卷一百五十五 ◄
卷一百五十六 志第一百〇九 选举二
科目下
卷一百五十五 ◄
卷一百五十六 志第一百〇九 选举二
科目下
高宗建炎初，驻跸扬州，时方用武，念士人不能至行在，下诏诸道提刑、转运司，选官即置司州军引试使副，或判官一人董之。河东路附京西转运司。国子监、开封府人就试于留守司，命御史一人董之。国子监人愿就本路试者听。二年，定诗赋、经义取士 —— 第一场：诗赋各一首，习经义者，本经义三道，《语》、《孟》义各一道；第二场：并论一道；第三场：并策三道。殿试策如之。自绍圣后，举人不习诗赋，至是始复，遂除《政和令》，命官私相传习诗赋之禁。又诏：「下第进士，年四十以上，六举，经御试、八举，经省试；五十以上，四举，经御试、五举，经省试者，河北、河东、陕西特各减一举；元符以前到省，两举者，不限年，一举，年五十五已上者；诸道转运司、开封府，悉以名闻，许直赴廷试。」
高宗建炎初年，皇帝驻跸扬州，当时正值用兵之际，考虑到士人无法到达行在，便下诏给各路提刑司、转运司，选拔官员在设置司所的州军举行引试，由使副或判官一人主持。河东路附属于京西转运司。国子监、开封府的士人在留守司应试，命御史一人主持。国子监的人愿意在本路应试的，听其自便。建炎二年，确定以诗赋、经义取士——第一场：诗赋各一首，学习经义的人，考本经义三道，《论语》、《孟子》义各一道；第二场：都考论一道；第三场：都考策三道。殿试的策问也如此。自从绍圣以后，举人不学习诗赋，到这时才恢复，于是废除《政和令》中关于官员私下传授学习诗赋的禁令。又下诏：「落第的进士，年龄在四十岁以上，参加六次科举，经过御试、八次科举，经过省试；五十岁以上，参加四次科举，经过御试、五次科举，经过省试的人，河北、河东、陕西特别各减少一次科举；元符以前到省，参加两次科举的人，不限年龄，参加一次科举，年龄在五十五岁以上的人；各路转运司、开封府，都将他们的名字上报，允许直接参加廷试。」
是秋，四方士集行在，帝亲策于集英殿，第为五等，赐正奏名李易以下四百五十一人进士及第、进士出身、同学究出身、同出身。第一人为左宣教郎；第二、第三人左宣义郎，第四、第五人左儒林郎，第一甲第六名以下并左文林郎，第二甲并左从事郎，第三甲以下并左迪功郎。特奏名第一人附第二甲，赐进士及第，第二、第三人赐同进士出身，余赐同学究出身。登仕郎、京府助教、上下州文学、诸州助教，入五等者，亦与调官。川陕、河北、京东正奏名不赴者一百三人，以龙飞特恩，即家赐第。故事：廷试上十名，内侍先以卷奏定高下。帝曰：「取士当务至公，岂容以己意升降，自今勿先进卷。」
这年秋天，各地士人聚集在行在，皇帝亲自在集英殿策试，分为五等，赐正奏名李易以下四百五十一人进士及第、进士出身、同学究出身、同出身。第一名授予左宣教郎；第二、第三名授予左宣义郎，第四、第五名授予左儒林郎，第一甲第六名以下都授予左文林郎，第二甲都授予左从事郎，第三甲以下都授予左迪功郎。特奏名第一名附在第二甲，赐进士及第，第二、第三名赐同进士出身，其余赐同学究出身。登仕郎、京府助教、上下州文学、诸州助教，进入五等的人，也给予调官。川陕、河北、京东正奏名未赴试的一百零三人，因皇帝登基的特恩，就在家中赐予及第。旧例：廷试前十名，内侍先拿试卷奏报确定高下。皇帝说：「取士应当力求最公正，怎能容许凭个人意愿升降，从今以后不要先呈进试卷。」
三年，诏：「过省进士赴御试不及者，令漕臣据元举送状申省，给敕赐同进士出身。其计举者，赐下州文学，并释褐焉。」左司谏唐𪸩言：「旧制：省试用六曹尚书、翰林学士知贡举；侍郎、给事中同知贡举；卿监、郎官参详；馆职、学官点检；御史监视。故能至公，厌人心。今诸道类试，颛委宪臣，奸弊滋生，才否贸乱，士论嚣然，甚不称更制设科之意，请并还礼部。」遂罢诸道类试。四年，复川陕试如故。
建炎三年，下诏：「通过省试的进士未能参加御试的，命令漕臣根据原举送状申报尚书省，发给敕令赐同进士出身。那些计举的人，赐予下州文学，并脱去布衣做官。」左司谏唐𪸩说：「旧制：省试任用六曹尚书、翰林学士主持贡举；侍郎、给事中共同主持贡举；卿监、郎官参与详审；馆职、学官点检试卷；御史监视。所以能够极其公正，使人心服。现在各路类试，专委宪臣，奸弊滋生，才能优劣混乱，士人议论纷纷，很不符合变更制度设立科举的本意，请求全部归还礼部。」于是停止各路类试。建炎四年，恢复川陕考试如旧。
绍兴元年，当祀明堂，复诏诸道类试，择宪、漕或帅守中文学之人緫其事，使精选考官。于是四川宣抚处置使张浚始以便宜令川陕举人，即置司州试之。会侯延庆言：「兵兴，太学既罢，诸生解散，行在职事及厘务官随行有服亲及门客，往往乡贡隔绝，请立应举法，以国子监进士为名，令转运司附试。」又诏京畿、京东西、河北、陕西、淮南士人转徙东南者，令于寓户州军附试，别号取放。
绍兴元年，应当祭祀明堂，又下诏各路举行类试，选择宪司、漕司或帅守中有文学的人总领其事，让他们精选考官。于是四川宣抚处置使张浚开始根据方便，让川陕的举人在设置司所的州考试。恰逢侯延庆进言：「战事兴起，太学已经停办，诸生解散，行在的职事官及厘务官随行的有服亲属和门客，往往与乡贡隔绝，请求建立应举法，以国子监进士为名，命令转运司附试。」又下诏京畿、京东西、河北、陕西、淮南的士人迁徙到东南的，命令他们在寄居的州军附试，另立名号录取放榜。
时诸道贡籍多毁于兵，乃诏转运司令举人具元符以后得解、升贡、户贯、三代、治经，置籍于礼部，以稽考焉。应该恩免解举人，值兵毁失公据者，召京官二员委保，所在州军给据，仍申部注籍。侍御史曾统请取士止用词赋，未须兼经，高宗亦以古今治乱多载于史，经义登科者，类不通史，将从其议，左仆射吕颐浩曰：「经义、词赋均以言取人，宜如旧。」遂止。
当时各路的贡籍多毁于战火，于是下诏转运司命令举人详细列出元符以后得解、升贡、户籍、三代、治经情况，在礼部设置簿籍，以便稽考查证。应该享受恩免解试的举人，遇到战火丢失公据的，召集京官二人担保，所在州军发给凭证，仍申报礼部登记入籍。侍御史曾统请求取士只用词赋，不必兼考经义，高宗也认为古今治乱多记载于史书，通过经义登科的人，大多不通晓历史，准备采纳他的建议，左仆射吕颐浩说：「经义、词赋都是以言论取人，应当像旧制一样。」于是停止。
二年，廷试，手诏谕考官，当崇直言，抑谀佞。得张九成以下二百五十九人，凌景夏第二。吕颐浩言景夏词胜九成，请更寘第一，帝曰：「士人初进，便须别其忠佞，九成所对，无所畏避，宜擢首选。」九成以类试、廷策俱第一，命特进一官。时进士卷有犯御名者，帝曰：「岂以朕名妨人进取邪？」令寘本等。又命应及第人各进一秩。旧制：潜藩州郡举人，必曾请举两到省已上乃得试。帝尝封蜀国公，是年，蜀州举人以帝登极恩，径赴类省试，自是为例。
绍兴二年，廷试，皇帝亲笔诏书告谕考官，应当崇尚直言，抑制谄媚阿谀。录取张九成以下二百五十九人，凌景夏第二。吕颐浩说凌景夏的文辞胜过张九成，请求改置为第一，皇帝说：「士人初入仕途，就必须辨别他们的忠诚与奸佞，张九成的对策，无所畏惧回避，应当提拔为第一名。」张九成因类试、廷策都是第一，命令特进一官。当时进士试卷有触犯皇帝名讳的，皇帝说：「怎能因我的名字妨碍士人进取呢？」命令仍置于本等。又命令应考及第的人各晋升一阶。旧制：潜藩州郡的举人，必须曾经两次到省应试以上才能参加考试。皇帝曾封为蜀国公，这一年，蜀州的举人因皇帝登基的恩典，直接赴类省试，从此成为惯例。
五年，初试进士于南省，戒饬有司：「商搉去取，毋以𫄨绘章句为工，当以渊源学问为尚。事关教化、有益治体者，毋以切直为嫌。言无根柢、肆为蔓衍者，不在采录。」「举人程文，许通用古今诸儒之说，及出己意，文理优长为合格。」三月，御试奏名，汪应辰第一。初，考官以有官人黄中第一，帝访诸沈应求，应求以沈遘与冯京故事对，乃更擢应辰为魁，遂为定制。
绍兴五年，首次在南省考试进士，告诫有关官员：「商讨取舍，不要以雕琢章句为工巧，应当以渊源的学问为崇尚。事关教化、有益于治国根本的，不要因切直而嫌弃。言论没有根据、肆意蔓衍的，不在录取之列。」「举人的程文，允许通用古今诸儒的学说，以及发表自己的见解，文理优长的为合格。」三月，御试奏名，汪应辰第一。起初，考官以有官人黄中为第一，皇帝询问沈应求，沈应求用沈遘与冯京的旧例回答，于是改擢汪应辰为魁首，从此成为定制。
旧制：御试初考既分等第，印封送覆考定之，详定所或从初，或从覆，不许别自立等。嘉祐中废，至是，知制诰孙近奏：「若遵旧制，则高下升黜，尽出详定官，初、覆考为虚设。请自今初、覆考皆未当，始许奏禀，别置等第。」谏议大夫赵霈请用《崇宁令》，凡隔二等、累及五人，许行奏禀，从之。是年，川陕进士止试宣抚司，特奏名则置院差官，试时务策一道，礼部具取放分数、推恩等第颁示之。
旧制：御试初考已经分出等第，印封后送覆考确定，详定所或依从初考，或依从覆考，不许另外自立等第。嘉祐年间废除，到这时，知制诰孙近上奏：「如果遵循旧制，那么高下升黜，全由详定官决定，初考、覆考成为虚设。请求从今以后初考、覆考都不恰当，才允许奏报禀告，另外设置等第。」谏议大夫赵霈请求采用《崇宁令》，凡是相隔二等、累计达到五人，允许奏报禀告，皇帝听从了。这一年，川陕进士只在宣抚司考试，特奏名则设置院差官，考试时务策一道，礼部详细列出录取放榜的分数、推恩等第颁布给他们。
旧法：随侍见任守倅等官，在本贯二千里外，曰「满里子弟」；试官内外有服亲及婚姻家，曰「避亲」；馆于见任门下，曰「门客」，是三等许牒试，否则不预。间有背本宗而窜他谱，飞赇而移试他道者，议者病之。六年，诏牒试应避者，令本司长官、州守倅、县令委保，诡冒者连坐。
旧法：随侍现任知州、通判等官，在原籍二千里以外，称为「满里子弟」；与试官内外有服亲属及婚姻关系，称为「避亲」；寄居在现任官员门下，称为「门客」，这三等允许牒试，否则不能参加。其间有背离本宗而窜改他谱，行贿而移试他路的，议论者认为这是弊病。绍兴六年，下诏牒试应当回避的人，命令本司长官、州守倅、县令担保，弄虚作假者连坐。
七年，命行在职事、厘务官并宗子应举、取应及有官人，并于行在赴国子监试。始命各差词赋、经义考官。八年，以平江府四经巡幸，其得解举人援临安、建康驻跸例，各免文解一次。时闻徽宗崩，未及大祥，礼部言：「故事：因谅暗罢殿试，则省试第一人为榜首，补两使职官。」帝特命为左承事郎，自此率以为常。九年，以陕西举人久蹈北境，理宜优异，非四川比，令礼部别号取放，川陕分类试额自此始。是岁，以科试、明堂同在嗣岁，省司财计艰于办给，又患初仕待阙率四五年，若使进士、荫人同时差注，俱为不便，增展一年，则合旧制。十年，遂诏诸州依条发解，十二年正月省试，三月御试，后皆准此。
绍兴七年，命令行在的职事官、厘务官以及宗子应举、取应及有官人，都在行在赴国子监考试。开始命令各差词赋、经义考官。绍兴八年，因平江府四次经过皇帝巡幸，其得解举人援引临安、建康驻跸的旧例，各免一次文解。当时听说徽宗驾崩，未及大祥，礼部进言：「旧例：因居丧罢殿试，则省试第一人为榜首，补两使职官。」皇帝特命为左承事郎，从此成为常例。绍兴九年，因陕西举人久陷北境，按理应当优异对待，非四川可比，命令礼部另立名号录取放榜，川陕分类考试名额从此开始。这一年，因科试、明堂同在次年，省司财计难以办给，又担心初仕待阙往往四五年，如果让进士、荫人同时差注，都不方便，延长一年，则符合旧制。绍兴十年，于是下诏诸州依条发解，绍兴十二年正月省试，三月御试，后来都以此为准。
十三年，国子司业高闶言：「取士当先经术，请参合三塲，以本经、《语》、《孟》义各一道为首，诗赋各一首次之，子史论一道、时务策一道又次之，庶几如古试法。又《春秋》义当于正经出题。」并从之。初立同文馆试，凡居行在去本贯及千里已上者，许附试于国子监。十五年，凡特奏名赐同学究出身者，旧京府助教，今改将仕郎。是岁，始定依汴京旧制，正奏及特恩分两日唱名。十七年，申禁程文全用本朝人文集或歌颂及佛书全句者，皆不考。
绍兴十三年，国子司业高闶进言：「取士应当以经术为先，请求参合三场，以本经、《论语》、《孟子》义各一道为首，诗赋各一道其次，子史论一道、时务策一道又其次，这样差不多像古代的考试方法。又《春秋》义应当从正经出题。」皇帝都听从了。开始设立同文馆试，凡是居住在行在距离原籍千里以上的人，允许在国子监附试。绍兴十五年，凡是特奏名赐同学究出身的人，旧制授京府助教，现在改授将仕郎。这一年，开始确定依照汴京旧制，正奏名及特恩分两日唱名。绍兴十七年，重申禁止程文完全使用本朝人文集或歌颂及佛书全句的，都不予考核。
十八年，以浙漕举人有势家行赂、假手滥名者，谕有司立赏格，听人捕告。十九年，诏：「自今乡贡前一岁，州军属县长吏籍定合应举人，以次年春，县上之州，州下之学，核实引保，赴乡饮酒，然后送试院。及期投状射保者，勿受。」自神宗朝程颢、程颐以道学倡于洛，四方师之，中兴盛于东南，科举之文稍用颐说，谏官陈公辅上疏诋颐学，乞加禁绝，秦桧入相，甚至指颐为「专门」，侍御史汪勃请戒饬攸司，凡专门曲说，必加黜落，中丞曹筠亦请选汰用程说者，并从之。二十一年，御试得正奏名四百人，特奏名五百三十一人，中兴以来，得人始盛。
绍兴十八年，因浙漕举人有势家行贿、请人代考滥竽充数的，告谕有关官员设立赏格，听人捕捉告发。绍兴十九年，下诏：「从今以后乡贡前一年，州军属县长吏登记确定应举人，在次年春天，县上报到州，州下发到学，核实引保，参加乡饮酒礼，然后送试院。到期限投状射保的人，不予接受。」自从神宗朝程颢、程颐在洛阳倡导道学，四方之人师从他们，中兴时期在东南兴盛，科举文章逐渐采用程颐的学说，谏官陈公辅上疏诋毁程颐之学，请求加以禁绝，秦桧入相，甚至指程颐为「专门」，侍御史汪勃请求告诫有关官员，凡是专门曲说，必定加以黜落，中丞曹筠也请求选拔淘汰采用程说的人，皇帝都听从了。绍兴二十一年，御试录取正奏名四百人，特奏名五百三十一人，中兴以来，得人开始兴盛。
二十二年，以士习《周礼》、《礼记》，较他经十无一二，恐其学寖废，遂命州郡招延明于二《礼》者，俾立讲说，以表学校，及令考官优加诱进。旧诸州皆以八月，选日试举人，有趁数州取解者。二十四年，始定试期并用中秋日，四川则用季春，而仲秋类省。初，秦桧专国，其子熺廷试第一，桧阳引降第二名。是岁，桧孙埙举进士，省试、廷对皆首选，姻党曹冠等皆居高甲，后降埙第三。二十五年，桧死，帝惩其弊，遂命贡院遵故事，凡合格举人有权要亲族，并令覆试。仍夺埙出身，改冠等七人阶官，并带「右」字，余悉驳放。程、王之学，数年以来，宰相执论不一，赵鼎主程颐，秦桧主王安石，至是，诏自今毋拘一家之说，务求至当之论。道学之禁稍解矣。
绍兴二十二年，因士人学习《周礼》、《礼记》，与其他经相比不到十分之一二，恐怕这些学问逐渐废弃，于是命令州郡招揽精通二《礼》的人，让他们设立讲说，以表彰学校，并命令考官优加诱导鼓励。旧制各州都在八月，选日考试举人，有赶赴数州获取解送的人。绍兴二十四年，开始确定考试时间都用中秋日，四川则用季春，而仲秋举行类省试。起初，秦桧专权，其子秦熺廷试第一，秦桧假装将其降为第二名。这一年，秦桧的孙子秦埙考进士，省试、廷对都是首选，姻亲党羽曹冠等都居高等，后来降秦埙为第三。绍兴二十五年，秦桧死，皇帝惩戒其弊病，于是命令贡院遵循旧例，凡是合格举人中有权要亲族的，都令其覆试。仍剥夺秦埙的出身，改曹冠等七人的阶官，都带「右」字，其余全部驳斥放还。程颐、王安石的学说，数年以来，宰相执论不一，赵鼎主张程颐，秦桧主张王安石，到这时，下诏从今以后不要拘泥于一家之说，务必寻求最恰当的论断。道学的禁令逐渐解除了。
自经、赋分科，声律日盛，帝尝曰：「向为士不读史，遂用诗赋。今则不读经，不出数年，经学废矣。」二十七年，诏复行兼经，如十三年之制。内第一场，大小经义各减一道，如治二《礼》，文义优长，许侵用诸经分数。时号为四科。
自从经义、诗赋分科以来，声律之学日益兴盛，皇帝曾说：「以前因士人不读史书，于是采用诗赋。现在则不读经书，不出数年，经学就要废了。」绍兴二十七年，下诏恢复实行兼考经义，如同绍兴十三年的制度。其中第一场，大小经义各减少一道，如研治二《礼》，文义优长，允许借用其他经的分数。当时称为四科。
旧蜀士赴廷试不及者，皆赐同进士出身。帝念其中有俊秀能取高第者，不宜例置下列，至是，遂谕都省宽展试期以待之。及唱名，阎安中第二，梁介第三，皆蜀士也，帝大悦。二十九年，孙道夫在经筵，极论四川类试请托之弊，请尽令赴礼部，帝曰：「后举但当遣御史监之。」道夫持益坚，事下国子监，祭酒杨椿曰：「蜀去行在万里，可使士子涉三峡、冒重湖邪？欲革其弊，一监试得人足矣。」遂诏监司、守倅，宾客力可行者赴省，余不在遣中。是岁，四川类省试始从朝廷差官。
以前四川士人来不及参加殿试的，都赐予同进士出身。皇帝考虑到其中有优秀人才能够考取高等名次，不应一概置于下等，于是便指示都省放宽考试期限来等待他们。等到唱名时，阎安中名列第二，梁介名列第三，都是四川士人，皇帝非常高兴。二十九年，孙道夫在经筵上，极力论述四川类试中请托的弊端，请求全部让他们赴礼部考试，皇帝说：「下次科举只需派遣御史监督。」孙道夫坚持己见，事情下交国子监，祭酒杨椿说：「四川距离行在万里之遥，怎能让士子穿越三峡、冒着重重湖险呢？想要革除弊端，只要一个监试官选对人就足够了。」于是下诏监司、守倅，宾客中有能力前往的赴省试，其余的不在派遣之列。这一年，四川类省试开始由朝廷派遣官员。
初，类试第一人恩数优厚，视殿试第三人，赐进士及第。后以何耕对策忤秦桧，乃改礼部类试，蜀士第一等人，并赐进士出身，自是无有不赴御试者。惟遇不亲策，则类省试第一人恩数如旧，第二、第三人皆附第一甲，九名以上附第二甲焉。是年诏：「四川等处进士，路远归乡试不及者，特就运司附试一次，仍别行考校，取旨立额。」
起初，类试第一名恩遇优厚，比照殿试第三人，赐予进士及第。后来因为何耕的对策触犯了秦桧，于是改为礼部类试，四川士人中的第一等人，都赐予进士出身，从此没有不赴御试的。只有遇到皇帝不亲自主持策试时，类省试第一名的恩遇仍照旧，第二、第三名都附在第一甲，九名以上附在第二甲。这一年下诏：「四川等地的进士，因路途遥远来不及回乡应试的，特许在转运司附试一次，仍然另外进行考核，请旨确定名额。」
三十一年，礼部侍郎金安节言：「熙宁、元丰以来，经义诗赋，废兴离合，随时更革，初无定制。近合科以来，通经者苦赋体雕刻，习赋者病经旨渊微，心有弗精，智难兼济。又其甚者，论既并场，策问太寡，议论器识，无以尽人。士守传注，史学尽废，此后进往往得志，而老生宿儒多困也。请复立两科，永为成宪。」从之。于是士始有定向，而得专所习矣。既而建议者以为两科既分，解额未定，宜以国学及诸州解额三分为率，二取经义，一取诗赋，若省试，则以累举过省中数立为定额而分之，诏下其议，然竟不果行。
三十一年，礼部侍郎金安节进言：「从熙宁、元丰以来，经义和诗赋，废立兴衰、分合变化，随时更改，最初没有固定制度。近来合并科目以来，通晓经义的人苦于赋体雕琢，学习诗赋的人苦于经旨深奥，心思不能专精，才智难以兼顾。更有甚者，论既然合并考场，策问又太少，议论和器识，无法完全展现人才。士人拘守传注，史学完全废弃，这使得后进往往得志，而老生宿儒大多困顿。请求恢复设立两科，永远作为固定制度。」皇帝听从了他的建议。于是士人开始有了明确方向，能够专攻自己所学。不久后，建议者认为两科已经分开，解额尚未确定，应当以国学和各州解额的三分为标准，二分取经义，一分取诗赋，至于省试，则用多次科举中通过省试的人数作为定额来分配，诏令下达了这个建议，但最终没有实行。
孝宗初，诏川、广进士之在行都者，令附试两浙转运司。隆兴元年，御试第一人承事郎、签书诸州节度判官，第二、第三人文林郎、两使职官，第四、第五人从事郎、初等职官，第六人至第四甲并迪功郎、诸州司户簿尉，第五甲守选。乾道元年，诏四川特奏名第一等第一名，赐同学究出身，第二名至本等末，补将仕郎，第二等至第四等，赐下州文学，第五等，诸州助教。二年，御试，始推登极恩，第一名宣义郎，第二名与第一名恩例，第三名承事郎；第一甲赐进士及第并文林郎，第二甲赐进士及第并从事郎，第三、第四甲进士出身，第五甲同进士出身；特奏名第一名，赐进士出身，第二、第三名赐同进士出身。
孝宗初年，下诏在行都的川、广进士，令他们附试于两浙转运司。隆兴元年，御试第一名授承事郎、签书诸州节度判官，第二、第三名授文林郎、两使职官，第四、第五名授从事郎、初等职官，第六名至第四甲都授迪功郎、诸州司户簿尉，第五甲守选。乾道元年，下诏四川特奏名第一等第一名，赐同学究出身，第二名至本等末尾，补将仕郎，第二等至第四等，赐下州文学，第五等，授诸州助教。二年，御试，开始推行登极恩典，第一名授宣义郎，第二名与第一名恩例相同，第三名授承事郎；第一甲赐进士及第并授文林郎，第二甲赐进士及第并授从事郎，第三、第四甲赐进士出身，第五甲赐同进士出身；特奏名第一名，赐进士出身，第二、第三名赐同进士出身。
四年，裁定牒试法：文武臣添差官，除亲子孙外，并罢，其行在职事官，除监察御史以上，余并不许牒试。六年，诏诸道试官皆隔一郡选差，后又令历三郡合符乃听入院，防私弊也。
四年，裁定牒试法：文武官员中的添差官，除亲子孙外，全部取消；在行在任职的官员，除监察御史以上，其余都不许牒试。六年，下诏各道试官都隔一个郡选差，后来又命令经过三个郡合符才能入院，这是为了防止私人舞弊。
帝欲令文士能射御，武臣知诗书，命讨论殿最之法。淳熙二年御试，唱第后二日，御殿，引按文士詹骙以下一百三十九人射艺。翌日，又引文士第五甲及特奏名一百五十二人。其日，进士具襕笏入殿起居，易戎服，各给箭六，弓不限斗力，射者莫不振厉自献，多命中焉，天子甚悦。凡三箭中帖为上等，正奏第一人转一官，与通判，余循一资；二箭中为中等，减二年磨勘；一箭中帖及一箭上垛为下等，一任回，不依次注官；上四甲能全中者，取旨；第五甲射入上等，注黄甲，余升名次而已。特奏名五等人射艺合格，与文学，不中者亦赐帛。
皇帝想让文士能射箭驾车，武臣知晓诗书，命令讨论考核优劣的方法。淳熙二年御试，唱名后两天，皇帝登殿，带领文士詹骙以下一百三十九人进行射箭技艺考核。第二天，又带领文士第五甲及特奏名一百五十二人。当天，进士穿着襕笏入殿行礼，换上戎装，每人发给六支箭，弓不限斗力，射箭的人无不振奋自荐，大多命中目标，天子非常高兴。凡是三箭射中靶心的为上等，正奏第一名转一官，授通判，其余按资历升一级；两箭射中的为中等，减少两年磨勘；一箭射中靶心及一箭上垛的为下等，任满回京后，不按顺序注官；上四甲能全部射中的，请旨定夺；第五甲射中上等的，注黄甲，其余只升名次。特奏名五等人射艺合格的，授文学，不中的也赐予帛。
四年，罢同文馆试。又命省试帘外官同姓、异姓亲、若门客，亦依帘内官避亲法，牒送别院。五年，以阶、成、西和、凤州正奏名比附特奏名五路人例，特升一甲。六年，诏特奏名自今三名取一，寘第四等以前，余并入第五等，其末等纳敕者止许一次，潜藩及五路旧升甲者，今但升名。其后又许纳敕三次，为定制焉。
四年，废除同文馆试。又命令省试帘外官的同姓、异姓亲属以及门客，也依照帘内官的避亲法，移送别院。五年，将阶、成、西和、凤州的正奏名比照特奏名五路人的例子，特别提升一甲。六年，下诏特奏名从现在起每三名取一名，放在第四等以前，其余都并入第五等，其中末等缴纳敕命的只允许一次，潜藩及五路旧例升甲的，现在只升名次。后来又允许缴纳敕命三次，成为定制。
十一年，进士廷试不许见烛，其纳卷最后者，降黜之。旧制：廷试至暮，许赐烛。然殿深易暗，日昃已烛出矣。凡赐烛，正奏名降一甲，第五甲降充本甲末名；特奏名降一等，第五等与摄助教。凡试艺于省闱及国子监、两浙转运司者，皆禁烛，其他郡国，率达旦乃出。十月，太常博士倪思言：「举人轻视史学，今之论史者独取汉、唐混一之事，三国、六朝、五代为非盛世而耻谈之，然其进取之得失，守御之当否，筹策之疏密，区处兵民之方，形势成败之迹，俾加讨究，有补国家。请谕春官，凡课试命题，杂出诸史，无所拘忌，考核之际，稍以论策为重，毋止以初场定去留。」从之。
十一年，进士廷试不允许点蜡烛，最后交卷的人，予以降黜。旧制：廷试到傍晚，允许赐烛。但宫殿深邃容易变暗，太阳偏西时蜡烛已经点上了。凡是赐烛的，正奏名降一甲，第五甲降为本甲末名；特奏名降一等，第五等授摄助教。凡是在省闱及国子监、两浙转运司考试的人，都禁止用烛，其他郡国，大多通宵达旦才结束。十月，太常博士倪思进言：「举人轻视史学，如今谈论历史的人只取汉、唐统一的事迹，认为三国、六朝、五代不是盛世而耻于谈论，但这些时期的进取得失、守御是否得当、筹策的疏密、处理兵民的方法、形势成败的轨迹，如果加以探讨研究，对国家有补益。请求告知春官，凡是课试命题，从各史中杂出，没有拘束，考核时，稍微以论策为重，不要只凭初场决定去留。」皇帝听从了他的建议。
十四年，御试正奏名王容第一。时帝策士，不尽由有司，是举，容本第三，亲擢为榜首。翰林学士洪迈言：「 《贡举令》：赋限三百六十字，论限五百字。今经义、论、策一道有至三千言，赋一篇几六百言，寸晷之下，唯务贪多，累牍连篇，何由精妙？宜俾各遵体格，以返浑淳。」
十四年，御试正奏名王容第一。当时皇帝策试士人，不完全由主管部门决定，这次考试，王容本来是第三名，皇帝亲自提拔为榜首。翰林学士洪迈进言：「《贡举令》规定：赋限三百六十字，论限五百字。如今经义、论、策一道有长达三千字的，赋一篇将近六百字，在短暂的时间里，只追求贪多，连篇累牍，怎能精妙？应该让他们各自遵守文体格式，以回归浑厚淳朴。」
时朱熹尝欲罢诗赋，而分诸经、子、史、时务之年。其《私议》曰：「古者大学之教，以格物致知为先，而其考校之法，又以九年知类通达、强立不反为大成。今《乐经》亡而《礼经》阙，二戴之《礼》已非正经，而又废其一。经之为教已不能备，而治经者，类皆舍其所难而就其易，仅窥其一而不及其余。若诸子之学，同出于圣人，诸史则该古今兴亡治乱得失之变，皆不可阙者。而学者一旦岂能尽通？若合所当读之书，而分之以年，使之各以三年，而共通其三四之一。凡《易》、《诗》、《书》为一科，而子年、午年试之；《周礼》、《仪礼》及二戴《记》为一科，而卯年试之；《春秋》及三《传》为一科，而酉年试之。义各二道，诸经皆兼《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》义一道。论则分诸子为四科，而分年以附焉。诸史则《左传》、《国语》、《史记》、两《汉》为一科，《三国》、《晋书》、《南北史》为一科，新旧《唐书》、《五代史》为一科。时务则律历、地理为一科，以次分年如经、子之法，试策各二道。又使治经者各守家法，答义者必通贯经文，条举众说而断以己意，有司命题必依章句，如是则士无不通之经、史，而皆可用于世矣。」其议虽未上，而天下诵之。
当时朱熹曾想废除诗赋，而将诸经、子、史、时务分年考试。他的《私议》说：「古代大学的教育，以格物致知为先，而考核的方法，又以九年知类通达、强立不反为大成。如今《乐经》已亡，《礼经》残缺，二戴的《礼》已不是正经，而又废除了其中之一。经书作为教育内容已不完备，而研究经书的人，大多舍弃难处而就易处，只窥见其一而不及其余。至于诸子之学，同出于圣人，诸史则涵盖古今兴亡治乱得失的变化，都是不可缺失的。而学者怎能一下子全部通晓？如果将应当读的书，按年分配，让他们各用三年时间，共同通晓其中的三四分之一。凡是《易》、《诗》、《书》为一科，在子年、午年考试；《周礼》、《仪礼》及二戴《记》为一科，在卯年考试；《春秋》及三《传》为一科，在酉年考试。经义各两道，各经都兼考《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》义一道。论则分诸子为四科，按年附入。诸史则《左传》、《国语》、《史记》、两《汉》为一科，《三国》、《晋书》、《南北史》为一科，新旧《唐书》、《五代史》为一科。时务则律历、地理为一科，依次分年如经、子的方法，试策各两道。又让治经者各守家法，答义者必须通贯经文，条举众说而断以己意，主管部门命题必须依章句，这样士人就没有不通晓的经、史，而都能用于世了。」他的建议虽然没有上呈，但天下人都在传诵。
光宗初，以省试春浅，天尚寒，遂展至二月朔卜曰，殿试于四月上旬。绍熙元年，仍按射，不合格者罢赐帛。旧命官锁厅及避亲举人同试。三年，始令分场，以革假人试艺者，于是四蜀皆然。
光宗初年，因为省试在初春，天气尚寒，于是推迟到二月初一占卜吉日，殿试在四月上旬。绍熙元年，仍然进行射箭考核，不合格的取消赐帛。以前命官锁厅及避亲举人一同考试。三年，开始命令分场考试，以革除找人代考的现象，于是四蜀都这样实行。
宁宗庆元二年，韩侂胄袭秦桧余论，指道学为伪学，台臣附和之，上章论列。刘德秀在省闱，奏请毁除《语录》，既而知贡举吏部尚书叶翥上言：「士狃于伪学，专习《语录》诡诞之说、《中庸》《大学》之书，以文其非。有叶适《进卷》、陈傅良《待遇集》，士人传诵其文，每用辄效。请令太学及州军学，各以月试合格前三名程文，上御史台考察，太学以月，诸路以季。其有旧习不改，则坐学官、提学司之罪。」是举，语涉道学者，皆不预选。四年，以经义多用套类，父子兄弟相授，致天下士子不务实学，遂命有司，六经出题，各于本经摘出两段文意相类者，合为一题，以杜挟册雠伪之计。
宁宗庆元二年，韩侂胄沿袭秦桧的余论，指斥道学为伪学，台臣附和，上奏章论述。刘德秀在省闱，奏请毁除《语录》，不久知贡举吏部尚书叶翥上言：「士人沉溺于伪学，专门学习《语录》诡诞之说、《中庸》《大学》之书，来文饰自己的错误。有叶适的《进卷》、陈傅良的《待遇集》，士人传诵其文，每次使用就有效。请求命令太学及州军学，各将月试合格前三名的程文，上交御史台考察，太学按月，各路按季。如果有旧习不改的，则追究学官、提学司的罪责。」这次科举，言语涉及道学的，都不予录取。四年，因为经义多用套类，父子兄弟相互传授，导致天下士人不务实学，于是命令有关部门，六经出题时，各在本经中摘出两段文意相类的，合为一题，以杜绝挟带册子、抄袭伪作的手段。
嘉泰元年，起居舍人章良能陈主司三弊：「一曰沮抑词赋太甚，既暗削分数，又多置下陈。二曰假借《春秋》太过，诸处解榜，多寘首选。三曰国史、实录等书，禁民私藏，惟公卿子弟因父兄得以窃窥，冒禁传写，而有司乃取本朝故事，藏匿本末，发为策问，寒士无繇尽知。」命自今诗赋纯正者，寘之前列，《春秋》唯卓异者寘高等，余当杂定，策题则必明白指问。四年，诏：「自今碍格、不碍格人试于漕司者，分院异题，永为定制。」
嘉泰元年，起居舍人章良能陈述主司的三大弊端：「一是压抑词赋太过分，既暗中削减分数，又多置于下等。二是过分偏重《春秋》，各处的解榜，多将其放在首选。三是国史、实录等书，禁止百姓私藏，只有公卿子弟因父兄得以偷看，冒禁传抄，而有关部门却取本朝故事，隐匿其本末，出为策问，寒门士子无法完全知晓。」命令从今以后诗赋纯正的，放在前列，《春秋》只有特别优异的才放在高等，其余应杂定，策题则必须明白指问。四年，下诏：「从今以后，碍格与不碍格的人在漕司考试时，分院不同题，永远作为定制。」
开禧元年，诏：「礼部考试，以三场俱优为上，二场优次之，一场优又次之，俱劣为下，毋以片言只字取人。编排既定，从知举审定高下，永为通考之法。」二年，以举人奸弊滋多，命诸道漕司、州府、军监，凡发解举人，合格试卷姓名，类申礼部。候省试中，牒发御史台，同礼部长贰参对字画，关御药院内侍照应，廷试字画不同者，别榜驳放。
开禧元年，下诏：「礼部考试，以三场都优为上等，两场优次之，一场优又次之，都差为下等，不要以片言只字取人。编排确定后，听从知举审定高下，永远作为通考之法。」二年，因为举人奸弊越来越多，命令各道漕司、州府、军监，凡是发解举人，将合格试卷的姓名，分类申报礼部。等省试中选后，发文到御史台，会同礼部长贰核对字画，并通知御药院内侍照应，廷试时字画不同的，另榜驳放。
旧制：秋贡春试，皆置别头场，以待举人之避亲者，自缌麻以上亲，及大功以上婚姻之家，皆牒送，惟临轩亲试，谓之天子门生，虽父兄为考官，亦不避。嘉定元年，始因议臣有请，命朝官有亲属赴廷对者，免差充考校。十二年，命国子牒试，禁假托宗枝、迁就服属，犯者必寘于罚。十五年，秘书郎何淡言：「有司出题，强裂句读，专务断章，离绝旨意，破碎经文。望令革去旧习，使士子考注疏而辨异同，明纲领而识体要。」从之。
旧制度：秋季乡贡、春季省试，都设置别头场，用来接待那些需要避亲的举人。凡是缌麻以上亲属，以及大功以上婚姻关系的人家，都要通过文书报送。只有皇帝亲自主持的殿试，称为“天子门生”，即使父兄担任考官，也不回避。嘉定元年，才因议臣的请求，命令朝官中有亲属参加殿试的，免去差遣担任考校官。嘉定十二年，命令国子监的牒试，禁止假托宗族支系、迁就服属关系，违者必定处罚。嘉定十五年，秘书郎何淡进言：“有关部门出题，强行割裂句读，专门断章取义，脱离原意，破碎经文。希望下令革除旧习，让士子研考注疏而辨别异同，明确纲领而认识体要。”朝廷听从了他的建议。
至理宗朝，奸弊愈滋，有司命题苟简，或执偏见臆说，互相背驰，或发策用事讹舛，故士子眩惑，莫知适从，才者或反见遗。所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之缪种流传，复容情任意，不学之流，往往中第，而举人之弊凡五 —— 曰传义，曰换卷，曰易号，曰卷子出外，曰誊录灭裂。迨宝庆二年，左谏议大夫朱端常奏防戢之策，谓：「试院监大门、中门官，乃一院襟喉切要，乞差有风力者。入试日，一切不许传递。门禁既严，则数弊自清。士人暮夜纳卷，易于散失。宜令封弥官躬亲封𫔎卷匮，士人亲书幕历投匮中。俟举人尽出院，然后启封，分类抄上，即付誊录所。明旦，申逐场名数于御史台检核。其撰号法，上一字许同，下二字各异，以杜讹易之弊。誊录人选择书手充，不许代名，具姓名字样，申院覆写检实。传义置窠之人，委临安府严捕。其考官容情任意者，许台谏风闻弹奏，重寘典宪。及出官钱，立赏格，许告捉怀挟、传题、传稿、全身代名入试之人。」帝悉从之，且命精择考官，毋仍旧习。旧制：凡即位一降科诏，及大比之岁，二月一日一降诏，许发解，然后礼部遍牒诸路及四川州军。至是，以四川锁院改用二月二十一日，与降诏日相逼，遂改用正月十五日奏裁降诏。
到了理宗朝，奸弊更加滋生，有关部门命题苟且简略，有的固执偏见臆说，互相矛盾，有的发策用事错误百出，所以士子迷惑，不知如何适从，有才能的人反而被遗漏。所录取的士子既然不精，几年之后，又让他们主持文事，是非颠倒更加严重，当时称为“谬种流传”。再加上容情任意，不学无术的人往往中第，而举人的弊病共有五种——叫做传义、换卷、易号、卷子出外、誊录马虎。到宝庆二年，左谏议大夫朱端常上奏防止和制止弊病的策略，说：“试院监大门、中门官，是一院的关键要害，请求差遣有魄力的人。入试那天，一切不许传递。门禁既然严格，那么几种弊病自然清除。士人夜晚交卷，容易散失。应令封弥官亲自封缄卷柜，士人亲自书写幕历投入柜中。等举人全部出院后，然后启封，分类抄录上报，立即交付誊录所。第二天早晨，申报每场名数到御史台检核。其撰号法，上一字允许相同，下二字各不相同，以杜绝讹误改易的弊病。誊录人选择书手充任，不许代名，写明姓名字样，申报到院覆写检实。传义设局的人，委托临安府严加逮捕。那些考官容情任意的，允许台谏根据风闻弹劾上奏，从重处以法典。以及拿出官钱，设立赏格，允许告发捉拿怀挟、传题、传稿、全身代名入试的人。”皇帝全部听从了他的建议，并且命令精心选择考官，不要沿袭旧习。旧制度：凡是皇帝即位时下达一次科举诏书，以及大比之年，二月一日下达一次诏书，允许发解，然后礼部遍行文书到各路及四川州军。到这时，因为四川锁院改用二月二十一日，与下诏日期相近，于是改用正月十五日奏请裁决下诏。
绍定元年，有言举人程文雷同，或一字不差。其弊有二：一则考官受赂，或授暗记，或与全篇，一家分传誊写；一则老儒卖文场屋，一人传十，十人传百，考官不暇参稽。于是命礼部戒饬，前申号三日，监试会聚考官，将合取卷参验互考，稍涉雷同，即与黜落。或仍前弊，以致觉察，则考官、监试一例黜退。初，省试奉敕差知贡举一员，同知二员，内差台谏官一员；参详官若干员，内差监察御史一员。俾会聚考校，微寓弹压纠察之意。韩侂胄用事，将钤制士人，遂于三知举外，别差同知一员，以谏官为之，专董试事，不复干预考校，参详官亦不差察官。于是约束峻切，气焰薰灼。嘉泰间，更名监试，其失愈甚，制造簿历，严立程限。至是，复旧制，三知举内差一台谏，十参详内差一御史，仍戒饬试官，精加考校，如日力不给，即展期限。
绍定元年，有人举报举人的程文雷同，有的甚至一字不差。其弊病有两个：一是考官受贿，或授暗记，或给全篇，一家分传誊写；二是老儒在场屋卖文，一人传十，十人传百，考官无暇参核。于是命令礼部告诫整饬，在申报号数前三天，监试官召集考官，将应录取的试卷参验互考，稍涉雷同，立即黜落。如果仍然沿袭前弊，以致被察觉，那么考官、监试官一律黜退。起初，省试奉敕差遣知贡举一员，同知二员，其中差台谏官一员；参详官若干员，其中差监察御史一员。让他们会聚考校，略微寓含弹压纠察之意。韩侂胄当权时，要钳制士人，于是在三知举之外，另差同知一员，由谏官担任，专门主管试事，不再干预考校，参详官也不差遣察官。于是约束严厉，气焰熏天。嘉泰年间，改名为监试，其失误更加严重，制造簿历，严立程限。到这时，恢复旧制，三知举内差一台谏，十参详内差一御史，仍然告诫整饬试官，精心加以考校，如果时间不够，就延长期限。
二年，臣僚言考官之弊：「词赋命题不明，致士子上请烦乱；经义不分房别考，致士子多悖经旨。」遂饬考官明示词赋题意，各房分经考校。凡廷试，唯蜀士到杭最迟，每展日以待。会有言：「蜀士嗜利，多引商货押船，致留滞关津。」自是，定以四月上旬廷试，更不移展。三年，臣僚请：「学校、场屋，并禁断章截句，破坏义理，及《春秋经》越年牵合。其程文，本古注、用先儒说者取之，穿凿撰说者黜落。」
绍定二年，臣僚上言考官的弊病：“词赋命题不明确，导致士子上请烦乱；经义不分房别考，导致士子多违背经旨。”于是整饬考官明确揭示词赋题意，各房分经考校。凡是廷试，只有蜀地士子到杭州最迟，常常延期等待。恰逢有人进言：“蜀地士子贪利，多带商货押船，导致在关津滞留。”从此，定于四月上旬举行廷试，不再移延。绍定三年，臣僚请求：“学校、场屋，一并禁止断章截句，破坏义理，以及《春秋经》跨越年份牵合附会。其程文，依据古注、采用先儒学说的录取，穿凿附会、自撰说法的黜落。”
四年，臣僚甚言科场之弊，乞戒饬漕臣严选考官。地多经学，则博选通经者；地多赋学，则广致能赋者。主文必兼经赋，乃可充其职。监试或倅贰不胜任，必别择人。仍令有司量展揭封之期，庶考校详悉，不致失士。于是命遍谕国子监及诸郡，恪意推行约束，违戾者弹劾治罪。初，四川类试，其事虽隶制司，而监试、考官共十员，唯大院别院监试、主文各一员从朝命，余听制司选差。自安丙差四员之外，权委成都帅守临期从近取具。是岁，始仍旧朝命四员，余从制司分选。
绍定四年，臣僚极力陈述科场的弊病，请求告诫整饬漕臣严格选拔考官。地方多经学，就广泛选拔通经的人；地方多赋学，就广泛招揽能赋的人。主文官必须兼通经赋，才能胜任其职。监试或副职不胜任，必须另选他人。仍令有关部门酌情延长揭封的期限，以便考校详尽，不致遗漏人才。于是命令遍告国子监及各郡，认真推行约束，违抗者弹劾治罪。起初，四川类试，其事虽隶属制司，但监试、考官共十员，只有大院别院监试、主文各一员由朝廷任命，其余听任制司选差。自从安丙差遣四员之外，临时委托成都帅守临期就近取用。这一年，开始恢复朝廷任命四员，其余由制司分选。
时场屋士子日盛，卷轴如山。有司不能遍睹，迫于日限，去取不能皆当。盖士人既以本名纳卷，或别为名，或易以字，一人而纳二三卷。不禁挟书，又许见烛，闽、浙诸郡又间日引试，中有一日之暇，甚至次日午方出。于是经义可作二三道，诗赋可成五六篇。举人文章不精，考官困于披阅。幸皆中选，乃以兄弟承之，或转售同族，奸诈百端，真伪莫辨。乃命诸郡关防，于投卷之初，责乡邻核实，严治虚伪之罪、纵容之罚，其弊稍息。
当时场屋士子日益增多，卷轴堆积如山。有关部门不能全部阅览，迫于日限，取舍不能都恰当。因为士人既以本名交卷，有的另用别名，有的改以字行，一人交两三卷。不禁挟带书籍，又允许点烛，闽、浙诸郡又隔日引试，中间有一天的空闲，甚至次日中午才出来。于是经义可作二三道，诗赋可成五六篇。举人文章不精，考官困于批阅。侥幸都中选，就用兄弟承接，或转售同族，奸诈百端，真伪莫辨。于是命令各郡关防，在投卷之初，责令乡邻核实，严治虚伪之罪、纵容之罚，其弊病稍有平息。
命官锁厅及避亲举人，自绍熙分场各试，寒士惮之。缘避亲人七人取一，其额太窄，咸以为窘；而朝士之被差为大院考官者，恐多妨其亲，亦不愿差。寒士于乡举千百取一之中，得预秋荐，以数千里之远，辛勤赴省；而省闱差官，乃当相避。遂有隐身匿名，不认亲戚以求免者，愤懑忧沮狼狈旅邸者，彼此交怨，相视为仇。至是言者谓：「除大院收试外，以漕举及待补国子生到省者，与避亲人同试于别院，亦将不下数百。人数既多，其额自宽，寒士可不怨其亲戚，朝士可不惮于被差。」从之。既而以诸路转运司牒试，多营求伪冒之弊，遂罢之。其实有妨嫌者收试，每百人终场取一人，于各路州军解额窄者量与均添，庶士子各安乡里，无复诈竞。于是临安、绍兴、温、台、福、婺、庆元、处、池、袁、潮、兴化及四川诸州府，共增解额一百七十名。未几，又命止许牒满里亲子孙及门客，召见任官二员委保，与有官碍格人各处收试，五十人取放一人。合牒亲子孙别项隔截收试，不及五十人亦取一人。凡涉诈冒，并坐牒官、保官。
命官锁厅及避亲举人，从绍熙年间分场各自考试，寒士对此畏惧。因为避亲人七人取一人，其名额太窄，都认为窘迫；而朝士中被差为大院考官的，恐怕多妨碍其亲属，也不愿被差。寒士在乡举千百取一之中，得以参与秋荐，从数千里之远，辛勤赴省试；而省试差官，却应当相避。于是有人隐身匿名，不认亲戚以求免避，有人愤懑忧沮、狼狈于旅邸，彼此交怨，相视为仇。到这时，进言者说：“除大院收试外，以漕举及待补国子生到省的，与避亲人同试于别院，也将不下数百人。人数既然多，其名额自然放宽，寒士可以不怨其亲戚，朝士可以不惧于被差。”朝廷听从了。不久因为各路转运司牒试，多有营求伪冒的弊病，于是罢除。其实有妨嫌的人收试，每百人终场取一人，在各路州军解额窄的地方酌情均匀增加，希望士子各安乡里，不再诈伪竞争。于是临安、绍兴、温、台、福、婺、庆元、处、池、袁、潮、兴化及四川诸州府，共增加解额一百七十名。不久，又命令只许牒送本乡亲子孙及门客，召见现任官二员委保，与有官碍格人各处收试，五十人取放一人。应牒送的亲子孙另项隔截收试，不足五十人也取一人。凡涉及诈伪冒名，一并追究牒官、保官的责任。
初，唐、邓二州尝陷于金，金灭，复得其地，命仍旧类试于襄阳，但别号考校，以优新附士子。旧制：光州解额七名。渡江后为极边，士子稀少，权赴试邻州，淳熙间，本州自置科场，权放三名。至是，已五六十年，举人十倍于前，遂命复还旧额。
起初，唐、邓二州曾陷于金，金灭亡后，收复其地，命令仍旧在襄阳进行类试，但另立号考校，以优待新归附的士子。旧制度：光州解额七名。渡江后成为极边之地，士子稀少，暂时赴邻州考试，淳熙年间，本州自设科场，暂时放三名。到这时，已过五六十年，举人十倍于前，于是命令恢复旧额。
端平元年，以牒试已罢，解额既增，命增额州郡措置关防，每人止纳一卷，及开贡院添差考官。时有言：「门客及随侍亲子孙五十人取一，临安府学三年类申人漕试七十取一，又令别试院分项异处收试，已为烦碎，兼两项士人习赋习《书》之外，习他经者差少，难于取放。」遂命将两项混同收试考校，均作六十取一；京学见行食职事生员二百二十四名，别项发号考校，不限经赋，取放一名。
端平元年，因为牒试已经罢除，解额已经增加，命令增额的州郡采取措施关防，每人只交一卷，以及开设贡院添差考官。当时有人进言：“门客及随侍亲子孙五十人取一人，临安府学三年类申人漕试七十取一人，又令别试院分项异处收试，已经烦琐细碎，加上两项士人习赋习《书》之外，习其他经的较少，难于取放。”于是命令将两项混同收试考校，均按六十取一；京学现行食职事生员二百二十四名，另项发号考校，不限经赋，取放一名。
侍御史李鸣复等条列建言，谓：「台谏充知举、参详，既留心考校，不能检柅奸弊，欲乞仍旧差台谏为监试。怀挟之禁不严，皆为具文，欲乞悬赏募人告捉，精选强敏巡按官及八厢等人，谨切巡逻，有犯，则镌黜官员。考校不精，多缘点检官不时供卷，及开院日迫，试卷遝至，知举仓卒不及，遂致遗才，欲乞试院随房置历程，督点检官，书所供卷数，逐日押历考校。试卷不遵旧式，务从简便，点检、参详穿联为一，欲乞必如旧制，三场试卷分送三点检、三参详、三知举，庶得详审。试官互考经赋，未必精熟，欲乞前期约度试卷，经、赋凡若干，则各差试官若干，不至偏重。」并从之。
侍御史李鸣复等逐条列陈建言，说：“台谏充任知举、参详，既已留心考校，就不能检束奸弊，希望请求仍旧差台谏为监试。怀挟的禁令不严，都成空文，希望请求悬赏招募人告发捉拿，精选强敏的巡按官及八厢等人，谨慎严密巡逻，有犯者，则降黜官员。考校不精，多因点检官不及时供卷，以及开院日期迫近，试卷纷至沓来，知举仓促不及，于是导致遗漏人才，希望请求试院随房设置历程，督促点检官，书写所供卷数，逐日押历考校。试卷不遵旧式，务求简便，点检、参详穿连为一，希望请求必须如旧制，三场试卷分送三点检、三参详、三知举，以便得以详审。试官互考经赋，未必精熟，希望请求提前约计试卷，经、赋共若干，则各差试官若干，不至于偏重。”朝廷一并听从了。
嘉熙元年，罢诸牒试，应郎官以上监司、守倅之门客及姑姨同宗之子弟，与游士之不便于归乡就试者，并混同试于转运司，各从所寓县给据，径赴司纳卷，一如乡举之法。家状各书本贯，不问其所从来，而定其名「寓试」，以四十名为额，就试如满五十人，则临时取旨增放。又罢诸路转运司及诸州军府所取待补国子生，自明年并许赴国子监混试。以士子数多，命于礼部及临安转运司两试院外，绍兴、安吉各置一院，从朝廷差官前诣，同日引试，分各路士人就试焉。同在京，不许见烛。是年，已失京西诸州军，士多徙寓江陵、鄂州，命京湖利置司于江陵别立贡院，取德安府、荆门军、归、峡、复三州及随、郢、均、房等京西七郡士人，别差官混试，用十二郡元额混取以优之。
嘉熙元年，罢除各牒试，凡是郎官以上监司、守倅的门客及姑姨同宗的子弟，与游学之士不便于回乡就试的，一并混同考试于转运司，各从所寓居的县取得凭证，直接赴司交卷，完全如同乡举之法。家状各写本贯，不问其从何而来，而定其名为“寓试”，以四十名为额，就试如满五十人，则临时取旨增加放额。又罢除各路转运司及各州军府所取的待补国子生，自明年一并允许赴国子监混试。因士子数量多，命令在礼部及临安转运司两试院之外，绍兴、安吉各置一院，由朝廷差官前往，同日引试，分各路士人就试。同在京城，不许点烛。这一年，已失京西诸州军，士人多徙居江陵、鄂州，命令京湖利置司在江陵另立贡院，录取德安府、荆门军、归、峡、复三州及随、郢、均、房等京西七郡士人，另差官混试，用十二郡原额混取以优待他们。
牒试既罢，又复冒求国子，士大夫为子弟计者，辄牒外方他族，利为场屋相资，或公然受价以鬻。命遍谕百官司知杂司等：如已准朝廷辨验，批书印纸，批下国子监收试，即报赴试人躬赴监。一姓结为一保，每保不过十人，责立罪罚，当官书押，递相委保，各给告示，方许投纳试卷。冒牒官降官罢任，或一时失于参照，误牒他族，计自陈悔牒一次。冒牒中选之人，限主保官、举人一月自首，举人驳放，主保官免罪；出限不首者，仍照前条罪之。凡类试卷，封弥作弊不一。至是，命前期于两浙转运司、临安府选见役吏胥共三十人，差近上一名部辖入院，十名专管诗赋，余分管诸经。各随所管号，于引试之夕，分寻试卷，各置簿封弥，不许混乱；却别差一吏将号置历，发过誊录所书写。其簿、历，封弥官收掌，不经吏手，不许誊录人干预，以革其弊。
牒试被废除后，又有人冒名谋求国子监的资格。士大夫为了给自家子弟打算，就开具牒文给外地的其他家族，利用科举考场互相帮助，甚至公开收钱出售。朝廷命令通告所有官府和知杂司等：如果已经得到朝廷验证，批注了印纸，并下发到国子监收试，就要通知赴试人亲自到监。同姓的人结为一保，每保不超过十人，立下罪罚条款，当官签字画押，互相担保，各自发给告示，才允许投交试卷。冒用牒文的官员降职罢任，如果是一时失于参照，误开牒文给其他家族，允许自己陈述悔改一次。冒用牒文中选的人，限主保官和举人在一个月内自首，举人取消资格，主保官免罪；超出期限不自首的，仍按前条治罪。凡是类试卷，封弥作弊的情况很多。到这时，命令提前在两浙转运司和临安府挑选现役吏胥共三十人，差派其中职位最高的一个人带领入院，十人专门管理诗赋，其余人分管各经。各自按照所管的号，在引试的当晚，分别寻找试卷，各自设置簿册封弥，不许混乱；再另外派一名吏员将号登记在历簿上，发到誊录所书写。这些簿册和历簿，由封弥官收掌，不经过吏员之手，不许誊录人干预，以革除弊端。
二年，省试下第及游学人，并就临安府给据，赴两浙转运司混试待补太学生。臣僚言：「国子牒试之弊，冒滥滋甚。在朝之士，有强认疏远之亲为近属者；有各私亲故，换易而互牒者；有为权势所轧、人情所牵，应命而泛及者；有自揆子弟非才、牒同姓之隽茂，利其假手者；有文艺素乏、执格法以求牒，转售同姓以谋利者。今后令牒官各从本职长官具朝典状保明，先期取本官知委状，仍立赏格，许人指实陈首。冒牒之官，按劾镌秩；受牒之人，驳放殿举；保官亦与连坐。专令御史台觉察，都省勘会。类申门客、满里子孙仍前漕试，六十人取一，较之他处虽甚优，而取无定额，士有疑心，就试者少。宜令额宽而试者众，涂一而取之精。」遂依前例放行寓试，以四十名为定额，仍前待补；其类申门客、满里子孙及附试并罢。
二年，省试落第的人和游学的人，都到临安府领取凭证，前往两浙转运司参加混试，等待补为太学生。臣僚进言说：“国子监牒试的弊端，冒名泛滥越来越严重。在朝官员中，有强行认疏远亲戚为近亲的；有各自偏袒亲友故旧，交换互开牒文的；有为权势所迫、人情所牵，应命而随意发放的；有自知子弟无才，却开牒给同姓的优秀人才，利用他们代考的；有文艺素养缺乏，却拿着格法要求开牒，转卖给同姓以谋利的。今后命令开牒的官员各自从本职长官那里取得朝典状保明，提前取得本官的知委状，并设立赏格，允许人据实举报。冒开牒文的官员，按劾降职；接受牒文的人，取消资格并殿举；保官也连带治罪。专门让御史台察觉，都省勘会。类似申报的门客、满里子孙仍按以前漕试的办法，六十人中取一人，比其他地方虽然优待很多，但录取没有定额，士人有疑虑，参加考试的人少。应该放宽名额，让应试者增多，统一途径而录取精良。”于是按照前例放行寓试，以四十名为定额，仍按以前待补；那些类似申报的门客、满里子孙及附试一并废除。
淳祐元年，臣僚言：「既复诸路漕试，合国子试、两项科举及免举人，不下千数。宜复拨漕举、胄举同避亲人并就别院引试，使大院无卷冗之患，小院无额窄之弊。」从之。时淮南诸州郡岁有兵祸，士子不得以时赴乡试，且漕司分差试官，路梗不可径达。三年，命淮东州郡附镇江府秋试，淮西州郡附建康试，蕲、黄、光三州、安庆府附江州试。三试所各增差试官二员，别项考校，照各州元额取放。是岁，两浙转运司寓试终场满五千人，特命增放二名，后虽多不增，如不及五千人，止依元额。别院之试，大率士子与试官实有亲嫌者，绍定间，以漕试、胄试无亲可避者亦许试，或谓时相徇于势要子弟故也；端平初，拨归大院，寒隽便之；淳祐元年，又复赴别院，是使不应避亲之人抑而就此，使天下士子无故析而为二，殊失别试之初意。至是，依端平厘正之，复归大院。
淳祐元年，臣僚进言说：“既然恢复了各路漕试，加上国子试、两项科举以及免举人，不下千数。应该再拨漕举、胄举同避亲人一起到别院引试，使大院没有试卷冗多的忧虑，小院没有名额狭窄的弊端。”朝廷听从了。当时淮南各州郡每年有兵祸，士子不能按时参加乡试，而且漕司分派试官，道路阻塞不能直达。三年，命令淮东州郡附在镇江府参加秋试，淮西州郡附在建康参加考试，蕲、黄、光三州和安庆府附在江州考试。三个试所各增派试官二员，另外考核，按照各州原额录取。这一年，两浙转运司寓试终场满五千人，特命增放二名，后来即使人多也不增加，如果不到五千人，只按原额。别院的考试，大多是士子与试官确实有亲嫌关系。绍定年间，因为漕试、胄试中没有亲可避的人也允许考试，有人说这是当时宰相徇私于权势子弟的缘故；端平初年，拨回大院，寒门俊才觉得方便；淳祐元年，又恢复赴别院，这是让不应避亲的人被迫参加，使天下士子无故分成两派，大大违背了别试的初衷。到这时，依照端平年间的做法厘正，重新归回大院。
九年，以臣僚言：「士子又有免解伪冒入试者，或父兄没而窃代其名，或同族物故而塡其籍。」于是令自本贯保明给据，类其姓名，先申礼部，各州揭以示众，犯者许告捉，依鬻举法治罪。十二年，广南西路言：「所部二十五郡，科选于春官者仅一二，盖山林质朴，不能与中土士子同工，请授两淮、荆襄例别考。」朝廷从其请。自是，广南分东、西两路。
九年，因为臣僚进言说：“士子又有免解伪冒入试的，有的父兄去世而窃取代替其名，有的同族死亡而填其籍贯。”于是命令从本贯保明给据，汇总其姓名，先申报礼部，各州张贴公示，违犯者允许告发捉拿，按照卖举法论罪。十二年，广南西路进言说：“所辖二十五郡，科选到礼部的仅有一二人，大概因为山林质朴，不能与中原士子同样水平，请求援引两淮、荆襄的先例另外考试。”朝廷听从了他们的请求。从此，广南分为东、西两路。
宝祐二年，监察御史陈大方言：「士风日薄，文塲多弊。乞将发解士人初请举者，从所司给帖赴省，别给一历，如命官印纸之法，批书发解之年及本名年贯、保官姓名，执赴礼部，又批赴省之年，长贰印署。赴监试者同。如将来免解、免省，到殿批书亦如之。如无历则不收试。候出官日赴吏部缴纳，换给印纸。应合免解、免省人，亦从先发解处照此给历。如省、殿中选，将元历发下御史台考察，以凭注阙给告。士子得历，可为据证；有司因历，可加稽验。日前伪冒之人，可不却而自遁。」遂自明年始行之。
宝祐二年，监察御史陈大方进言说：“士风日益浅薄，考场多有弊端。请求将发解士人初次请举的，由有关部门给帖赴省，另外给一份历簿，如同命官印纸的办法，批注发解之年及本人姓名、年龄、籍贯、保官姓名，拿着赴礼部，又批注赴省之年，由长官和副长官印署。赴监试的人也一样。如果将来免解、免省，到殿试时批注也如此。如果没有历簿就不收试。等到出官之日赴吏部缴纳，换给印纸。应该免解、免省的人，也由先发解处照此给历。如果省试、殿试中选，将原历簿发下御史台考察，凭此注阙给告身。士子得到历簿，可以作为凭证；有关部门根据历簿，可以加以稽核验证。目前伪冒的人，可以不用拒绝而自行消失。”于是从第二年开始实行。
乡贡、监补、省试皆有覆试，然铨择犹未精，其间滥名充贡者，不可欺同举之人，冒选桥门者，不逃于本斋之职事。遂命今后本州审察，必责同举之联保，监学帘引，必责长谕之证实，并使结罪，方与放行。中书覆试，凡涉再引，非系杂犯，并先劄报各处漕司，每遇诏举，必加稽验。凡覆试，令宰执出题，不许都司干预，仍日轮台谏一员，帘外监试。四年，命在朝之臣，除宰执、侍从、台谏外，自卿监、郎官以下至厘务官，各具三代宗支图三本，结立罪状，申尚书省、御史台及礼部，所属各置簿籍，存留照应。遇属子孙登科、发解、入学、奏补事故，并具申入凿。后由外任登朝，亦于供职日后，具图籍记如上法。遇胄试之年，照朝廷限员，于内牒能应举人就试，以革胄牒冒滥之弊。
乡贡、监补、省试都有覆试，但铨选仍不精审，其中滥竽充数的人，不能欺骗同举的人，冒名入选的人，逃不过本斋职事的眼睛。于是命令今后本州审察，必须责成同举的人联保，监学帘引，必须责成长谕证实，并让他们立下罪状，才允许放行。中书覆试，凡是涉及再次引试，不是杂犯的，都先札报各处漕司，每次遇到诏举，必须加以稽验。凡是覆试，命令宰执出题，不许都司干预，仍然每天轮派台谏一员，在帘外监试。四年，命令在朝之臣，除宰执、侍从、台谏外，从卿监、郎官以下到厘务官，各准备三代宗支图三本，立下罪状，申报尚书省、御史台和礼部，所属各设置簿籍，存留照应。遇到所属子孙登科、发解、入学、奏补事故，都具文申报入册。后来由外任登朝，也在供职日后，准备图籍记录如上法。遇到胄试之年，按照朝廷限定的名额，从中牒选能应举的人就试，以革除胄牒冒滥的弊端。
景定二年，胄子牒试员：宰执牒缌麻以上亲增作四十人，侍从、台谏、给事中、舍人小功以上亲增作二十七人，卿监、郎官、秘书省官、四总领小功以上亲增作二十人，寺监丞簿、学官、二令大功以上亲增作十五人，六院、四辖、省部门、史馆校勘、检阅大功以上亲增作十人，临安府通判牒大功以上亲增作八人，余应牒亲子孙者，一仍旧制。
景定二年，胄子牒试的名额：宰执可牒缌麻以上亲属增至四十人，侍从、台谏、给事中、舍人可牒小功以上亲属增至二十七人，卿监、郎官、秘书省官、四总领可牒小功以上亲属增至二十人，寺监丞簿、学官、二令可牒大功以上亲属增至十五人，六院、四辖、省部门、史馆校勘、检阅可牒大功以上亲属增至十人，临安府通判可牒大功以上亲属增至八人，其余应牒亲子孙的，一律按旧制。
度宗初，以雷同假手之弊，多由于州郡试院继烛达旦，或至次日辰、巳犹未出院，其所以间日者，不惟止可以惠不能文之人，适足以害能文之士，遂一遵旧制，连试三日。时诸州郡以乡贡终场人众而元额少，自咸淳九年为始，视终场人多寡，每二百人取放一名。以士子数多，增参详官二员，点检试卷官六员。又以臣僚条上科场之弊，以大院别院参详官、点检试卷官兼考雷同，又监试兼专一详定雷同试卷，不预考校。遂罢帘外点检雷同官，国子监解试雷同官亦罢。
度宗初年，因为雷同和代考的弊端，多是由于州郡试院点灯通宵，有时到第二天辰时、巳时还未出院，之所以隔日考试，不仅不能惠及不会写文章的人，反而足以伤害能写文章的人，于是一律遵守旧制，连续考试三天。当时各州郡因为乡贡终场人数多而原额少，从咸淳九年开始，根据终场人数多少，每二百人录取一名。因为士子数量多，增加参详官二员，点检试卷官六员。又因为臣僚条陈科场的弊端，让大院和别院的参详官、点检试卷官兼考雷同试卷，又让监试官专门详定雷同试卷，不参与考校。于是罢免帘外点检雷同官，国子监解试雷同官也一并罢免。
先是，州郡乡贡未有覆试，会言者谓冒滥之弊，惟在乡贡，遂命漕臣及帅守于解试揭晓之前，点差有出身倅贰或幕官专充覆试，尽一日命题考校，解名多者，斟酌分日，但能行文不缪、说理优通、觉非假手即取，非才不通就与驳放。如将来省覆不通，罪及元覆试漕守之臣及考校官。十年，省试，命大院、别院监试官于坐图未定之先，亲监分布坐次，严禁书铺等人，不许纵容士子抛离座案，过越廊分，为传义假手之地。时成都已归附我朝，殿试拟五月五日，以蜀士至者绝少，展至末旬。又因复试特奏名至部犹少，展作六月七日。近臣以隆暑为请，复命立秋后择日。七月八日，度宗崩，竟不毕试。嗣君即位，下礼部讨论，援引皆未当，既不可谓之亮阴，又不可不赴廷对，乃倣召试馆职之制而行之。
在此之前，州郡乡贡没有覆试，正好有进言者说冒滥的弊端，主要在于乡贡，于是命令漕臣和帅守在解试揭晓之前，点差有出身的副职或幕官专门充任覆试，用一天时间命题考校，解名多的，斟酌分日，只要能行文不错、说理优通、觉得不是代考就录取，没有才能不通的就取消资格。如果将来省覆试不通，追究原覆试的漕守之臣和考校官的责任。十年，省试，命令大院、别院的监试官在座位图未定之前，亲自监督分布座位次序，严禁书铺等人，不许纵容士子离开座位，越过廊分，成为传递答案和代考的地方。当时成都已经归附我朝，殿试拟定在五月五日，因为蜀地士子到达的极少，延期到下旬。又因为复试特奏名到部的还少，延期到六月七日。近臣以酷暑为由请求，又命令立秋后择日。七月八日，度宗驾崩，竟然没有完成考试。继位的君主即位，下礼部讨论，援引的旧例都不恰当，既不能称为居丧，又不能不去廷对，于是仿照召试馆职的制度来实行。
新进士旧有期集，渡江后置局于礼部贡院，特旨赐餐钱，唱第之三日赴焉。上三人得自择同升之彦，分职有差。朝谢后拜黄甲，其仪设褥于堂上，东西相向，皆再拜。拜已，择榜中年长者一人，状元拜之，复择最少者一人拜状元，所以侈宠灵，重年好，明长少也。
新进士旧有期集，渡江后在礼部贡院设置机构，特旨赐给餐钱，唱名后的第三天前往。前三名可以自己选择同榜的俊才，分派职务各有不同。朝谢后拜黄甲，仪式是在堂上设褥垫，东西相向，都行再拜礼。拜完后，选择榜中年纪最大的一人，状元拜他，再选择年纪最小的一人拜状元，这是为了彰显恩宠，重视同年之谊，明确长幼次序。
制举无常科，所以待天下之才杰，天子每亲策之。然宋之得才，多由进士，而以是科应诏者少。惟召试馆职及后来博学宏词，而得忠鲠文学之士，或起之山林，或取之朝著，召之州县，多至大用焉。太祖始置贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化凡三科，不限前资，见任职官，黄衣草泽，悉许应诏，对策三千言，词理俱优则中选。干德初，以郡县亡应令者，虑有司举贤之道或未至也，乃诏许士子诣阙自荐。四年，有司仅举直言极谏一人，堪为师法一人，召陶谷等发策，帝亲御殿临视之，给砚席坐于殿之西隅。及对策，词理疏阔，不应所问，赐酒馔宴劳而遣之。
制举没有常设的科目，是用来等待天下的才杰之士，天子每次亲自策问。但宋朝得到的人才，多通过进士科，而用制举应诏的人很少。只有召试馆职和后来的博学宏词科，得到了忠鲠文学之士，有的起于山林，有的取自朝廷，从州县征召，大多得到重用。太祖开始设置贤良方正能直言极谏、经学优深可为师法、详闲吏理达于教化共三科，不限前资，现任官员、平民百姓，都允许应诏，对策三千字，词理都优的则中选。干德初年，因为郡县没有应令的人，担心有关部门举贤之道或许未到，于是下诏允许士子到朝廷自荐。四年，有关部门只举荐了直言极谏一人，堪为师法一人，召陶谷等人出题，皇帝亲自到殿上临视，给砚席坐在殿的西角。等到对策时，词理疏阔，不回答所问，赐给酒食宴请慰劳后送走。
开宝八年，诏诸州察民有孝弟力田、奇才异行或文武材干，年二十至五十可任使者，具送阙下，如无人塞诏，亦以实闻。九年，诸道举孝弟力田及有才武者凡七百四十人，诏翰林学士李昉等于礼部试其业，一无可采。而濮州以孝悌荐名者三百七十人，帝骇其多，召对讲武殿，率不如诏。犹自陈素习武事，复试以骑射，辄顚陨失次。帝绐曰：「是宜隶兵籍。」皆号呼乞免，乃悉罢去。诏劾本部滥举之罪。
开宝八年，下诏各州考察百姓中有孝悌力田、奇才异行或文武才干，年龄二十到五十可以任用的，都送到朝廷，如果无人应诏，也要据实上报。九年，各道举荐孝悌力田和有才武的人共七百四十人，下诏翰林学士李昉等人在礼部考试他们的学业，没有一个可取。而濮州以孝悌推荐的有三百七十人，皇帝惊骇其多，召到讲武殿对策，都不符合诏令。他们还自称一向练习武事，又复试骑射，却纷纷坠落失序。皇帝骗他们说：“这些人应该编入兵籍。”他们都号呼请求免去，于是全部罢去。下诏弹劾本部滥举的罪过。
咸平四年，诏学士、两省御史台五品、尚书省诸司四品以上，于内外京朝幕府州县官、草泽中，各举贤良方正一人，不得以见任转运使及馆阁职事人应诏。是年，策秘书丞查道等七人，皆入第四等。景德二年，增置博通坟典达于教化、才识兼茂明于体用、武足安边洞明韬略运筹决胜、军谋宏远材任边寄等科，诏中书门下试察其才，具名闻奏，将临轩亲策之。自是应令者寖广，而得中高等亦少。
咸平四年，下诏命令学士、两省御史台五品以上官员、尚书省各司四品以上官员，在京城内外、朝中、幕府、州县官员以及民间隐士中，各自推荐一位贤良方正的人士，不得以现任转运使和馆阁职事人员应诏。同年，策试秘书丞查道等七人，都列入第四等。景德二年，增设博通坟典达于教化、才识兼茂明于体用、武足安边洞明韬略运筹决胜、军谋宏远材任边寄等科目，下诏命令中书门下考察他们的才能，列出名单上奏，皇帝将亲临殿廷策试。从此响应诏令的人逐渐增多，但考中高等的人却很少。
太宗以来，凡特旨召试者，于中书学士舍人院，或特遣官专试，所试诗、赋、论、颂、策、制诰，或三篇，或一篇，中格则授以馆职。景德后，惟将命为知制诰者，乃试制诰三道〈 每道百五十字 〉。东封及祀汾阴时，献文者多试业得官，盖特恩也。时言者以为：「两汉举贤良，多因兵荒灾变，所以询访阙政。今国家受瑞登封，无阙政也，安取此？」乃罢其科，惟吏部设宏词、拔萃、平判等科如旧制。
自太宗以来，凡是特旨召试的人，在中书学士舍人院考试，或者特派官员专门考试，所考的诗、赋、论、颂、策、制诰，有的三篇，有的只有一篇，合格后就授予馆职。景德以后，只有被任命为知制诰的人，才考试三道制诰（每道一百五十字）。东封泰山和祭祀汾阴时，献上文章的人大多通过考试获得官职，这是特别的恩典。当时有议论者认为：“两汉举荐贤良，大多是因为兵荒灾变，目的是询问朝政缺失。如今国家承受祥瑞、登封泰山，没有朝政缺失，何必采用这种办法？”于是废除了这一科目，只有吏部设置的宏词、拔萃、平判等科照旧不变。
仁宗初，诏曰：「朕开数路以详延天下之士，而制举独久不设，意者吾豪杰或以故见遗也，其复置此科。」于是增其名，曰贤良方正能直言极谏科、博通坟典明于教化科、才识兼茂明于体用科、详明吏理可使从政科、识洞韬略运筹帷幄科、军谋宏远材任边寄科，凡六，以待京、朝之被举及起应选者。又置书判拔萃科，以待选人，又置高蹈丘园科、沉沦草泽科，茂材异等科，以待布衣之被举者。其法先上艺业于有司，有司较之，然后试秘阁，中格，然后天子亲策之。
仁宗初年，下诏说：“朕开设多条途径来广泛延揽天下士人，但制举却长期没有设立，想来我朝的豪杰或许因此被遗漏，应当恢复这一科目。”于是增加科目名称，称为贤良方正能直言极谏科、博通坟典明于教化科、才识兼茂明于体用科、详明吏理可使从政科、识洞韬略运筹帷幄科、军谋宏远材任边寄科，共六科，用来等待京城、朝廷中被推荐以及应选的人。又设置书判拔萃科，用来等待候选官员；又设置高蹈丘园科、沉沦草泽科、茂材异等科，用来等待被推荐的平民。其方法是先向有关部门呈报学业成果，有关部门考核后，再在秘阁考试，合格后，再由天子亲自策试。
治平三年，命宰执举馆职各五人。先是，英宗谓中书曰：「水潦为灾，言事者云咎在不能进贤，何也？」欧阳修曰：「近年进贤路狭，往时入馆有三路，今塞其二矣。进士高科，一路也；大臣荐举，一路也；因差遣例除，一路也。往年进士五人以上皆得试，第一人及第，不十年有至辅相者，今第一人，两任方得试，而第二人以下不复试，是高科路塞矣。往时大臣荐举即召试，今只令上簿候缺人乃试，是荐举路塞矣。惟有因差遣例除者，半是年劳老病之人。此臣所谓荐举路狭也。」帝纳之，故有是命。韩琦、曾公亮、赵槩等举蔡延庆以下凡二十人，皆令召试，宰臣以人多难之。帝曰：「既委公等举之，苟贤，岂患多也？先召试蔡延庆等十人，余须后时。」神宗以进士试策，与制科无异，遂诏罢之。试馆职则罢诗、赋，更以策、论。
治平三年，命令宰相执政各推荐五名馆职人选。在此之前，英宗对中书省说：“水灾为患，议论政事的人说责任在于不能进用贤才，这是为什么？”欧阳修说：“近年来进用贤才的途径狭窄，过去进入馆阁有三条路，如今堵塞了两条。进士高科是一条路；大臣荐举是一条路；因差遣按例授官是一条路。往年进士五人以上都能参加考试，第一名及第后，不到十年就有做到辅相的人，如今第一名要经过两任才能考试，而第二名以下不再考试，这是高科之路堵塞了。过去大臣荐举就立即召试，如今只让他们登记在册，等待缺人时才考试，这是荐举之路堵塞了。只有因差遣按例授官这一条路，其中一半是年资老迈、体弱多病的人。这就是臣所说的进贤途径狭窄。”英宗采纳了他的意见，所以有了这个命令。韩琦、曾公亮、赵槩等人推荐了蔡延庆以下共二十人，都下令召试，宰相认为人数太多感到为难。皇帝说：“既然委托你们推荐，如果真是贤才，何必担心人多？先召试蔡延庆等十人，其余的人等以后再说。”神宗认为进士考试策问，与制科没有区别，于是下诏废除了制科。考试馆职则废除诗、赋，改用策、论。
元祐二年，复制科。凡廷试前一年，举奏官具所举者策、论五十首奏上，而次年试论六首，御试策一道，召试、除官、推恩略如旧制。右正言刘安世建言：「祖宗之待馆职也，储之英杰之地，以饬其名节，观以古今之书，而开益其聪明，稍优其廪，不责以吏事，所以滋长德器，养成名卿贤相也。近岁其选寖轻，或缘世赏，或以军功，或酬聚敛之能，或徇权贵之荐，未尝较试，遂获贴职，多开幸门，恐非祖宗德意。望明诏执政，详求文学行谊，审其果可长育，然后召试，非试毋得辄命，庶名器重而贤能进。」三年，乃诏：「大臣奏举馆职，并如旧召试、除授，惟朝廷特除，不用此令。」安世复奏曰：「祖宗时入馆，鲜不由试。惟其望实素著，治状显白，或累持使节，或移镇大藩，欲示优恩，方令贴职。今既过听臣言，追复旧制，又谓『朝廷特除，不在此限』。则是人材高下，资历深浅，但非奏举，皆可直除，名为更张，弊源尚在。愿倣故事，资序及转运使，方可以特命除授，庶塞侥幸，以重馆职之选。」
元祐二年，恢复制科。凡是廷试前一年，推荐官员准备好被推荐者的策、论五十篇上奏，第二年考试论六篇，御试策一道，召试、授官、推恩大致按照旧制。右正言刘安世上奏说：“祖宗对待馆职，是将他们储存在英杰之地，以砥砺他们的名节，让他们阅读古今书籍，以开启增长他们的聪明才智，稍微优待他们的俸禄，不要求他们处理吏事，这是为了培养他们的德行器量，养成名卿贤相。近年来选拔逐渐轻率，有的凭借世袭恩赏，有的凭借军功，有的作为聚敛财物的酬劳，有的顺从权贵的推荐，未曾经过考核考试，就获得贴职，多开了侥幸之门，恐怕不符合祖宗的德意。希望明确下诏给执政大臣，详细考察文学品行，审察他们确实可以培养，然后召试，不经过考试不得轻易任命，这样名器才能贵重，贤能才能进用。”三年，于是下诏：“大臣奏请推荐馆职，都按照旧制召试、授官，只有朝廷特旨任命，不在此令之内。”刘安世又上奏说：“祖宗时进入馆阁，很少有不通过考试的。只有那些声望和实际才能一向显著，治理成绩明显，或者多次担任使节，或者调任大藩镇，想要表示特殊恩典，才让他们贴职。如今既然听从臣的话，追复旧制，又说‘朝廷特旨任命，不在此限’。那么人才高下、资历深浅，只要不是奏请推荐，都可以直接任命，名义上是改革，弊病的根源仍然存在。希望仿效旧例，资历达到转运使的人，才可以特命授官，这样才能堵塞侥幸之路，以重视馆职的选拔。”
绍圣初，哲宗谓：「制科试策，对时政得失，进士策亦可言。」因诏罢制科，既而三省言：「今进士纯用经术。如诏诰、章表、箴铭、赋颂、赦敕、檄书、露布、诫谕，其文皆朝廷官守日用不可阙，且无以兼收文学博异之士。」遂改置宏词科，岁许进士及第者诣礼部请试，如见守官则受代乃请，率以春试上舍生附试，不自立院也。试章表、露布、檄书用骈俪体，颂、箴铭、诫谕、序记用古体或骈俪，惟诏诰、赦敕不以为题。凡试二日四题，试者虽多，取毋过五人，中程则上之三省覆试之，分上、中二等，推恩有差，词艺超异者，奏取旨命官。大观四年诏：「宏词科格法未详，不足以致文学之士，改立词学兼茂科，岁附贡士院试，取毋过三人。」政和增为五人，不试檄书，增制诰，以历代史事借拟为之，中格则授馆职，宰臣执政亲属毋得试。宣和罢试上舍，乃随进士试于礼部。
绍圣初年，哲宗说：“制科考试策问，是对时政得失发表意见，进士策问也可以谈论。”于是下诏废除制科。不久三省上言：“如今进士纯粹使用经术。像诏诰、章表、箴铭、赋颂、赦敕、檄书、露布、诫谕这些文体，都是朝廷官员日常使用不可缺少的，而且无法兼收文学博异之士。”于是改设宏词科，每年允许进士及第者到礼部请求考试，如果现任官员则等接替者到任后再请求，通常春季与上舍生附在一起考试，不单独设立考场。考试章表、露布、檄书用骈俪体，颂、箴铭、诫谕、序记用古体或骈俪，只有诏诰、赦敕不作为考题。总共考试两天四道题，应试者虽多，录取不超过五人，合格者上报三省复试，分为上、中二等，推恩有差别，词艺超异者，上奏请旨任命官职。大观四年下诏：“宏词科的规则不够详细，不足以招致文学之士，改立词学兼茂科，每年附在贡士院考试，录取不超过三人。”政和年间增加到五人，不考檄书，增加制诰，用历代史事借拟命题，合格者授予馆职，宰相执政的亲属不得应试。宣和年间废除上舍生考试，于是随同进士在礼部考试。
绍兴元年，初复馆职试，凡预召者，学士院试时务策一道，天子亲览焉。然是时校书，多不试，而正字，或试或否。二年，诏举贤良方正能直言极谏科，一遵旧制，自尚书、两省、谏议大夫以上，御史中丞、学士、待制各举一人。凡应诏者，先具所著策、论五十篇缴进，两省、侍从参考之，分为三等，次优以上，召赴秘阁，试论六首，于九经、十七史、七书、《国语》《荀》《扬》《管子》《文中子》内出题，学士、两省官考校，御史监之，四通以上为合格。仍分五等，入四等以上者，天子亲策之。第三等为上，恩数视廷试第一人，第四等为中，视廷试第三人，皆赐制科出身，第五等为下，视廷试第四人，赐进士出身，不入等者，与簿尉差遣，已仕者则进官与升擢。七年，以太阳有异，令中外侍从各举能直言极谏一人，是冬，吕祉举选人胡铨，汪藻举布衣刘度，即除铨枢密院编修官，而度不果召。自是诏书数下，未有应者。
绍兴元年，首次恢复馆职考试，凡是参与召试的人，在学士院考试时务策一道，天子亲自审阅。但当时校书郎大多不考试，而正字有的考试有的不考。二年，下诏举荐贤良方正能直言极谏科，完全遵循旧制，从尚书、两省、谏议大夫以上官员，御史中丞、学士、待制各推荐一人。凡是应诏的人，先准备好所著的策、论五十篇呈交，两省、侍从官员参考评定，分为三等，次优以上，召赴秘阁，考试论六篇，从九经、十七史、七书、《国语》《荀子》《扬子》《管子》《文中子》内出题，学士、两省官员考核，御史监督，四篇以上为合格。仍然分为五等，进入四等以上的人，天子亲自策试。第三等为上，恩数相当于廷试第一名，第四等为中，相当于廷试第三名，都赐予制科出身，第五等为下，相当于廷试第四名，赐予进士出身，不入等的人，授予主簿、县尉等差遣，已任官的人则升官或提拔。七年，因为太阳出现异象，命令内外侍从各自举荐能直言极谏的一人，这年冬天，吕祉推荐选人胡铨，汪藻推荐平民刘度，立即任命胡铨为枢密院编修官，而刘度最终没有被召用。从此诏书多次下达，却没有应诏的人。
孝宗乾道二年，苗昌言奏：「国初尝立三科，真宗增至六科，仁宗时并许布衣应诏，于是名贤出焉。请参稽前制，间岁下诏，权于正文出题，不得用僻书注疏，追复天圣十科，开广荐扬之路，振起多士积年委靡之气。」遂诏礼部，集馆职、学官杂议，皆曰：「注疏诚可略，科目不必广。天下之士，屏处山林，滞迹遐远，侍从之臣，岂能尽知。」遂如国初之制，止令监司、守臣解送。
孝宗乾道二年，苗昌言上奏：“国初曾经设立三科，真宗增加到六科，仁宗时允许平民应诏，于是名贤辈出。请求参考前代制度，隔年下诏，暂时只从正文出题，不得使用冷僻的注疏，恢复天圣年间的十科，拓宽荐举之路，振作众多士人多年萎靡的风气。”于是下诏给礼部，召集馆职、学官共同商议，都说：“注疏确实可以省略，科目不必太多。天下的士人，隐居山林，滞留偏远之地，侍从之臣怎能全部知晓。”于是按照国初的制度，只命令监司、守臣解送。
七年，诏举制科，以六论增至五通为合格，始命官、糊名、誊录如故事。试院言：「文卷多不知题目所出，有仅及二通者。」帝命赐束帛罢之，举官皆放罪。旧试六题，一明一暗。时考官命题多暗僻，失求言之意，臣僚请遵天圣、元祐故事，以经题为第一篇，然后杂出九经、《语》《孟》内注疏，或子、史正文，以见尊经之意，从之。初，制科取士必以三年，十一年，诏：「自今有合召试者，举官即以名闻。」明年春，李𪩘言：「贤良之举，本求谠言以裨阙政，未闻责以记诵之学，使才行学识如晁、董之伦，虽注疏未能尽记，于治道何损？」帝以为然，乃复罢注疏。
七年，下诏举行制科考试，将六论增加到五篇通晓为合格，开始任命考官、糊名、誊录按照旧例。试院上言：“文卷大多不知道题目出处，有的只达到两篇通晓。”皇帝命令赐予束帛后罢免他们，推荐官员都免罪。旧制考试六道题，一道明题一道暗题。当时考官命题多暗僻，失去了求言的本意，臣僚请求遵循天圣、元祐旧例，以经书题目为第一篇，然后杂出九经、《论语》《孟子》内的注疏，或者子书、史书正文，以显示尊经之意，皇帝听从了。起初，制科取士必定以三年为周期，十一年，下诏：“从今以后有符合召试条件的人，推荐官员立即将名字上报。”第二年春天，李𪩘说：“贤良的举荐，本来是为了求得正直之言以补益朝政缺失，没听说要求他们记诵之学，假使才能、品行、学识像晁错、董仲舒那样的人，即使注疏不能全部记住，对治国之道有什么损害？”皇帝认为说得对，于是又废除了注疏考试。
高宗立博学宏词科，凡十二通，制诰、诏表、露布、檄、箴铭、记赞、颂序内，杂出六题，分为三塲，每塲体制一古一今，遇科场年，应命官除归明、流外、入赀及犯赃人外，公卿子弟之秀者皆得试。先投所业三卷，学士院考之，拔其尤者召试，定为三等 —— 上等，转一官，选人改秩，无出身人，赐进士及第，并免召试，除馆职；中等，减三年磨勘，与堂除，无出身人，赐进士出身；下等，减二年磨勘，无出身人，赐同进士出身，并许召试馆职。南渡以来所得之士，多至卿相、翰苑者。
高宗设立博学宏词科，总共十二种文体，从制诰、诏表、露布、檄、箴铭、记赞、颂序中，杂出六道题，分为三场，每场体制一古一今，遇到科场年份，应命官员除归明人、流外官、纳赀入官及犯赃人外，公卿子弟中的优秀者都可以参加考试。先投交所著作品三卷，学士院考核，选拔其中优秀者召试，定为三等——上等，转一官，选人改官阶，无出身的人，赐进士及第，并免去召试，授予馆职；中等，减三年磨勘，给予堂除，无出身的人，赐进士出身；下等，减二年磨勘，无出身的人，赐同进士出身，并允许召试馆职。南渡以来所得的人才，很多做到了卿相、翰林学士。
理宗嘉熙三年，臣僚奏：「词科实代王言，久不取人，日就废弛。盖试之太严，故习之者少。今欲除博学宏词科从旧三岁一试外，更降等立科，止试文辞，不贵记问。命题止分两塲引试，须有出身人就礼部投状，献所业，如试教官例。每一岁附铨闱引试，惟取合格，不必拘额，中选者与堂除教授，已系教官资序及京官不愿就教授者，京官减磨勘，选人循一资。他时北门、西掖、南宫舍人之任，则择文墨超卓者用之。其科目，则去『宏博』二字，止称词学科。」从之。淳祐初，罢。景定二年，复嘉熙之制。
理宗嘉熙三年，臣僚上奏：“词科实际上是代天子立言，长期不录取人才，日渐废弛。大概是因为考试太严格，所以学习的人少。如今想要除了博学宏词科按照旧制三年一试外，再降低等级设立科目，只考试文辞，不重视记问之学。命题只分两场引试，必须有出身的人到礼部投递状文，献上所作文章，如同考试教官的条例。每年附在铨闱引试，只取合格者，不必拘泥名额，中选者给予堂除教授，已属于教官资序及京官不愿担任教授的人，京官减磨勘，选人循一资。将来北门、西掖、南宫舍人的职位，则选择文墨超卓的人任用。其科目，则去掉‘宏博’二字，只称词学科。”皇帝听从了。淳祐初年，废除了。景定二年，恢复嘉熙年间的制度。
初，内外学官多朝廷特注，后稍令国子监取其旧试艺等格优者用之。熙宁八年，始立教授试法，即舍人院召试大义五道。元丰七年，令诸州无教官，则长吏选在任官上其名，而监学审其可者使兼之。元祐中，罢试法，已而论荐益众，乃诏须命举乃得奏。绍圣初，三省立格，中制科及进士甲第、礼部奏名在上三人、府监广文馆第一人、从太学上舍得第，皆不待试，余召试两经大义各一道，合格则授教官。元符中，增试三经。政和二年，臣僚言：「元丰召试学官六十人，而所取四人，皆知名之士，故学者厌服。近试率三人取一，今欲十人始取一人，以重其选。」从之。自是或如旧法，中书选注。又尝员外添置八行应格人为大藩教官，不以莅职，随废。或用元丰试法，更革无常。
起初，朝廷内外的学官大多由朝廷特别任命，后来逐渐让国子监选取那些在旧有考试中成绩优异的人来任用。熙宁八年，开始设立教授考试法，即在舍人院召试五道大义题。元丰七年，下令各州如果没有教官，则由长吏选拔在任官员上报其姓名，由国子监审查合格后让他们兼任。元祐年间，废除了考试法，不久后因推荐的人越来越多，于是下诏必须接到命令才能举荐上奏。绍圣初年，三省制定规则，考中制科及进士甲等、礼部奏名在前三名、府监广文馆第一名、从太学上舍获得及第的人，都不需要考试，其余的人则召试两经大义各一道，合格后授予教官职务。元符年间，增加考试三经。政和二年，臣僚上言：“元丰年间召试学官六十人，只录取了四人，都是知名之士，所以学者们心服口服。近来考试大概三人中取一人，现在想改为十人中取一人，以重视选拔。”朝廷听从了这个建议。从此有时沿用旧法，由中书省选拔注拟。又曾额外增设八行应格的人担任大藩教官，但不到任履职，随即废止。有时采用元丰考试法，变革没有常规。
高宗初年，复教官试。绍兴中，议者谓：「欲为人师，而自献以求进，非礼也。」乃罢试而自朝廷选差。已而又复之，凡有出身者许应，先具经义、诗、赋各三首赴礼部，乃下省闱，分两场试之。初任为诸州教官，由是为两学之选。十五年，从国子监丞文浩所言，于六经中取二经，各出两题，毋拘义式，以贯穿该赡为合格。其后，四川制置司遇类省试年，亦倣礼部附试，自嘉泰元年始。
高宗初年，恢复了教官考试。绍兴年间，有人议论说：“想要做别人的老师，却自己献身以求进用，这不合礼制。”于是废除了考试，由朝廷直接选任。不久后又恢复了考试，凡是有出身的人都允许参加，先准备经义、诗、赋各三篇送到礼部，然后下到省试考场，分两场考试。初次任职为各州教官，从此成为两学的选拔途径。绍兴十五年，听从国子监丞文浩的建议，从六经中选取两经，各出两题，不拘泥于义式，以内容贯通详实为合格。此后，四川制置司在遇到类省试的年份，也仿效礼部附设考试，从嘉泰元年开始。
凡童子十五岁以下，能通经作诗赋，州升诸朝，而天子亲试之。其命官、免举无常格。真宗景德二年，抚州晏殊、大名府姜盖，始以童子召试诗赋，赐殊进士出身，盖同学究出身。寻复召殊试赋、论，帝嘉其敏赡，授秘书正字。后或罢或复，自仁宗即位，至大观末，赐出身者仅二十人。
凡是十五岁以下的童子，能够通晓经书并作诗赋，由州府推荐到朝廷，由天子亲自考试。他们被授予官职或免除科举考试没有固定标准。真宗景德二年，抚州的晏殊、大名府的姜盖，首次以童子身份被召试诗赋，赐予晏殊进士出身，姜盖同学究出身。不久又召晏殊考试赋和论，皇帝赞赏他才思敏捷，授予秘书正字。后来这项制度有时废止有时恢复，从仁宗即位到大观末年，赐予出身的只有二十人。
建炎二年，用旧制，亲试童子，召见朱虎臣，授官，赐金带以宠之。后至者或诵经、史、子、集，或诵御制诗文，或诵兵书、习步射，其命官、免举，皆临期取旨，无常格。淳熙中，王克勤始以程文求试。内殿引见，孝宗嘉其警敏，补从事郎，令秘阁读书，会礼部言：「本朝童子以文称者，杨亿、宋绶、晏殊、李淑，后皆为贤宰相、名侍从。今郡国举贡，问其所能，不过记诵，宜稍艰其选。」八年，始分为三等 —— 凡全诵六经、《孝经》、《语》、《孟》及能文，如六经义三道、《语》《孟》义各一道，或赋一道、诗一首为上等，与推恩；诵书外能通一经，为中等，免文解两次；止能诵六经、《语》、《孟》为下等，免文解一次。覆试不合格者，与赐帛。宁宗嘉定十四年，命岁取三人，期以季春集阙下，先试于国子监，而中书覆试之，为永制焉。理宗后罢此科，须卓绝能文者，许诸郡荐举。
建炎二年，沿用旧制，亲自考试童子，召见朱虎臣，授予官职，赐金带以示恩宠。后来前来的人有的背诵经、史、子、集，有的背诵御制诗文，有的背诵兵书、练习步射，他们被授予官职或免除科举考试，都是临时取旨，没有固定标准。淳熙年间，王克勤开始用程文请求考试。在内殿引见，孝宗赞赏他机敏，补任从事郎，让他在秘阁读书。恰逢礼部上言：“本朝以文章著称的童子，如杨亿、宋绶、晏殊、李淑，后来都成为贤能的宰相、著名的侍从。如今各郡国举荐贡士，问他们的能力，不过是记诵而已，应该稍微提高选拔的难度。”淳熙八年，开始分为三等——凡是能完整背诵六经、《孝经》、《论语》、《孟子》并能写文章，如六经义三道、《论语》《孟子》义各一道，或赋一道、诗一首的为上等，给予推恩；能背诵经书之外还能通晓一经的为中等，免除两次文解；只能背诵六经、《论语》、《孟子》的为下等，免除一次文解。复试不合格的人，赐给帛。宁宗嘉定十四年，下令每年选取三人，规定在季春时节集中到京城，先在国子监考试，再由中书省复试，成为永久制度。理宗以后废除了这一科，只有特别卓越能写文章的人，才允许各郡荐举。
举遗逸〈 附〉
举荐遗逸（附）
科目既设，犹虑不能尽致天下之才，或韬晦而不屑就也，往往命州郡搜罗，而公卿得以荐言。若治平之黄君俞，熙宁之王安国，元丰则程颐，元祐则陈师道，元符则徐积，皆卓然较著者也。熙宁三年，诸路搜访行义为乡里推重者，凡二十有九人，至则馆之太学，而刘蒙以下二十二人试舍人院，赐官有差，亦足以见幽隐必达，治世之盛也。其后，应诏者多失实，而朝廷亦厌薄之。
科举科目已经设立，仍然担心不能完全招揽天下的贤才，有些人隐姓埋名而不屑于出仕，于是常常命令州郡搜罗，而公卿大臣也可以推荐进言。如治平年间的黄君俞，熙宁年间的王安国，元丰年间的程颐，元祐年间的陈师道，元符年间的徐积，都是卓然显著的例子。熙宁三年，各路搜访品行道义为乡里推重的人，共二十九人，到京后安置在太学，而刘蒙以下二十二人考试于舍人院，赐予不同等级的官职，这也足以说明隐逸之士必定能被发现，是太平盛世的景象。此后，应诏的人多不符合实际，朝廷也对此厌弃轻视。
高宗垂意遗逸，首召布衣谯定，而尹焞以处士入讲筵。其后束帛之聘，若王忠民之忠节，张志行之高尚，刘勉之、胡宪之力学，则赐出身，俾教授本郡，或赐处士号以宠之，所以振清节，厉颓俗。如徐庭筠之不出，苏云卿之晦迹，世尤称焉。宁宗庆元间，蔡元定以高明之资，讲明一代正学，以尤袤、杨万里之荐召之，固以疾辞，竟以伪学贬死，众咸惜之。理、度以后，国势日迫，贤者肥遯，迄无闻焉。
高宗留意于遗逸之士，首先召见布衣谯定，而尹焞以处士身份进入讲席。此后用束帛聘请，如王忠民的忠节，张志行的高尚，刘勉之、胡宪的勤学，都赐予出身，让他们教授本郡，或者赐予处士号以示恩宠，以此来振兴清节，激励颓废的风俗。如徐庭筠不出仕，苏云卿隐居不显，世人尤其称赞。宁宗庆元年间，蔡元定凭借高明的资质，讲明一代正学，因尤袤、杨万里的推荐被召见，他坚决以病推辞，最终竟因伪学罪名被贬而死，众人都为之惋惜。理宗、度宗以后，国势日益紧迫，贤者纷纷隐居，最终没有听闻什么事迹。