良药。会疾不已，又请居散地，以集贤院学士判西京留司御史台。外台旧不领民事，时张尧佐知河阳，民讼久不决，多诣育诉。育为辨曲直，判书状尾，尧佐畏惧奉行。复为资政殿学士兼翰林侍读学士、知陕州，进资政殿大学士。召还，判尚书都省。
升任礼部侍郎、知永兴军，被召入朝兼任翰林侍读学士。因病推辞，并请求到方便的州郡任职。皇帝对大臣说：“吴育刚正可用，只是嫉恶太过罢了。”于是任命他为汝州知州，派宦官赐给他宫中的良药。适逢疾病不止，又请求担任闲散官职，以集贤院学士身份判西京留司御史台。外台原来不管理民事，当时张尧佐任河阳知州，百姓诉讼久不决断，很多人到吴育那里申诉。吴育为他们辨明曲直，在状纸末尾判写，张尧佐畏惧而奉行。又任资政殿学士兼翰林侍读学士、知陕州，晋升资政殿大学士。被召回朝，判尚书都省。
一日，侍读禁中，帝因语及「臣下毁誉，多出爱憎，卿所当慎也。」育曰：「知而形之言，不若察而行之事。圣主之行，如日月之明。进一人，使人皆知其善，出一人，使人皆晓其恶，则阴邪不能构害，公正可以自立，百王之要道也。」帝数欲大用，为谏官刘元瑜诬奏育在河南尝贷民出息钱。久之，除宣徽南院使、鄜延路经略安抚使、判延州。
一天，在宫中侍读，皇帝谈到“臣下的毁誉，多出于爱憎，你应当谨慎。”吴育说：“知道而说出口，不如观察而付诸行动。圣主的行事，如同日月的光明。提拔一个人，使人人都知道他的善；贬退一个人，使人人都明白他的恶，那么阴邪之人不能构害，公正可以自立，这是历代君王的要道。”皇帝多次想重用他，被谏官刘元瑜诬告吴育在河南时曾向百姓放贷取息。过了很久，被任命为宣徽南院使、鄜延路经略安抚使、判延州。
夏人既称臣，而幷边种落数侵耕为患。庞籍守幷州，欲筑堡备之，育谓：「要契未明而亟城，则羌人必争，争而受患者必麟府也。」移文河东，又遗籍手书及疏于朝，不报。既而夏人果犯河外，陷骁将郭恩，而太原将佐皆得罪去。疾复作，辞不任边事，求解宣徽使，复以为资政殿大学士、尚书左丞、知河中府，徙河南。病革，视事如平日，因阅囚辨非罪，窜舞文吏二人。已而卒，年五十五。赠吏部尚书，谥「正肃」。
夏人已经称臣，但沿边的部落多次越境耕种为患。庞籍镇守并州，想筑堡防备他们，吴育说：“盟约未明确而急于筑城，那么羌人必定争夺，争夺而受害的一定是麟府。”他发文书到河东，又给庞籍写信并上疏朝廷，没有答复。不久夏人果然侵犯河外，攻陷骁将郭恩，而太原的将佐都获罪离去。吴育疾病复发，辞谢不能胜任边事，请求解除宣徽使职务，又被任命为资政殿大学士、尚书左丞、知河中府，调任河南。病重时，仍像平日一样处理政事，趁审阅囚犯辨明无罪，流放了两个舞文弄法的官吏。不久去世，享年五十五岁。追赠吏部尚书，谥号“正肃”。
育性明果，所至作条教，简疏易行而不可犯。遇事不妄发，发即人不能挠。辨论明白，使人听之不疑。
吴育性格明达果断，所到之处制定条规教令，简明疏阔容易执行而不可违犯。遇事不轻易发作，一旦发作别人就不能阻挠。辩论明白，使人听了不怀疑。
初尹开封，范仲淹在政府，因事与仲淹忤。既而仲淹安抚河东，有奏请，多为任事者所沮，育取可行者固行之。其在二府，待问以列卿奉朝请，育不自安，请罢去，不听。及出帅永兴，时待问尚亡恙，肩舆迎侍，时人荣之。晚年在西台，与宋庠相唱酬，追裴、白遗事至数百篇。体素羸，少时力学，得心疾。后得古方，和丹砂饵之，大醉，一夕而愈。后数发，每发数十日乃已。有集五十卷。弟充，为宰相，自有传。
当初任开封府尹时，范仲淹在政府，因事与范仲淹不合。后来范仲淹安抚河东，有奏请，多被主事者阻挠，吴育取可行者坚持执行。他在二府时，父亲吴待问以列卿身份奉朝请，吴育心中不安，请求罢职，不被允许。等到出京任永兴军统帅时，吴待问还健在，吴育用轿子迎接侍奉，当时人认为很荣耀。晚年任西台御史，与宋庠互相唱和，追忆裴度、白居易的遗事多达数百篇。身体一向瘦弱，年轻时用功学习，得了心病。后来得到古方，调和丹砂服用，大醉，一夜而愈。后来多次发作，每次发作数十天才好。有文集五十卷。弟弟吴充，官至宰相，自有传记。
宋绶
宋绶
宋绶，字公垂，赵州平棘人。父皋，尚书度支员外郎、直集贤院。绶幼聪警，额有奇骨，为外祖杨徽之所器爱。徽之无子，家藏书悉与绶。绶母亦知书，每躬自训教，以故博通经史百家，文章为一时所尚。
宋绶，字公垂，是赵州平棘人。父亲宋皋，曾任尚书度支员外郎、直集贤院。宋绶幼年聪慧机警，额头有奇异的骨骼，被外祖父杨徽之所器重喜爱。杨徽之没有儿子，家中的藏书全部给了宋绶。宋绶的母亲也知书达理，常常亲自教导他，因此他博通经史百家，文章为当时所崇尚。
初，徽之卒，遗奏补太常寺太祝。年十五，召试中书，真宗爱其文，迁大理评事，听于秘阁读书。大中祥符元年，复试学士院，为集贤校理，与父皋同职。后赐同进士出身，迁大理寺丞。及祀汾阴，召赴行在，与钱易、陈越、刘筠集所过地志、风物、故实，每舍止即以奏。将祠亳州太清宫，以签书亳州判官事，入为左正言、同判太常礼院。久之，判三司凭由司。建言：「比岁下赦令释逋负，后期未报者六十八州。请于诸路选官考核，期半月以闻。」于是脱械系三千二百人，蠲积负数百万。
起初，宋绶的父亲宋皋去世，宋绶因遗奏被补任为太常寺太祝。十五岁时，被召到中书省考试，宋真宗喜爱他的文章，升任他为大理评事，允许他在秘阁读书。大中祥符元年，又在学士院考试，担任集贤校理，与父亲宋皋同在一处任职。后来赐同进士出身，升任大理寺丞。等到真宗祭祀汾阴时，他被召到行宫，与钱易、陈越、刘筠一起收集所经过地方的地理志、风物和典故，每到一处停留就上奏。将要祭祀亳州太清宫时，他任签书亳州判官事，后入朝任左正言、同判太常礼院。过了很久，任判三司凭由司。他建议说：“近年来颁布赦令免除拖欠的赋税，但过期未上报的有六十八州。请求在各路选派官员考核，限期半月上报。”于是释放了三千二百名被囚禁的人，免除了数百万的积欠赋税。
擢知制诰、判吏部流内铨兼史馆修撰、玉清昭应宫判官。累迁户部郎中、权直学士院，同修《真宗实录》，进左司郎中，遂为翰林学士兼侍读学士、勾当三班院。始诏读唐史，固求解三班以颛进讲。同修国史，迁中书舍人。昭应宫灾，罢二学士。逾年，复翰林学士。史成，迁尚书工部侍郎兼侍读学士。
他被提拔为知制诰、判吏部流内铨兼史馆修撰、玉清昭应宫判官。多次升迁任户部郎中、权直学士院，参与修撰《真宗实录》，晋升为左司郎中，于是担任翰林学士兼侍读学士、勾当三班院。起初皇帝下诏让他读唐史，他坚决请求解除三班院的职务以便专心进讲。参与修撰国史，升任中书舍人。昭应宫发生火灾，他被免去两个学士的职务。过了一年，重新担任翰林学士。史书修成后，升任尚书工部侍郎兼侍读学士。
时太后犹称制，五日一御承明殿，垂帘决事，而仁宗未尝独对群臣也。绶奏言：「唐先天中，睿宗为太上皇，五日一受朝，处分军国重务，除三品以下官，决徒刑。宜约先天制度，令群臣对前殿，非军国大事，除拜皆前殿取旨。」书上，忤太后意，改龙图阁学士，出知应天府。太后崩，帝思绶言，召还，将大用，而宰相张士逊沮止之，复加翰林侍读学士。诏定章献明肃、章懿太后祔庙礼，绶援《春秋》考仲子之宫、唐坤仪庙故事，请别筑宫曰奉慈庙以安神主，事多采用。
当时太后仍临朝听政，每五天到承明殿一次，垂帘决断政事，而仁宗未曾单独面对群臣。宋绶上奏说：“唐朝先天年间，睿宗作为太上皇，每五天接受一次朝见，处理军国大事，任命三品以下官员，判决徒刑。应该参照先天制度，让群臣在前殿朝见，除非军国大事，任免官员都在前殿听取旨意。”奏章呈上后，违背了太后的心意，他被改任龙图阁学士，外放为应天府知府。太后去世后，仁宗想起宋绶的话，召他回朝，准备重用，但宰相张士逊阻止了，又加任他为翰林侍读学士。皇帝下诏制定章献明肃太后和章懿太后附祭于祖庙的礼仪，宋绶引用《春秋》中考察仲子之宫和唐朝坤仪庙的旧例，请求另外修建一座名为奉慈庙的宫室来安置神主，他的建议大多被采纳。
始置端明殿学士，以命绶，绶固辞。又言：「帝王御天下，在总揽威柄。而一纪以来，令出帘帷。自陛下躬亲万务，内外延首，思见圣政，宜惩违革弊，以新百姓之耳目。而赏罚号令，未能有过于前日，岂非三事大臣不能推心悉力，以辅陛下之治耶？顷太后朝多吝除拜，而邪幸或径取升擢，议者谓恩出太后。今恩赏虽行，又谓自大臣出，非大臣朋党罔上，何以得此。朋党之为朝廷患，古今同之。或窥测帝旨，密令陈奏；或附会己意，以进退人。大官市恩以招权，小人趋利以售进，此风寖长，有蠹邦政。太宗尝曰：『国家无外忧必有内患。外忧不过边事，皆可预防；奸邪共济为内患，深可惧也。』真宗亦曰：『唐朋党尤盛，王室遂卑。』愿陛下思祖宗之训，念王业艰难，整齐纲纪，正在今日。」张士逊罢，乃拜绶参知政事。
朝廷开始设置端明殿学士，任命宋绶担任，宋绶坚决推辞。他又说：“帝王治理天下，在于总揽威权。但十二年以来，政令出自帘帷之后。自从陛下亲自处理万机，朝廷内外都翘首盼望，希望看到圣明的政治，应该惩戒违失、革除弊端，以更新百姓的耳目。然而赏罚号令，并没有超过从前，难道不是三公大臣不能推心置腹、竭尽全力来辅佐陛下的治理吗？不久前太后当政时，多吝惜任命官员，而奸邪之人有时直接得到升迁，议论者认为恩惠出自太后。如今恩赏虽然施行，又有人说来自大臣，如果不是大臣结党营私、欺瞒皇上，怎么会这样？朋党成为朝廷的祸患，古今都一样。有人窥测皇帝旨意，秘密让人陈奏；有人附会自己的意图，来提拔或贬退他人。大官卖恩以揽权，小人趋利以求进，这种风气逐渐滋长，损害国家政事。太宗曾说：‘国家没有外忧，必定有内患。外忧不过是边防事务，都可以预防；奸邪之人勾结为内患，才深为可怕。’真宗也说：‘唐朝朋党尤其严重，王室因此衰微。’希望陛下思考祖宗的训诫，念及王业的艰难，整顿纲纪，正在今日。”张士逊被罢免后，于是任命宋绶为参知政事。
初，有诏罢修寺观，而章惠太后以旧宅为道观，谏官、御史言之。帝曰：「此太后奁中物也，谏官、御史欲邀名邪？」绶进曰：「彼岂知太后所为哉。第见兴土木违近诏，即论奏之。且事有疑似，彼犹指为过，或陛下有大阙失，近臣虽不言，然传闻四方，为圣政之累，何可忽也。太祖尝谓唐太宗为谏官所诋，不以为愧。何若动无过举，使无得而言哉？」
起初，有诏令停止修建寺观，但章惠太后将旧宅改为道观，谏官和御史进言劝阻。皇帝说：“这是太后嫁妆中的东西，谏官和御史是想博取名声吗？”宋绶进言说：“他们哪里知道太后的所作所为？只是看到大兴土木违背了近期的诏令，就上奏议论。况且事情有疑似之处，他们尚且指为过失，如果陛下有大的缺失，近臣即使不说，但传闻到四方，成为圣明政治的拖累，怎么能忽视呢？太祖曾说过唐太宗被谏官诋毁，不以为羞愧。不如行动没有过错，使他们无话可说？”
郭皇后废，帝命绶作诏曰：「当求德阀，以称坤仪。」既而左右引富人陈氏女入宫，绶曰：「陛下乃欲以贱者正位中宫，不亦与前日诏语戾乎？」后数日，王曾入对，又论奏之。帝曰：「宋绶亦如此言。」时大臣继有论者，卒罢之。
郭皇后被废，皇帝命宋绶起草诏书说：“应当寻求有德行的家族，以匹配皇后的仪范。”不久，左右的人引荐富家陈氏的女儿入宫，宋绶说：“陛下竟然想以出身低贱的人来正位中宫，不是与之前的诏书相违背吗？”几天后，王曾入朝应对，又上奏议论此事。皇帝说：“宋绶也这样说。”当时大臣们相继有人议论，最终作罢了。
帝春秋富，天下久无事，绶虑宴乐有渐，乃言：「人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于无事，销变于未萌。事至而应，不亦殆欤？臣愿饬励群司，不以承平自怠。」又上：「驭下之道有三：临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。能守则奸不能移，能断则邪不能惑，能密则事不能挠。愿陛下念之！至若深居燕间，声味以调六气，节宣以顺四时，保养圣躬，宗社之休也。」再迁吏部侍郎。
皇帝年纪正轻，天下长久无事，宋绶担心宴乐之风逐渐兴起，于是说：“人心在长久安定中容易安逸，而祸患生于疏忽。所以要在无事时设立防备，在未萌发时消除变故。事情发生了才应对，不也很危险吗？我希望陛下整饬勉励百官，不要因为太平而懈怠。”又上奏说：“驾驭臣下的方法有三条：面对事情要注重坚守，把握时机贵在果断，谋划事情要先保密。能坚守则奸邪不能动摇，能果断则邪僻不能迷惑，能保密则事情不能受阻。希望陛下牢记！至于深居宫中闲暇时，用声乐饮食来调和六气，调节宣散以顺应四时，保养圣体，这是宗庙社稷的福气。”他再次升任吏部侍郎。
当时宰相吕夷简、王曾的议论多次不同。宋绶大多赞同吕夷简，而参知政事蔡齐有时有不同意见，政事因此犹豫不决，于是四人都被罢免。宋绶以尚书左丞、资政殿学士的身份留在经筵侍讲，暂时代理判尚书都省。一年多后，加任资政殿大学士，以礼部尚书的身份任河南府知府。
元昊反叛，刘平、石元孙战败身亡，皇帝亲笔写诏书赐给在外地的大臣，询问攻守的策略。宋绶谋划了十件事进献。又被召回任知枢密院事，升任兵部尚书、参知政事。当时宋绶的母亲还在世，宋绶患病后，不能处理政务，但仍自己努力起居，安排后事。不久去世，追赠司徒兼侍中，谥号“宣献”。
绶性孝谨清介，言动有常。为儿童时，手不执钱。家藏书万余卷，亲自校雠，博通经史百家，其笔劄尤精妙。朝廷大议论，多绶所裁定。杨亿称其文沈壮淳丽，曰：「吾殆不及也。」及卒，帝多取所书字藏禁中。初，郊祀，绶摄太仆卿。帝问仪物典故，占对辨洽，因上所撰《卤簿图》十卷。子敏求。
宋绶生性孝顺谨慎、清正耿直，言行有常。小时候，手不拿钱。家中藏书一万多卷，亲自校对，博通经史百家，他的书法尤其精妙。朝廷的重大议论，多由宋绶裁定。杨亿称赞他的文章深沉雄壮、淳厚华丽，说：“我大概比不上他。”他去世后，皇帝取了很多他写的字收藏在宫中。起初，郊祀时，宋绶代理太仆卿。皇帝询问礼仪器物的典故，他应对明辨详尽，于是进献了自己撰写的《卤簿图》十卷。他的儿子是宋敏求。
子 敏求
儿子 宋敏求
宋敏求，字次道，被赐予进士及第，担任馆阁校勘。他参与苏舜钦在进奏院的聚会，被外放为签书集庆军判官。王尧臣修撰《唐书》，因为宋敏求熟悉唐朝事务，上奏任命他为编修官。他服祖母丧时，皇帝下诏让他居家修书。服丧期满后，任同知太常礼院。
石中立薨，子继死，无他子。其孙祖仁疑所服，下礼官议。敏求谓宜为服三年，当解官，斩衰。同僚援据不一，判寺宋祁是其议，遂定为令。加集贤校理。从宋庠辟，通判西京。为群牧度支判官。坠马伤足，出知亳州。治平中，召为《仁宗实录》检讨官，同修起居注、知制诰、判太常寺。
石中立去世，他的儿子石继已死，没有其他儿子。他的孙子石祖仁对服丧的礼制有疑问，交给礼官讨论。宋敏求认为应该服丧三年，应当解官，穿斩衰丧服。同僚引据不一，判寺宋祁赞同他的意见，于是定为法令。加任集贤校理。他接受宋庠的征辟，任西京通判。后任群牧度支判官。因坠马伤脚，外放为亳州知州。治平年间，被召为《仁宗实录》检讨官，同修起居注、知制诰、判太常寺。
英宗在殡，有言宗室服疏者可嫁娶，敏求以为大行未发引，不可。逾年，又有言者。敏求言宗室义服，服降而练，可嫁娶矣。坐前后议异，贬秩知绛州。王珪、范镇乞留之，使成《实录》。神宗曰：「典礼，国之所重，而误谬如是，安得无责。」然敏求议初不误，曾公亮恶礼院刘瑾附敏求为说，故因是去之。是岁，即诏还。
英宗停灵待葬时，有人说宗室中服丧关系疏远的人可以嫁娶，宋敏求认为先帝尚未出殡，不可以。过了一年，又有人提出。宋敏求说宗室按义服，服丧降等至练祭时，可以嫁娶了。他因前后议论不同而获罪，被贬官为绛州知州。王珪、范镇请求留下他，让他完成《实录》。神宗说：“典礼是国家所重视的，而错误如此，怎能没有责罚。”然而宋敏求的议论起初并没有错，曾公亮厌恶礼院刘瑾附和宋敏求的说法，所以借此事排挤他。当年，就下诏让他回朝。
徐国公主以夫兄为侄奏官，敏求疏其乱天伦，执正之。王安石恶吕公著，诬其言韩琦欲因人心，如赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶，出之颍州。敏求当草制，安石谕旨使明著罪状，敏求但言敷陈失实，安石怒白于帝，命陈升之改其语，敏求请解职，未听。
徐国公主将丈夫的兄长当作侄子奏请授官，宋敏求上疏指出这乱了天伦，坚持纠正。王安石厌恶吕公著，诬陷他说韩琦想利用人心，像赵鞅发动晋阳的军队那样，驱逐君主身边的恶人，将吕公著贬到颍州。宋敏求应当起草制书，王安石暗示他要明确写明罪状，宋敏求只说陈述失实，王安石发怒，向皇帝报告，命陈升之修改措辞，宋敏求请求解职，未被允许。
会李定自秀州判官除御史，敏求封还词头，遂以本官右谏议大夫奉朝请。策试贤良方正，孔文仲对语切直，擢置优等，安石愈怒，罢文仲。人为敏求惧，帝独全护之，除史馆修撰、集贤院学士。邓润甫为帝言：「比群臣多尚告讦，非国家之美，宜登用敦厚之士，以变薄俗。」乃加敏求龙图阁直学士，命修《两朝正史》，掌均国公笺奏。元丰二年，卒，年六十一。特赠礼部侍郎。
恰逢李定从秀州判官被任命为御史，宋敏求封还了任命词头，于是以本官右谏议大夫的身份奉朝请。策试贤良方正科时，孔文仲的对答切直，被列为优等，王安石更加愤怒，罢免了孔文仲。人们为宋敏求担忧，唯独皇帝保全了他，任命他为史馆修撰、集贤院学士。邓润甫对皇帝说：“近来群臣多崇尚告发攻讦，不是国家的好事，应该提拔任用敦厚之士，以改变浅薄的风气。”于是加任宋敏求为龙图阁直学士，命他修撰《两朝正史》，掌管均国公的笺奏。元丰二年，去世，享年六十一岁。特赠礼部侍郎。
敏求家藏书三万卷，皆略诵习，熟于朝廷典故，士大夫疑议，必就正焉。补唐武宗以下《六世实录》百四十八卷，它所著书甚多，学者多咨之。尝建言：「河北、陕西、河东举子，性朴茂，而辞藻不工，故登第者少。请令转运使择荐有行艺材武者，特官之，使人材参用，而士有可进之路。又州郡有学舍而无学官，故士轻去乡里以求师，请置学官。」后颇施行之。族弟昌言。
宋敏求家藏书三万卷，他都大致诵读学习过，熟悉朝廷的典故，士大夫有疑问，一定向他请教。他补撰了唐武宗以下《六世实录》共一百四十八卷，其他著作很多，学者多向他咨询。他曾建议说：“河北、陕西、河东的举子，性情朴实敦厚，但文辞不工巧，所以考中的人少。请令转运使选择推荐有品行才艺和武略的人，特别授予官职，使人才能参差任用，而士人有进身之路。又州郡有学舍但没有学官，所以士人轻易离开乡里以求师，请设置学官。”后来这些建议大多被施行。他的族弟是宋昌言。
族子 昌言
族子 宋昌言
昌言，字仲谟，以荫为泽州司理参军。州有杀人狱，昌言疑其冤，坚请迹捕，果得真犯者。稍迁河阴发运判官。自济源之官，见道上弃尸若剐剥状者甚众，窃叹郡县之不治。既至河阴，得凶盗六辈，杀人而鬻之，如是十余年，掩其家，犹得执缚未杀者七人。县吏与市井少年共为胠橐，昌言穷治其渊薮，皆法外行之，而流其家人。擢都水监丞。
宋昌言，字仲谟，因恩荫任泽州司理参军。州里有一件杀人案，宋昌言怀疑是冤案，坚决请求追踪抓捕，果然抓到了真正的罪犯。逐渐升任河阴发运判官。他从济源赴任时，看到路上有很多被弃的尸体，像是被剐剥的样子，私下感叹郡县治理不善。到了河阴后，抓获了六名凶盗，他们杀人后贩卖，如此已有十多年，搜查他们的家，还抓到七名被捆绑尚未杀害的人。县吏与市井少年一起做盗贼，宋昌言彻底追查他们的巢穴，都依法外处置，并流放了他们的家人。他被提拔为都水监丞。
熙宁初，河决枣彊而北。昌言建议，欲于二股河口西岸新滩，立土约障水，使之东流。候稍深，即断北流，纵出葫卢下流，以除恩、冀、深、瀛水患。诏从之。提举河渠王亚以为不可成，不如修生堤。朝廷遣翰林学士司马光往视，如昌言策。不两月，决口塞。光奏昌言独有功，若与同列均受赏，恐不足以劝。诏理提点刑狱资序，迁开封府推官、同判都水监。汴水涨，昌言请塞訾家口。已而汴流绝，监丞侯叔献唱为昌言罪，昌言惧，求知陕州。历濮、冀二州。河决曹村，召判都水监，往护河堤。灵平埽成，转少府监。卒，赠绢二百匹。
熙宁初年，黄河在枣强决口向北流。宋昌言建议，想在二股河口西岸的新滩，修筑土坝拦水，使水向东流。等河道稍深，就截断北流，让水从葫卢下游流出，以消除恩、冀、深、瀛等州的水患。皇帝下诏听从了他的建议。提举河渠王亚认为不能成功，不如修筑生堤。朝廷派翰林学士司马光前往视察，结果如宋昌言的策略。不到两个月，决口被堵住。司马光上奏说只有宋昌言有功，如果与同僚均受赏，恐怕不足以劝勉。皇帝下诏按提点刑狱的资序，升任他为开封府推官、同判都水监。汴水上涨，宋昌言请求堵塞訾家口。不久汴水断流，监丞侯叔献公开说这是宋昌言的罪过，宋昌言害怕，请求任陕州知州。历任濮、冀二州。黄河在曹村决口，他被召回任判都水监，前往守护河堤。灵平埽建成后，转任少府监。去世后，朝廷赐赠绢二百匹。
李若谷
李若谷
李若谷，字子渊，徐州丰人。少孤游学，依姻家赵况于洛下，遂葬父母缑氏。举进士，补长社县尉。州葺兵营，课民输木，檄尉受之，而吏以不中程，多退斥，欲苛苦输者，因以取赇；若谷度财，别其长短、大小为程，置庭中，使民自输。
李若谷，字子渊，是徐州丰县人。年少时丧父，外出游学，在洛阳依靠姻亲赵况，于是将父母葬在缑氏。考中进士，补任长社县尉。州里修缮兵营，征收百姓的木材，发文书让县尉接收，但官吏以不合规格为由，大多退回斥责，想苛待缴纳者，从而索取贿赂；李若谷估量木材，区分长短、大小作为标准，放在庭院中，让百姓自行缴纳。
改大理寺丞、知宜兴县。官市湖洑茶，岁约户税为多少，率取足贫下，若谷始置籍备勾检。茶恶者旧没官，若谷使归之民，许转贸以偿其数。知连州。真宗将朝谒太清宫，选通判亳州。累迁度支员外郎、权三司户部判官，出为京东转运使。会河决白马，调取刍楗，同列卢士伦协三司意，趣刻扰州县，而若谷宽之。士伦不悦，构于朝，徙知陕州。盗聚青灰山久不散，遣牙吏持榜招谕之，盗杀其党与自归。改梓州。
改任大理寺丞、宜兴知县。官府收购湖洑茶，每年按户税多少估算，常常从贫苦百姓那里收足，若谷开始设立账簿以备核查。劣质茶叶过去被官府没收，若谷让它们归还百姓，允许转卖来抵偿数额。任连州知州。真宗将朝拜太清宫，选他任亳州通判。多次升迁至度支员外郎、代理三司户部判官，出任京东转运使。恰逢黄河在白马决口，征调草料和木桩，同僚卢士伦迎合三司的意图，苛刻地骚扰州县，而若谷宽待他们。士伦不高兴，在朝廷中诬陷他，调任陕州知州。盗贼聚集在青灰山很久不散，若谷派衙役拿着告示招安他们，盗贼杀死同伙自首。改任梓州知州。
天圣初，判三司户部勾院。使契丹，陛辞，不俟垂帘请对，乃遽诣长春殿奏事，罢知荆南。士族元甲恃荫屡犯法，若谷杖之，曰：「吾代若父兄训之尔。」王蒙正为驻泊都监，挟太后姻横肆，若谷绳以法。监司右蒙正，奏徙若谷潭州。
天圣初年，任三司户部勾院判官。出使契丹，上殿辞行时，不等垂帘请求奏对，就急忙到长春殿奏事，被罢免为荆南知州。士族元甲依仗祖荫多次犯法，若谷杖打他，说：“我替你父兄教训你。”王蒙正任驻泊都监，依仗是太后的姻亲横行霸道，若谷依法惩处他。监司偏袒王蒙正，上奏将若谷调任潭州。
洞庭贼数邀商人船，杀人辄投尸水中。尝捕获，以尸无验，每贷死，隶他州。既而逃归，复功劫，若谷擒致之，磔于市。自是寇稍息。累迁太常少卿、集贤殿修撰、知滑州。河啮韩村堤，夜驰往，督兵为大埽，至旦堤完。以右谏议大夫知延州。州有东西两城夹河，秋、夏水溢，岸辄圮，役费不可胜纪。若谷乃制石版为岸，押以巨木，后虽暴水，不复坏。官仓依山而贮谷少，若谷使作露囤，囤可贮二万斛，他郡多取法焉。迁给事中、知寿州。豪右多分占芍陂，陂皆美田，夏雨溢坏田，辄盗决。若谷摘冒占田者逐之，每决，辄调濒陂诸豪，使塞堤，盗决乃止。
洞庭湖的贼寇多次拦截商人船只，杀人后就把尸体扔进水中。曾经捕获他们，但因尸体无法验证，常常免死，发配到其他州。后来他们逃回，再次抢劫，若谷抓获他们，在市集上处以磔刑。从此贼寇逐渐平息。多次升迁至太常少卿、集贤殿修撰、滑州知州。黄河侵蚀韩村堤，他连夜骑马赶去，督促士兵制作大埽，到天亮时堤坝修好。以右谏议大夫任延州知州。州有东西两城夹河，秋夏季河水泛滥，河岸总是崩塌，工程费用不可计数。若谷于是制作石版作为河岸，用巨木加固，后来即使有洪水，也不再损坏。官仓依山而建，储存的谷物少，若谷让人建造露天粮囤，每个粮囤可储存二万斛，其他郡县多效仿此法。升任给事中、寿州知州。豪强大户多分占芍陂，陂地都是良田，夏季雨水泛滥毁坏田地，他们就偷偷决堤。若谷查出冒占田地的人驱逐他们，每次决堤，就调集陂边的豪强，让他们堵塞堤坝，偷决堤坝的行为才停止。
加集贤院学士、知江宁府。卒挽舟过境，寒瘠甚者，留养视之，须春温遣去。民丐于道者，以分隶诸僧寺，助给舂爨。还，勾当三班院，进龙图阁直学士、知河南府。贵人多葬洛阳，敕使须索烦扰，若谷奏令鸿胪预约所调移府，逆为营办。改枢密直学士、知并州。民贫失婚姻者，若谷出私钱助其嫁娶。赘婿、亡赖委妻去，为立期，不还，许更嫁。并多降人，喜盗窃，籍累犯者，以三人为保，有犯，并坐之，悛者削去籍名。
加授集贤院学士、江宁知府。士兵拉船经过境内，有特别寒冷瘦弱的，就留下照顾他们，等到春天暖和再送走。在路上乞讨的百姓，就分派到各寺庙，帮助提供舂米做饭。回朝后，任勾当三班院，升龙图阁直学士、河南知府。贵人大多葬在洛阳，敕使索要烦扰，若谷上奏让鸿胪寺预先调拨所需物资到府库，提前准备。改任枢密直学士、并州知州。百姓贫困无法结婚的，若谷拿出私钱帮助他们嫁娶。入赘女婿、无赖抛弃妻子离开的，为他们设立期限，不回来就允许改嫁。并州有很多降人，喜欢偷盗，登记多次犯法的人，以三人为一保，有犯法的一起治罪，改过的人就删除籍名。
进尚书工部侍郎、龙图阁直学士、知开封府，拜参知政事。建言：「风俗恶，媺在上之人作而新之。君子小人，各有其类，今一目以朋党，恐正人无以自立矣。」帝悟，为下诏谕中外。以耳疾，累上章辞位，罢为资政殿大学士、吏部侍郎、提举会灵观事。以太子少傅致仕，卒，年八十。赠太子太傅，谥康靖。
升任尚书工部侍郎、龙图阁直学士、开封知府，拜为参知政事。他建议说：“风俗的好坏，在于上位的人倡导并更新它。君子和小人各有其类，现在一概视为朋党，恐怕正直的人无法自立了。”皇帝醒悟，为此下诏告谕朝廷内外。因耳疾，多次上表辞位，被罢为资政殿大学士、吏部侍郎、提举会灵观事。以太子少傅退休，去世，享年八十岁。追赠太子太傅，谥号康靖。
若谷性资端重，在政府，论议常近宽厚。治民多智虑，恺悌爱人，其去，多见思。少时与韩亿为友，及贵显，婚姻不绝焉。子淑。
若谷性情端正稳重，在政府中，议论常常接近宽厚。治理百姓多有智谋，和乐平易爱护百姓，他离任后，常被人思念。年轻时与韩亿是朋友，等到显贵后，两家联姻不断。儿子叫淑。
子 淑
儿子 淑
淑，字献臣，年十二，真宗幸亳，献文行在所。真宗奇之，命赋诗，赐童子出身。试秘书省校书郎，寇准荐之，授校书郎、馆阁校勘。
淑，字献臣，十二岁时，真宗巡幸亳州，他在行宫献上文章。真宗认为他奇特，命他赋诗，赐予童子出身。试任秘书省校书郎，寇准推荐他，授任校书郎、馆阁校勘。
干兴初，迁大理评事。修《真宗实录》，为检讨官。书成，改光禄寺丞、集贤校理，为国史院编修官。召试，赐进士及第，改秘书郎，进太常丞、直集贤院、同判太常寺，擢史馆修撰，再迁尚书礼部员外郎，上时政十议。改知制诰、勾当三班院，为翰林学士，进吏部员外郎。会若谷参知政事，改侍读学士，加端明殿学士。若谷罢，进本曹郎中，典豫王府章奏。
乾兴初年，升任大理评事。修撰《真宗实录》，任检讨官。书成后，改任光禄寺丞、集贤校理，任国史院编修官。召试，赐进士及第，改任秘书郎，升太常丞、直集贤院、同判太常寺，提拔为史馆修撰，再升尚书礼部员外郎，上奏时政十议。改任知制诰、勾当三班院，任翰林学士，升吏部员外郎。恰逢若谷任参知政事，改任侍读学士，加端明殿学士。若谷被罢免后，升为本曹郎中，掌管豫王府的章奏。
以右谏议大夫知许州。岁饥，取民所食五种上之，帝恻然，为蠲其赋。权知开封府，复为翰林学士、中书舍人。言者指其在开封多亵近吏人，改给事中、知郑州。徙河阳，转尚书礼部侍郎，复为翰林学士。罢端明殿学士，判流内铨，复加端明殿学士。
以右谏议大夫任许州知州。年成饥荒，他取百姓所吃的五种食物呈上，皇帝怜悯，为此免除他们的赋税。代理开封知府，又任翰林学士、中书舍人。言官指责他在开封时多亲近吏人，改任给事中、郑州知州。调任河阳，转任尚书礼部侍郎，又任翰林学士。罢免端明殿学士，判流内铨，又加端明殿学士。
初，在郑州，作《周陵诗》。国子博士陈求古以私隙讼其议讪朝廷，除龙图阁学士，出知应天府。累表论辨，不报，乃请侍养。明年，复端明、侍读二学士，判太常寺。父丧免官，终丧起复，再为翰林学士。谏官包拯、吴奎等言淑性奸邪，又尝请侍养父而不及其母，罢翰林学士，以端明、龙图阁学士奉朝请。丁母忧，服除，为端明、侍读二学士。迁户部侍郎，复为翰林学士，而御史中丞张升等又论奏之，不拜，除兼龙图阁学士。由是壹郁不得志，出知河中府，暴感风眩，卒。赠尚书右丞。
当初，在郑州时，作《周陵诗》。国子博士陈求古因私怨告发他议论诽谤朝廷，被授龙图阁学士，出任应天府知府。多次上表辩解，没有答复，于是请求侍养父亲。第二年，又任端明、侍读二学士，判太常寺。父亲去世免官，服丧期满起复，再任翰林学士。谏官包拯、吴奎等说淑性情奸邪，又曾请求侍养父亲而不提及母亲，被罢翰林学士，以端明、龙图阁学士身份奉朝请。母亲去世服丧，服除后，任端明、侍读二学士。升户部侍郎，又任翰林学士，而御史中丞张升等又弹劾他，未就任，授兼龙图阁学士。从此郁郁不得志，出任河中府知府，突然中风，去世。追赠尚书右丞。
淑警慧过人，博习诸书，详练朝廷典故，凡有沿革，帝多咨访。制作诰命，为时所称。其他文多裁取古语，务为奇险，时人不许也。
淑机警聪慧过人，博学多识，熟悉朝廷典故，凡有沿革，皇帝多咨询他。他制作的诰命，为当时所称道。其他文章多裁剪古语，追求奇险，当时的人不认可。
初，宋郊有学行，淑恐其先用，因密言曰：「『宋』，国姓；而『郊』者交，非善应也。」又宋祁作《张贵妃制》，故事，妃当册命，祁疑进告身非是，以淑明典故问之，淑心知其误，谓祁曰：「君第进，何疑邪？」祁遂得罪去，其倾侧险陂类此。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《阁门仪制》、《康定行军赏罚格》，又献《系训》三篇，所著别集百余卷。子寿朋、复圭。
当初，宋郊有学问品行，淑担心他先被任用，于是秘密进言说：“‘宋’是国姓；而‘郊’是交，不是好的征兆。”又宋祁作《张贵妃制》，按旧例，妃子应当册命，宋祁怀疑进献告身不对，因淑熟悉典故而询问他，淑心里知道是错的，对宋祁说：“你只管进献，有什么可怀疑的？”宋祁于是获罪被贬，他倾轧险恶就像这样。曾修撰《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《阁门仪制》、《康定行军赏罚格》，又进献《系训》三篇，所著别集百余卷。儿子寿朋、复圭。
孙 寿朋
孙子 寿朋
寿朋，字延老。庆历初，与弟复圭同试学士院，赐进士出身，判吏部南曹。使行诸陵，奏言：「昭宪皇后诞育二圣，为国文母，独以合葬安陵，不及时祭，请更其礼。」从之。迁群牧判官，击断敏甚。皇城卒逻其纵游无度，出知汝州。尽推职田之入归前守杨畋；畋死，又经理其家。以饥岁，营州廨劳民，降为荆门军。
寿朋，字延老。庆历初年，与弟弟复圭一同在学士院考试，赐进士出身，判吏部南曹。出使巡视各陵墓，上奏说：“昭宪皇后生育两位圣君，是国家的文母，却只合葬在安陵，没有按时祭祀，请求更改礼仪。”皇帝听从。升群牧判官，决断非常敏捷。皇城卒巡逻发现他纵游无度，出任汝州知州。他把职田的全部收入推让给前任知州杨畋；杨畋死后，又料理他的家事。因饥荒之年，修建州衙劳累百姓，降为荆门军。
历开封府推官、户部判官、知凤翔府沧州。沧地震，坏城郭帑庾。寿朋以席为屋，督吏采缮葺，未数月，复其旧。括芜田三万顷，纵民耕，择其壮者使习兵。河方北涌，随塞之，故道狭，寿朋度必东溃，谕居人徙避，后三县四镇果垫焉。司马光出使，荐其能，加直史馆。入直舍人院、同修起居注，进户部、盐铁副使。性疏隽任侠，奉祠西太一宫，饮酒食肉如常时，暴得疾卒。诏中使抚其孥，赐白金三百两。
历任开封府推官、户部判官、凤翔府知府、沧州知州。沧州地震，毁坏城郭和仓库。寿朋用席子搭屋，督促官吏采办修缮，不到几个月，恢复原状。清查荒田三万顷，放任百姓耕种，挑选其中强壮的人让他们习武。黄河正向北涌，随即堵塞，故道狭窄，寿朋估计必定向东溃决，告谕居民迁徙躲避，后来三县四镇果然被淹没。司马光出使，推荐他的才能，加直史馆。入直舍人院、同修起居注，升户部、盐铁副使。性情疏放豪爽任侠，奉祠西太一宫，饮酒吃肉如平常，突然得病去世。诏令中使安抚他的家人，赐白金三百两。
孙 复圭
孙子 复圭
复圭，字审言。通判澶州。北使道澶，民主驿率困惫。豪杜氏十八家，诡言唐相如晦后，每赇吏脱免，复圭按籍役之。知滑州。兵匠相忿阋，挥所执铁椎，椎杀争者于厅事，立斩之。徙知相州。
复圭，字审言。任澶州通判。北使经过澶州，百姓负责驿站的供应大多困顿疲惫。豪强杜氏十八家，谎称是唐相杜如晦的后代，常贿赂官吏逃脱差役，复圭按户籍役使他们。任滑州知州。兵匠相互忿怒争斗，挥动手中的铁椎，在厅堂上椎杀争执者，复圭立即斩杀了他。调任相州知州。
自太宗时，聚夏人降者五指挥，号「厅子马」，子弟相承，百年无它役。复圭斥不如格者，选能骑射士补之。为度支判官、知泾州。始时二税之入，三司移折已重，转运使又覆折之，复圭为奏免，民立生祠。历湖北、两浙、淮南、河东、陕西、成都六转运使。浙民以给衙前役，多破产，复圭悉罢遣归农，令出钱助长名人承募，民便之。濒海人赖蛤沙地以生，豪家量受税于官而占为己有，复圭奏蠲其税，分以予民。
自太宗时，聚集夏人投降的五指挥，号称“厅子马”，子弟相承，百年没有其他差役。复圭斥退不合标准的人，挑选能骑射的士兵补充。任度支判官、泾州知州。起初二税的收入，三司折算已经很重，转运使又再次折算，复圭上奏免除，百姓为他立生祠。历任湖北、两浙、淮南、河东、陕西、成都六路转运使。浙民因供应衙前役，多破产，复圭全部罢免遣散让他们归农，令出钱帮助长名人承募，百姓感到便利。沿海百姓依赖蛤沙地生活，豪家向官府量交税后占为己有，复圭上奏免除其税，分给百姓。
熙宁初，进直龙图阁、知庆州。夏人筑垒于其境，不犯汉地。复圭贪边功，遣大将李信帅兵三千，授信以陈图，使自荔原堡夜出袭击，败还，复圭斩信自解。又欲澡前耻，遣别将破其金汤、白豹、西和市，斩首数千级。后七日，秉常举国入寇。御史谢景温劾复圭擅兴，致士卒死伤，边民流离，谪保静军节度副使。岁余，知光化军。张商英言：「夏人谋犯塞之日久矣，与破金汤适相值，非复圭生事。」乃召判吏部流内铨，知曹、蔡、沧州，还为盐铁副使，以集贤殿修撰知荆南，卒。
熙宁初年，升直龙图阁、庆州知州。夏人在其境内筑垒，不侵犯汉地。复圭贪图边功，派大将李信率兵三千，授给李信阵图，让他从荔原堡夜间出击袭击，战败返回，复圭斩杀李信以自我开脱。又想洗雪前耻，派别将攻破其金汤、白豹、西和市，斩首数千级。七天后，秉常倾国入侵。御史谢景温弹劾复圭擅自兴兵，导致士卒死伤，边民流离，贬为保静军节度副使。一年多后，任光化军知军。张商英说：“夏人谋划侵犯边塞的日子很久了，与攻破金汤正好巧合，不是复圭生事。”于是召判吏部流内铨，任曹、蔡、沧州知州，回朝任盐铁副使，以集贤殿修撰任荆南知府，去世。
复圭临事敏决，称健吏，与人交不以利害避。然轻率躁急，无威重，喜以语侵人，独为王安石所知，故既废即起。
复圭临事敏捷果断，被称为能干的官吏，与人交往不因利害而回避。但轻率急躁，没有威严，喜欢用言语冒犯人，唯独被王安石赏识，所以被废后立即起用。
王博文
王博文
王博文，字仲明，曹州济阴人。祖谏，给事太宗藩邸，为西京作坊副使。博文年十六，善属文，举进士开封府，以回文诗百篇为公卷，人谓之「王回文」。淳化三年，太宗亲试进士，以年少罢归。后谏卒官庐州，州守刘蒙叟为言，召试舍人院，为安丰主簿，历南丰尉，有能名。调南剑州军事推官，改大理寺丞，监荆南榷货务，迁殿中丞。陈尧咨荐之，试中书，赐进士第，擢知濠州，历真州。真宗幸亳，权江淮制置司事。改监察御史、梓州路转运使。以疾，请出知海州，徙密州。负海有盐场，岁饥，民多盗鬻，吏捕之辄抵死。博文请弛盐禁，候岁丰乃复，从之。除殿中侍御史。
王博文，字仲明，曹州济阴人。祖父王谏，在太宗藩邸供职，任西京作坊副使。博文十六岁，擅长写文章，在开封府考进士，以回文诗百篇作为公卷，人称“王回文”。淳化三年，太宗亲自考试进士，因他年少而罢免让他回去。后来王谏在庐州任上去世，州守刘蒙叟为他说话，召试舍人院，任安丰主簿，历任南丰尉，有能干的声誉。调任南剑州军事推官，改大理寺丞，监荆南榷货务，升殿中丞。陈尧咨推荐他，试中书，赐进士第，提拔为濠州知州，历任真州。真宗巡幸亳州，代理江淮制置司事。改监察御史、梓州路转运使。因病，请求出任海州知州，调任密州。靠海有盐场，年成饥荒，百姓多偷卖盐，官吏抓捕他们就判死罪。博文请求放宽盐禁，等丰收年再恢复，皇帝听从。授殿中侍御史。
天禧年间，朱能、王先在长安伪造《干祐天书》，事情败露，朱能已败死，王先及其党羽被擒，诏令博文乘驿车查办弹劾。博文只惩治首恶，胁从的七人得以减刑。回朝任开封府判官，母亲去世服丧。
始，博文幼丧父，其母张氏改适韩氏。及博文在朝，谓子无绝母礼，请得以恩封之。母死，又谓古之为父后者不为出母服，以废宗庙祭也。今丧者皆祭，无害于行服。乃请解官持服，然议者以丧而祭为非礼。服除，为三司户部判官。出为河北转运使，迁侍御史、陕西转运使。
起初，博文幼年丧父，他的母亲张氏改嫁给了韩氏。等到博文在朝为官，他认为儿子没有断绝母子关系的礼法，请求能因恩典封赏母亲。母亲去世后，他又说古代作为父亲继承人的人不为被休弃的母亲服丧，因为这会废弃宗庙祭祀。如今丧事都要祭祀，不妨碍服丧。于是请求解除官职服丧，但议论的人认为在丧期祭祀不合礼制。服丧期满后，担任三司户部判官。外任为河北转运使，升任侍御史、陕西转运使。
属羌撒逋渴以族落数千帐叛，既又寇原州柳泉镇、环州鹁鸽泉砦，梧州刺史杜澄、内殿崇班赵世隆战没。博文劾奏内侍都知周文质、押班王怀信为泾原、环庆两路钤辖，提重兵驻大拔砦，玩寇逗留，耗用边费，请用曹玮、田敏代。既而文质、怀信坐法，遂以玮知永兴军，使节制边事。会玮病不行，又用敏为泾原路总管，寇遂平。
所属的羌人撒逋渴率领数千帐的部落叛乱，随后又侵犯原州柳泉镇、环州鹁鸽泉寨，梧州刺史杜澄、内殿崇班赵世隆战死。博文弹劾上奏内侍都知周文质、押班王怀信担任泾原、环庆两路钤辖，率领重兵驻扎在大拔寨，轻视敌人逗留不前，耗费边防费用，请求用曹玮、田敏代替他们。不久周文质、王怀信因罪被惩处，于是任命曹玮为永兴军知军，让他节制边防事务。恰逢曹玮生病不能赴任，又任用田敏为泾原路总管，叛乱于是平定。
迁尚书兵部员外郎，为三司户部副使，再迁户部郎中、龙图阁待制、判吏部流内铨、权发遣三司使事。与监察御史崔暨、内侍罗崇勋同鞫真定府曹汭狱。及还，权知开封府，进龙图阁直学士、知秦州。为走马承受贾德昌所毁，徙凤翔府，又徙永兴军。明年，德昌以赃败，改枢密直学士，复知秦州。
升任尚书兵部员外郎，担任三司户部副使，又升任户部郎中、龙图阁待制、判吏部流内铨、权发遣三司使事。与监察御史崔暨、内侍罗崇勋一同审理真定府曹汭的案件。回来后，暂代开封府知府，晋升龙图阁直学士、秦州知州。被走马承受贾德昌诋毁，调任凤翔府，又调任永兴军。第二年，贾德昌因贪污败露，博文改任枢密直学士，再次担任秦州知州。
初，沿边军民之逃者必为熟户畜牧，又或以遗远羌易羊马，故常没者数百人。其禽生羌，则以锦袍、银带、茶绢赏之。间有自归，而中道为夏人所得，亦不能辨，坐法皆斩。博文乃遣习知边事者，密持信纸往招，至则悉贷其罪，由是岁减殊死甚众。朝廷下其法旁路。
起初，沿边逃亡的军民必定被熟户收为畜牧，或者用来送给远方的羌人换取羊马，所以常有数百人被吞没。那些抓获的活羌人，则用锦袍、银带、茶绢赏赐。偶尔有自行归来的，但中途被夏人抓获，也无法分辨，依法都被处斩。博文于是派遣熟悉边事的人，秘密拿着信纸前去招抚，到来后全部赦免他们的罪过，因此每年减少死刑很多。朝廷将他的方法推广到其他路。
又言河西回鹘多缘互市家秦、陇间，请悉遣出境，戒守臣使讥察之。再迁右谏议大夫，以龙图阁学士复知开封府。都城豪右邸舍侵通衢，博文制表木按籍，命左右判官分彻之，月余毕。出知大名府，迁给事中。召权三司使，遂同知枢密院事，逾月而卒。帝临奠，赠尚书吏部侍郎。
又上言河西回鹘多因互市在秦、陇之间安家，请求全部遣送出境，告诫守臣加以稽查。再次升任右谏议大夫，以龙图阁学士再次担任开封府知府。都城豪强的宅邸侵占大路，博文制作标木按图籍，命令左右判官分别拆除，一个多月完成。外任大名府知府，升任给事中。召入暂代三司使，于是同知枢密院事，过了一个多月去世。皇帝亲临祭奠，追赠尚书吏部侍郎。
博文以吏事进，多任剧繁，为政务平恕，常语诸子曰：「吾平生决罪，至流刑，未尝不阴择善水土处，汝曹志之。」然治曹汭狱，议者多谓博文希太后旨，纵崇勋傅致其罪。子畴。
博文因吏事晋升，多担任繁重职务，处理政务力求公平宽厚，常对儿子们说：「我平生判决罪案，到流刑时，没有不暗中选择水土好的地方，你们记住。」但审理曹汭案件时，议论的人多认为博文迎合太后旨意，纵容罗崇勋罗织罪名。儿子叫畴。
子 畴
儿子 畴
畴，字景彝，因父亲恩荫补任将作监主簿。考中进士，多次升迁至太常博士。翰林学士宋祁提举诸司库务，推荐畴担任勾当公事。当时有宦官一同提举，畴在中书省推辞说：「翰林是先进，我恐怕不能共事。但以朝士大夫的身份而被阉人指使，我实在感到羞耻。」
用贾昌朝荐，改编修《唐书》。仁宗猎近郊，畴引十事以谏。皇祐中，手诏禁贵戚近习私谒者，畴献《圣政惟公颂》。召试，直秘阁，为开封府推官。宦者李允良诉其叔父死，疑为仇家所毒，请发棺验视，众欲许之，畴独不可。曰：「苟无实，是无故而暴尸，且安知非允良有奸？」穷治，果与其叔父家有怨。历三司度支判官、修起居注、知制诰、权判吏部流内铨，以右谏议大夫权御史中丞。
因贾昌朝推荐，改任编修《唐书》。仁宗在近郊打猎，畴引用十件事劝谏。皇祐年间，皇帝亲笔诏令禁止贵戚近臣私下请托，畴进献《圣政惟公颂》。召试后，任直秘阁，担任开封府推官。宦官李允良诉说他叔父死亡，怀疑被仇家毒害，请求开棺验视，众人想答应，唯独畴不同意。说：「如果没有实情，这是无故暴露尸体，而且怎么知道不是允良有奸谋？」彻底追查，果然与叔父家有仇怨。历任三司度支判官、修起居注、知制诰、权判吏部流内铨，以右谏议大夫权御史中丞。
时陈升之拜枢密副使，谏官、御史唐介等奏弹升之不当大用，朝廷持不行，介等争数月不已，乃两罢之。而论者谓介等为众人游谈所误。畴疏言：「浮华险薄之徒，往来谏官、御史家，掎摭人罪，寖以成俗，请出诏戒励。」从之。迁给事中。
当时陈升之被任命为枢密副使，谏官、御史唐介等上奏弹劾升之不应重用，朝廷坚持不执行，唐介等争论数月不止，于是双方都被罢免。而议论的人认为唐介等被众人游说所误。畴上疏说：「浮华险薄之徒，往来于谏官、御史家中，摘取他人罪过，逐渐成为风气，请求下诏警戒勉励。」皇帝听从。升任给事中。
英宗既即位，感疾，皇太后垂帘听政。其后帝疾平，犹未御正殿，畴上疏请御朝听政。及永昭陵复土，祭仁宗虞主于集英殿，以宗正卿摄事。畴奏曰：「人子之葬其亲，送形而往，迎神而返，故虞祭所以安神也。位尊者礼重，礼重者祭多，故天子之虞数至于九。今山陵，嗣君不得亲往，则道路五虞，理可命宗正摄事。若神主既至，则四虞之祭，虽或圣躬未宁，亦宜勉彊。况陛下在藩邸，以好古知礼、仁孝聪明闻于中外，此先帝所以托天下也。臣愿始终令德，以全美名。」
英宗即位后，患病，皇太后垂帘听政。后来皇帝病愈，仍未御正殿，畴上疏请求上朝听政。等到永昭陵封土，在集英殿祭祀仁宗虞主，由宗正卿代理。畴上奏说：「人子安葬父母，送形体而去，迎神灵而返，所以虞祭是用来安神的。地位尊贵者礼重，礼重者祭祀多，所以天子的虞祭次数达到九次。如今山陵之事，嗣君不能亲往，那么道路上的五次虞祭，按理可命宗正代理。如果神主已到，那么四次虞祭，即使圣体未安，也应勉力进行。何况陛下在藩邸时，以好古知礼、仁孝聪明闻名中外，这是先帝托付天下的原因。臣希望始终保有美德，以成全美名。」
帝既视朝前后殿，而于听事犹持谦抑。畴复上疏曰：「庙社拥佑陛下，起居安平，临朝以时，仅逾半载，而未闻开发听断，德音遏塞，人情缺然。伏望思太祖、太宗艰难取天下之劳，真宗、仁宗忧勤守太平之力，勉于听决大政，以慰母后之慈。勿为疑贰谦抑，自使盛德暗然不光。」
皇帝已经上朝前后殿，但在听政时仍保持谦抑。畴又上疏说：「宗庙社稷保佑陛下，起居平安，按时临朝，仅过半年，却未听闻开明决断，德音闭塞，人心缺失。恳请陛下思念太祖、太宗艰难夺取天下的辛劳，真宗、仁宗忧勤守护太平的力量，勉力听决大政，以安慰母后的慈爱。不要因疑虑谦抑，使自己盛德暗淡不显。」
未几，又上疏曰：
不久，又上疏说：
「董仲舒为武帝言天人之际曰：『事在勉彊而已。勉彊学问，则闻见广而智益明；勉彊行道，则德日起而大有功』，陛下起自列邸，光有天命，然而祖宗基业之重，天人顾享之际，所以操心治身、正家保国者，尤在于勉强力行也。陛下昔在宗藩，已能务德好学，语言举动未尝越礼，是天性有圣贤之资。自疾平以来，于兹半岁，而临朝高拱，无所可否。群臣关白军国之政者日益至，其请人主裁决者日益多，然犹圣心盘桓，无所是非者，何也？得非以初继大统，或虑未究朝廷之事，故谦抑而未皇耶？或者圣躬尚未宁，而不欲自烦耶？抑有所畏忌而不言耶？苟为谦抑而未皇，则国家万务，日旷月废，其势将趋于祸乱无疑也。若圣躬未能宁，则天下之名医良工，日可召于前。而方技不试，药石不进，养疾于身，坐俟岁月，非求全之道也。苟有所畏忌而不言，则又过计之甚也。
「董仲舒对武帝谈论天人之际说：『事情在于努力而已。努力学问，则见闻广而智慧更明；努力行道，则德行日升而大有功业』，陛下从列邸兴起，光受天命，然而祖宗基业之重，天人顾享之际，所以操心治身、正家保国者，尤其在于努力力行。陛下昔日身在宗藩，已能务德好学，言语举动未曾越礼，这是天性有圣贤之资。自病愈以来，至今半年，而临朝拱手，无所可否。群臣禀报军国政务者日益到来，请求君主裁决者日益增多，然而圣心徘徊，无所是非，为什么呢？莫非因为初继大统，或许担心未究朝廷之事，所以谦抑而未暇？或者圣体尚未安宁，而不欲自烦？抑或有所畏忌而不言？如果因谦抑而未暇，则国家万务，日旷月废，其势必将趋于祸乱无疑。若圣体未能安宁，则天下名医良工，每日可召于前。而方技不试，药石不进，养疾于身，坐待岁月，非求全之道。若有所畏忌而不言，则又过于多虑了。
今中外之事，无可疑畏，臣尝为陛下力言之矣。陛下何不坦心布诚、廓开大明以照天下，外则与执政大臣讲求治体，内则于母后请所未至。延礼贤俊，咨访忠直，广所未见，达所未闻。若陛下朝行之，则众心夕安矣。况陛下向居藩邸，日夕于侧者，惟一二讲学之师，与左右给使之人耳。修身行己，德业日新，而知者无几，则是为善多而得名常少也；然而终能德成行尊，美名远闻，此先帝之所以属心也。今处亿兆之上，有一言动则天下知之，简册书之，比之于昔，是善行易显而美名易成也。然而尚莫之闻者，是不为尔，非不能也。有始有终者，圣贤之能事，在陛下勉彊而已。」
如今中外之事，无可疑畏，臣曾为陛下极力言之。陛下何不坦心布诚、廓开大明以照天下，外则与执政大臣讲求治体，内则向母后请教未到之处。延请礼遇贤俊，咨询访求忠直，广所未见，达所未闻。若陛下早晨实行，则众心晚上就安定了。何况陛下昔日居藩邸，日夜在侧者，只有一二讲学之师，与左右供役之人。修身行己，德业日新，而知者无几，这是为善多而名声常少；然而终能德成行尊，美名远闻，这是先帝所以属心。如今处亿兆之上，有一言一动则天下知之，史册记载，比之于昔，是善行易显而美名易成。然而尚未有闻者，是不为而已，非不能也。有始有终者，圣贤之能事，在陛下努力而已。」
畴又上疏欲车驾行幸，以安人心。时大臣亦有请，帝乃出祷雨，都人瞻望欢呼。数日，皇太后还政，畴又上疏：「请诏二府大臣讲求所以尊崇母后之礼。若朝廷严奉之体，与岁时朔望之仪，车服承卫之等威，百司拱拟之制度，它时尊称之美号，外家延赏之恩典，凡可以称奉亲之意者，皆宜优异章大，以发扬母后之功烈，则孝德昭于天下矣。」
畴又上疏请求皇帝出行，以安定人心。当时大臣也有请求，皇帝于是出宫祈雨，都城百姓瞻望欢呼。数日后，皇太后还政，畴又上疏：「请诏令二府大臣讲求尊崇母后之礼。如朝廷严奉之体，与岁时朔望之仪，车服承卫之等威，百司拱拟之制度，他时尊称之美号，外家延赏之恩典，凡可以称奉亲之意者，皆应优异彰显，以发扬母后之功烈，则孝德昭于天下矣。」
时诏近臣议仁宗配祭。故事，冬、夏至，祀昊天上帝、皇地祇，以太祖配；正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祀神州地祇，以太宗配；正月上辛祀感生帝，以宣祖配；季秋大飨明堂、祀昊天上帝，以真宗配。而学士王珪等与礼官上议，以谓季秋大飨，宜以仁宗配，为严父之道。知制诰钱公辅独谓仁宗不当配祭。畴以谓珪等议遗真宗不得配，公辅议遗宣祖、真宗、仁宗俱不得配，于礼意未安。乃献议曰：「请依王珪等议，奉仁宗配飨明堂，以符《大易》配考之说、《孝经》严父之礼。奉迁真宗配孟夏雩祀，以仿唐贞观、显庆故事。太宗依旧配正月上辛祈谷、孟冬祀神州祇，余依本朝故事。如此，则列圣并侑；对越昊穹，厚泽流光，垂裕万祀。必如公辅之议，则陷四圣为失礼，导陛下为不孝，违经戾古，莫此为甚。」自此公辅不悦，而朝廷以畴论事有补，帝与执政大臣皆器异之。
当时诏令近臣商议仁宗配祭之事。旧例，冬、夏至，祭祀昊天上帝、皇地祇，以太祖配享；正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祭祀神州地祇，以太宗配享；正月上辛祭祀感生帝，以宣祖配享；季秋大飨明堂、祭祀昊天上帝，以真宗配享。而学士王珪等与礼官上议，认为季秋大飨，应以仁宗配享，为严父之道。知制诰钱公辅独认为仁宗不应配祭。畴认为王珪等议遗漏真宗不得配享，公辅议遗漏宣祖、真宗、仁宗俱不得配享，于礼意未安。于是献议说：「请依王珪等议，奉仁宗配飨明堂，以符合《大易》配考之说、《孝经》严父之礼。奉迁真宗配孟夏雩祀，以仿效唐贞观、显庆旧例。太宗依旧配正月上辛祈谷、孟冬祀神州祇，其余依本朝旧例。如此，则列圣并享；对越昊天，厚泽流光，垂裕万代。若必如公辅之议，则陷四圣为失礼，导陛下为不孝，违经背古，莫此为甚。」自此公辅不悦，而朝廷认为畴论事有补益，皇帝与执政大臣皆器重他。
迁翰林学士、尚书礼部侍郎、同提举诸司库务。数月，拜枢密副使。于是公辅言畴望轻资浅，在台素餐，不可大用，又颇荐引近臣可为辅弼者。公辅坐贬。畴在位五十五日，卒。帝甚悼惜之，临哭，赐白金三千两，赠兵部尚书，谥「忠简」。
升任翰林学士、尚书礼部侍郎、同提举诸司库务。数月后，拜枢密副使。于是公辅说畴声望轻资历浅，在御史台白吃俸禄，不可大用，又颇推荐引荐近臣可为辅弼者。公辅因此被贬。畴在位五十五日，去世。皇帝非常悼惜，亲临哭祭，赐白金三千两，追赠兵部尚书，谥号「忠简」。
畴名臣子，性介特，厉风操，喜言朝廷事。好治容服，坐立嶷然，言必文，未尝慢戏，吏治审密，文辞严丽。其执政未久、终于位及所享寿，类其父云。
畴是名臣之子，性情耿介特立，砥砺风操，喜欢谈论朝廷之事。好整饰仪容服饰，坐立端庄，言必有文采，未曾轻慢戏谑，吏治审慎周密，文辞严整华丽。他执政不久、死于任上及所享年寿，都类似其父。
王鬷
王鬷
王鬷，字总之，赵州临城人。七岁丧父，哀毁过人。既长，状貌奇伟。举进士，授婺州观察推官。代还，真宗见而异之，特迁秘书省著作佐郎、知祁县，通判湖州。再迁太常博士、提点梓州路刑狱，权三司户部判官。使契丹还，判都磨勘司。以尚书度支员外郎兼侍御史知杂事。上言：「方调兵塞决河，而近郡灾歉，民力雕敝，请罢土木之不急者。」改三司户部副使。枢密使曹利用得罪，鬷以同里为利用所厚，出知湖州，徙苏州。还为三司盐铁副使。
王鬷，字总之，赵州临城人。七岁丧父，哀伤过度。长大后，状貌奇伟。考中进士，授任婺州观察推官。任满还朝，真宗见而惊异，特升秘书省著作佐郎、祁县知县，通判湖州。又升太常博士、提点梓州路刑狱，暂代三司户部判官。出使契丹回来，判都磨勘司。以尚书度支员外郎兼侍御史知杂事。上言：「正在调兵堵塞决口黄河，而近郡灾歉，民力凋敝，请求停止不急的土木工程。」改任三司户部副使。枢密使曹利用获罪，王鬷因同乡被利用厚待，外任湖州知州，调任苏州。还朝任三司盐铁副使。
时龙图阁待制马季良方用事，建言京师贾人常以贱价居茶盐交引，请官置务收市之。季良挟章献姻家，众莫敢迕其意，鬷独不可，曰：「与民竞利，岂国体耶！」擢天章阁待制、判大理寺、提举在京诸司库务，安抚淮南，权判吏部流内铨，累迁刑部。
当时龙图阁待制马季良正掌权，他建议说京城的商人常常以低价囤积茶盐交易凭证，请求官府设立机构收购这些凭证。马季良倚仗自己是章献皇后的姻亲，众人都不敢违背他的意思，只有王鬷认为不可行，说：“与百姓争利，难道符合国家的体统吗？”王鬷被提拔为天章阁待制、判大理寺、提举在京诸司库务，担任淮南安抚使，暂代判吏部流内铨，多次升迁后官至刑部。
益、利路旱饥，为安抚使，以左司郎中、枢密直学士知益州。戍卒有夜焚营、杀马、胁军校为乱者，鬷潜遣兵环营，下令曰：「不乱者敛手出门，无所问。」于是众皆出，命军校指乱者，得十余人，即戮之。及旦，人莫知也。其为政有大体，不为苛察，蜀人爱之。拜右谏议大夫、同知枢密院事。景祐五年，参知政事。明年，迁尚书工部侍郎、知枢密院事。
益州、利州路发生旱灾和饥荒，王鬷担任安抚使，以左司郎中、枢密直学士的身份任益州知州。有戍守的士兵在夜间焚烧营房、杀死战马、胁迫军校作乱，王鬷暗中派兵包围营房，下令说：“不参与作乱的人放下手走出营门，不予追究。”于是众人都出来了，他命令军校指认作乱者，抓获了十多人，立即处死。到天亮时，人们还不知道这件事。他处理政务把握大局，不苛刻细察，蜀地百姓爱戴他。他被任命为右谏议大夫、同知枢密院事。景祐五年，任参知政事。第二年，升任尚书工部侍郎、知枢密院事。
天圣中，鬷尝使河北，过真定，见曹玮，谓曰：「君异日当柄用，愿留意边防。」鬷曰：「何以教之？」玮曰：「吾闻赵德明尝使人以马榷易汉物，不如意，欲杀之。少子元昊方十余岁，谏曰：『我戎人，本从事鞍马，而以资邻国易不急之物，已非策，又从而斩之，失众心矣。』德明从之。吾尝使人觇元昊，状貌异常，他日必为边患。」鬷殊未以为然也。比再入枢密，元昊反，帝数问边事，鬷不能对。及西征失利，议刺乡兵，又久未决。帝怒，鬷与陈执中、张观同日罢，鬷出知河南府，始叹玮之明识。未几，得暴疾卒。赠户部尚书，谥忠穆。
天圣年间，王鬷曾出使河北，经过真定，见到曹玮，曹玮对他说：“您日后会执掌大权，希望留意边防。”王鬷说：“有什么指教？”曹玮说：“我听说赵德明曾派人用马匹专卖交换汉人货物，不如意，就想杀掉那人。他的小儿子元昊当时才十多岁，劝谏说：‘我们是戎人，本来从事鞍马生涯，却用资财与邻国交换不急用的物品，已经失策，又因此杀人，会失去人心。’赵德明听从了他。我曾派人侦察元昊，他相貌异常，日后必定成为边患。”王鬷很不以为然。等到他再次进入枢密院，元昊反叛，皇帝多次询问边防事务，王鬷回答不上来。到西征失利，商议征募乡兵，又久拖不决。皇帝发怒，王鬷与陈执中、张观同一天被罢免，王鬷出京任河南府知府，这时才感叹曹玮的明察远见。不久，他得急病去世。追赠户部尚书，谥号忠穆。
鬷少时，馆礼部尚书王化基之门，枢密副使宋湜见而以女妻之。宋氏亲族或侮易之，化基曰：「后三十年，鬷富贵矣。」果如所言。
王鬷年轻时，在礼部尚书王化基门下做门客，枢密副使宋湜见到他，把女儿嫁给他。宋氏亲族中有人轻慢侮辱他，王化基说：“三十年后，王鬷会富贵。”果然如他所说。
论曰：吴育刚毅不挠，而设施无闻，其才不逮志者与？宋绶博洽明敏，若谷务长厚，博文习吏事，当仁宗时，先后与政，仅能恭慎寡过，保有禄位，施及后嗣。敏求、淑俱练达典故，傅以文采，而淑以倾险败德，视畴之介特，数建忠谋，则贤不肖之相去远矣。王鬷不留意曹玮之言，卒以昧于边事见黜，宜哉！
评论说：吴育刚强坚毅不屈不挠，但施政措施没有显著成就，大概是才能赶不上志向吧？宋绶学识渊博明达敏捷，若谷致力于宽厚，博文熟悉吏治，在仁宗时期，先后参与政事，仅能恭敬谨慎少有过失，保持禄位，延续到后代。敏求、淑都通晓典章制度，加上文采，但淑因阴险败德，比起畴的耿介特立、多次进献忠谋，那么贤与不贤的差距就远了。王鬷不留意曹玮的话，最终因对边防事务无知而被罢黜，是应该的啊！