汉重苏子卿
汉朝重视苏子卿
汉世待士大夫少恩，而独于苏子卿加优宠，盖以其奉使持节，褒劝忠义也。上官安谋反，武子元与之有谋，坐死。武素与上官桀、桑弘羊有旧，数为燕王所讼，子又在谋中，廷尉奏请逮捕武，霍光寝其奏。宣帝立，录群臣定策功，赐爵关内侯者八人，刘德、苏武食邑。张晏曰：「旧关内侯无邑，以武守节外国，德宗室俊彦，胡特令食邑。」帝闵武年老，子坐事死，问左右：「武在匈奴久，岂有子乎？」武曰：「前发匈奴时，胡妇实产一子通国，有声问来，愿因使者赎之。」上许焉。通国至，上以为郎，又以武弟子为右曹，以武著节老臣，令朝朔望，称祭酒，甚优宠之。皇后父、帝舅、丞相、御史、将军皆敬重武。后图画中兴辅佐有功德知名者于麒麟阁，凡十一人，而武得预。武终于典属国，盖以武老不任公卿之故。先公絷留绝漠十五年，能致显仁皇太后音书，蒙高宗皇帝有「苏武不能过」之语。而厄于权臣，归国仅升一职，立朝不满三旬，讫于窜谪南荒恶地，长子停官。追诵汉史，可为痛哭者已！又案武本传云：「奉使初还，拜为典属国，秩中二千石。昭帝时，免武官。后以故二千石与计谋立宣帝，赐爵。张安世荐之，即时召待诏，数进见，复为典属国。」然则豫定策时，但以故二千石耳。而《霍光传》连名奏昌邑王时，直称典属国，宣纪封侯亦然，恐误也。
汉朝对待士大夫刻薄寡恩，唯独对苏子卿特别优待宠信，大概是因为他奉命出使持节不屈，用以褒奖劝勉忠义之人。上官安谋反，苏武的儿子苏元参与其中，被处死。苏武一向与上官桀、桑弘羊有旧交，多次被燕王告发，儿子又卷入谋反案，廷尉奏请逮捕苏武，霍光压下奏章。宣帝即位后，记录群臣定策的功劳，赐爵关内侯的有八人，刘德、苏武享有食邑。张晏说：“旧制关内侯没有食邑，因为苏武在外国守节，刘德是宗室中的俊杰，所以特令他们享有食邑。”皇帝怜悯苏武年老，儿子又因事被处死，问左右侍从：“苏武在匈奴很久，难道没有儿子吗？”苏武说：“从前离开匈奴时，匈奴妻子确实生了一个儿子叫通国，有音信传来，希望通过使者赎回他。”皇帝答应了。通国到来后，皇帝任命他为郎官，又任命苏武弟弟的儿子为右曹，因苏武是著名守节的老臣，让他每月初一、十五上朝，称为祭酒，非常优待宠信他。皇后的父亲、皇帝的舅舅、丞相、御史、将军都敬重苏武。后来在麒麟阁绘制中兴辅佐有功勋、有德行、有名望的臣子像，共十一人，苏武也在其中。苏武最终官至典属国，大概是因为苏武年老不能担任公卿的缘故。先父被扣留在荒漠十五年，能传递显仁皇太后的音信，蒙高宗皇帝有“苏武不能超过他”的评价。但受权臣阻挠，回国后仅升一职，在朝任职不满三十天，最终被流放到南方荒凉恶劣之地，长子被停职。追念诵读汉史，真令人痛哭啊！又查苏武本传说：“奉命出使刚回来，被任命为典属国，俸禄中二千石。昭帝时，苏武被免官。后来以原二千石的身份参与谋划拥立宣帝，赐爵。张安世推荐他，立即被召为待诏，多次进见，再次担任典属国。”那么参与定策时，他只是以原二千石的身份。但《霍光传》中联名上奏昌邑王时，直接称他为典属国，宣帝本纪中封侯也是这样，恐怕有误。
昔贤为卒伍
古代贤人当兵卒
三代而上，文武不分，春秋列国军将皆命卿，处则执政，出则将兵，载于《诗》、《书》、《左传》，可考也。然此特谓将帅耳，乃若卒伍之贱，虽贤士亦为之，不以为异。鲁哀公时，吴伐鲁，次于泅上。微虎欲宵攻王舍，私属徒七百人，三踊于幕庭，卒三百人，有若与焉。杜预云：「卒，终也，谓于七百人中，终得三百人任行也。」或谓季孙曰：「不足以害吴，而多杀国士，不如已也。」乃上之。此盖后世斫营劫寨之类，而有若亦为之。齐伐鲁，冉求帅左师，樊迟为右，季孙曰：「须也弱。」有子曰：「就用命焉。」谓虽年少，能用命也。冉有用矛于齐师，故能入其军。杜预云：「言能以义勇也。」皆孔门高弟，而亲卒伍之事，后世岂复有之？
夏商周三代以前，文武不分职，春秋时期各国的军队将领都由卿担任，平时执政，战时带兵，这在《诗经》、《尚书》、《左传》中有记载，可以考证。但这只是指将帅而言，至于低贱的兵卒，即使是贤士也去做，不觉得奇怪。鲁哀公时，吴国攻打鲁国，驻扎在泗水边。微虎想夜袭吴王住处，私下招募了七百人，在帐幕庭院中三次跳跃，最终选出三百人，有若也在其中。杜预说：“卒，是最终的意思，指从七百人中，最终选出三百人能够执行任务。”有人对季孙说：“这不足以损害吴国，反而会多杀国中勇士，不如停止。”于是取消了行动。这大概是后世劫营偷袭之类的事，而有若也参与其中。齐国攻打鲁国，冉求率领左军，樊迟担任车右，季孙说：“樊迟年纪小。”有子说：“他能效命。”意思是虽然年轻，但能听从命令。冉有用矛对付齐军，所以能攻入敌军。杜预说：“这是说能以义勇行事。”这些都是孔门的高徒，却亲身从事兵卒之事，后世哪里还有这样的事？
兵家贵于备豫
兵家贵在预先准备
晋盗卢循据广州，以其党徐道覆为始兴相，循寇建康，以为前锋。初，道覆遣人伐船材于南康山，至始兴贱卖之，居人争市之，船材大积，而人不疑。至是悉取以装舰，旬日而办。萧衍镇雍州，以齐室必乱，密修武备，多伐材竹，沈之檀溪，积茅如冈阜，皆不之用。中兵参军吕僧珍觉其意，亦私具橹数百张。衍既起兵，出竹木装舰，葺之以茅，事皆立办。诸将争橹，僧珍出先所具者，每船付二张，争者乃息。魏太武南伐盱眙，太守沈璞以郡当冲要，乃缮城浚隍，积财谷，储矢石，为城守之备。魏攻之，三旬不拔，烧攻具退走。古人如此者甚多，道覆虽失所从，为畔涣之归，然其事固可称也。
晋朝盗贼卢循占据广州，任命他的同党徐道覆为始兴相，卢循进犯建康时，以徐道覆为前锋。起初，徐道覆派人到南康山砍伐造船木材，运到始兴低价出售，当地人争相购买，木材大量积存，而人们没有怀疑。到这时全部取来装备舰船，十天就办成了。萧衍镇守雍州，认为齐朝必定会乱，秘密修整武备，大量砍伐竹木，沉入檀溪，堆积茅草像山丘一样，都不使用。中兵参军吕僧珍察觉他的意图，也私下准备了数百张船桨。萧衍起兵后，取出竹木装备舰船，用茅草覆盖，事情都立刻办成。诸将争抢船桨，吕僧珍拿出先前准备的，每条船给两张，争抢才平息。魏太武帝南征盱眙，太守沈璞认为郡城处于交通要道，于是修缮城墙、疏通护城河，积蓄财物粮食，储备箭矢石块，做好守城准备。魏军进攻，三十天攻不下，烧毁攻城器械退走。古人这样做的很多，徐道覆虽然跟错了人，成为叛逆的归附者，但他的事情确实值得称道。
渠阳蛮俗
渠阳蛮族风俗
靖州之地，自熙宁九年收复唐溪洞诚州，元丰四年，仍建为诚州，元祐二年，废为渠阳军，又废为寨，五年复之，崇宁二年，改为靖州。始时渠阳县为治所，后改属沉州而治水平，其风俗复与中州异。蛮酋自称曰官，谓其所部之长曰都幙，邦人称之曰土官。酋官入郭，则加冠中，余皆椎髻，能者则以白练布缠之，曾杀人者谓之能。妇人徒跣，不识鞋履，以银、锡或竹为钗，其长尺有咫。通以班䌷布为之裳。纪岁不以建寅为首，随所处无常月。要约以木铁为契。病不谒医，但杀牛祭鬼，率以刀断其咽，视死所向以卜，多至十百头。凡昏姻，兄死弟继，姑舅之昏，他人取之，必贿男家，否则争，甚则仇杀。男丁受田于酋长，不输租而服其役，有罪则听其所裁，谓之草断。凡贷易之通，甲不能偿，则掠乙以取直，谓之准。长少相犯，则少者出物，谓之出面。言语相诬，则虚者出物，谓之裹口。田丁之居，峭岩重阜，大率无十家之聚。遇仇杀则立栅布棘以受之。各有门款，门款者，犹言伍籍也，借牛采于邻洞者，谓之拽门款。方争时，以酋博首，获级一二则溃去，明日复来，必相当乃止。欲解仇，则备财物以和，谓之陪头暖心。战之日，观者立其傍和劝之，官虽居其中，不敢犯也。败则走，谓之上坡。志在于掠，而不在于杀，则震以金鼓，而挺其一隅，纵之逸，谓之𧻓。败者屈而归之，掠其财而还其地，谓之入地。兵器有甲胃、标牌、弓弩，而刀之铁尤良。弯则傅矢于弦而偏架之，谓之偏架弩，以利侔中土神臂弓，虽暑湿亦可用。凡仇杀，虽微隙必发，虽昔衅必报，父子兄弟之亲不避也。子弟为士人者，隶于学，仇杀则归，罢则复来。荆湖南、北路，如武冈、桂阳之属瑶民，大略如此。
靖州这个地方，从熙宁九年收复唐代的溪洞诚州，元丰四年，仍建为诚州，元祐二年，废为渠阳军，又废为寨，五年恢复，崇宁二年，改为靖州。起初渠阳县是治所，后来改属沅州而治所在水平，那里的风俗又与中原不同。蛮族酋长自称“官”，称他部下的头领为“都幙”，当地人称之为“土官”。酋长进入城郭，就戴上帽子，其余人都梳椎形发髻，有本事的人就用白练布缠头，曾杀过人的称为有本事。妇女赤脚，不认识鞋袜，用银、锡或竹做发钗，长一尺多。都用斑绸布做裙子。纪年不以寅月为正月，随所处之地没有固定月份。盟约用木或铁做契券。生病不请医生，只杀牛祭鬼，通常用刀割断牛喉咙，看牛死时倒向何方来占卜，多时杀到十百头。凡是婚姻，兄死弟继，姑舅表亲的婚姻，别人娶了，必须贿赂男家，否则会引起争执，严重时甚至仇杀。男丁从酋长处领受田地，不交租但服劳役，有罪则听凭酋长裁决，称为“草断”。凡是借贷往来，甲不能偿还，就抢掠乙来抵债，称为“准”。长幼相犯，则年少者出财物，称为“出面”。言语相诬，则理亏者出财物，称为“裹口”。田丁的住处，在陡峭的山岩和重叠的山丘上，大致没有超过十家的聚居。遇到仇杀就立栅栏、布荆棘来防御。各有“门款”，门款就像户籍编制，向邻洞借牛或采物，称为“拽门款”。争斗时，以酋长赌人头，获得一两个首级就溃散离去，第二天再来，必须相当才停止。想解仇，就准备财物来和解，称为“陪头暖心”。战斗那天，旁观者站在旁边和劝，官员即使在其中，也不敢冒犯。战败就逃跑，称为“上坡”。目的在于抢掠而不在于杀人，就用金鼓震慑，并放开一角，放他们逃走，称为“𧻓”。败者屈服归顺，抢掠其财物而归还其土地，称为“入地”。兵器有甲胄、标牌、弓弩，而刀的铁质尤其精良。弯弓时把箭搭在弦上并偏架着，称为“偏架弩”，其锋利与中原的神臂弓相当，即使暑湿天气也可使用。凡是仇杀，即使微小嫌隙也必定引发，即使旧仇也必定报复，父子兄弟的亲情也不回避。子弟中成为士人的，隶属学校，仇杀时就回去，事罢又回来。荆湖南、北路，如武冈、桂阳等地的瑶民，大致如此。
内侍之职，至于干办后苑，则为出常调，流辈称之曰苑使。又进而干办龙图诸阁，曰阁长。其上曰门司，曰御药，曰御带。又其上为省官，谓押班及都知也。在法，内恃转至东头供奉官则止，若干办御药院，不许寄资，当迁官则转归吏部。司马公论高居简云：「旧制，御药院官至内殿崇班以上，即须出外，今独留四人，中外以此窃议。」言之详矣。后乃不然，逮其迁带御器械可带阶官，然后尽还所寄之资。至于宣政、宣庆诸使，遥郡防、团、观察，其高者为延福宫、景福殿承宣使。顷在枢密行府，有院吏兵房副承旨董球，于绍兴三十二年正月尚未有正官，至四月，予接伴人使回，球通刺字来谒，已转出为武显大夫。问其何以遽得至此？曰：「副承旨比附武显郎，后用赏故尔。」盖亦寄资也。
内侍的官职，到了掌管后苑事务时，就属于超出常规的调任，同僚称他为“苑使”。再进一步掌管龙图阁等各阁，称为“阁长”。再往上是“门司”、“御药”、“御带”。再往上是省官，即押班和都知。按照法规，内侍升迁到东头供奉官就停止了，如果掌管御药院，不允许寄资，应当升官时就转到吏部。司马光评论高居简说：“旧制，御药院官升到内殿崇班以上，就必须调出宫外，现在唯独留下四人，朝廷内外因此私下议论。”说得非常详细。后来情况并非如此，等到他升迁带御器械可以带阶官时，然后才全部归还所寄的资历。至于宣政、宣庆等使，遥郡防御使、团练使、观察使，其中最高的是延福宫、景福殿承宣使。不久前在枢密行府，有个院吏兵房副承旨董球，在绍兴三十二年正月还没有正式官职，到了四月，我接待完使节回来，董球递上名帖来拜见，已经转任为武显大夫。问他为什么能这么快得到这个官职？他说：“副承旨比照武显郎，后来因为奖赏的缘故才这样。”大概也是寄资的缘故。
亲王带将仕郎
亲王带将仕郎
薛氏《五代史》，梁太祖开平元年五月，皇第五男友雍封贺王。及友珪篡位，以将仕郎试秘书省校书郎贺王友雍为银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫。以亲王而阶将仕郎，仍试衔初品，虽典章扫地之时，恐不应尔也。
薛居正的《五代史》记载，梁太祖开平元年五月，皇帝的第五个儿子友雍被封为贺王。等到朱友珪篡位时，任命将仕郎试秘书省校书郎贺王友雍为银青光禄大夫、检校工部尚书兼御史大夫。以亲王的身份而官阶是将仕郎，并且还是试衔的初品，即使是典章制度荡然无存的时候，恐怕也不应该这样。
郡县用阴阳字
郡县用阴阳字
山南为阳，水北为阳，《谷梁传》之语也，若山北水南则为阴，故郡县及地名多用之，今略叙于此。
山的南面称为阳，水的北面称为阳，这是《谷梁传》中的说法。如果山的北面、水的南面则称为阴，所以郡县和地名多用这些字，现在简要叙述于此。
山之南者，如
山的南面，例如
嵩阳、华阳、恒阳、衡阳、镇阳、岳阳、晖阳、夏阳、城阳、陵阳、歧阳、首阳、营阳、咸阳、栋阳、宜阳、山阳，属河内郡，大行在北。
嵩阳、华阳、恒阳、衡阳、镇阳、岳阳、晖阳、夏阳、城阳、陵阳、歧阳、首阳、营阳、咸阳、栋阳、宜阳、山阳，属于河内郡，太行山在其北面。
广阳、辟阳、河阳、鲁阳、黎阳、枞阳、零阳、巫阳、东阳、韶阳、郴阳、揭阳、戈阳，属汝南郡，戈山在西北。
广阳、辟阳、河阳、鲁阳、黎阳、枞阳、零阳、巫阳、东阳、韶阳、郴阳、揭阳、戈阳，属于汝南郡，戈山在西北。
当阳、青阳、黔阳、寿阳、麻阳、云阳、美阳、复阳、南阳，复山之阳。
当阳、青阳、黔阳、寿阳、麻阳、云阳、美阳、复阳、南阳，是复山的南面。
上曲阳，属常山。
上曲阳，属于常山郡。
下曲阳，属巨鹿。
下曲阳，属于巨鹿郡。
稠阳、属五原。
稠阳，属于五原郡。
原阳，属云中。
原阳，属于云中郡。
水之北者，
水的北面，
冯诩之池阳、频阳、郃阳、沈阳，
冯诩郡的池阳、频阳、郃阳、沈阳，
扶风之杜阳，
扶风郡的杜阳，
河东之大阳、大河之阳。
河东郡的大阳，是大河的北面。
平阳，平河之阳。
平阳，是平河的北面。
太原之晋阳、汾阳，
太原郡的晋阳、汾阳，
及河阳，洛阳，荥阳，偪阳，渭阳，淮阳，汶阳，济阳，襄阳，澄阳，渔阳，辽阳，泗阳，伊阳，永阳，滁阳，潮阳，渣阳，灌阳，汧阳，洮阳，沐阳，
以及河阳、洛阳、荥阳、偪阳、渭阳、淮阳、汶阳、济阳、襄阳、澄阳、渔阳、辽阳、泗阳、伊阳、永阳、滁阳、潮阳、渣阳、灌阳、汧阳、洮阳、沐阳，
东郡之濮阳、东武阳，
东郡的濮阳、东武阳，
颖川之颖阳、昆阳、舞阳，
颖川郡的颖阳、昆阳、舞阳，
汝南之汝阳、鲖阳、细阳、灈阳、滇阳、新阳、安阳、博阳、成阳，
汝南郡的汝阳、鲖阳、细阳、灈阳、滇阳、新阳、安阳、博阳、成阳，
南阳之育阳、涅阳、堵阳、蔡阳、筑阳、棘阳、比阳、朝阳、湖阳、红阳，
南阳郡的育阳、涅阳、堵阳、蔡阳、筑阳、棘阳、比阳、朝阳、湖阳、红阳，
江夏之西阳，
江夏郡的西阳，
庐江之寻阳，
庐江郡的寻阳，
九江之曲阳，
九江郡的曲阳，
济阴之句阳，句渎之丘。
济阴郡的句阳，是句渎之丘。
沛郡之谷阳、扶阳、漂阳，
沛郡的谷阳、扶阳、漂阳，
魏郡之繁阳，
魏郡的繁阳，
矩鹿之堂阳，
巨鹿郡的堂阳，
清河之清阳，
清河郡的清阳，
涿郡之高阳、饶阳、范阳，
涿郡的高阳、饶阳、范阳，
勃海之浮阳，
勃海郡的浮阳，
济南之般阳、朝阳，
济南郡的般阳、朝阳，
泰山之东平阳、东武阳、宁阳，
泰山郡的东平阳、东武阳、宁阳，
北海之胶阳，
北海郡的胶阳，
东海之开阳、曲阳、都阳，
东海郡的开阳、曲阳、都阳，
临淮之射阳、兰阳，
临淮郡的射阳、兰阳，
丹阳之丹阳、陵阳、溧阳，
丹阳郡的丹阳、陵阳、溧阳，
豫章之鄱阳、鄡阳，
豫章郡的鄱阳、鄡阳，
桂阳之未阳、桂阳、浈阳，
桂阳郡的未阳、桂阳、浈阳，
武陵之无阳、辰阳、西阳、零阳，
武陵郡的无阳、辰阳、西阳、零阳，
零陵之洮阳，
零陵郡的洮阳，
汉中之旬阳、沔阳、安阳，
汉中郡的旬阳、沔阳、安阳，
键为之江阳、武阳、汉阳，
犍为郡的江阳、武阳、汉阳，
金城之枝阳，
金城郡的枝阳，
天水之略阳、阿阳，
天水郡的略阳、阿阳，
安定之泾阳、彭阳，
安定郡的泾阳、彭阳，
北地之泥阳，
北地郡的泥阳，
上郡之定阳，
上郡的定阳，
雁门之沃阳、剧阳，
雁门郡的沃阳、剧阳，
上谷之沮阳，
上谷郡的沮阳，
渔阳之要阳，
渔阳郡的要阳，
辽西之海阳，
辽西郡的海阳，
右北平之夕阳、聚阳，
右北平郡的夕阳、聚阳，
苍梧之封阳，
苍梧郡的封阳，
赵国之易阳，
赵国的易阳，
胶东之观阳，
胶东国的观阳，
长沙之益阳，
长沙国的益阳，
已上皆见《汉书·地理志》。
以上都见于《汉书·地理志》。
其水之下，必曰在某水之阳。合山水之称阳者，百有五六十，至阴字则甚少，盖面势在背，自难立国邑耳。
这些地名中，水的北面，必定说在某水的北面。合计山水名称中带“阳”字的，有一百五六十个，至于带“阴”字的则非常少，大概是因为地势背阴，自然难以建立城邑。
山之北者，唯
山的北面，只有
华阴、山阴、龟阴、蒙阴、鹑阴、雕阴、襄阴。
华阴、山阴、龟阴、蒙阴、鹑阴、雕阴、襄阴。
水之南者，
水的南面，
汾阴、荡阴、颍阴、汝阴、舞阴、济阴、汉阴、晋阴、蒲阴、湘阴、漯阴、河阴、湖阴、江阴、淮阴、圜阴，
汾阴、荡阴、颍阴、汝阴、舞阴、济阴、汉阴、晋阴、蒲阴、湘阴、漯阴、河阴、湖阴、江阴、淮阴、圜阴，
仅三十而已。
仅仅三十个而已。
若乐阳、南阳、合阳、被阳、富阳、属泰山者。昌阳、建阳、属东海者。武阳之类，尚多有之，莫能知其为山为水也。
至于乐阳、南阳、合阳、被阳、富阳，属于泰山郡的；昌阳、建阳，属于东海郡的；武阳之类，还有很多，无法知道它们是以山还是以水命名的。
杜畿李泌董晋
杜畿、李泌、董晋
汉建安中，河东太守王邑被召，郡据卫固、范先请留之。固等外以请邑为名，而内实与并州高干通谋。曹操选杜畿为太守，固等使兵绝陜津，数月不得渡。畿曰：「河东有三万户，非皆欲为乱也。吾单车直往，出其不意，固为人多计而无断，必伪受吾。吾得居郡一月，以计縻之足矣。」遂诡道从郖津度，固遂奉之。畿谓固、先曰：「卫、范，河东之望也，吾仰成而已。」比数十日，诸将斩固等首。
东汉建安年间，河东太守王邑被朝廷征召，郡中豪强卫固、范先请求留下他。卫固等人表面上以请求留任王邑为名，实际上却与并州的高干暗中勾结。曹操选派杜畿担任河东太守，卫固等人派兵封锁了陕津，杜畿几个月都无法渡河。杜畿说：“河东有三万户人家，并非都想作乱。我独自一人乘车直接前往，出其不意。卫固为人计谋多但优柔寡断，一定会假装接受我。我能在郡中待上一个月，用计谋牵制他们就足够了。”于是从小路从郖津渡过黄河，卫固果然奉迎了他。杜畿对卫固、范先说：“卫、范二位是河东的望族，我只需依靠你们完成政事就行了。”过了几十天，众将便斩下了卫固等人的首级。
唐贞元初，陜虢兵马使达奚抱晖杀节度使张劝，代总军务，邀求旌节。德宗遣李泌往，欲以神策军送之，泌请以单骑入，上加泌观察使。泌出潼关，鄜坊步骑三千布于关外，曰，「奉密诏送公。」泌写宣以却之，疾驱而前。抱晖不使将佐出迎，去城十五里方出谒。泌称其摄事保城壁之功，入城视事。明日，召抱晖至宅，语之曰：「吾非爱汝而不诛，恐自今有危疑之地，朝廷所命将帅，皆不能入，故丐汝余生。」抱晖遂亡命。
唐朝贞元初年，陕虢兵马使达奚抱晖杀死节度使张劝，代理军务，并请求朝廷授予旌节。唐德宗派李泌前去处理，想用神策军护送他，李泌请求独自骑马进入，德宗加封他为观察使。李泌出了潼关，鄜坊的步骑兵三千人布阵在关外，说：“奉密诏送您上任。”李泌写下命令让他们退去，自己疾驰前进。抱晖不让将佐出城迎接，直到离城十五里才出来拜见。李泌称赞他代理事务、保卫城池的功劳，然后入城处理政事。第二天，李泌把抱晖召到宅中，对他说：“我不是爱惜你而不杀你，而是担心今后有危险可疑的地方，朝廷任命的将帅都无法进入，所以饶你一命。”抱晖于是逃亡了。
宣武节度使李万荣疾病，其子乃为兵马使，欲为乱，都虞候邓惟恭执送京师。诏以东都留守董晋为节度使。惟恭权军事，自谓当代万荣，不遣人迎晋。晋既受诏，即与仆从十余人赴镇，不用兵卫。至郑州，或劝晋且留观变。有自注州出者，言不可入，晋不对，遂行。惟恭以晋来之速，不及谋，去城十余里，乃帅诸将出迎。晋入，仍委以军政。久之，惟恭内不自安，潜谋作乱，事觉，晋悉捕斩其党，械惟恭送京师。
宣武节度使李万荣病重，他的儿子担任兵马使，想要作乱，都虞候邓惟恭将他逮捕押送京城。朝廷下诏任命东都留守董晋为节度使。邓惟恭代理军务，自认为应当接替李万荣，没有派人迎接董晋。董晋接受诏命后，立即带着十多个仆从前往镇所，不带兵卫。到了郑州，有人劝董晋暂且留下观察形势变化。有人从汴州出来，说不能进去，董晋不回答，继续前行。邓惟恭因为董晋来得太快，来不及谋划，在离城十多里处，才率领众将出城迎接。董晋入城后，仍然把军政事务委托给他。过了很久，邓惟恭内心不安，暗中谋划作乱，事情败露，董晋将他的党羽全部逮捕斩杀，并给邓惟恭戴上刑具押送京城。
观此三者，其危至矣！杜畿、李泌、董晋，皆以单车入逆城，从容妥定，其智勇过人如此。唐史犹讥晋为懦弛茍安，殆不然也。是时，朝议以晋柔仁多可，恐不能集事，用汝州刺史陆长源为行军司马以佐之。长源性刚刻，多更张旧事，晋初皆许之，案成则命且罢，由是军中得安。初，刘玄佐、李万荣、邓惟恭时，士卒骄不能御，乃置腹心之士，幕于公庭底下，挟弓执剑以备之，时劳赐酒肉。晋至之明日，悉罢之。谓之懦弛，实为失当。晋在汴三年而薨，长源代之，即为军士所杀。向使晋听用其言，汴乱久矣。又《李泌传》但云拜陜虢观察使，开车道至三门，及杀淮西亡兵。于赴镇事略不书，亦失之也。
看这三件事，形势真是危险到了极点！杜畿、李泌、董晋，都是独自一人乘车进入叛逆的城池，从容不迫地安定局势，他们的智勇如此过人。《唐书》还讥讽董晋懦弱松弛、苟且偷安，恐怕不是这样。当时，朝廷议论认为董晋柔仁多可，恐怕不能成事，便任用汝州刺史陆长源为行军司马来辅佐他。陆长源性格刚烈苛刻，经常更改旧例，董晋起初都答应他，但等方案定下后又命令暂停，因此军中得以安定。当初，刘玄佐、李万荣、邓惟恭时期，士兵骄横难以控制，于是设置心腹之士，在公庭廊下搭起帐篷，让他们挟弓持剑以备不测，并时常犒劳赏赐酒肉。董晋到任的第二天，就把这些都废除了。说董晋懦弱松弛，实在是不恰当。董晋在汴州三年后去世，陆长源接替他，立刻被军士杀害。假使董晋听从采用陆长源的意见，汴州的祸乱早就发生了。另外，《李泌传》只记载他被任命为陕虢观察使，开通车道到三门，以及斩杀淮西逃亡士兵的事，对于他赴任镇所的事却略而不记，这也是个缺失。
严有翼诋坡公
严有翼所著《艺苑雌黄》，该洽有识，盖近世博雅之士也。然其立说颇务讥诋东坡公，予尝因论玉川子《月蚀诗》，诮其轻发矣。又有八端，皆近于蚍蜉撼大木，招后人攻击。如《正误篇》中，摭其用五十本葱为「种薤五十本」，发丘中郎将为「校尉解摸金」，扁鹊见长桑君，使饮上池之水，为「仓公饮上池」，郑余庆烝胡芦为卢怀慎云，如此甚多。坡诗所谓抉云汉，分天章，万斛泉源不择地而出。若用葱为薤，用校尉为中郎，用扁鹊为仓公，用余庆为怀慎，不失为名语，于理何害？公岂一一如学究书生，案图索骏，规行矩步者哉！《四凶篇》中，谓坡称太史公多见先秦古书，四族之诛，皆非殊死，为无所考据。《卢桔篇》中，谓坡咏枇杷云「卢桔是乡人」，为何所据而言。《昌阳篇》中《昌蒲赞》，以为信陶隐居之言，以为昌阳，不曾详读《本草》，妄为此说。《苦荼篇》中，谓「《周诗》记苦茶」为误用《尔雅》。《如臯篇》中，谓「不向如臯闲射雉」与《左传》杜注不合，其误与江总「暂往如臯路」之句同。《荔枝篇》中，谓四月食荔枝诗，爱其体物之工，而坡未尝到闽中，不识真荔枝，是特火山耳。此数者或是或非。固未为深失，然皆不必尔也。最后一篇遂名曰《辩坡》，谓雪诗云，「飞花又舞谪仙檐」，李太白本言送酒，即无雪事。「水底笙歌蛙两部」，无笙歌字。殊不知坡借花咏雪，以鼓吹为笙歌，正是妙处。「坐看青丘吞泽芥」，「青丘已吞云梦芥」，用芥字和韵，及以泽芥对溪苹，可谓工新。乃以为出处曾不蒂芥，非草芥之芥。「知白守黑名曰谷」正是老子所言，又以为老子只云为天下谷，非名曰谷也。如此论文章，其意见亦浅矣。
严有翼诋毁苏东坡
严有翼所著的《艺苑雌黄》，内容广博有见识，可算是近世的博雅之士。然而他的立论却颇致力于讥讽诋毁苏东坡，我曾因他评论玉川子的《月蚀诗》而讥讽他轻率发表意见。此外还有八条，都近乎蚍蜉撼大树，招致后人的攻击。比如在《正误篇》中，他摘取苏东坡用“五十本葱”写成“种薤五十本”，把“发丘中郎将”写成“校尉解摸金”，把扁鹊见长桑君、让他饮上池之水，写成“仓公饮上池”，把郑余庆蒸葫芦说成卢怀慎等等，像这样的例子很多。苏东坡的诗所谓“抉云汉，分天章，万斛泉源不择地而出”。如果用葱代替薤，用校尉代替中郎，用扁鹊代替仓公，用余庆代替怀慎，仍然不失为名句，在道理上有什么妨碍呢？苏公难道会像学究书生那样，按图索骥、循规蹈矩吗！在《四凶篇》中，他说苏东坡称太史公多见先秦古书，四族的诛杀都不是死刑，这是没有考据依据的。在《卢桔篇》中，他说苏东坡咏枇杷诗“卢桔是乡人”，有什么根据这样说。在《昌阳篇》的《昌蒲赞》中，他认为苏东坡相信陶隐居的话，把昌阳当作昌蒲，没有仔细阅读《本草》，妄下此说。在《苦荼篇》中，他说“《周诗》记苦茶”是误用了《尔雅》。在《如臯篇》中，他说“不向如臯闲射雉”与《左传》杜预的注释不合，其错误与江总“暂往如臯路”的诗句相同。在《荔枝篇》中，他说苏东坡四月吃荔枝的诗，喜爱其体物之工巧，但苏东坡从未到过闽中，不认识真正的荔枝，那只是火山荔枝罢了。这几件事有的对有的错，本来算不上大的失误，但都不必如此苛责。最后一篇竟命名为《辩坡》，说苏东坡的雪诗“飞花又舞谪仙檐”，李太白本来说的是送酒，并没有雪的事。“水底笙歌蛙两部”，没有“笙歌”二字。殊不知苏东坡借花咏雪，用鼓吹比喻笙歌，正是妙处。“坐看青丘吞泽芥”，“青丘已吞云梦芥”，用“芥”字来押韵，以及用“泽芥”对“溪苹”，可谓工巧新颖。他却认为出处是“曾不蒂芥”，不是草芥的“芥”。“知白守黑名曰谷”正是老子的话，他又认为老子只说“为天下谷”，没有说“名曰谷”。像这样评论文章，他的见识也太浅薄了。
曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：「孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。」魏伐吴，三征各献计，诏问尚书傅嘏，嘏曰：「希赏徽功，先战而后求胜，非全军之长策也。」司马师不从，三道击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：「我不听公休，以至于此，此我过也，诸将何罪？」悉有之。弟昭时为监军，唯削昭爵。雍州刺史陈泰求敕并州，并力讨胡，师从之。未集，而二郡胡以远役遂惊反，师又谢朝士曰：「此我过也，非陈雍州之责。」是以人皆愧悦。讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言：「若迁移依险，人心摇荡，于势大损。」书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：「初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。」然东关之败，昭问于众曰：「谁任其咎？」司马王仪曰：「责在元帅。」昭怒曰：「司马欲委罪于孤耶？」引出斩之。此为谬矣！操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：「吾不用丰言，卒为所笑。」竟杀之。其失国丧师。非不幸也。
曹操亲自攻打乌桓，将领们都劝阻他。打败敌人回来后，曹操查问之前劝阻的人，大家不知道原因，都很害怕。曹操却重重赏赐了他们，说：“我这次出征，是乘着危险侥幸成功，虽然胜利了，是上天帮助，但不能当作常例。各位的劝阻，是万全之策，所以赏赐你们，以后不要不敢提意见。”魏国攻打吴国，三位征讨大将各自献计，皇帝下诏询问尚书傅嘏，傅嘏说：“贪图赏赐、邀功请赏，先打仗再求胜利，不是保全军队的长远策略。”司马师不听，分三路攻打吴国，结果大败。朝廷商议要贬斥各位将领，司马师说：“我不听公休（傅嘏的字）的话，才到这一步，这是我的过错，各位将领有什么罪？”全部赦免了他们。他的弟弟司马昭当时是监军，只削去了司马昭的爵位。雍州刺史陈泰请求下令并州，合力讨伐胡人，司马师听从了。还没集结，两个郡的胡人因为远征而受惊反叛，司马师又向朝廷官员道歉说：“这是我的过错，不是陈泰的责任。”因此大家都既惭愧又高兴。讨伐诸葛诞于寿春时，王基刚到，包围圈还没合拢，司马昭命令王基收兵坚守。王基多次请求进攻，皇帝下诏让各军转移到北山。王基根据实际情况，上疏说：“如果迁移到险要之处，人心动摇，对形势大为不利。”奏章上报后，皇帝听从了。等到寿春平定，司马昭写信给王基说：“起初，议论纷纷，要求转移的人很多，当时没有亲临现场，也认为应该这样。将军深思利害，独自坚持己见，上违诏命，下拒众议，最终制服敌人、擒获贼寇，即使是古人所记述的，也不过如此。”然而东关战败时，司马昭问众人：“谁该承担这个责任？”司马王仪说：“责任在元帅。”司马昭发怒说：“司马想归罪于我吗？”拉出去斩了。这就错了！曹操、司马师、司马昭的奸诈叛逆，本来不用多说。但在用兵之时，把好处推给别人，把坏处留给自己，集中大家的智慧和谋略，谁不乐意尽心竭力为他们所用？袁绍不采用田丰的计策，在官渡战败，本应责备自己，道歉都来不及，却说：“我不听田丰的话，结果被他耻笑。”最终杀了田丰。他失去国家、军队覆灭，不是偶然的。
取蜀将帅不利
攻取蜀地的将帅不利
自巴蜀通中国之后，凡割据擅命者，不过一传再传。而从东方举兵临之者，虽多以得俊，将帅辄不利。至于死贬。汉伐公孙述，大将岑彭、来歙遭刺客之祸，吴汉几不免。魏伐刘禅，大将邓艾、钟会皆至族诛。唐庄宗伐王衍，招讨使魏王继发、大将郭崇韬、康延孝皆死。国朝伐孟昶，大将王全斌、崔彦进皆不赏而受黜，十年乃复故官。
自从巴蜀与中原沟通以来，凡是割据一方、擅自发号施令的人，不过传了一两代。而从东方出兵征讨的人，虽然大多能取得胜利，但将帅却往往不利，甚至遭到死亡或贬谪。汉朝讨伐公孙述，大将岑彭、来歙遭遇刺客的祸害，吴汉几乎不能幸免。魏国讨伐刘禅，大将邓艾、钟会都被灭族。唐庄宗讨伐王衍，招讨使魏王李继岌、大将郭崇韬、康延孝都死了。本朝讨伐孟昶，大将王全斌、崔彦进都没有得到赏赐反而被贬官，十年后才恢复原职。
李峤杨再思
李峤和杨再思
李峤、杨再思相唐中宗，皆以谀悦保位，为世所诋，然亦有可称。武后时，峤为给事中，来俊臣陷狄仁杰等狱，将抵死，敕峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪覆验。德裕等内知其冤，不敢异，峤曰：「知其枉不申，是谓见义不为者。」卒与二人列其在。忤后旨，出为润州司马，然仁杰数人竟赖此获脱。娇此举可谓至难，而《资治通鉴》不载。神龙初，要官阙，执政以次用其亲。韦巨源秉笔，当除十人，再思得其一，试问余授，皆诸宰相近属。再思唱然曰：「吾等诚负天下！」巨源曰：「时当尔耳。」再思此言，自状其短，观过知仁，亦足称也。
李峤和杨再思在唐中宗时担任宰相，都靠阿谀奉承来保住官位，被世人诋毁，但也有一些值得称道的地方。武则天时，李峤任给事中，来俊臣陷害狄仁杰等人入狱，将要处死，皇帝下令李峤与大理少卿张德裕、侍御史刘宪复查。张德裕等人内心知道他们冤枉，却不敢有异议，李峤说：“知道他们冤枉却不申辩，这就是所谓见义不为的人。”最终与二人一起列明实情。这违背了武则天的旨意，被外放为润州司马，但狄仁杰等人竟因此得以脱身。李峤这一举动可以说是非常难能可贵的，而《资治通鉴》却没有记载。神龙初年，重要官职空缺，执政大臣按顺序任用亲信。韦巨源执笔，应当任命十个人，杨再思得到其中一个，试着问其余任命，都是各位宰相的近亲。杨再思叹息说：“我们确实辜负了天下人！”韦巨源说：“时势就是这样罢了。”杨再思这句话，自己说出了自己的短处，观察他的过错可知他的仁心，也值得称道。