裴炎
裴炎
裴炎，绛州闻喜人也。少补弘文生，每遇休假，诸生多出游，炎独不废业。岁余，有司将荐举，辞以学未笃而止。在馆垂十载，尤晓《春秋左氏传》及《汉书》。擢明经第，寻为濮州司仓参军。累历兵部侍郎、中书门下平章事、侍中、中书令。
裴炎是绛州闻喜人。年轻时补为弘文生，每次遇到休假，其他学生大多外出游玩，只有裴炎不荒废学业。一年多后，有关部门将要推荐他参加科举，他以学问不够扎实为由推辞了。在弘文馆将近十年，特别精通《春秋左氏传》和《汉书》。考中明经科，不久担任濮州司仓参军。多次升迁，历任兵部侍郎、中书门下平章事、侍中、中书令。
永淳元年，高宗幸东都，留太子哲守京师，命炎与刘仁轨、薛元超为辅。明年，高宗不豫，炎从太子赴东都侍疾。十一月，高宗疾笃，命太子监国，炎奉诏与黄门侍郎刘齐贤、中书侍郎郭正一并于东宫平章事。十二月丁巳，高宗崩，太子即位。未听政，宰臣奏议，天后降令于门下施行。中宗既立，欲以后父韦玄贞为侍中，又欲与乳母子五品，炎固争以为不可。中宗不悦，谓左右曰：“我让国与玄贞岂不得，何为惜侍中耶？”炎惧，乃与则天定策废立。炎与中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖等勒兵入内，宣太后令，扶帝下殿。帝曰：“我有何罪？”太后报曰：“汝若将天下与韦玄贞，何得无罪！”乃废中宗为卢陵王，立豫王旦为帝。炎以定策功，封河东县侯。
永淳元年，高宗前往东都，留下太子李哲镇守京师，命令裴炎与刘仁轨、薛元超为辅佐。第二年，高宗身体不适，裴炎跟随太子前往东都侍奉病情。十一月，高宗病重，命令太子代理国政，裴炎奉诏与黄门侍郎刘齐贤、中书侍郎郭正一一起在东宫处理政务。十二月丁巳日，高宗驾崩，太子即位。尚未临朝听政，宰相大臣上奏议事，天后下令在门下省施行。中宗即位后，想任命皇后的父亲韦玄贞为侍中，又想给乳母的儿子五品官，裴炎坚决争辩认为不可以。中宗很不高兴，对身边人说：“我把天下让给韦玄贞难道不行吗？为什么吝惜一个侍中呢？”裴炎害怕了，于是与武则天商定废立之策。裴炎与中书侍郎刘祎之、羽林将军程务挺、张虔勖等人率兵入宫，宣布太后命令，扶皇帝下殿。皇帝说：“我有什么罪？”太后回答说：“你如果把天下交给韦玄贞，怎么能无罪！”于是废中宗为庐陵王，立豫王李旦为皇帝。裴炎因参与定策有功，被封为河东县侯。
太后临朝，天授初，又降豫王为皇嗣。时太后侄武承嗣请立武氏七庙及追王父祖，太后将许之。炎进谏曰：“皇太后天下之母，圣德临朝，当存至公，不宜追王祖祢，以示自私。且独不见吕氏之败乎？臣恐后之视今，亦犹今之视昔。”太后曰：“吕氏之王，权在生人；今者追尊，事归前代。存殁殊迹，岂可同日而言？”炎曰：“蔓草难图，渐不可长。殷鉴未远，当绝其源。”太后不悦而止。时韩王元嘉、鲁王灵夔等皆皇属之近，承嗣与从父弟三思屡劝太后因事诛之，以绝宗室之望。刘祎之、韦仁约并怀畏惮，唯唯无言，炎独固争，以为不可，承嗣深憾之。
太后临朝听政，天授初年，又将豫王降为皇嗣。当时太后的侄子武承嗣请求建立武氏七庙并追封父祖为王，太后准备答应。裴炎进谏说：“皇太后是天下人的母亲，以圣德临朝，应当秉持最大的公正，不应该追封祖祢，以显示自私。况且难道没看到吕氏的失败吗？臣恐怕后人看今天，也像今天看过去一样。”太后说：“吕氏封王，权力在于活人；如今追尊，事情属于前代。生者和死者情况不同，怎么能相提并论？”裴炎说：“蔓草难以铲除，苗头不可助长。殷鉴不远，应当断绝其根源。”太后不高兴，停止了这件事。当时韩王李元嘉、鲁王李灵夔等都是皇室近亲，武承嗣与堂弟武三思多次劝太后借事诛杀他们，以断绝宗室的希望。刘祎之、韦仁约都心怀畏惧，唯唯诺诺不敢说话，只有裴炎坚决争辩，认为不可以，武承嗣非常恨他。
文明元年，官名改易，炎为内史。秋，徐敬业构逆，太后召炎议事。炎奏曰：“皇帝年长，未俾亲政，乃致猾竖有词。若太后返政，则此贼不讨而解矣。”御史崔察闻而上言，曰：“裴炎伏事先朝，二十余载，受遗顾托，大权在己，若无异图，何故请太后归政？”乃命御史大夫骞味道、御史鱼承晔鞫之。凤阁侍郎胡元范奏曰：“炎社稷忠臣，有功于国，悉心奉上，天下所知，臣明其不反。”右卫大将军程务挺密表申理之，文武之间证炎不反者甚众，太后皆不纳。光宅元年十月，斩炎于都亭驿之前街。炎初被擒，左右劝炎逊词于使者，炎叹曰：“宰相下狱，焉有更全之理！”竟无折节。及籍没其家，乃无儋石之蓄。胡元范，申州义阳人，坐救炎流死琼州。程务挺伏法，纳言刘齐贤贬吉州长史，吏部侍郎郭待举贬岳州刺史，皆坐救炎之罪也。
文明元年，官名更改，裴炎担任内史。秋天，徐敬业谋反，太后召裴炎议事。裴炎上奏说：“皇帝已经年长，未能让他亲政，才导致奸猾之徒有借口。如果太后归还朝政，那么这些贼人不用讨伐就会自行瓦解。”御史崔察听说后上言说：“裴炎侍奉先朝，二十多年，接受遗诏托付，大权在握，如果没有异心，为什么请求太后归政？”于是命令御史大夫骞味道、御史鱼承晔审讯他。凤阁侍郎胡元范上奏说：“裴炎是社稷忠臣，对国家有功，尽心奉上，天下人都知道，臣证明他不会谋反。”右卫大将军程务挺秘密上表为他申辩，文武官员中证明裴炎不反的人很多，太后都不采纳。光宅元年十月，在都亭驿前街斩杀裴炎。裴炎刚被逮捕时，身边人劝他对使者说些谦逊的话，裴炎叹息说：“宰相下狱，哪有还能保全的道理！”最终没有屈服。等到抄没他家产，竟然连一石粮食的积蓄都没有。胡元范是申州义阳人，因营救裴炎被流放死在琼州。程务挺被处死，纳言刘齐贤被贬为吉州长史，吏部侍郎郭待举被贬为岳州刺史，都因营救裴炎而获罪。
先是，开耀元年十月，定襄道行军大总管裴行俭献定襄所获俘囚，除曲赦外，斩阿史那伏念，温傅等五十四人于都市。初，行俭讨伐之时，许伏念以不死，伏念乃降。时炎害行俭之功，奏云：“伏念是程务挺、张虔勖逼逐于营，又碛北回纥南向逼之，窘急而降。 ”乃杀之。行俭叹曰：“浑、浚之事，古今耻之。但恐杀降之后，无复来者。”行俭因此称疾不出。炎致国家负义而杀降，妒能害功，构成阴祸，其败也宜哉！
在此之前，开耀元年十月，定襄道行军大总管裴行俭进献定襄所获的俘虏，除特赦外，在都市斩杀了阿史那伏念、温傅等五十四人。当初，裴行俭讨伐时，许诺伏念不杀，伏念才投降。当时裴炎嫉妒裴行俭的功劳，上奏说：“伏念是被程务挺、张虔勖逼赶出营，又因碛北回纥向南逼迫，走投无路才投降的。”于是杀了他。裴行俭叹息说：“像浑瑊、李晟那样的事，古今都以此为耻。只怕杀了投降的人之后，再也没有人来归顺了。”裴行俭因此称病不出。裴炎导致国家背弃信义而杀降，嫉妒贤能、损害功业，酿成阴祸，他的失败是应该的啊！
睿宗践祚，下制曰：“饰终追远，斯乃旧章；表德旌贤，有光恒策。故中书令裴炎，含弘禀粹，履信居贞，望重国华，才称人秀。唯几成务，绩宣于代工；偶居无猜，义深于奉上。文明之际，王室多虞，保乂朕躬，实著诚节。而危疑起衅，仓卒罗灾，岁月屡迁，丘封莫树。永言先正，感悼良多。宜追贲于九原，俾增荣于万古。可赠益州大都督。”
睿宗即位后，下诏说：“装饰丧礼、追念先人，这是旧有的典章；表彰德行、旌扬贤能，能光耀史册。已故中书令裴炎，胸怀宽广、禀性纯正，履行信义、保持贞节，声望为国家的精华，才能称人中的俊秀。洞察机微以成事，功绩显于辅政；相处无猜忌，忠义深于奉上。文明年间，王室多难，他保护朕身，确实表现出忠诚节操。然而因危疑而生嫌隙，仓促间遭祸，岁月流逝，坟墓未立。追思这位先正，感伤悼念很多。应当追赠于九泉之下，以增荣于万古。可追赠为益州大都督。”
炎长子彦先，后为太子舍人；从子伷先，后为工部尚书。
裴炎的长子裴彦先，后来担任太子舍人；侄子裴伷先，后来担任工部尚书。
刘祎之
刘祎之，常州晋陵人也。祖兴宗，陈鄱阳王咨议参军。父子翼，善吟讽，有学行。隋大业初，历秘书监，河东柳顾言甚重之。性不容非，朋僚有短，面折之。友人李伯药常称曰：“刘四虽复骂人，人都不恨。”贞观元年，诏追入京，以母老固辞，太宗许其终养。江南大使李袭誉嘉其至孝，恒以米帛赉之，因上表旌其门闾，改所居为孝慈里。母卒，服竟，征拜吴王府功曹，再迁著作郎、弘文馆直学士，预修《晋书》，加朝散大夫。永徽初卒，高宗遣使吊赠，给灵舆还乡。有集二十卷。
刘祎之是常州晋陵人。祖父刘兴宗，是陈朝鄱阳王的咨议参军。父亲刘子翼，善于吟咏讽诵，有学问品行。隋朝大业初年，历任秘书监，河东人柳顾言非常器重他。他性格不容忍错误，同僚朋友有缺点，当面批评。友人李伯药常说：“刘四虽然骂人，人们都不恨他。”贞观元年，下诏征召他入京，他以母亲年老坚决推辞，太宗允许他终养母亲。江南大使李袭誉赞赏他的至孝，经常送他米帛，并上表旌表他的门闾，将他居住的地方改为孝慈里。母亲去世后，服丧期满，征召任命为吴王府功曹，又升任著作郎、弘文馆直学士，参与编修《晋书》，加授朝散大夫。永徽初年去世，高宗派使者吊唁赠赐，提供灵车送回乡里。有文集二十卷。
祎之少与孟利贞、高智周、郭正一俱以文藻知名，时人号为刘、孟、高、郭。寻与利贞等同直昭文馆。上元中，迁左史、弘文馆直学士，与著作郎元万顷，左史范履冰、苗楚客，右史周思茂、韩楚宾等皆召入禁中，共撰《列女传》、《臣轨》、《百僚新诫》、《乐书》，凡千余卷。时又密令参决，以分宰相之权，时人谓之“北门学士”。祎之兄懿之，时为给事中，兄弟并居两省，论者美之。
刘祎之年轻时与孟利贞、高智周、郭正一都以文采闻名，当时人称他们为刘、孟、高、郭。不久与孟利贞等人一起在昭文馆当值。上元年间，升任左史、弘文馆直学士，与著作郎元万顷，左史范履冰、苗楚客，右史周思茂、韩楚宾等都被召入宫中，共同撰写《列女传》、《臣轨》、《百僚新诫》、《乐书》，共一千多卷。当时又秘密命令他们参与决策，以分散宰相的权力，当时人称他们为“北门学士”。刘祎之的哥哥刘懿之，当时担任给事中，兄弟二人都在中书、门下两省任职，评论者赞美他们。
仪凤二年，转朝议大夫、中书侍郎，兼豫王府司马，寻加中大夫。祎之有姊在宫中为内职，天后令省荣国夫人之疾，祎之潜伺见之，坐是配流巂州。历数载，天后表请高宗召还，拜中书舍人。转相王府司马，复迁检校中书侍郎。高宗谓曰：“相王朕之爱子，以卿忠孝之门，藉卿师范，所冀蓬生麻中，不扶自直耳。”祎之居家孝友，甚为士族所称，每得俸禄，散于亲属，高宗以此重之。则天临朝，甚见亲委。及豫王立，祎之参预其谋，擢拜中书侍郎、同中书门下三品，赐爵临淮男。时军国多事，所有诏敕，独出祎之，构思敏速，皆可立待。及官名改易，祎之为凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品。
仪凤二年，转任朝议大夫、中书侍郎，兼豫王府司马，不久加授中大夫。刘祎之有个姐姐在宫中担任内职，天后让她去探望荣国夫人的病情，刘祎之偷偷窥视见到了她，因此获罪被流放巂州。过了几年，天后上表请求高宗召他回朝，任命为中书舍人。转任相王府司马，又升任检校中书侍郎。高宗对他说：“相王是朕的爱子，因你出身忠孝之门，借你作为师范，希望蓬草生在麻中，不扶自直。”刘祎之在家孝顺友爱，很受士族称赞，每次得到俸禄，都分给亲属，高宗因此看重他。武则天临朝后，非常亲近信任他。等到豫王被立为皇帝，刘祎之参与了谋划，被提拔为中书侍郎、同中书门下三品，赐爵临淮男。当时军国事务繁多，所有诏敕，都出自刘祎之之手，他构思敏捷，都能立刻完成。等到官名更改，刘祎之担任凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品。
时有司门员外郎房先敏得罪，左授卫州司马，诣宰相陈诉。内史骞味道谓曰：“此乃皇太后处分也。”祎之谓先敏曰：“缘坐改官，例从臣下奏请。”则天闻之，以味道善则归己，过则推君，贬青州刺史。以祎之推善于君，引过在己，加授太中大夫，赐物百段、细马一匹。因谓侍臣曰：“夫为臣之体，在扬君之德，君德发扬，岂非臣下之美事？且君为元首，臣作股肱，情同休戚，义均一体。未闻以手足之疾移于腹背，而得一体安者。味道不存忠赤，已从屏退。祎之竭忠奉上，情甚可嘉。”纳言王德真对曰：“昔戴至德每有善事，必推于君。”太后曰：“先朝每称至德能有此事，逮其终殁，有制褒崇。为臣之道，岂过斯行，传名万代，可不善欤！”
当时司门员外郎房先敏获罪，被降职为卫州司马，到宰相那里陈诉。内史骞味道对他说：“这是皇太后的决定。”刘祎之对房先敏说：“因牵连而改官，按例是由臣下奏请的。”武则天听说后，认为骞味道把好事归于自己，过错推给君主，将他贬为青州刺史。认为刘祎之把好事归于君主，过错揽在自己身上，加授太中大夫，赐物百段、好马一匹。于是对侍臣说：“作为臣子的体统，在于宣扬君主的德行，君德发扬光大，难道不是臣下的美事吗？况且君主是首脑，臣子是股肱，情同休戚，义同一体。没听说过把手足的疾病转移到腹背，还能使身体安好的。骞味道不存忠赤之心，已经将他斥退。刘祎之竭尽忠诚奉上，情意很可嘉。”纳言王德真回答说：“从前戴至德每有好事，一定推给君主。”太后说：“先朝常称赞戴至德能有这样的事，到他去世后，有诏书褒扬推崇。为臣之道，难道能超过这种行为吗？传名万代，难道不好吗！”
仪凤中，吐蕃为边患，高宗谓侍臣曰：“吐蕃小丑，屡犯边境，我比务在安辑，未即诛夷。而戎狄豺狼，不识恩造，置之则疆场日骇，图之则未闻上策，宜论得失，各尽所怀。”时刘景仙、郭正一、皇甫文亮、杨思征、薛元超各有所奏。祎之时为中书舍人，对曰：“臣观自古明王圣主，皆患夷狄。吐蕃时扰边隅，有同禽兽，得其土地，不可攸居，被其凭凌，未足为耻。愿戢万乘之威，且宽百姓之役。”高宗嘉其言。
仪凤年间，吐蕃成为边患，高宗对侍臣说：“吐蕃这小丑，屡次侵犯边境，朕一直致力于安抚，没有立即诛灭。但戎狄像豺狼一样，不知恩德，放任他们则边疆日益惊扰，图谋他们又没有听说上策，应该讨论得失，各抒己见。”当时刘景仙、郭正一、皇甫文亮、杨思征、薛元超各自有所上奏。刘祎之当时是中书舍人，回答说：“臣观察自古以来的明王圣主，都忧虑夷狄。吐蕃时常侵扰边境，如同禽兽，得到他们的土地，不能居住，被他们欺凌，也不足为耻。希望收敛万乘之尊的威势，暂且宽免百姓的徭役。”高宗赞赏他的话。
后祎之尝窃谓凤阁舍人贾大隐曰：“太后既能废昏立明，何用临朝称制？不如返政，以安天下之心。”大隐密奏其言。则天不悦，谓左右曰：“祎之我所引用，乃有背我之心，岂复顾我恩也！”垂拱三年，或诬告祎之受归州都督孙万荣金，兼与许敬宗妾有私，则天特令肃州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示祎之，祎之曰：“不经凤阁鸾台，何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家，时年五十七。
后来刘祎之曾私下对凤阁舍人贾大隐说：“太后既然能废黜昏君、立明君，何必临朝称制？不如归还朝政，以安定天下人心。”贾大隐秘密上奏了这些话。武则天很不高兴，对身边人说：“刘祎之是我提拔任用的人，竟有背叛我的心，哪里还顾念我的恩情！”垂拱三年，有人诬告刘祎之接受归州都督孙万荣的金钱，并与许敬宗的妾有私情，武则天特令肃州刺史王本立审讯此事。王本立宣读敕令给刘祎之看，刘祎之说：“没有经过凤阁鸾台，怎么能称为敕令？”武则天大怒，认为他抗拒制使，于是赐他死在家中，时年五十七岁。
初，祎之既下狱，睿宗为之抗疏申理，祎之亲友咸以为必见原宥，窃贺之。祎之曰：“吾必死矣。太后临朝独断，威福任己，皇帝上表，徒使速吾祸也。”祎之在狱时，尝上疏自陈。及临终，既洗沐，而神色自若，命其子执笔草谢表，其子将绝，殆不能书。监刑者促之。祎之乃自操数纸，援笔立成，词理恳至，见者无不伤痛。时麟台郎郭翰、太子文学周思钧共称叹其文，则天闻而恶之，左迁翰为巫州司法，思钧为播州司仓。睿宗即位，以祎之宫府旧僚，追赠中书令。有集七十卷，传于时。
当初，刘祎之下狱后，睿宗为他上疏申辩，刘祎之的亲友都认为他一定会被宽恕，私下祝贺他。刘祎之说：“我必死无疑。太后临朝独断，赏罚由己，皇帝上表，只会加速我的灾祸。”刘祎之在狱中时，曾上疏为自己陈述。到临终时，洗浴之后，神色自若，让儿子执笔起草谢恩表，儿子过于悲痛，几乎不能写字。监刑者催促他。刘祎之于是自己拿过几张纸，提笔立刻写成，言辞恳切，道理周到，看到的人无不伤痛。当时麟台郎郭翰、太子文学周思钧一起赞叹他的文章，武则天听说后很厌恶，将郭翰降职为巫州司法，周思钧降职为播州司仓。睿宗即位后，因刘祎之是宫府旧僚，追赠他为中书令。有文集七十卷，流传于当时。
魏玄同
魏玄同
魏玄同，定州鼓城人也。举进士。累转司列大夫。坐与上官仪文章属和，配流岭外。上元初赦还。工部尚书刘审礼荐玄同有时务之才，拜岐州长史。累迁至吏部侍郎。
魏玄同，是定州鼓城人。考中进士。多次升迁担任司列大夫。因与上官仪诗文唱和而获罪，被流放岭南。上元初年被赦免返回。工部尚书刘审礼举荐玄同有处理时务的才能，被任命为岐州长史。多次升迁至吏部侍郎。
玄同以既委选举，恐未尽得人之术，乃上疏曰：
玄同因为被委任掌管选举事务，担心未能完全掌握选拔人才的方法，于是上奏疏说：
臣闻制器者必择匠以简材，为国者必求贤以莅官。匠之不良，无以成其工；官之非贤，无以致于理。君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不养人，失君道矣；臣不辅君，失臣任矣。任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。方今人不加富，盗贼不衰，狱公未清，礼义犹阙者，何也？下吏不称职，庶官非其才也。官之不得其才者，取人之道，有所未尽也。臣又闻传说曰：“明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以理人。”昔之邦国，今之州县，士有常君，人有定主，自求臣佐，各选英贤，其大臣乃命于王朝耳。秦并天下，罢侯置守，汉氏因之，有沿有革。诸侯得自置吏四百石以下，其傅相大官，则汉为置之。州郡掾吏、督邮从事，悉任之于牧守。爰自魏、晋，始归吏部，递相祖袭，以迄于今。用刀笔以量才，案簿书而察行，法令之弊，其来自久。
我听说制造器物的人必须选择工匠来挑选材料，治理国家的人必须寻求贤才来担任官职。工匠不好，就无法完成工艺；官员不贤，就无法达到治理。君主，是用来治理百姓的；臣子，是用来辅佐君主的。君主不养育百姓，就失去了君道；臣子不辅佐君主，就失去了臣子的职责。任用人才，确实是国家的根本，百姓安危的关键。如今百姓没有更加富裕，盗贼没有减少，案件没有澄清，礼义仍然缺失，这是为什么呢？是因为下级官吏不称职，众多官员没有才能。官员得不到合适的人才，是因为选拔人才的方法，还有不完善的地方。我又听说古语说：“圣明的君王顺应天道，建立邦国设置都城，树立君主和诸侯，用大夫和师长来辅佐，不是为了安逸享乐，而是为了治理百姓。”过去的邦国，就是现在的州县，士人有固定的君主，百姓有确定的主人，他们自己寻求臣子辅佐，各自选拔英贤，那些大臣才由王朝任命。秦朝统一天下，废除诸侯设置郡守，汉朝沿袭这一制度，有继承也有变革。诸侯可以自行设置四百石以下的官吏，他们的傅相和大官，则由汉朝设置。州郡的掾吏、督邮从事，全部由州牧郡守任命。从魏、晋时期开始，这些权力才归于吏部，历代相沿袭，直到今天。用刀笔吏来衡量才能，依据簿册文书来考察品行，法令的弊端，由来已久。
盖君子重因循而惮改作，有不得已者，亦当运独见之明，定卓然之议。如今选司所行者，非上皇之令典，乃近代之权道，所宜迁徙，实为至要。何以言之？夫尺丈之量，所及者盖短；钟庾之器，所积者宁多。非其所及，焉能度之；非其所受，何以容之？况天下之大，士人之众，而可委之数人之手乎？假使平如权衡，明如水镜，力有所极，照有所穷，铨综既多，紊失斯广。又以比居此任，时有非人。岂直愧彼清通，昧于甄察；亦将竟其庸妄，糅彼棼丝。情故既行，何所不至？脏私一启，以及万端。至乃为人择官，为身择利，顾亲疏而下笔，看势要而措情。悠悠风尘，此焉奔兢；扰扰游宦，同乎市井。加以厚貌深衷，险如溪壑，择言观行，犹惧不周。今使百行九能，折之于一面，具僚庶品，专断于一司，不亦难矣！且魏人应运，所据者乃三分；晋氏播迁，所临者非一统。逮乎齐、宋，以及周、隋，战争之日多，安泰之时少，瓜分瓦裂，各在一方。隋氏平陈，十余年耳，接以兵祸，继以饥馑，既德业之不逮，或时事所未遑，非谓是今而非古也。武德、贞观，与今亦异，皇运之初，庶事草创，岂唯日不暇给，亦乃人物常稀。天祚大圣，享国永年，比屋可封，异人间出。咸以为有道耻贱，得时无怠，诸色入流，岁以千计。群司列位，无复新加，官有常员，人无定限。选集之始，雾积云屯，擢叙于终，十不收一。淄渑杂混，玉石难分，用舍去留，得失相半。抚即事之为弊，知及后之滋失。
君子重视因循旧制而害怕变革，但遇到不得已的情况，也应当运用独到的见解，确定卓越的决策。如今选官部门所实行的，不是上古帝王的完美法典，而是近代的权宜之计，应当加以改变，这确实是至关重要的事。为什么这样说呢？尺丈的度量，所能测量的范围很短；钟庾的容器，所能容纳的容量有限。不是它所能测量的，怎么能度量呢？不是它所能容纳的，怎么能容纳呢？何况天下如此之大，士人如此之多，怎么能委托给几个人之手呢？假使公平如秤，明察如水镜，力量也有极限，明察也有穷尽，铨选综核的事务繁多，混乱和失误就会很广泛。再加上担任此职的人，时常有不称职的。岂止是愧对清通明察，对甄别考察糊涂；还会最终导致庸妄之人混杂，如同乱丝一般。人情关系一旦施行，什么情况不会发生？贪赃私利一旦开启，就会导致万般弊端。以至于为人择官，为自身谋利，看亲疏关系而下笔，看权势地位而用情。茫茫尘世，人们为此奔竞；纷纷扰扰的游宦，如同市场一般。再加上人们外表忠厚内心深沉，险恶如沟壑，选择言论观察行为，还担心不周全。如今让百种品行九种才能，通过一面之缘来判断，众多官员各种品级，由一司专断，不也太难了吗！况且魏国顺应时运，所占据的不过是三分天下；晋朝流亡迁徙，所统治的并非统一天下。到了齐、宋，以及周、隋，战争的日子多，安泰的时候少，国家分裂，各据一方。隋朝平定陈朝，不过十多年，接着是兵祸，继而是饥荒，既因德业不足，又因时事未及，并非是说今是而古非。武德、贞观年间，与现在也不同，皇朝初年，百事草创，岂止是日不暇给，也是人才稀少。上天赐福大圣，享国长久，家家户户都可封赏，杰出人才不断出现。都认为有道之人以贫贱为耻，得遇时机不敢懈怠，各种身份的人进入仕途，每年数以千计。各部门的职位，不再新增，官员有固定员额，而人选没有定限。选官集会之初，人如云雾堆积，最终选拔任用，十人中收不到一人。淄水和渑水混杂，玉石难以分辨，取舍去留，得失各半。面对当前这种弊端，就知道以后会损失更大。
夏、殷已前，制度多阙，周监二代，焕乎可睹。岂诸侯之臣，不皆命于天子，王朝庶官，亦不专于一职。故周穆王以伯冏为太仆正，命之曰：“慎简乃僚，无以巧言令色便僻侧媚，唯吉士。”此则令其自择下吏之文也。太仆正，中大夫耳，尚以僚属委之，则三公九卿，亦必然矣。《周礼》：太宰、内史，并掌爵禄废置；司徒、司马，别掌兴贤诏事。当是分任于群司，而统之以数职，各自求其小者，而王命其大者焉。夫委任责成，君之体也，所委者当，所用者精，故能得济济之多士，盛芃芃之棫朴。
夏、商以前，制度多有缺失，周朝借鉴夏、商二代，制度焕然可见。难道诸侯的臣子，都不由天子任命，王朝的众多官员，也不专由某一职掌管。所以周穆王任命伯冏为太仆正，命令他说：“谨慎选择你的下属，不要任用巧言令色、谄媚逢迎之人，只任用贤良之士。”这就是让他自己选择下属的记载。太仆正，不过是中大夫，尚且把僚属委托给他，那么三公九卿，也必然如此。《周礼》记载：太宰、内史，共同掌管爵禄废置；司徒、司马，分别掌管兴贤诏事。这应当是分任于各部门，而由几个职位统管，各自寻求小才，而由君王任命大才。委任职责并责成成效，是君主的体制，所委任的人得当，所用的人精干，所以能得到众多贤士，人才兴盛如同茂盛的棫朴。
裴子野有言曰：“官人之难，先王言之尚矣。居家视其孝友，乡党服其诚信，出入观其志义，忧欢取其智谋。烦之以事，以观其能；临之以利，以察其廉。《周礼》始于学校，论之州里，告诸六事，而后贡之王庭。其在汉家，尚犹然矣。州郡积其功能，然后为五府所辟，五府举其掾属而升于朝，三公参得除署，尚书奏之天子。一人之身，所关者众；一士之进，其谋也详。故官得其人，鲜有败事。魏、晋反是，所失弘多。”子野所论，盖区区之宋朝耳，犹谓不胜其弊，而况于当今乎！
裴子野有句话说：“任命官员的困难，先王已经说得很清楚了。在家看他是否孝顺友爱，乡里是否信服他的诚信，出入观察他的志向节义，忧欢之时看他的智谋。用事务烦扰他，来观察他的能力；用利益考验他，来考察他的廉洁。《周礼》从学校开始，在州里评议，告知六事，然后进贡到王庭。在汉朝，尚且如此。州郡积累他的功绩才能，然后被五府征辟，五府举荐他的掾属而升入朝廷，三公参与任命，尚书上奏天子。一个人身上，所关联的人很多；一个士人的进用，谋划得很详细。所以官职得到合适的人，很少有失败的事。魏、晋相反，所失很多。”裴子野所论的，不过是小小的宋朝，尚且说不能承受其弊，何况当今呢！
又夫从政莅官，不可以无学。故《书》曰：“学古入官，议事以制。”《传》曰：“我闻学以从政，不闻以政入学。”今贵戚子弟，例早求官，髫龀之年，已腰银艾，或童草之岁，已袭朱紫。弘文崇贤之生，千牛辇脚之类，课试既浅，艺能亦薄，而门阀有素，资望自高。夫象贤继父，古之道也。所谓胄子，必裁诸学，修六礼以节其性，明七教以兴其德，齐八政以防其淫，举上贤以崇德，简不肖以黜恶。少则受业，长而出仕，并由德进，必以才升，然后可以利用宾王，移家事国。少仕则废学，轻试则无才，于此一流，良足惜也。又勋官三卫流外之徒，不待州县之举，直取之于书判，恐非先德而后言才之义也。
再者，从政做官，不可以没有学识。所以《尚书》说：“学习古训入仕为官，议论政事依据制度。”《左传》说：“我听说用学问来从政，没听说用从政来学习。”如今贵戚子弟，照例早早求官，童年之时，已经佩戴银印青绶，或者幼年之时，已经承袭朱衣紫绶。弘文馆、崇贤馆的学生，千牛、辇脚之类的人，课试既浅薄，技艺才能也薄弱，但门第有根基，资望自然高。效法贤人继承父业，是古来的道理。所谓的贵族子弟，必须加以教育，修习六礼来节制他们的性情，明确七教来振兴他们的德行，整齐八政来防止他们的放纵，推举上贤来崇尚德行，简选不肖来贬斥恶行。年少时学习，长大后出仕，都凭德行进用，必以才能升迁，然后可以辅佐君王，移孝于家治国。年少出仕就会荒废学业，轻易考试就会没有才能，对于这一类人，实在值得惋惜。还有勋官、三卫、流外之类的人，不经过州县的举荐，直接通过书判考试录取，恐怕不符合先德行而后言才的道理。
臣又以为国之用人，有似人之用财。贫者厌糟糠，思短褐；富者余粮肉，衣轻裘。然则当衰弊乏贤之时，则可磨策朽钝而乘驭之；在太平多士之日，亦宜妙选髦俊而任使之。《诗》云：“翘翘错薪，言刈其楚。”楚，荆也，在薪之翘翘者。方之用才，理亦当尔，选人幸多，尤宜简练。臣窃见制书，每令三品、五品荐士，下至九品，亦令举人，此圣朝侧席旁求之意也。但以褒贬不甚明，得失无大隔，故人上不忧黜责，下不尽搜扬，苟以应命，莫慎所举。且惟贤知贤，圣人笃论，伊、皋既举，不仁咸远。复患阶秩虽同，人才异等，身且滥进，鉴岂知人？今欲务得实才，兼宜择其举主。流清以源洁，影端由表正，不详举主之行能，而责举人之庸滥，不可得已。《汉书》云：“张耳、陈余之宾客、厮役，皆天下俊杰。”彼之蕞尔，犹能若斯，况以神皇之圣明，国家之德业，而不建久长之策，为无穷之基，尽得贤取士之术，而但顾望魏、晋之遗风，留意周、隋之末事，臣窃惑之。伏愿稍回圣虑，时采刍言，略依周、汉之规，以分吏部之选。即望所用精详，鲜于差失。
我又认为国家用人，如同人用财物。穷人满足于糟糠，想着粗布短衣；富人有多余的粮食和肉，穿着轻暖的皮衣。那么在衰败缺乏贤才的时候，就可以磨砺朽钝之人而驾驭他们；在太平人才众多的时候，也应当精选俊杰而任用他们。《诗经》说：“高高的错杂柴薪，说要割取其中的荆条。”楚，就是荆，是柴薪中高出的部分。比作用才，道理也应当如此，选人幸而很多，尤其应当精选。我私下看到制书，常常命令三品、五品官员推荐士人，下至九品，也命令举荐人才，这是圣朝侧席求贤的意思。但因为褒贬不很明确，得失没有大的区别，所以上面的人不担心贬黜责罚，下面的人不尽心搜罗举荐，只是应付命令，不慎重所举荐的人。况且只有贤者能了解贤者，这是圣人的确切论断，伊尹、皋陶被举荐后，不仁之人就都远离了。又担心官阶品秩虽然相同，人才却不同等，自身尚且滥进，鉴识怎能知人？如今想要务求得到真才，同时应当选择举荐的人。水流清澈源于源头洁净，影子端正由于形体正直，不详细考察举主的行为才能，而责备被举荐的人庸滥，是做不到的。《汉书》说：“张耳、陈余的宾客、仆役，都是天下的俊杰。”他们那样的小国，尚且能如此，何况凭借神皇的圣明，国家的德业，而不建立长久的策略，为无穷的基业，尽得贤取士的方法，却只是观望魏、晋的遗风，留意周、隋的末事，我私下感到困惑。恳请圣上稍微回转心思，时常采纳浅陋之言，大致依照周、汉的规制，来分掌吏部的选官事务。这样期望所用之人精详，少有差错。
疏奏不纳。弘道初，转文昌左丞，兼地官尚书、同中书门下三品。则天临朝，迁太中大夫、鸾台侍郎，依前知政事。垂拱三年，加银青光禄大夫，检校纳言，封钜鹿男。玄同素与裴炎结交，能保始终，时人呼为“耐久朋”。而与酷吏周兴不协。永昌初，为周兴所构，云玄同言：“太后老矣，须复皇嗣。”太后闻之，怒，乃赐死于家。监察御史房济谓玄同曰：“何不告事，冀得召见，当自陈诉。”玄同叹曰：“人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎！”乃就刑，年七十三。
奏疏呈上后未被采纳。弘道初年，转任文昌左丞，兼地官尚书、同中书门下三品。武则天临朝，升任太中大夫、鸾台侍郎，依旧执掌政事。垂拱三年，加授银青光禄大夫，检校纳言，封钜鹿男。玄同向来与裴炎结交，能保持始终，当时人称为“耐久朋”。但与酷吏周兴不和。永昌初年，被周兴陷害，说玄同说：“太后老了，应当恢复皇嗣。”太后听说后，发怒，于是赐死于家中。监察御史房济对玄同说：“为什么不告发此事，希望能被召见，可以自己陈述。”玄同叹息说：“人杀和鬼杀，有什么不同，怎么能做告发人的事呢！”于是受刑，时年七十三岁。
子恬，开元中为颍王傅。
他的儿子魏恬，在开元年间担任颍王傅。
李昭德
李昭德
李昭德，京兆长安人也。父干祐，贞观初为殿中侍御史。时有鄃令裴仁轨私役门夫，太宗欲斩之。干祐奏曰：“法令者，陛下制之于上，率土尊之于下，与天下共之，非陛下独有也。仁轨犯轻罪而致极刑，是乖画一之理。刑罚不中，则人无所措手足。臣忝宪司，不敢奉制。”太宗意解，仁轨竟免。干祐寻迁侍御史。母卒，庐于墓侧，负土成坟，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其门。后历长安令、治书御史，皆有能名，擢拜御史大夫。干祐与中书令褚遂良不协，竟为遂良所构。永徽初，继受邢、魏等州刺史。干祐虽强直有器干，而昵于小人，既典外郡，与令史结友，书疏往返，令伺朝廷之事。俄为友人所发，坐流爱州。干封中，起为桂州都督，历拜司刑太常伯。举京兆功曹参军崔擢为尚书郎，事既不果，私以告擢。后擢有犯，乃告干祐泄禁中语以赎罪，干祐复坐免官。寻卒。
李昭德，是京兆长安人。父亲李干祐，贞观初年担任殿中侍御史。当时有鄃县令裴仁轨私自役使门夫，太宗想要斩杀他。李干祐上奏说：“法令，是陛下在上面制定的，天下人在下面尊奉的，与天下人共同拥有，不是陛下独自拥有的。裴仁轨犯轻罪而处以极刑，这违背了统一的法律原则。刑罚不当，那么人们就无所适从。我愧居宪司之位，不敢奉行诏令。”太宗怒气消解，裴仁轨最终免死。李干祐不久升任侍御史。母亲去世，他在墓旁筑庐守丧，背土筑成坟，太宗派使者到墓前吊唁，并旌表其门。后来历任长安令、治书御史，都有能名，被提拔为御史大夫。李干祐与中书令褚遂良不和，最终被褚遂良陷害。永徽初年，相继担任邢州、魏州等州刺史。李干祐虽然刚强正直有器量才干，但亲近小人，掌管外郡后，与令史结交为友，书信往来，让他探听朝廷之事。不久被友人告发，获罪流放爱州。干封年间，被起用为桂州都督，历任司刑太常伯。举荐京兆功曹参军崔擢为尚书郎，事情没有成功，私下告诉了崔擢。后来崔擢犯法，就告发李干祐泄露宫中话语来赎罪，李干祐又获罪免官。不久去世。
昭德，即干祐之孽子也。强干有父风。少举明经，累迁至凤阁侍郎。长寿二年，增置夏官侍郎三员，时选昭德与娄师德、侯知一为之。是岁，又迁凤阁鸾台平章事，寻加检校内史。长寿中，神都改作文昌台及定鼎、上东诸门，又城外郭，皆昭德创其制度，时人以为能。初，都城洛水天津之东，立德坊西南隅，有中桥及利涉桥，以通行李。上元中，司农卿韦机始移中桥置于安众坊之左街，当长夏门，都人甚以为便，因废利涉桥，所省万计。然岁为洛水冲注，常劳治葺。昭德创意积石为脚，锐其前以分水势，自此竟无漂损。
李昭德，是李干祐的庶子。精明干练有父亲的风范。年轻时考中明经科，多次升迁至凤阁侍郎。长寿二年，增置夏官侍郎三员，当时选李昭德与娄师德、侯知一担任此职。这一年，又升任凤阁鸾台平章事，不久加授检校内史。长寿年间，神都改建文昌台以及定鼎、上东等城门，还有城外郭，都是李昭德创制规划，当时人认为他有才能。起初，都城洛水天津桥以东，立德坊西南角，有中桥和利涉桥，用来通行行人。上元年间，司农卿韦机开始将中桥移到安众坊的左街，正对长夏门，都人觉得很方便，于是废弃利涉桥，节省费用数以万计。但每年被洛水冲注，常常需要修葺。李昭德创意用积石做桥脚，前端尖锐以分水势，从此竟然没有漂损。
时则天以武承嗣为文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是亲王，不宜更在机权，以惑众庶。且自古帝王，父子之间犹相篡夺，况在姑侄，岂得委权与之？脱若乘便，宝位宁可安乎？”则天矍然曰：“我未之思也。”承嗣亦尝返谮昭德，则天曰：“自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。”承嗣俄转太子少保，罢知政事。延载初，凤阁舍人张嘉福令洛阳人王庆之率轻薄恶少数百人诣阙上表，请立武承嗣为皇太子。则天不许，庆之固请不已，则天令昭德诘责之，令散。昭德便杖杀庆之，余众乃息。昭德因奏曰：“臣闻文武之道，布在方策，民有侄为天子而为姑立庙乎！以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣是陛下子也，陛下正合传之子孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立承嗣，臣恐天皇不血食矣。”则天寤之，乃止。
当时武则天任命武承嗣为文昌左相，李昭德秘密上奏说：“武承嗣是陛下的侄子，又是亲王，不应该再让他掌握机要大权，以免迷惑众人。况且自古帝王，父子之间尚且互相篡夺，何况是姑侄关系，怎么能把权力交给他呢？如果让他趁机得势，陛下的宝位还能安稳吗？”武则天惊讶地说：“我没有想到这一点。”武承嗣也曾反过来诬陷李昭德，武则天说：“自从我任用李昭德，每次都能安睡，这是他替我操劳，不是你所能比的。”武承嗣不久被改任为太子少保，免去宰相职务。延载初年，凤阁舍人张嘉福指使洛阳人王庆之率领几百名轻薄无赖到宫门上表，请求立武承嗣为皇太子。武则天不同意，王庆之坚持请求不止，武则天命令李昭德去责问他，让他散去。李昭德便用杖刑打死了王庆之，其余众人这才平息。李昭德于是上奏说：“我听说文王、武王的治国之道，记载在典籍中，哪有百姓让侄子当天子而为姑姑立庙的呢！从亲疏关系来说，天皇是陛下的丈夫，皇嗣是陛下的儿子，陛下正应该把皇位传给子孙，为万代考虑。何况陛下继承天皇的托付而拥有天下，如果立武承嗣，我担心天皇的祭祀就会断绝了。”武则天醒悟过来，于是停止了这件事。
时朝廷谀佞者多获进用，故幸恩者，事无大小，但近谄谀，皆获进见。有人于洛水中获白石数点赤，诣阙辄进。诸宰相诘之，对云：“此石赤心，所以来进。”昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石岂能尽反耶？”左右皆笑。是时，来俊臣、侯思止等枉挠刑法，诬陷忠良，人皆慑惧，昭德每廷奏其状，由是俊臣党与少自摧屈。来俊臣又尝弃故妻而娶太原王庆诜女，侯思止亦奏娶赵郡李自挹女，敕政事堂共商量。昭德抚掌谓诸宰相曰：“大可笑！往年俊臣贼劫王庆诜女，已大辱国。今日此奴又请索李自挹女，无乃复辱国耶！”寻奏寝之。侯思止后竟为昭德所绳，搒杀之。
当时朝廷中阿谀奉承的人大多得到提拔任用，因此那些侥幸得宠的人，无论事情大小，只要接近谄媚，都能获得进见的机会。有人在洛水中捡到几块带红点的白石，就到宫门进献。各位宰相责问他，他回答说：“这块石头有赤诚之心，所以来进献。”李昭德呵斥他说：“这块石头有赤心，难道洛水中其余的石头都造反了吗？”左右的人都笑了。这时，来俊臣、侯思止等人歪曲刑法，诬陷忠良，人们都恐惧害怕，李昭德每次在朝廷上奏报他们的罪状，因此来俊臣的党羽逐渐受到打击而退缩。来俊臣曾经抛弃原配妻子而娶太原王庆诜的女儿，侯思止也上奏请求娶赵郡李自挹的女儿，皇帝下令在政事堂共同商议。李昭德拍着手对各位宰相说：“太可笑了！往年来俊臣这贼人强抢王庆诜的女儿，已经大大侮辱了国家。今天这个奴才又请求索要李自挹的女儿，难道不是再次侮辱国家吗！”不久上奏阻止了这件事。侯思止后来终于被李昭德依法惩处，用杖刑打死了他。
既而昭德专权用事，颇为朝野所恶。前鲁王府功曹参军丘愔上疏言其罪状曰：
不久李昭德专权执政，很被朝廷内外憎恶。前鲁王府功曹参军丘愔上疏陈述他的罪状说：
臣闻百王之失，皆由权归于下。宰臣持政，常以势盛为殃。魏冉诛庶族以安秦，非不忠也。弱诸侯以强国，亦有功也。然以出入自专，击断无忌，威震人主，不闻有王，张禄一进深言，卒用忧死。向使昭王不即觉悟，魏冉果以专权，则秦之霸业，或不传其子孙。陛下创业兴王，拨乱英主，总权收柄，司契握图。天授已前，万机独断，发命皆中，举事无遗，公卿百僚，具职而已。自长寿已来，厌怠细政，委任昭德，使掌机权。然其干济小才，不堪军国大用。直以性好凌轹，气负刚强，盲聋下人，刍狗同列，刻薄庆赏，矫枉宪章，国家所赖者微，所妨者大。天下杜口，莫敢一言，声威翕赫，日已炽盛。臣近于南台见敕日，诸处奏事，陛下已依，昭德请不依，陛下便不依。如此改张，不可胜数。昭德参奉机密，献可替否，事有便利，不预咨谋，要待画旨将行，方始别生驳异。扬露专擅，显示于人，归美引愆，义不如此。州县列位，台寺庶官，入谒出辞，望尘习气。一切奏谳，与夺事宜，皆承旨意，附会上言。今有秩之吏，多为昭德之人。陛下勿谓昭德小心，是我手臂。臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。近者新陷来、张两族，兼挫侯、王二仇，锋锐理不可当，方寸良难窥测。
我听说历代君王的过失，都是因为权力下放给臣下。宰相执政，常常因权势过大而招致祸患。魏冉诛杀庶族来安定秦国，并非不忠诚；削弱诸侯来加强国家，也有功劳。然而他出入专断，裁决无忌，威势震慑君主，使人们不知道有君王存在，张禄一进深言，最终使他忧愤而死。假使秦昭王不立即醒悟，魏冉果真专权，那么秦国的霸业，或许就不能传给子孙了。陛下开创基业，振兴王政，是拨乱反正的英明君主，总揽权柄，掌握法度。天授年间以前，万机独断，发布的命令都切中要害，处理事务没有遗漏，公卿百官只是各司其职而已。自从长寿年间以来，陛下厌倦了繁琐的政务，委任李昭德，让他掌管机要大权。然而他只有处理小事的才干，不能担当军国大事的重任。只因为他生性喜欢欺凌他人，气盛刚强，把下属当作盲聋之人，把同僚视为草芥，刻薄地对待赏罚，歪曲法令，国家依赖他的地方很少，而他造成的妨害却很大。天下人闭口不言，没有谁敢说一句话，他的声威显赫，日益炽盛。我最近在南台看到敕令说，各处上奏的事情，陛下已经批准，但李昭德请求不批准，陛下就不批准。像这样更改决定的情况，数不胜数。李昭德参与机密事务，提出可行建议、否定不当之处，但事情有便利之处时，他却不预先参与商议，非要等到决策将要执行时，才另外提出异议。他公开显露专权行为，向人炫耀，把美名归于自己，把过失推给别人，道义上不应如此。州县的官员，台寺的众官，进见和辞别时，都望风承旨，习以为常。一切奏报和判决，以及事务的取舍，都秉承他的意旨，附和上奏。如今有俸禄的官吏，大多是李昭德的人。陛下不要认为李昭德小心谨慎，是我的得力助手。我看他的胆量，比身体还大，他呼出的气息，直冲云霄。最近他刚刚陷害了来、张两族，又挫败了侯、王两个仇家，锋芒锐利，理不可挡，他的内心实在难以揣测。
书曰：知人亦未易，人亦未易知。汉光武将宠庞萌，可以托孤，卒为戎首。魏明帝期司马懿以安国，竟肆奸回。夫小家治生，有千百之资，将以托人，尚忧失授。况兼天下之重，而可轻忽委任者乎！今昭德作福专威，横绝朝野，爱憎与夺，旁若无人。陛下恩遇至深，蔽过甚厚。臣闻蚁穴坏堤，针芒写气，涓涓不绝，必成江河。履霜坚冰，须防其渐，权重一去，收之极难。臣又闻轻议近臣，犯颜深谏，明君圣主，亦有不容。臣熟知今日言之于前，明日伏诛于后。但使国安身死，臣实不悔。陛下深览臣言，为万姓自爱。
《尚书》说：了解人不容易，人也不容易了解。汉光武帝曾经宠信庞萌，认为可以托付孤儿，但他最终成为叛乱的祸首。魏明帝期望司马懿安定国家，但他最终肆意奸邪。小家庭经营生计，有千百的资产，将要托付给别人，尚且担心失去。何况兼有天下的重任，怎么可以轻率地委任呢！如今李昭德作威作福，横行朝廷内外，爱憎取舍，旁若无人。陛下对他的恩遇极深，掩盖他的过失也极厚。我听说蚁穴能毁坏堤坝，针尖能泄出气，涓涓细流不绝，必然汇成江河。踩到霜就要想到坚冰，必须防微杜渐，权力一旦失去，收回就极其困难。我又听说轻率议论近臣，冒犯君主直言进谏，即使是明君圣主，也有不能容忍的时候。我深知今天在您面前进言，明天就可能被处死。但只要国家安定，我即使死了，也绝不后悔。陛下请深入考虑我的话，为了万民而自爱。
时长上果毅邓注又著《硕论》数千言，备述昭德专权之状，凤阁舍人逢弘敏遽奏其论。则天乃恶昭德，谓纳言姚璹曰：“昭德身为内史，备荷殊荣，诚如所言，实负于国。”延载初，左迁钦州南宾尉，数日，又命免死配流。寻又召拜监察御史。时太仆少卿来俊臣与昭德素不协，乃诬构昭德有逆谋，因被下狱，与来俊臣同日而诛。是日大雨，士庶莫不痛昭德而庆俊臣也。相谓曰：“今日天雨，可谓一悲一喜矣。”神龙中，降制曰：“故李昭德勤恪在公，强直自达。立朝正色，不吐刚以茹柔；当轴励词，必抗情以历诋。墉隍府寺，树𪟝良多，变更规模，殁而不朽。道沦福善，业亏嫉恶，名级不追，风流将沫。式旌坏树，光被幽明，可赠左御史大夫。 ”德宗建中三年，加赠司空。
当时上果毅邓注又写了数千字的《硕论》，详细叙述李昭德专权的情况，凤阁舍人逢弘敏迅速上奏了这篇论文。武则天于是厌恶李昭德，对纳言姚璹说：“李昭德身为内史，承受了特殊的荣耀，确实如奏章所说，辜负了国家。”延载初年，将他贬为钦州南宾尉，几天后，又下令免死流放。不久又召回任命为监察御史。当时太仆少卿来俊臣与李昭德一向不和，于是诬告李昭德有谋反的意图，因此被关进监狱，与来俊臣同一天被处死。那天大雨，士人和百姓没有不为李昭德悲痛、为来俊臣庆幸的。他们互相说：“今天下雨，可以说是一悲一喜了。”神龙年间，颁布诏令说：“已故的李昭德勤勉恭敬地为公事效力，刚强正直地实现自己的志向。在朝廷上态度严肃，不欺软怕硬；身居要职时言辞激励，一定抗颜直谏。修筑城墙府寺，建立了很多功绩，变更规划，死后不朽。他的道义沦丧于福善，功业受损于嫉恶，官爵没有追赠，风范将要消失。特此表彰他的功绩，光照幽冥，可追赠为左御史大夫。”德宗建中三年，又加赠为司空。
史臣曰：裴炎位居相辅，时属艰难，历览前踪，非无忠节。但见迟而虑浅，又遭命以会时。何者，当是时，高宗晏驾尚新，武氏革命未见，炎也唯虑中宗之过失，是其浅也；不见太后之苞藏。是其迟也。及乎承嗣请封祖祢，三思劝杀宗亲，然后徒有谏章，何尝济事，是辜遗托，岂痛伏诛。时论则然，迟浅须信。况闻睹构逆则示其闲暇，俾杀降则彰彼猜嫌，小数有余，大度何足，又其验也。
史官评论说：裴炎位居宰相之职，当时正值艰难时期，纵观他以往的事迹，并非没有忠节。但他见识迟钝而思虑浅薄，又遭遇命运而逢其时。为什么呢？当时高宗去世不久，武氏篡位尚未显现，裴炎只忧虑中宗的过失，这是他的浅薄；没有看出太后的包藏祸心，这是他的迟钝。等到武承嗣请求追封祖先，武三思劝杀宗亲，然后他只有谏章，何曾有助于事，这是辜负了先帝的托付，难道还痛惜被处死吗？当时的舆论就是这样，他的迟钝和浅薄是可信的。何况听说他看到有人谋逆却表现出闲暇的样子，让人杀降则暴露了他的猜忌，小聪明有余，大度不足，这又是明证。
祎之名父之子，谅知其才，著述颇精，履历无愧。师范王府，秉执相权，咸有能名，固惬群议。何乃失言于大隐，取金于万荣，潜见内人，私通嬖妾，使浊迹玷其清誉，淫行污于贞名。若言俗困滥刑，公行诬告，即又自昧周防之道，人非尽戮之冤。赐死于家，犹为多幸，临终不挠，抑又徒劳。
刘祎之是名父之子，确实知道他的才能，著述很精妙，履历无愧。他曾担任王府的师范，执掌宰相权力，都有能干的声誉，本来符合众人的评议。为什么却在大隐面前失言，从万荣那里收取金钱，暗中会见内人，私通宠妾，使污浊的事迹玷污了他的清誉，淫乱的行为污染了他的贞名。如果说世俗困于滥刑，公开进行诬告，那么他自己又不明防患之道，别人并非都被处死而冤枉。赐死在家中，还算幸运，临终不屈，也不过是徒劳。
玄同富于词学，公任权衡，当为典选之时，备疏择才之理。但以高宗弃代之后，则天居位之间，革命是怀，附己为爱，苟一言之不顺，则赤族以难逃。是以唐之名臣，难忘中兴之计；周之酷吏，常谋并进之谗。玄同欲复皇储，固宜难免，死而无过，人杀何妨。
魏玄同富于词学，公正地担任权衡之职，在主持选拔人才的时候，详细陈述了选择人才的道理。但因为高宗去世之后，武则天在位期间，心怀篡位，以顺从自己为爱，如果一句话不顺从，就难免灭族。因此唐朝的名臣，难忘中兴的计划；武周的酷吏，常谋划一起进谗言。魏玄同想要恢复皇储的地位，本来难以避免，死而无过，被人杀害又有什么妨碍。
昭德强干为臣，机巧莅事，凡所制置，动有规模。武承嗣方持左相权，将立为皇太子，寻更所任，复寝其谋，咸由昭德之言，能拒则天之旨。又观其诛侯思止，法王庆之，挫来俊臣，致朋党渐衰，谀佞稍退。又则天谓承嗣曰：“我任昭德，每获高卧，代我劳苦，非汝所及也。”此则强干机巧之验焉。公忠之道，亦在其中矣。不然，则何以致是哉！若使昭德用谦御下，以柔守刚，不恃专权，常能寡过，则复皇嗣而非晚，保臣节而必终。盖由道乏弘持，器难苞贮，纯刚是失，卷智不全。所以丘愔抗陈，邓注深论，瓦解而固难收拾，风摧而岂易扶持。自取诛夷，人谁怨怼？
李昭德作为臣子强干有力，处理事务机巧，凡是所制定的措施，都有章法。武承嗣正掌握左相大权，将要被立为皇太子，不久改任其他职务，又停止了这个计划，都是因为李昭德的进言，能够抗拒武则天的旨意。又看他诛杀侯思止，依法处死王庆之，挫败来俊臣，导致朋党逐渐衰落，谄媚之人渐渐退去。又武则天对武承嗣说：“我任用李昭德，每次都能安睡，他代替我操劳，不是你所能比的。”这就是他强干机巧的证明。公正忠诚之道，也包含在其中了。不然的话，怎么能做到这样呢！如果李昭德能用谦逊驾驭下属，以柔克刚，不依仗专权，常常能减少过失，那么恢复皇嗣的地位也不会晚，保全臣节而善终。大概是因为他缺乏宽宏的修养，器量难以包容，过于刚直是失误，智谋不够周全。所以丘愔直言上奏，邓注深入论述，瓦解之后固然难以收拾，被风摧折又岂容易扶持。自取杀身之祸，别人谁会怨恨呢？
赞曰：政无刑法，时属艰危。裴炎之智，虑浅见迟。祎之履行，贷色自欺。昭德强猛，何由不亏？死无令誉，孰谓非宜。玄同不幸，颠殒亦随。
赞语说：政治没有刑法，时局属于艰危。裴炎的智慧，思虑浅薄见识迟钝。刘祎之的品行，贪图女色自欺欺人。李昭德强横凶猛，怎能不遭受亏损？死后没有美名，谁说不合适。魏玄同不幸，也随着颠沛殒命。