仪衞五 ◄
仪卫五 ◄
卷一百四十八
卷一百四十八
志第一百〇一 仪衞六
志第一百〇一 仪卫六
◎仪卫六
◎仪卫六
○卤簿仪服。
○卤簿仪仗服饰。
卤簿仪服。自汉卤簿，象最在前。晋平吴后，南越献驯象，作大车驾之，以载黄门鼓吹数十人，使越人骑之以试桥梁。宋卤簿，以象居先，设木莲花坐，金蕉盘，紫罗绣幨络脑，当胸、后秋并设铜铃杏叶，红牦牛尾拂，跋尘。每象，南越军一人跨其上，四人引，并花脚襆头、绯绣窄衣、银带。太宗太平兴国六年，两庄养象所奏，诏以象十于南郊引驾，开宝九年南郊时，其象止在六引前排列。诏卤簿使领其事。
卤簿仪仗服饰。自汉代卤簿开始，大象排在队伍最前面。晋朝平定东吴后，南越进贡驯服的大象，制作大车来驾驭它们，用来载着几十名黄门鼓吹手，让南越人骑象来测试桥梁。宋朝的卤簿，以大象为先导，设置木莲花座、金蕉盘，用紫罗绣帷幔络住象头，在胸前和身后都设置铜铃和杏叶装饰，还有红牦牛尾拂尘和跋尘。每头大象，由一名南越军士骑在上面，四人牵引，都戴花脚襆头、穿绯色绣花窄衣、系银带。太宗太平兴国六年，两庄养象所上奏，诏令用十头大象在南郊祭祀时引导车驾，开宝九年南郊时，这些大象只在六引队伍前面排列。诏令卤簿使负责此事。
旗，皆错采为之，漆竿、钅首、纛头、锦带腰、火焰脚。白泽、摄提、金鸾、金凤、师子、苣文、天下太平、君王万岁、仙童、螣蛇、神龟，及在步甲前后队、后马队三队、六军仪仗内，并以赤。日、月及合璧、连珠、风、雨、雷、电、五星、二十八宿、祥云，并以青。北斗以黑。五岳、四渎、五方、四神、十二辰、五龙、五凤、龙虎君，并以方色。天王以赤、黄二色。排拦以黄、紫、赤三色。
旗帜，都用彩色交错制作，有漆竿、金属矛首、纛头、锦带腰、火焰脚。白泽、摄提、金鸾、金凤、狮子、苣文、天下太平、君王万岁、仙童、螣蛇、神龟等旗帜，以及在步甲前后队、后马队三队、六军仪仗内的旗帜，都用红色。日、月及合璧、连珠、风、雨、雷、电、五星、二十八宿、祥云等旗帜，都用青色。北斗旗用黑色。五岳、四渎、五方、四神、十二辰、五龙、五凤、龙虎君等旗帜，都用对应的方位颜色。天王旗用红、黄二色。排拦旗用黄、紫、红三色。
元丰三年，详定郊庙奉祀礼文所言：“卤簿，前用二十八宿、五星、摄提旗，有司乃取方士之说，绘为人形，于礼无据。伏请改制，各著其象，以则天文。从之。元祐七年，太常寺言：“二十八宿旗，五星、摄提旗，按《卤簿图》画人形及牛虎头、妇人、小儿之类，于礼无据。元丰三年，礼文所上言乞改制，各著其象，以则天文。后有司循旧仪，未曾改正，今欲改造。”从之。
元丰三年，详定郊庙奉祀礼文所言：“卤簿中，前面使用二十八宿、五星、摄提旗，有关部门却采用方士的说法，画成人形，在礼制上没有依据。请求改制，各自绘制其星象，以效法天文。”皇帝同意了。元祐七年，太常寺说：“二十八宿旗、五星旗、摄提旗，按照《卤簿图》画成人形以及牛虎头、妇人、小孩之类，在礼制上没有依据。元丰三年，礼文所上言请求改制，各自绘制其星象，以效法天文。后来有关部门沿袭旧仪，没有改正，现在想改造。”皇帝同意了。
元符二年，徽宗即位，兵部侍郎黄裳言：“南郊大驾诸旗名物，除用典故制号外，余因时事取名。伏见近者玺授元符，茅山之上日有重轮，太上老君眉间发红光，武夷君庙有仙鹤，臣请制为旗号，曰宝符，曰重轮，曰祥光，曰瑞鹤。”从之。
元符二年，徽宗即位，兵部侍郎黄裳说：“南郊大驾的各种旗帜名称，除了使用典故制定名号外，其余根据时事取名。我见近来玉玺授予元符年号，茅山之上太阳有重轮，太上老君眉间发出红光，武夷君庙有仙鹤，我请求制作成旗号，叫宝符、重轮、祥光、瑞鹤。”皇帝同意了。
政和四年，礼制局言：“卤簿，大黄龙负图旗画八卦，乞改画九、一、三、七、二、四、六、八、五之数。仙童、网子、大神三旗无所经见，乞除去。”从之。初，大观三年，西京颍阳县大庆观圣祖殿东，有嘉禾、芝草并生。其嘉禾一本四穗，芝草叶圆而重起。至是，诏制芝禾并秀旗。又以是年二月，日上生青、赤、黄戴气；后，日下生青、赤、黄承气，诏制日有戴承旗。又以元符二年武夷君庙有仙鹤迎诏，政和二年延福宫宴辅臣，有群鹤自西北来，盘旋于睿谟殿上，及奏大晟乐而翔鹤屡至，诏制瑞鹤旗。
政和四年，礼制局说：“卤簿中，大黄龙负图旗画着八卦，请求改画九、一、三、七、二、四、六、八、五这些数字。仙童、网子、大神三面旗帜没有经典依据，请求除去。”皇帝同意了。起初，大观三年，西京颍阳县大庆观圣祖殿东边，有嘉禾和芝草一起生长。那嘉禾一株四穗，芝草叶子圆形而层层叠起。到这时，诏令制作芝禾并秀旗。又因为这一年二月，太阳上方生出青、红、黄三色戴气；后来，太阳下方生出青、红、黄三色承气，诏令制作日有戴承旗。又因为元符二年武夷君庙有仙鹤迎接诏书，政和二年延福宫宴请辅臣，有群鹤从西北飞来，盘旋在睿谟殿上，等到演奏大晟乐时飞翔的仙鹤多次到来，诏令制作瑞鹤旗。
八年，礼部侍郎张邦昌奏：“太祖时，甘露降于江陵者十日，瑞麦秀于濮阳者六歧，获金鹦鹉于陇坻，得三玉兔于郓封，驯象至而五岭平，琼管族而白鹿出，皆命制为旗章陈之。望诏有司取自崇、观至今，凡中外所上瑞应，悉掇其尤殊者，增制旗物，上以丕承天贶，下以耸动民瞻。”从之。
政和八年，礼部侍郎张邦昌上奏：“太祖时，甘露在江陵降下十天，瑞麦在濮阳长出六歧穗，在陇坻获得金鹦鹉，在郓封得到三只玉兔，驯象到来而五岭平定，琼管族出现而白鹿出现，都命令制作成旗帜徽章陈列。希望诏令有关部门从崇宁、大观年间至今，凡是中外所进献的祥瑞征兆，全部选取其中最特别的，增制旗帜物品，上以光大承受上天恩赐，下以耸动民众观瞻。”皇帝同意了。
初，宋制旗物尢盛，中兴后惟务简约，虽参用旧制，然亦不无因革。其太常，青质夹罗，惟绣日、月、星而无龙，下有网须谓之茀，而竿头为龙首，衔青结绶，垂青旄緌十二，谓之旒。盖幅下无斿，而竿首垂旒，抑又取古者“注旄及羽于竿首”之遗制。竿用椆木，护以剖竹，胶以髹，饰以藻，玉辂建之。大旗，黄质九幅，每幅绣升龙一，侧幅二，下垂黄丝网緌九，金辂建之。太赤，朱质七幅，每幅绣鸟隼二，侧幅如之，下垂朱丝网緌七，象辂建之。大白，素质五幅，每幅绣熊一、虎一，侧幅如之，下垂浅黄丝网緌五，革辂建之。大麾，皂质四幅，每幅绣五采龟蛇一，侧幅绣龟二，下垂皂丝网緌四，木辂建之。
起初，宋朝的旗帜物品特别兴盛，中兴之后只求简约，虽然参用旧制，但也不无因袭变革。其中太常旗，青色质地夹层罗纱，只绣日、月、星而没有龙，下面有网须叫做茀，竿头做成龙首，衔着青色结绶，垂下十二根青色旄尾丝带，叫做旒。大概旗幅下面没有飘带，而竿首垂下旒饰，也是取古代“在竿首注旄和羽毛”的遗制。竿用椆木，用剖开的竹子保护，用漆粘合，用彩绘装饰，玉辂上树立它。大旗，黄色质地九幅，每幅绣一条升龙，两侧幅各绣两条，垂下九条黄丝网緌，金辂上树立它。太赤旗，朱红色质地七幅，每幅绣两只鸟隼，两侧幅相同，垂下七条朱红丝网緌，象辂上树立它。大白旗，白色质地五幅，每幅绣一只熊、一只虎，两侧幅相同，垂下五条浅黄丝网緌，革辂上树立它。大麾旗，黑色质地四幅，每幅绣一只五彩龟蛇，两侧幅绣两只龟，垂下四条黑丝网緌，木辂上树立它。
其黄龙负图旗，建隆初创为大制。有架，旗力重，以百九十人维之，今用七十人。其君王万岁、天下太平、日月、五星、北斗、招摇、青龙、朱雀、白虎、玄武等十旗，皆以十七人维之。其祥瑞旗八，绍兴二十五年所制也。是岁，适当郊祀，而太庙生灵芝九茎，赣州进太平瑞木，道州连理木，遂宁府嘉禾，镇江府瑞瓜，南安军双莲花，严州兜率寺、信州玉山芝草，黎州甘露，礼部侍郎王瑉等请绘之华旗，以纪盛美焉。
其中黄龙负图旗，建隆初年创制为大规格。有架子，旗帜重量大，用一百九十人牵引它，现在用七十人。其中君王万岁、天下太平、日月、五星、北斗、招摇、青龙、朱雀、白虎、玄武等十面旗帜，都用十七人牵引。其中祥瑞旗八面，是绍兴二十五年制作的。这一年，正逢郊祀，而太庙长出九茎灵芝，赣州进献太平瑞木，道州进献连理木，遂宁府进献嘉禾，镇江府进献瑞瓜，南安军进献双莲花，严州兜率寺、信州玉山进献芝草，黎州进献甘露，礼部侍郎王瑉等请求绘制在华丽旗帜上，以记录这些盛美之事。
五牛旗，依方色，皆小舆上刻木为牛，背插旗。错采为牛，旗竿上有小盘，盘衣及舆衣，并亦绣牛形。舆士各四人，服绣五色牛衣。自太祖时诏用之。神宗熙宁七年，太常寺言：“大驾卤簿羊车，本前代宫中所乘；五牛旗，盖古之五时副车也，以木牛载旗，用人舆之，失其本制，宜省去。”从之。
五牛旗，按照方位颜色，都在小车上刻木为牛，背上插旗。用彩色交错制作牛形，旗竿上有小盘，盘衣和车衣，也都绣牛形。抬车的人各四人，穿着绣有五色牛图案的衣服。从太祖时诏令使用。神宗熙宁七年，太常寺说：“大驾卤簿中的羊车，本是前代宫中所乘；五牛旗，大概是古代的五时副车，用木牛载旗，用人抬它，失去了原本的形制，应该省去。”皇帝同意了。
牙门旗，古者，天子出建大牙。今制，赤质，错采为神人象，中道前后各一门，左右道五门，门二旗，盖取周制“树旗表门”及“天子五门”之制。
牙门旗，古代天子出行树立大牙。现在的形制，红色质地，用彩色交错制作神人形象，中道前后各一门，左右道五门，每门两面旗帜，大概是取周制“树旗表门”和“天子五门”的形制。
驾头，一名宝床，正衙法坐也。香木为之，四足彖山，以龙卷之。坐面用藤织云龙，四围错采，绘走龙形，微曲。上加绯罗绣褥，裹以绯罗绣帕。每车驾出幸，则使老内臣马上拥之，为前驱焉。不设，则以朱匣韬之。
驾头，又名宝床，是正衙的法座。用香木制作，四足雕成山形，用龙纹缠绕。座面用藤编织云龙图案，四围彩色交错，绘制走龙形状，略微弯曲。上面加绯红罗绣褥，用绯红罗绣帕包裹。每次车驾出行，就派老内臣在马上簇拥它，作为前驱。不使用时，就用朱红匣子收藏它。
幡，本帜也，貌幡幡然。有告止、传教、信幡，皆绛帛，错采为字，上有朱绿小盖，四角垂罗文佩，系龙头竿上。其错采字下，告止为双凤，传教为双白虎，信幡为双龙。又有绛引幡，制颇同此，作五色间晕，无字，两角垂佩。中兴为六角盖，垂珠佩，下有横木板，作碾玉文。三幡，亦以错采篆书“告止”、“传教”、“信幡”。
幡，本是旗帜，样子飘动。有告止幡、传教幡、信幡，都用绛红帛，彩色交错成字，上面有朱绿小盖，四角垂下罗纹佩饰，系在龙头竿上。在彩色交错字下面，告止幡是双凤，传教幡是双白虎，信幡是双龙。又有绛引幡，形制与此颇同，作五色间晕，没有字，两角垂佩。中兴后改为六角盖，垂珠佩，下面有横木板，作碾玉纹。三种幡，也用彩色交错篆书“告止”、“传教”、“信幡”。
幢，制如节而五层，韬以袋，绣四神，随方色，朱漆柄。取《曲礼》“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”之义。王公所给幢，黑漆柄，紫绫袋。中兴，用生色袋。
幢，形制如节而分五层，用袋套住，绣四神，随方位颜色，朱红漆柄。取《曲礼》“行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”之意。王公所用的幢，黑漆柄，紫绫袋。中兴后，用生色袋。
皂纛，本后魏纛头之制。唐卫尉器用，纛居其一，盖旄头之遗象。制同旗，无文采，去钅首六脚。《后志》云：“今制，皂边皂斿，斿为火焰之形。”金吾仗主之，每纛一人持，一人拓之。乘舆行，则陈于卤簿，左右各六。
皂纛，本是后魏纛头的形制。唐代卫尉的器物中，纛是其中之一，大概是旄头的遗象。形制同旗，没有文采，去掉金属矛首和六脚。《后志》说：“现在的形制，黑边黑飘带，飘带为火焰形状。”金吾仗主管它，每面纛一人持，一人托举。皇帝出行，就陈列在卤簿中，左右各六面。
绛麾，如幢，止三层，紫罗囊蒙之。王公麾，以紫绫袋。
绛麾，形制如幢，只有三层，用紫罗囊蒙住。王公的麾，用紫绫袋。
黄麾，古代有黄、朱、𫄸三色，是用来指挥的。汉代卤簿有前黄麾护驾御史。宋代形制，用绛红帛制作，如幡，彩色交错成“黄麾”二字，下面绣交龙；朱红漆竿，金龙首，上面垂下朱绿小盖。神宗元丰二年，详定朝会御殿仪注所言：
按《周礼》“木辂建大麾，以田”，郑氏曰：“大麾不在九旗之中。以正色言之，则黑，夏后氏所建。” 《礼记》曰：“有虞氏之旗，夏后氏緌。”郑氏曰：“緌，谓注旄牛尾于杠首。所谓大麾，《书》曰‘王右秉白旄以麾’。”孔颍达曰：“虞世但注旄，夏世始加旒縿。”《西京杂记》，汉大驾有前黄麾。崔豹《古今注》：“麾，所以指麾，乘舆以黄，诸公以朱，刺史二千石以𫄸。”《开元礼义纂》曰：“唐太宗法夏后之前制，取中方之正色，故制大麾，色黄。”
按《周礼》“木辂树立大麾，用于田猎”，郑氏说：“大麾不在九旗之中。以正色来说，则是黑色，夏后氏所树立。”《礼记》说：“有虞氏的旗，夏后氏的緌。”郑氏说：“緌，指在竿首注旄牛尾。所谓大麾，《书》说‘王右手持白旄来指挥’。”孔颖达说：“虞世只注旄，夏世才开始加旒縿。”《西京杂记》，汉代大驾有前黄麾。崔豹《古今注》：“麾，是用来指挥的，皇帝用黄色，诸公用朱色，刺史二千石用𫄸色。”《开元礼义纂》说：“唐太宗效法夏后的前制，取中方的正色，所以制作大麾，颜色为黄。”
今礼有黄麾，其制十二幅。《开宝通礼义纂》曰：“黄，中央之色。此仗最近车辂，故以应象，取其居中，导达四方，含光大也。”今卤簿黄麾，以夏制言之，则状不类旗；以汉制言之，则色又不黄。伏请制大麾一：注麾于竿首，则法夏后氏之制；其色正黄，则用汉制；以十二幅为旗，则取唐制；以一旒为之，则取今龙墀旗之制。当元会陈仗卫，建大黄麾一于当御厢之前，以为表识。其当御厢之后，则建黄麾幡二。
现在的礼制有黄麾，其形制为十二幅。《开宝通礼义纂》说：“黄，是中央之色。此仪仗最靠近车辂，所以用来对应象征，取其居中，导达四方，包含光大之意。”现在的卤簿黄麾，以夏制来说，则形状不像旗；以汉制来说，则颜色又不黄。请求制作大麾一面：在竿首注麾，则效法夏后氏之制；其颜色正黄，则用汉制；以十二幅为旗，则取唐制；以一旒制作，则取现在龙墀旗的形制。在元旦朝会陈列仪仗时，树立一面大黄麾在御厢之前，作为标识。在御厢之后，则树立两面黄麾幡。
并上大黄麾、黄麾幡制度。神宗批曰：“黄麾制度，考详前志，终是可疑。今凿而为之，植于大庭中外共瞻之地，或为博闻多识者所讥。宜且阙之，更俟讨求，黄麾幡仍旧。”
并呈上大黄麾、黄麾幡的制度。神宗批示说：“黄麾的制度，考究前代记载，终究可疑。现在勉强制作，树立在大庭广众中外共瞻之地，或许会被博闻多识者讥笑。应该暂且空缺，再等探讨研究，黄麾幡仍照旧。”
氅，本缉鸟毛为之。唐有六色、孔雀、大小鹅毛、鸡毛之制。《后志》云：“今制有青、绯、皂、白、黄五色，上有朱盖，下垂带，带绣禽羽，末缀金铃。青则绣以孔雀，五角盖；绯则绣以凤，六角盖；皂则绣以鹅，六角盖；白亦以鹅，四角盖；黄则以鸡，四角盖。每角缀垂佩，揭以朱竿，上如戟，加横木龙首以系之。”
氅，本是收集鸟毛制作。唐代有六色、孔雀、大小鹅毛、鸡毛的形制。《后志》说：“现在的形制有青、绯、黑、白、黄五色，上面有朱盖，下垂带子，带子绣禽羽，末端缀金铃。青色则绣孔雀，五角盖；绯色则绣凤，六角盖；黑色则绣鹅，六角盖；白色也用鹅，四角盖；黄色则用鸡，四角盖。每个角缀垂佩，用朱竿举起，上面如戟，加横木龙首来系住它。”
金节，隋制也。黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝拂八层，黄绣龙袋笼之。王公以下皆有节，制同金节，韬以碧油。
金节，是隋代的形制。黑漆竿，上面安装圆盘，周围缀八层红丝拂，用黄绣龙袋笼罩。王公以下都有节，形制同金节，用碧油袋套住。
伞，古张帛避雨之制。今有方伞、大伞，皆赤质，紫表朱里，四角铜螭首。六引内者，其制差小。哲宗元祐七年，太常寺言：《开元礼》大驾八角紫伞，王公已下四角青伞。今《卤簿图》但引紫伞，而无青伞之文。诏改用。绍兴十三年将郊，诏伞、扇如旧制，拂扇等不以珠饰。
伞，是古代张开丝帛用来避雨的器具。现在有方伞、大伞，都是红色底子，紫色表面、红色内里，四角有铜制螭首。用于六引队伍中的伞，规格稍小。哲宗元祐七年，太常寺上奏说：《开元礼》中皇帝大驾用八角紫伞，王公以下用四角青伞。如今《卤簿图》只记载紫伞，而没有青伞的条文。皇帝下诏改用。绍兴十三年将要举行郊祀，下诏伞、扇按旧制制作，拂扇等不用珍珠装饰。
盖，本黄帝时有云气为花蘤之象，因而作也。宋有花盖、导盖，皆赤质，如伞而圆，沥水绣花龙。又有曲盖，差小，惟乘舆用之。人臣则亲王或赐之，而以青缯绣瑞草焉。
盖，原本在黄帝时期有云气形成花朵的形态，因而制作出来。宋代有花盖、导盖，都是红色底子，像伞但呈圆形，有沥水绣花龙。又有曲盖，稍小一些，只有皇帝乘坐的车驾使用。臣子中只有亲王有时被赐予，用青色丝帛绣上瑞草。
睥睨，如华盖而小。
睥睨，形状像华盖但较小。
扇筤，绯罗绣扇二，绯罗绣曲盖一，并内臣马上执之。驾头在细仗前，扇筤在乘舆后。大驾、法驾、鸾驾，常出并用之。扇圆，径四尺二寸，柄长八尺三寸，黄茸绣团龙，仍用金涂铜饰。扇有朱团及雉尾四等。朱团绣云凤或杂花，黑漆柄，金铜饰。雉尾皆方，绣雉尾之状，有三等：大雉扇长五尺二寸，阔三尺七寸；中扇、小扇递减二寸。下方上杀，以绯罗绣雉尾之状，中有双孔雀杂花，下施黑漆横木长柄，以金涂铜饰。乘舆出入，必以前持鄣蔽。凡朔望朝贺、行册礼，皇帝升御坐，必合扇，坐定去扇，礼毕驾退，又索扇如初。盖谓天子升降俯仰，众人皆得见之，非肃穆之容，故必合扇以鄣焉。
扇筤，包括两把绯罗绣扇和一把绯罗绣曲盖，都由内臣骑在马上执持。驾头在细仗之前，扇筤在皇帝车驾之后。大驾、法驾、鸾驾，日常出行都使用它们。扇子呈圆形，直径四尺二寸，柄长八尺三寸，用黄色绒布绣团龙，并用金涂铜装饰。扇子有朱团扇和雉尾扇四种等级。朱团扇绣云凤或杂花，黑漆柄，金铜装饰。雉尾扇都是方形，绣雉尾的形状，有三种等级：大雉扇长五尺二寸，宽三尺七寸；中扇和小扇依次递减二寸。下方宽、上方窄，用绯罗绣雉尾的形状，中间有双孔雀和杂花，下方安装黑漆横木长柄，用金涂铜装饰。皇帝车驾出入时，必定用扇子在前遮挡。凡是初一、十五朝贺，举行册封礼，皇帝升坐时，必定合上扇子，坐定后撤去扇子，礼仪结束皇帝退朝时，又像开始时一样合上扇子。这是因为天子升降俯仰时，众人都能看到，不够肃穆庄重，所以必须合扇遮挡。
罕、罼，象“毕、昴为天阶”，故为前引，皆赤质，金铜饰，朱藤结网，金兽面。罕方，上有二螭首衔红丝拂；罼圆，如扇。
罕和罼，象征“毕宿、昴宿是天阶”，所以用作前导，都是红色底子，金铜装饰，用朱红藤条编结成网，有金色兽面。罕是方形，上面有两个螭首衔着红丝拂；罼是圆形，像扇子。
香镫，唐制也。朱漆案，绯绣花龙衣，上设金涂香炉、烛台。长竿二，舆士八人。金涂银火镣、香匙副之。大角，黑漆画龙，紫绣龙袋。
香镫，是唐代的制度。用朱漆案桌，绯色绣花龙衣，上面放置金涂香炉和烛台。有两根长竿，由八名舆士抬着。配有金涂银火镣和香匙。大角，用黑漆画龙，有紫色绣龙袋。
长鸣、次鸣、大小横吹，五色衣幡，绯掌画交龙。《乐令》，三品已上，绯掌画蹲豹。
长鸣、次鸣、大小横吹，配有五色衣幡，绯色掌上画交龙。《乐令》规定，三品以上官员，绯色掌上画蹲豹。
犦槊。暴，击声也。一云象暴牛，善斗，字从牛。唐金吾将军执之。宋制，如节有袋，上加碧油。常置朝堂，车驾卤簿出，则八枚前导；又四枚夹大将军者，名卫司暴槊。
犦槊。“暴”是击打的声音。一说像暴牛，善于争斗，字从牛。唐代金吾将军执持它。宋代制度，像节一样有袋子，上面加碧油。通常放置在朝堂上，皇帝车驾卤簿出行时，用八枚作为前导；又有四枚夹在大将军两侧的，称为卫司暴槊。
槊，长矛也。木刃，黑质，画云气。又有细槊，制同而差小。
槊，是长矛。用木制刃，黑色底子，画有云气。又有细槊，形制相同但稍小。
戟，有枝兵也。木为刃，赤质，画云气，上垂交龙掌、五色带，带末缀铜铃。又钑戟，无掌，而有小横木；钑，插也，制本插车旁。又小戟与钑戟同。
戟，是有分枝的兵器。用木制刃，红色底子，画有云气，上面垂挂交龙掌、五色带，带子末端缀有铜铃。又有钑戟，没有掌，而有小横木；钑是插入的意思，原本形制是插在车旁。还有小戟，与钑戟相同。
殳、叉，戟之类。殳，无刃而短，黑饰两末。叉，青饰两末，并中白，画云气，各缀朱丝拂。枪，槊也。唐羽林所执，制同槊而铁刃，上缀朱丝拂。
殳和叉，属于戟一类。殳，没有刃且较短，两端用黑色装饰。叉，两端用青色装饰，中间白色，画有云气，各缀朱丝拂。枪，就是槊。唐代羽林军执持，形制与槊相同但用铁刃，上面缀有朱丝拂。
仪锽，钺属也，秦、汉有之。唐用为仪仗，刻木如斧，涂以青，柄以黄，上缀小锦幡、五色带。
仪锽，属于钺一类，秦、汉时期就有。唐代用作仪仗，刻木制成斧形，涂上青色，柄用黄色，上面缀有小锦幡和五色带。
班剑，本汉朝服带剑。晋以木代之，亦曰“象剑”，取装饰斑斓之义。鞘以黄质，紫斑文，金铜饰，紫丝绦分錔。
班剑，原本是汉代朝服佩带的剑。晋代用木剑代替，也叫“象剑”，取装饰斑斓的意思。剑鞘用黄色底子，紫色斑纹，金铜装饰，紫丝绦分錔。
御刀，晋、宋以来有之。黑鞘，金花银饰，靶轭，紫丝绦分錔。又仪刀，制同此，悉以银饰，王公亦给之。
御刀，晋、宋以来就有。黑色刀鞘，金花银饰，靶轭，紫丝绦分錔。又有仪刀，形制与此相同，全部用银装饰，王公也配给。
刀盾。刀，本容刀也；盾，旁排也。一人分持。刀以木为之，无鞘，有环，紫丝绦分錔。盾，赤质，画异兽。又朱藤络盾，制悉同，唯绿藤绿质，皆持执之。
刀和盾。刀，原本是容刀；盾，是旁排。由一人分别执持。刀用木制成，没有刀鞘，有环，紫丝绦分錔。盾，红色底子，画有异兽。又有朱藤络盾，形制完全相同，只是用绿藤和绿色底子，都用于执持。
幰弩，汉京尹、司隶前驱，持弓以射窥者。宋制，每弩加箭二，有义，画云气，仗内弩皆同。弓箭，每弓加箭二，有义，同幰弩。车辐，棒也，形如车轮辐。宋制，朱漆八棱白干。
幰弩，汉代京尹、司隶的前驱，持弓射窥探者。宋代制度，每弩加两支箭，有叉，画云气，仪仗内的弩都相同。弓箭，每弓加两支箭，有叉，与幰弩相同。车辐，是棒，形状像车轮辐条。宋代制度，朱漆八棱白干。
柯舒，黑漆棒也，制同车辐，以金铜钉饰。镫杖，黑漆弩柄也。以金铜为镫及饰，其末紫丝绦系之。
柯舒，是黑漆棒，形制与车辐相同，用金铜钉装饰。镫杖，是黑漆弩柄。用金铜制成镫和装饰，末端用紫丝绦系住。
鸣鞭，唐及五代有之。《周官》条狼氏执鞭趋辟之遗法也。内侍二人执之，鞭鞘用红丝而渍以蜡。行幸，则前骑而鸣之，大祀礼毕还宫，亦用焉；视朝、宴会，则用于殿庭。
鸣鞭，唐代和五代就有。《周官》中条狼氏执鞭驱赶行人以清道的遗法。由两名内侍执持，鞭鞘用红丝并浸蜡。皇帝出行时，由前骑鸣鞭；大祀礼毕回宫时，也使用；上朝、宴会时，则在殿庭中使用。
诞马，散马也。加金涂银闹装鞍勒。乘舆以红绣鞯，六鞘，王公以下用紫绣及剜花鞯。哲宗元祐七年，太常寺言：“诞马，按《卤簿图》曰：旧并施鞍鞯。景祐五年去之。昨纳后，诞马犹施鞍鞯，今欲乞除去，仍依《卤簿图》。用缨、辔、绯屉。”
诞马，是散马。加装金涂银闹装鞍勒。皇帝车驾用红绣鞯，六鞘，王公以下用紫绣和剜花鞯。哲宗元祐七年，太常寺上奏说：“诞马，按《卤簿图》记载：旧时都配备鞍鞯。景祐五年去掉。上次纳后时，诞马仍配备鞍鞯，现在请求除去，仍按《卤簿图》规定。使用缨、辔、绯屉。”
御马鞍勒之制，有金、玉、水晶、金涂四等闹装，占鞢促结为坐龙，碾钑镂尘沙面、平面、洼面、方团、寸节、卷荷校具，皆垂六鞘，金银裹鞍桥、衔镫，朱黄丝绦辔秋，绯黄织绣或素园鞯，𧞔补用金银线织或绯黄𫄟，鞭用紫竹，红黄丝鞘，缨以红、黄牦牛尾，金为鈌。每日，马五匹供奉，鞍用玉及金涂，𧞔补皆素。行幸则十四匹，加真金、水晶之饰。太宗至道二年诏：“先是，御马以织成帕覆鞍勒，今后以广绢代之。”
御马鞍勒的制度，有金、玉、水晶、金涂四种闹装，用鞢促结为坐龙，碾钑镂刻尘沙面、平面、洼面、方团、寸节、卷荷等校具，都垂六鞘，用金银包裹鞍桥、衔镫，朱黄丝绦辔秋，绯黄织绣或素色园鞯，𧞔补用金银线织或绯黄𫄟，鞭用紫竹，红黄丝鞘，缨用红、黄牦牛尾，金为鈌。每天，有五匹马供奉，鞍用玉和金涂，𧞔补都是素色。皇帝出行时用十四匹，加真金、水晶装饰。太宗至道二年下诏：“先前，御马用织成帕覆盖鞍勒，今后用广绢代替。”
马珂之制，铜面，雕翎鼻拂，攀胸，上缀铜杏叶、红丝拂。又胸前及腹下，皆有攀，缀铜铃；后有跋尘、锦包尾。独卤簿中金吾卫将军导驾者，皆有之。
马珂的制度，用铜面，雕翎鼻拂，攀胸，上面缀有铜杏叶、红丝拂。此外胸前和腹下，都有攀，缀有铜铃；后面有跋尘、锦包尾。只有卤簿中金吾卫将军导驾时，都配备这些。
甲骑具装，甲，人铠也；具装，马铠也。甲以布为里，黄𫄟表之，青绿画为甲文，红锦褖，青𫄟为下裙，绛韦为络，金铜鈌，长短至膝。前膺为人面二，自背连膺，缠以锦螣蛇。具装，如常马甲，加珂拂于前膺及后秋。
甲骑具装，甲是人的铠甲；具装是马的铠甲。甲用布做里子，黄𫄟做表面，用青绿色画成甲纹，红锦镶边，青𫄟做下裙，绛色皮革做络带，金铜鈌，长短到膝盖。前胸有两个人的面孔，从背部连接到前胸，用锦螣蛇缠绕。具装，像普通马甲，在前胸和后秋加珂拂。
球杖，金涂银裹，以供奉官骑执之，分左右前导。大礼，用百人，花脚襆头、紫绣䙆袍袄。常出，三十人，公服，皆骑导。
球杖，用金涂银包裹，由供奉官骑马执持，分左右前导。大礼时，用一百人，戴花脚襆头、穿紫绣䙆袍袄。日常出行，用三十人，穿公服，都骑马前导。
鸡竿，附竿为鸡形，金饰，首衔绛幡，承以彩盘，维以绛索，揭以长竿。募卫士先登，争得鸡者，官给以缬袄子；或取绛幡而已。大礼毕，丽正门肆赦则设之。其义则鸡为巽神，巽主号令，故宣号令则象之。阳用事则鸡鸣，故布宣阳泽则象之。一曰“天鸡星动为有赦”，故王者以天鸡为度。金鸡事，六朝已有之，或谓起于西京。南渡后，则自绍兴十三年始也。
鸡竿，在竿上附有鸡形，用金装饰，鸡首衔着绛色幡，用彩盘承接，用绛色绳索系住，用长竿举起。招募卫士先攀登，争得鸡的人，官府赐给缬袄子；有的人只取绛幡。大礼结束后，在丽正门举行大赦时设置它。其含义是鸡为巽神，巽主管号令，所以宣布号令时象征它。阳气当令时鸡会鸣叫，所以布宣阳泽时象征它。一说“天鸡星动表示有赦”，所以王者以天鸡为准则。金鸡之事，六朝已有，有人说起源于西京。南渡后，则从绍兴十三年开始。
大驾卤簿巾服之制：金吾上将军、将军、六统军、千牛、中郎将，服花脚襆头、抹额、紫绣袍，佩牙刀，珂马。诸卫大将军、将军、中郎将、折冲、果毅、散手翊卫，服平巾帻、紫绣袍、大口袴、锦螣蛇、银带，佩横刀，执弓箭。千牛将军，服平巾帻、紫绣袍、大口袴、银带、靴靿，佩横刀，执弓箭，珂马。千牛，服花脚襆头、绯绣袍、抹额、大口袴、银带、靴靿。前马队内折冲及执槊者，服锦帽、绯绣袍、银带。监门校尉、六军押仗，服襆头、紫绣裲裆。队正，服平巾帻、绯绣袍、大口袴。诸卫主率都尉，引驾骑，持钑队内校尉、旅帅，执卫司殳仗暴槊，金吾十六骑，班剑、仪刀队，亲勋翊卫，执大角人，并服平巾帻、绯绣裲裆、大口袴，佩横刀，执弓箭。金吾押牙，服金鹅帽、紫绣袍、银带，仪刀。金吾持纛者，服乌纱帽、皂衣、袴、鞋袜。金吾押纛，服襆头、皂绣衫、大口袴、银带、乌皮靴。执金吾暴槊，服锦袍帽、臂鞲、银带、乌皮靴。
大驾卤簿中巾服制度：金吾上将军、将军、六统军、千牛、中郎将，戴花脚襆头、抹额，穿紫绣袍，佩牙刀，骑珂马。诸卫大将军、将军、中郎将、折冲、果毅、散手翊卫，戴平巾帻，穿紫绣袍、大口袴、锦螣蛇、银带，佩横刀，执弓箭。千牛将军，戴平巾帻，穿紫绣袍、大口袴、银带、靴靿，佩横刀，执弓箭，骑珂马。千牛，戴花脚襆头，穿绯绣袍、抹额、大口袴、银带、靴靿。前马队内的折冲和执槊者，戴锦帽，穿绯绣袍、银带。监门校尉、六军押仗，戴襆头，穿紫绣裲裆。队正，戴平巾帻，穿绯绣袍、大口袴。诸卫主率都尉、引驾骑、持钑队内校尉、旅帅、执卫司殳仗暴槊者、金吾十六骑、班剑仪刀队、亲勋翊卫、执大角人，都戴平巾帻，穿绯绣裲裆、大口袴，佩横刀，执弓箭。金吾押牙，戴金鹅帽，穿紫绣袍、银带，执仪刀。金吾持纛者，戴乌纱帽，穿皂衣、袴、鞋袜。金吾押纛，戴襆头，穿皂绣衫、大口袴、银带、乌皮靴。执金吾暴槊者，穿锦袍帽、臂鞲、银带、乌皮靴。
清游队、佽飞、执副仗槊，服甲骑具装、锦臂鞲，佩横刀，执弓箭，白袴。朱雀队执旗及执牙门旗，执绛引幡、黄麾幡者，并服绯绣衫、抹额、大口袴、银带。执殳仗，前后步队、真武队执旗，前后部黄麾，执日月合璧等旗，青龙白虎队、金吾细仗内执旗者，并服五色绣袍、抹额、行縢、银带；执白干棒人，加银褐捍腰。执龙旗及前马队内执旗人，服五色绣袍、银带、行縢、大口袴。执弓箭、执龙旗副竿人，服锦帽、五色绣袍、大口袴、银带。执弩、弓箭人，服锦帽、青绣袍、银带。前后步队人，服五色鍪甲、锦臂鞲、鞵袜、袴、银带。朱雀队内执弓箭、弩、槊，虞候佽飞，执长寿幢、宝舆法物人，并服平巾帻、绯绣袍、大口袴、银带。援宝，执绛麾、真武幢叉人，并服武弁、紫绣衫。持钑队，殿中黄麾、伞、扇、腰舆、香镫、华盖，指南、进贤等车驾士，相风、钟漏等舆舆士，并服武弁、绯绣衫。驾羊车童子，服垂耳髻、青头{须巾}、青绣大袖衫、袴、勒帛、青耳履。执引驾龙墀旗、六军旗者，服锦帽、五色绣衫、锦臂鞲、银带。引夹旗及执柯舒、镫仗者，服帖金帽，余同上。执花凤、飞黄、吉利旗者，服银褐绣衣、抹额、银带。夹毂队，服五色质鍪铠、锦臂鞲、白行縢、紫带、鞵袜。骁卫翊卫三队，服平巾帻、绯绣袍、大口袴、锦螣蛇。五辂、副辂、耕根车驾士，服平巾帻、青绣衫、青履袜。教马官，服襆头、红绣抹额、紫绣衫、白袴、银带。掌辇、主辇，服武弁、黄绣衫、紫绣诞带。拢御马者，服帖金帽、紫绣大袖衫、银带。执真武幢者，服武弁、皂绣衫、紫绣诞带。五牛旗舆士，服武弁、五色绣衫、大口袴，银带。掩后队，服黑鍪甲、锦臂鞲、行縢。
清游队、佽飞、执副仗槊的士兵，身穿铠甲骑具、锦制臂套，佩带横刀，手持弓箭，穿白色裤子。朱雀队执旗和执牙门旗的人，以及执绛引幡、黄麾幡的人，都穿绯红色绣花衫、系抹额、穿大口裤、系银带。执殳仗、前后步队、真武队执旗的人，前后部黄麾，执日月合璧等旗的人，青龙白虎队、金吾细仗内执旗的人，都穿五色绣花袍、系抹额、绑腿、系银带；执白干棒的人，加穿银褐色护腰。执龙旗及前马队内执旗的人，穿五色绣花袍、系银带、绑腿、穿大口裤。执弓箭、执龙旗副竿的人，戴锦帽、穿五色绣花袍、大口裤、系银带。执弩、弓箭的人，戴锦帽、穿青色绣花袍、系银带。前后步队的人，穿五色头盔铠甲、锦制臂套、鞋袜、裤子、系银带。朱雀队内执弓箭、弩、槊的人，虞候佽飞，执长寿幢、宝舆法物的人，都戴平巾帻、穿绯红色绣花袍、大口裤、系银带。援宝、执绛麾、真武幢叉的人，都戴武弁冠、穿紫色绣花衫。持钑队、殿中黄麾、伞、扇、腰舆、香镫、华盖，指南车、进贤车等车的驾士，相风乌舆、钟漏舆等舆的舆士，都戴武弁冠、穿绯红色绣花衫。驾羊车的童子，梳垂耳髻、戴青色头巾、穿青色绣花大袖衫、裤子、系勒帛、穿青色耳履。执引驾龙墀旗、六军旗的人，戴锦帽、穿五色绣花衫、锦制臂套、系银带。引夹旗及执柯舒、镫仗的人，戴贴金帽，其余同上。执花凤、飞黄、吉利旗的人，穿银褐色绣花衣、系抹额、银带。夹毂队，穿五色铠甲、锦制臂套、白色绑腿、系紫带、穿鞋袜。骁卫翊卫三队，戴平巾帻、穿绯红色绣花袍、大口裤、系锦制螣蛇带。五辂、副辂、耕根车的驾士，戴平巾帻、穿青色绣花衫、青色鞋袜。教马官，戴襆头、系红色绣花抹额、穿紫色绣花衫、白色裤子、系银带。掌辇、主辇，戴武弁冠、穿黄色绣花衫、系紫色绣花诞带。拢御马的人，戴贴金帽、穿紫色绣花大袖衫、系银带。执真武幢的人，戴武弁冠、穿黑色绣花衫、系紫色绣花诞带。五牛旗的舆士，戴武弁冠、穿五色绣花衫、大口裤、系银带。掩后队，穿黑色头盔铠甲、锦制臂套、绑腿。
鼓吹令、丞，服绿袴褶冠、银褐裙、金铜革带、绯白大带、履袜。太常寺府史、典事、司天令史，服襆头、绿衫、黄半臂。太常主帅鼓、金钲、节鼓人，服平巾帻、绯绣袍、大口袴，抹带、锦螣蛇；歌、拱宸管、箫、笳、笛、觱栗，无螣蛇。太常大鼓、长鸣、小鼓、中鸣，服黄雷花袍、袴、抹额、抹带。太常铙、大横吹，服绯苣文袍、袴、抹额、抹带。太常羽葆鼓、小横吹，服青苣文袍、袴、抹额、抹带。排列官、令史、府史，服黑介帻、绯衫、白袴、白勒帛。司辰、典事、漏刻生，服青袴褶冠、革带。殿中少监、奉御、供奉、排列官，引驾仗内排列承直官、大将、金吾引驾、押仗、押旗，服襆头、紫公服、乌皮靴。尚辇奉御、直长、乘黄令丞、千牛长史、进马四色官，服襆头、绿公服、白袴、金铜带、乌皮靴。殿中职掌执伞扇人，服襆头、碧襕、金铜带、乌皮靴。〈（旧衣黄，太平兴国六年，并内侍省并改服以碧。）〉
鼓吹令、丞，戴绿色袴褶冠、穿银褐色裙、系金铜革带、绯白色大带、穿鞋袜。太常寺府史、典事、司天令史，戴襆头、穿绿色衫、黄色半臂。太常主帅击鼓、金钲、节鼓的人，戴平巾帻、穿绯红色绣花袍、大口裤、系抹带、锦制螣蛇带；唱歌、吹拱宸管、箫、笳、笛、觱栗的人，不系螣蛇带。太常大鼓、长鸣、小鼓、中鸣的乐师，穿黄色雷花袍、裤子、系抹额、抹带。太常铙、大横吹的乐师，穿绯红色苣文袍、裤子、系抹额、抹带。太常羽葆鼓、小横吹的乐师，穿青色苣文袍、裤子、系抹额、抹带。排列官、令史、府史，戴黑色介帻、穿绯红色衫、白色裤子、系白色勒帛。司辰、典事、漏刻生，戴青色袴褶冠、系革带。殿中少监、奉御、供奉、排列官，引驾仗内排列承直官、大将、金吾引驾、押仗、押旗，戴襆头、穿紫色公服、乌皮靴。尚辇奉御、直长、乘黄令丞、千牛长史、进马四色官，戴襆头、穿绿色公服、白色裤子、系金铜带、乌皮靴。殿中职掌执伞扇的人，戴襆头、穿碧色襕衫、系金铜带、乌皮靴。（旧时穿黄色衣服，太平兴国六年，连同内侍省一并改为穿碧色衣服。）
凡绣文：金吾卫以辟邪，左右卫以瑞马，骁卫以雕虎，屯卫以赤豹，武卫以瑞鹰，领军卫以白泽，监门卫以师子，千牛卫以犀牛，六军以孔雀，乐工以鸾，耕根车驾士以凤衔嘉禾，进贤车以瑞麟，明远车以对凤，羊车以瑞羊，指南车以孔雀，记里鼓、黄钺车以对鹅，白鹭车以翔鹭，鸾旗车以瑞鸾，崇德车以辟邪，皮轩车以虎，属车以云鹤，豹尾车以立豹，相风乌舆以乌，五牛旗以五色牛，余皆以宝相花。
所有绣花图案：金吾卫用辟邪，左右卫用瑞马，骁卫用雕虎，屯卫用赤豹，武卫用瑞鹰，领军卫用白泽，监门卫用狮子，千牛卫用犀牛，六军用孔雀，乐工用鸾鸟，耕根车驾士用凤凰衔嘉禾，进贤车用瑞麟，明远车用对凤，羊车用瑞羊，指南车用孔雀，记里鼓车、黄钺车用对鹅，白鹭车用飞翔的白鹭，鸾旗车用瑞鸾，崇德车用辟邪，皮轩车用虎，属车用云鹤，豹尾车用站立的豹子，相风乌舆用乌鸦，五牛旗用五色牛，其余都用宝相花。
六引内巾服之制：清道官，服武弁、绯绣衫、革带。持幰弩、车辐棒者，服平巾赤帻、绯绣衫、赤袴、银带。青衣，服平巾青帻、青袴褶。持戟、伞、扇、刀盾者，服黄绣衫、抹额、行縢、银带。持幡盖者，服绣衫、抹额、大口袴、银带。内告止幡、曲盖以绯，传教幡、信幡、绛引幡以黄。执诞马辔、仪刀、麾、幢、节、夹槊、大角者，服平巾帻、绯绣衫、大口袴、银带。大驾卤簿内，执辔，并锦络衫帽。持弓箭、槊者，服武弁、绯绣衫、白袴。驾士，服锦帽、绣戎服大袍、银带。弓箭以青，槊以紫。持鼓者，服平巾帻、绯绣对凤袍、大口袴、白抹带、银螣蛇。铙吹部内，服平巾帻、绯绣袍、白抹带、白袴，余悉同大驾前后部。
六引队伍内的头巾和服装制度：清道官，戴武弁冠、穿绯红色绣花衫、系革带。持幰弩、车辐棒的人，戴平巾红色帻、穿绯红色绣花衫、红色裤子、系银带。青衣，戴平巾青色帻、穿青色袴褶。持戟、伞、扇、刀盾的人，穿黄色绣花衫、系抹额、绑腿、银带。持幡盖的人，穿绣花衫、系抹额、大口裤、银带。其中告止幡、曲盖用绯红色，传教幡、信幡、绛引幡用黄色。执诞马辔、仪刀、麾、幢、节、夹槊、大角的人，戴平巾帻、穿绯红色绣花衫、大口裤、系银带。大驾卤簿内，执辔的人，都穿锦络衫帽。持弓箭、槊的人，戴武弁冠、穿绯红色绣花衫、白色裤子。驾士，戴锦帽、穿绣花戎服大袍、系银带。弓箭用青色，槊用紫色。持鼓的人，戴平巾帻、穿绯红色绣对凤袍、大口裤、系白色抹带、银螣蛇带。铙吹部内，戴平巾帻、穿绯红色绣花袍、系白色抹带、白色裤子，其余都和大驾前后部相同。
那些绣衣的图案：清道用云鹤，幰弩用辟邪，车辐用白泽，驾士司徒用瑞马，牧官用隼，御史大夫用獬豸，兵部尚书用虎，太常卿用凤，县令用雉，乐工用鸾，其余都用宝相花。
太祖建隆四年，范质议：按《开元礼》，武官陪立大仗，加螣蛇裲裆，如袖无身，以覆其膊胳，盖掖下缝也。从肩领覆臂膊，共一尺二寸。又按《释文》、《玉篇》相传云：其一当胸，其一当背，谓之“两当”。今详裲裆之制，其领连所覆膊胳，其一当左膊，其一当右膊，故谓之“ 起膊”。今请兼存两说择而用之，造裲裆，用当胸、当背之制。宣和元年，礼制局言：鼓吹令、丞冠，又名“袴褶冠。”今卤簿既除袴褶，冠名不当仍旧，请依旧记如《三礼图》“委貌冠”制。从之。
太祖建隆四年，范质建议：按照《开元礼》，武官陪立大仗时，加穿螣蛇裲裆，像袖子但没有衣身，用来覆盖胳膊，是在腋下缝合的。从肩领覆盖到臂膊，共一尺二寸。又按《释文》、《玉篇》相传的说法：其中一片当胸，一片当背，称为“两当”。现在详细考察裲裆的形制，它的领子连接所覆盖的胳膊，一片当左膊，一片当右膊，所以称为“起膊”。现在请求兼存两种说法选择使用，制作裲裆，采用当胸、当背的形制。宣和元年，礼制局说：鼓吹令、丞的冠，又名“袴褶冠”。现在卤簿既然已经废除袴褶，冠名不应依旧，请求按照旧记载如《三礼图》中“委貌冠”的形制。皇帝听从了。