芮良夫之诗云：自有肺肠，俾民卒狂。夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。昔华元弃甲，城者发睅目之讴；臧纥丧师，国人造侏儒之歌；并嗤戏形貌，内怨为俳也；又蚕蟹鄙谚，貍首淫哇，苟可箴戒，载于礼典。故知谐辞讔言，亦无弃矣。
芮良夫的诗说：“自己另有一副心肠，使百姓最终变得狂乱。”人心险恶如同高山，口舌堵塞如同河流，怨恨愤怒的情绪各不相同，欢乐戏谑的言辞没有定规。从前华元战败弃甲而逃，筑城的人便编出“睅目”的歌谣来嘲讽他；臧纥兵败丧师，国人便造出“侏儒”的歌谣来讥笑他。这些都是嘲笑他们的形貌，内心有怨气而表现为俳谐。此外，像“蚕蟹”这样的鄙俗谚语，“貍首”这样的淫邪歌谣，只要能够起到规劝警戒的作用，都被记载在礼典之中。由此可知，谐辞和讔言，也是不会被废弃的。
谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也。昔齐威酣乐，而淳于说甘酒；楚襄䜩集，而宋玉赋好色，意在微讽，有足观者。及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。是以子长编史，列传滑稽，以其辞虽倾回，意归义正也。
“谐”字的意思是“皆”，言辞浅显而迎合世俗，人人都喜欢发笑。从前齐威王沉湎于饮酒作乐，淳于髡便用“甘酒”来劝说他；楚襄王设宴聚会，宋玉便作赋谈论“好色”，用意在于委婉讽谏，颇有可观之处。至于优旃讽谏油漆城墙，优孟劝止用马陪葬，都是用诡奇的言辞和修饰的说法，来制止昏庸暴虐的行为。因此司马迁编撰史书，为滑稽人物立传，是因为他们的言辞虽然曲折迂回，但用意却归于正义。
但本体不雅，其流易弊，于是东方枚皋，𫗦糟啜醨，无所匡正，而诋嫚媟弄，故其自称为赋，迺亦俳也。见视如倡，亦有悔矣。至魏文因俳说以著《笑书》，薛综凭宴会而发嘲调，虽抃推席，而无益时用矣。
但是谐辞本身不够雅正，它的流变容易产生弊病。于是东方朔、枚皋之辈，如同吃酒糟、喝薄酒一般，不能有所匡正，反而进行诋毁、轻慢、猥亵、戏弄。所以他们自称所作的赋，其实也是俳谐之作。被人看作如同倡优，他们自己也有悔意。到了魏文帝曹丕，根据俳谐之说编写《笑书》；薛综凭借宴会之机发出嘲弄调笑，虽然能让人拍手欢笑、推倒座席，但对时政却毫无益处。
然而懿文之士，未免枉辔；潘岳丑妇之属，束皙卖饼之类，尤而效之，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇。遂乃应玚之鼻，方于盗削卵；张华之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有亏德音，岂非溺者之妄笑，胥靡之狂歌欤！
然而那些文辞优美的人，也难免走上歧路。潘岳写《丑妇》之类的作品，束皙写《卖饼》之类的文章，明知不对却还要效仿，大概数以百计。魏晋时期的滑稽之风，盛行一时，互相驱驰煽动。于是竟把应玚的鼻子，比作盗贼削过的蛋；把张华的形貌，比作握着舂杵。这些粗鄙的言论，有损于美好的声誉，难道不是像溺水者胡乱的狂笑、囚徒疯狂的歌唱吗？
讔者，隐也；遯辞以隐意，谲譬以指事也。昔还社求拯于楚师，喻眢井而称麦曲；叔仪乞粮于鲁人，歌珮玉而呼庚癸；伍举刺荆王以大鸟，齐客讥薛公以海鱼；庄姬托辞于龙尾，臧文谬书于羊裘，隐语之用，被于纪传。大者兴治济身，其次弼违晓惑。盖意生于权谲，而事出于机急，与夫谐辞，可相表里者也。
“讔”字的意思是“隐”，用隐遁的言辞来隐藏真意，用诡奇的比喻来指代事物。从前还无社向楚军求救，用“枯井”和“麦曲”作比喻；叔仪向鲁人乞粮，歌唱“佩玉”并呼喊“庚癸”；伍举用“大鸟”来讽谏楚庄王；齐客用“海鱼”来讥讽薛公；庄姬假托“龙尾”之辞；臧文仲在“羊裘”上写谬误之文。隐语的使用，遍布于史书传记之中。大的方面可以振兴政治、保全自身，其次可以纠正过失、启发迷惑。大概其用意产生于权变诡诈，而事情出于机变急迫，这与谐辞可以互为表里。
汉世隐书十有八篇，歆固编文，录之歌末。昔楚庄齐威，性好隐语。至东方曼倩，尤巧辞述。但谬辞诋戏，无益规补。自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图象品物，纤巧以弄思，浅察以衒辞，义欲婉而正，辞欲隐而显。荀卿《蚕赋》，已兆其体；至魏文陈思，约而密之，高贵乡公，博举品物，虽有小巧，用乖远大。夫观古之为隐，理周要务，岂为童稚之戏谑，搏髀而抃笑哉！
汉代有隐书十八篇，刘歆、班固编纂文献时，把它收录在歌诗之后。从前楚庄王、齐威王，生性喜好隐语。到了东方朔，尤其擅长言辞表述。但多用谬误之辞进行诋毁戏弄，无益于规劝补益。自从魏代以来，人们颇不看重俳优，而君子们的嘲弄隐语，逐渐演变成了谜语。所谓谜语，就是回环交错其言辞，使人迷惑。有的着眼于文字形体，有的描摹物品图像，用纤巧来卖弄心思，用浅薄的观察来炫耀辞藻。意义想要委婉而正直，言辞想要隐晦而明显。荀卿的《蚕赋》，已经预示了这种文体；到了魏文帝曹丕和陈思王曹植，将其写得简约而缜密；高贵乡公曹髦，则广泛地列举各种物品。虽然有小巧之处，但用途却背离了宏大的目标。看古人运用隐语，其道理周密地关乎重要事务，哪里是像儿童的游戏戏谑，拍着大腿欢笑呢！
然文辞之有谐讔，譬九流之有小说。盖稗官所采，以广视听，若效而不已，则髡袒而入室，旃孟之石交乎！
然而文辞中有谐辞和讔言，好比九流之中有小说家。这是稗官采集的，用以扩大见闻。如果效仿不止，那么就会像淳于髡那样脱衣露体而登堂入室，成为优旃、优孟那样的坚如磐石的朋友吗！
赞曰：
古之嘲隐，振危释惫。虽有丝麻，无弃菅蒯。
会义适时，颇益讽诫。空戏滑稽，德音大坏。
总结说：
古代的嘲弄隐语，能拯救危难、解除疲惫。虽然有丝麻这样的好材料，也不应丢弃菅蒯这样的野草。
合乎道义、切合时宜，对讽谏劝诫颇有裨益。如果只是空自游戏、一味滑稽，那么美好的声誉就会大大败坏。