丽江纪略
丽江纪略
法王缘起
法王缘起
吐蕃国有法王、人王。
吐蕃国有法王和人王。
人王即领主主兵革，初有四，今并一。法王喇嘛教首领主佛教，亦有二。人王以土地养法王，而不知有中国；法王代人王化人民，而遵奉朝廷。其教，大法王与二法王更相为师弟。
人王就是领主，掌管军事，起初有四个，现在合并为一个。法王是喇嘛教的首领，掌管佛教，也有两位。人王用土地供养法王，却不知道有中国；法王代替人王教化百姓，而遵奉朝廷。他们的教规是，大法王和二法王互为师徒。
大法王将没，即先语二法王以托生之地。二法王如其言往求之，必得所生，即抱奉归养为大法王，而传之道。其抱归时，虽年甚幼，而前生所遗事，如探环穴中，历历不爽。二法王没，亦先语于大法王，而往觅与抱归传教，亦如之。其托生之家，各不甚遥绝，若只借为萌芽，而果则不易也。大与二，亦只互为渊源，而位则不更也。
大法王将要圆寂时，会预先告诉二法王自己转世投胎的地方。二法王按照他的话去寻找，一定能找到那个新生儿，就抱回来抚养，立为大法王，并传授教法。抱回来的时候，虽然孩子年纪很小，但前世遗留的事情，就像探取环穴中的物品一样，清清楚楚，没有差错。二法王圆寂时，也会预先告诉大法王，然后大法王去寻找并抱回转世者传授教法，也是这样。他们转世投胎的家庭，彼此都不太遥远隔绝，似乎只是借用来作为萌芽的载体，而果实则不会改变。大法王和二法王也只是互为渊源，而地位则是不变更的。
庚戌年[1]，二法王曾至丽江，遂至鸡足。
庚戌年[1]，二法王曾到过丽江，然后去了鸡足山。
大宝法王于嘉靖间朝京师，参五台。
大宝法王在嘉靖年间到京城朝见，参拜五台山。
丽江北至必烈界，几两月程。又两月，西北至大宝法王。
从丽江往北到必烈地界，大约有两个月的路程。再往西北走两个月，就到了大宝法王所在的地方。
注释
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