春秋公羊传
《春秋公羊传》
隐公
隐公
隐公元年
隐公元年
元年春，王正月。〈元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。〉
元年春季，周历正月。（“元年”是什么意思？是国君即位的第一年。“春”是什么意思？是一年的开始。“王”指的是谁？指的是周文王。为什么先说“王”然后说“正月”？因为是周王的正月。为什么要说“王正月”？是为了强调天下统一于周王。隐公为什么不记载即位？是为了成全隐公的心意。成全隐公的什么心意？隐公打算治理好国家后把君位还给桓公。为什么要还给桓公？因为桓公年幼但地位尊贵，隐公年长但地位卑贱，这种尊卑差别很细微，国人都不知道。隐公年长又贤能，各位大夫扶持隐公而立他为君。隐公如果当时推辞即位，那么不知道桓公是否一定能被立为国君。况且如果桓公即位，又担心各位大夫不能辅佐年幼的国君，所以隐公即位是为了桓公能即位。隐公年长又贤能，为什么不应该立？立嫡子是根据年长而不是根据贤能，立庶子是根据尊贵而不是根据年长。桓公为什么尊贵？因为他母亲尊贵。母亲尊贵那么儿子为什么尊贵？儿子因母亲而尊贵，母亲因儿子而尊贵。）
三月，公及邾娄仪父盟于眛。〈及者何？与也。会、及、暨，皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及，我欲之；暨，不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？褒之也。曷为褒之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独褒乎此？因其可褒而褒之。此其为可褒奈何？渐进也。眛者何？地期也。〉
三月，隐公与邾娄国的仪父在眛地结盟。（“及”是什么意思？是“与”的意思。“会”、“及”、“暨”都是“与”的意思。为什么有时说“会”，有时说“及”，有时说“暨”？“会”如同“聚会”；“及”表示急切；“暨”表示不得已。“及”是我主动想要；“暨”是不得已。仪父是什么人？是邾娄国的国君。为什么称他的名字？这是他的字。为什么称他的字？是为了褒奖他。为什么褒奖他？因为他与隐公结盟。与隐公结盟的人很多，为什么唯独在这里褒奖他？因为他值得褒奖。他为什么值得褒奖？因为他逐渐进步。眛是什么地方？是结盟的地点。）
夏，五月，郑伯克段于鄢。〈克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地也。不当国虽在外亦不地也。〉
夏季，五月，郑伯在鄢地战胜了段。（“克”是什么意思？是杀的意思。杀了他为什么称为“克”？是为了夸大郑伯的罪恶。为什么夸大郑伯的罪恶？母亲想要立段，郑伯却杀了他，如同不给他君位罢了。段是什么人？是郑伯的弟弟。为什么不称他为“弟”？因为他掌握国家政权。为什么记载地点？因为他掌握国家政权。齐国人杀无知为什么不记载地点？因为发生在国内。发生在国内，即使掌握国家政权也不记载地点。不掌握国家政权，即使发生在国外也不记载地点。）
秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。〈宰者何？官也。咺者何？名也。曷为以官氏？宰士也。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗。赗者盖以马，以乘马束帛。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也。其言「惠公、仲子」何？兼之，兼之，非礼也。何以不言「及仲子」？仲子微也。〉
秋季，七月，周天子派宰咺来赠送惠公和仲子的助丧物品。（“宰”是什么？是官职。“咺”是什么？是名字。为什么用官职作为氏？因为他是宰官。惠公是什么人？是隐公的父亲。仲子是什么人？是桓公的母亲。为什么不称她为“夫人”？因为桓公还没有成为国君。“赗”是什么？丧事有赗。赗大概是用马，用四匹马和五匹帛。车马叫赗，财物叫赙，衣被叫襚。桓公还没有成为国君，为什么诸侯来赠送赗？因为隐公为桓公而立，所以把桓公母亲的丧事告知诸侯。那么为什么这样说？是为了成全隐公的心意。说“来”是什么意思？表示没有赶上丧事。说“惠公、仲子”是什么意思？是合并赠送，合并赠送是不合礼制的。为什么不说“及仲子”？因为仲子地位卑微。）
九月，及宋人盟于宿。〈孰及之？内之微者也。〉
九月，隐公与宋国人在宿地结盟。（谁与宋国人结盟？是鲁国地位卑微的人。）
冬，十有二月，祭伯来。〈祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也。奔则曷为不言奔？王者无外，言奔则有外之辞也。〉
冬季，十二月，祭伯前来。（祭伯是什么人？是周天子的大夫。为什么不称“出使”？因为他是在逃亡。逃亡为什么不说“逃亡”？因为天子没有境外，说“逃亡”就有境外的说法了。）
公子益师卒。〈何以不日？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。〉
公子益师去世。（为什么不记载日期？因为年代久远。亲眼所见的事件用词不同，亲耳所闻的事件用词不同，传闻的事件用词不同。）
隐公二年
隐公二年
二年春，公会戎于潜。
二年春季，隐公在潜地与戎人会见。
夏，五月，莒人入向。〈入者何？得而不居也。〉
夏季，五月，莒国人攻入向国。（“入”是什么意思？是占领但不居住。）
无骇帅师入极。〈无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭，昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶，讳也。〉
无骇率领军队攻入极国。（无骇是什么人？是展无骇。为什么不称他的氏？是为了贬斥。为什么贬斥？因为憎恨开始灭国的行为。开始灭国，是从这里开始的吗？在此之前就有了。在此之前为什么从这里开始？是假托从这里开始。为什么假托从这里开始？因为这是《春秋》的开始。这是灭国，为什么说“入”？因为鲁国的大恶事，要避讳。）
秋，八月庚辰，公及戎盟于唐。
秋季，八月庚辰日，隐公与戎人在唐地结盟。
九月，纪履𦈕来逆女。〈纪履𦈕者何？纪大夫也。何以不称使？婚礼不称主人。然则曷称？称诸父、兄、师、友。宋公使公孙寿来纳币，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰：有。有则何以不称母？母不通也。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也。始不亲迎，昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎？此托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称「女」；在涂称「妇」；入国称「夫人」。〉
九月，纪国的履𦈕来迎娶女子。（纪履𦈕是什么人？是纪国的大夫。为什么不称“出使”？因为婚礼不称主人。那么称什么？称父、兄、师、友。宋公派公孙寿来送聘礼，那么称主人是什么意思？是因为没有别的称呼了。没有别的称呼是什么意思？是因为没有母亲。那么纪国有母亲吗？回答说：有。有母亲为什么不称母亲？因为母亲不能对外交往。别国迎娶女子不记载，这里为什么记载？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽开始不亲自迎娶。开始不亲自迎娶，是从这里开始的吗？在此之前就有了。在此之前为什么从这里开始？是假托从这里开始。为什么假托从这里开始？因为这是《春秋》的开始。女子为什么有时称“女”，有时称“妇”，有时称“夫人”？女子在本国称“女”；在途中称“妇”；进入夫国称“夫人”。）
冬，十月，伯姬归于纪。〈伯姬者何？内女也。其言归何？妇人谓嫁曰归。〉
冬季，十月，伯姬出嫁到纪国。（伯姬是什么人？是鲁国的女子。说“归”是什么意思？妇人出嫁叫“归”。）
纪子伯、莒子盟于密。〈纪子伯者何？无闻焉尔。〉
纪子伯和莒子在密地结盟。（纪子伯是什么人？没有听说过。）
十有二月乙卯，夫人子氏薨。〈夫人子氏者何？隐公之母也。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意？子将不终为君，故母亦不终为夫人也。〉
十二月乙卯日，夫人子氏去世。（夫人子氏是什么人？是隐公的母亲。为什么不记载安葬？是为了成全隐公的心意。成全隐公的什么心意？儿子将不能终身做国君，所以母亲也不能终身做夫人。）
郑人伐卫。
郑国人攻打卫国。
隐公三年
隐公三年
三年春，王二月己巳，日有食之。〈何以书？记异也。日食则曷为或日，或不日；或言朔，或不言朔？曰：「某月，某日朔，日有食之」者，食正朔也；其或日或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也；失之后者，朔在后也。〉
三年春季，周历二月己巳日，发生了日食。（为什么记载？是记录异常现象。日食为什么有时记载日期，有时不记载日期；有时说“朔”，有时不说“朔”？说“某月某日朔，日有食之”的，是日食正好发生在朔日；那些有时记载日期有时不记载日期的，是推算有误差，或提前或推迟。提前的，朔日在前；推迟的，朔日在后。）
三月庚戌，天王崩。〈何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也。曷为或言崩或言薨？天子曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄。〉
三月庚戌日，周天子去世。（为什么不记载安葬？天子只记载去世不记载安葬，因为安葬必定按时。诸侯记载去世和安葬，因为有天子存在，不能保证按时安葬。为什么有时说“崩”有时说“薨”？天子去世叫“崩”，诸侯去世叫“薨”，大夫去世叫“卒”，士去世叫“不禄”。）
夏，四月辛卯，尹氏卒。〈尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿，世卿非礼也。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也。〉
夏季，四月辛卯日，尹氏去世。（尹氏是什么人？是周天子的大夫。称“尹氏”是什么意思？是为了贬斥。为什么贬斥？讥讽世袭的卿大夫，世袭卿大夫不合礼制。别国的大夫不记载去世，这里为什么记载？因为天子去世，尹氏是主持诸侯事务的人。）
秋，武氏子来求赙。〈武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？讥。何讥尔？父卒子未命也。何以不称使？当丧未君也。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也，盖通于下。〉
秋季，武氏的儿子来请求赙赠。（武氏的儿子是什么人？是周天子的大夫。称“武氏子”是什么意思？是为了讥讽。讥讽什么？父亲去世而儿子还没有受命。为什么不称“出使”？因为正值丧期，没有国君。武氏的儿子来请求赙赠，为什么记载？是为了讥讽。讥讽什么？丧事不应有所请求，请求赙赠不合礼制，这大概是通行于下级的做法。）
八月庚辰，宋公和卒。
八月庚辰日，宋公和去世。
冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。癸未，葬宋缪公。〈葬者曷为或日或不日？不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也。此当时何危尔？宣公谓缪公曰：「以吾爱与夷，则不若爱女；以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣？」宣公死，缪公立，缪公逐其二子庄公冯与左师勃，曰：「尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。」与夷复曰：「先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。」缪公曰：「先君之不尔逐可知矣，吾立乎此摄也。」终致国乎与夷。庄公冯弑与夷。故君子大居正，宋之祸宣公为之也。〉
冬季，十二月，齐侯和郑伯在石门结盟。癸未日，安葬宋缪公。（安葬为什么有时记载日期有时不记载日期？没有按时安葬却记载日期，是草率的安葬；没有按时安葬且不记载日期，是怠慢的安葬。超过时间安葬却记载日期，是表示哀痛；超过时间安葬且不记载日期，是称为不能安葬。按时安葬而不记载日期，是正常的。按时安葬却记载日期，是因为有危险而不能安葬。这里按时安葬有什么危险？宋宣公对缪公说：“以我对与夷的喜爱，不如对你的喜爱；作为社稷宗庙的君主，与夷不如你，何不终身做国君呢？”宣公死后，缪公即位，缪公驱逐了自己的两个儿子庄公冯和左师勃，说：“你们作为我的儿子，活着不要相见，死了不要相哭。”与夷又说：“先君之所以不把国家给我而把国家交给您，是因为您能成为社稷宗庙的君主。现在您驱逐了您的两个儿子，将要把国家交给与夷，这不是先君的意思。况且如果儿子可以被驱逐，那么先君早就驱逐我了。”缪公说：“先君不驱逐你是可以知道的，我站在这里只是摄政。”最终把国家交给了与夷。庄公冯杀死了与夷。所以君子重视坚守正道，宋国的祸患是宣公造成的。）
隐公四年
隐公四年
四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。〈牟娄者何？杞之邑也。外取邑不书，此何以书？疾始取邑也。〉
四年春季，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。（牟娄是什么地方？是杞国的城邑。别国夺取城邑不记载，这里为什么记载？是因为憎恨开始夺取城邑的行为。）
戊申，卫州吁弑其君完。〈曷为以国氏？当国也。〉
戊申日，卫国的州吁杀死了他的国君完。（为什么用国名作为氏？因为他掌握国家政权。）
夏，公及宋公遇于清。〈遇者何？不期也。一君出，一君要之也。〉
夏季，隐公与宋公在清地相遇。（“遇”是什么意思？是没有事先约定。一位国君出行，另一位国君邀请他。）
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。〈翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弑公也。其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：「百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣？」隐曰：「吾否，吾使修涂裘，吾将老焉。」公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：「吾为子口隐矣。隐曰：『吾不反也。』」桓曰：「然则奈何？」曰：「请作难，弑隐公。」于钟巫之祭焉弑隐公也。〉
宋公、陈侯、蔡国人、卫国人攻打郑国。秋季，翚率领军队会合宋公、陈侯、蔡国人、卫国人攻打郑国。（翚是什么人？是公子翚。为什么不称“公子”？是为了贬斥。为什么贬斥？因为他参与了杀害隐公。他如何参与杀害隐公？公子翚向隐公谄媚，对隐公说：“百姓安定您，诸侯喜欢您，何不终身做国君呢？”隐公说：“我不这样做，我让人修建涂裘，我将在那里养老。”公子翚担心这些话被桓公听到，于是对桓公说：“我为您试探了隐公。隐公说：‘我不会归还君位。’”桓公说：“那怎么办？”公子翚说：“请发难，杀死隐公。”于是在钟巫的祭祀中杀死了隐公。）
九月，卫人杀州吁于濮。〈其称人何？讨贼之辞也。〉
九月，卫国人在濮地杀死了州吁。（称“人”是什么意思？是讨伐贼人的说法。）
冬，十有二月，卫人立晋。〈晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也。其称人何？众立之之辞也。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，则其称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。〉
冬季，十二月，卫国人立了晋为国君。（晋是什么人？是公子晋。“立”是什么意思？立的人是不应该立的。称“人”是什么意思？是众人立他的说法。那么是谁立了他？石碏立了他。石碏立了他，那么为什么称“人”？因为他是众人想要立的。众人虽然想要立他，但立他是不对的。）
隐公五年
隐公五年
五年春，公观鱼于棠。〈何以书？讥。何讥尔？远也。公曷为远而观鱼？登来之也。百金之鱼公张之，登来之者何？美大之之辞也。棠者何？济上之邑也。〉
五年春季，隐公在棠地观看捕鱼。（为什么记载？是为了讥讽。讥讽什么？因为地方偏远。隐公为什么到偏远的地方观看捕鱼？是为了追求利益。价值百金的鱼，隐公张网捕取，“登来之”是什么意思？是赞美其盛大的说法。棠是什么地方？是济水边上的城邑。）
夏，四月，葬卫桓公。
夏季，四月，安葬卫桓公。
秋，卫师入盛。〈曷为或言率师或不言率师？将尊师众称某率师，将尊师少称将；将卑师众称师，将卑师少称人。君将不言率师，书其重者也。〉
秋季，卫国的军队攻入盛国。（为什么有时说“率师”有时不说“率师”？将领尊贵而军队众多，称“某率师”；将领尊贵而军队少，称“将”；将领卑贱而军队众多，称“师”；将领卑贱而军队少，称“人”。国君率领军队不说“率师”，是记载其中重要的部分。）
九月，考仲子之宫。〈考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。桓未君则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。〉
九月，为仲子的宫室举行落成典礼。（“考宫”是什么意思？“考”如同进入宫室，是开始祭祀仲子。桓公还没有成为国君，为什么祭祀仲子？因为隐公为桓公而立，所以为桓公祭祀他的母亲。那么为什么这样说？是为了成全隐公的心意。）
初献六羽。〈初者何？始也。六羽者何？舞也。初献六羽何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯、子、男。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陜而东者，周公主之；自陜而西者，召公主之，一相处乎内。始僭诸公昉于此乎？前此矣。前此则曷为始乎？此僭诸公犹可言也，僭天子不可言也。〉
初次进献六羽的舞蹈。（“初”是什么意思？是开始。“六羽”是什么意思？是舞蹈。初次进献六羽为什么记载？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽开始僭越诸公的礼仪。六羽为什么是僭越？天子用八佾，诸公用六佾，诸侯用四佾。诸公是什么？诸侯是什么？天子的三公称“公”，前代王者的后代称“公”，其余大国称“侯”，小国称“伯”、“子”、“男”。天子的三公是什么？是天子的宰相。天子的宰相为什么有三个？从陜地以东，由周公主管；从陜地以西，由召公主管；一位宰相在朝内。开始僭越诸公是从这里开始的吗？在此之前就有了。在此之前为什么从这里开始？因为僭越诸公还可以说，僭越天子就不能说了。）
邾娄人、郑人伐宋。
邾娄国人和郑国人攻打宋国。
螟。〈何以书？记灾也。〉
发生了螟虫灾害。（为什么记载？是记录灾害。）
冬，十有二月辛巳，公子𫸩卒。宋人伐郑，围长葛。〈邑不言围，此其言围何？强也。〉
冬季，十二月辛巳日，公子𫸩去世。宋国人攻打郑国，包围了长葛。（城邑不说“围”，这里说“围”是什么意思？是因为长葛强大。）
隐公六年
隐公六年
六年春，郑人来输平。〈输平者何？输平犹堕成也。何言乎堕成？败其成也，曰：「吾成败矣」，吾与郑人末有成也。吾与郑人则曷为末有成？狐壤之战，隐公获焉。然则何以不言战？讳获也。〉
鲁隐公六年春天，郑国人来鲁国“输平”。（“输平”是什么意思？输平就是毁弃和约。为什么说毁弃和约？就是破坏已经达成的和约，说：“我们之间的和约已经失败了。”我们和郑国之间原本没有和约。我们和郑国为什么没有和约？因为在狐壤之战中，隐公被郑国俘虏了。那么为什么经文不记载这场战争？是为了避讳隐公被俘的耻辱。）
夏，五月辛酉，公会齐侯，盟于艾。
夏季，五月辛酉日，隐公与齐僖公在艾地会盟。
秋，七月。〈此无事，何以书？《春秋》虽无事，首时过则书。首时过则何以书？《春秋》编年，四时具然后为年。〉
秋季，七月。（这一季没有发生大事，为什么还要记载？《春秋》即使没有大事，每个季节的开始过去了也要记载。为什么季节开始过去了要记载？因为《春秋》是按年编录的，四季齐全才算是一年。）
冬，宋人取长葛。〈外取邑不书，此何以书？久也。〉
冬季，宋国人攻取了长葛。（别国夺取城邑通常不记载，这里为什么记载？因为围攻的时间很长。）
隐公七年
鲁隐公七年
七年春，王三月，叔姬归于纪。滕侯卒。〈何以不名？微国也。微国则其称侯何？不嫌也。《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。〉
七年春天，周历三月，叔姬出嫁到纪国。滕侯去世。（为什么不记载他的名字？因为滕国是小国。小国却称他为“侯”，为什么？因为不避讳这种称呼。《春秋》对于贵贱不避讳使用相同的称号，对于美恶也不避讳使用相同的词语。）
夏，城中丘。〈中丘者何？内之邑也。城中丘，何以书？以重书也。〉
夏季，在中丘筑城。（中丘是什么地方？是鲁国国内的城邑。在中丘筑城，为什么记载？因为这是重大的工程而记载。）
齐侯使其弟年来聘。〈其称弟何？母弟称弟，母兄称兄。〉
齐僖公派他的弟弟年来鲁国聘问。（为什么称他为“弟”？同母的弟弟称为“弟”，同母的哥哥称为“兄”。）
秋，公伐邾娄。
秋季，隐公攻打邾娄国。
冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。〈凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。〉
冬季，周天子派凡伯来鲁国聘问，戎人在楚丘攻击凡伯并把他抓了回去。（凡伯是什么人？是周天子的大夫。这是聘问，为什么说“伐”？因为凡伯被抓住了。既然被抓住，为什么说“伐”？是为了强调这件事的重大。为什么强调它重大？因为不赞同夷狄抓捕中原诸侯国的人。为什么记载地点？也是为了强调这件事的重大。）
隐公八年
鲁隐公八年
八年春天，宋殇公、卫宣公在垂地会面。三月，郑庄公派宛来鲁国归还邴地。（宛是什么人？是郑国地位低微的大夫。邴是什么地方？是郑国供朝见天子时斋戒沐浴的城邑。天子在泰山举行祭祀时，诸侯都随从。泰山脚下，诸侯都有斋戒沐浴的城邑。）
庚寅，我入邴。〈其言入何？难也。其日何？难也。其言我何？言我者非独我也，齐亦欲之。〉
庚寅日，我军进入邴地。（为什么说“入”？表示进入很困难。为什么记载日期？也表示困难。为什么说“我”？说“我”是因为不只是鲁国想要这块地，齐国也想要。）
夏，六月己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。
夏季，六月己亥日，蔡宣公考父去世。辛亥日，宿国国君去世。
秋，七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。八月，葬蔡宣公。〈卒何以名而葬不名？卒从正，而葬从主人。卒何以日而葬不日？卒赴，而葬不告。〉
秋季，七月庚午日，宋殇公、齐僖公、卫宣公在瓦屋结盟。八月，安葬蔡宣公。（去世时为什么记载名字而安葬时不记载？去世时按照正规礼仪记载名字，安葬时则遵从主人的意愿。去世时为什么记载日期而安葬时不记载？去世时有讣告，而安葬时没有通告。）
九月辛卯，公及莒人盟于包来。〈公曷为与微者盟？称人则从不疑也。〉
九月辛卯日，隐公与莒国人在包来结盟。（隐公为什么与地位低微的人结盟？经文称“莒人”表示隐公随从他们，没有疑虑。）
螟。
发生螟虫灾害。
冬，十有二月，无骇卒。〈此展无骇也，何以不氏？疾始灭也，故终其身不氏。〉
冬季，十二月，无骇去世。（这是展无骇，为什么不记载他的氏？因为憎恶他首先灭亡别国，所以终身不记载他的氏。）
隐公九年
鲁隐公九年
九年春，天王使南季来聘。
九年春天，周天子派南季来鲁国聘问。
三月癸酉，大雨，震电。〈何以书？记异也。何异尔？不时也。〉
三月癸酉日，下大雨，打雷闪电。（为什么记载？记录异常现象。有什么异常？因为不合时令。）
庚辰，大雨雪。〈何以书？记异也。何异尔？俶甚也。〉
庚辰日，下大雪。（为什么记载？记录异常现象。有什么异常？因为雪下得特别大。）
侠卒。〈侠者何？吾大夫之未命者也。〉
侠去世。（侠是什么人？是我们鲁国尚未正式任命的大夫。）
夏，城郎。
夏季，在郎地筑城。
秋，七月。
秋季，七月。
冬，公会齐侯于邴。
冬季，隐公在邴地与齐僖公相会。
隐公十年
鲁隐公十年
十年春，王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。
十年春天，周历二月，隐公在中丘与齐僖公、郑庄公相会。
夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。〈此公子翚也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也，故终隐之篇贬也。〉
夏季，翚率领军队会同齐国人、郑国人攻打宋国。（这是公子翚，为什么不称他为“公子”？是贬低他。为什么贬低他？他是隐公的罪人，所以在隐公这一篇中始终贬低他。）
六月壬戌，公败宋师于菅。辛未取郜，辛巳取防。〈取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也。内大恶讳，此其言甚之何？《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书，于内大恶讳，小恶书。〉
六月壬戌日，隐公在菅地打败宋国军队。辛未日攻取郜地，辛巳日攻取防地。（夺取城邑通常不记载日期，这里为什么记载日期？因为一个月内两次夺取城邑。为什么说一个月内两次夺取城邑？是为了强调这件事的过分。鲁国内部的大恶事要避讳，这里为什么强调过分？《春秋》记载本国事务详细而记载外国事务简略，对于外国的大恶事记载，小恶事不记载；对于本国的大恶事避讳，小恶事记载。）
秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐载，郑伯伐取之。〈其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因谁之力？因宋人、蔡人、卫人之力也。〉
秋季，宋国人、卫国人攻入郑国。宋国人、蔡国人、卫国人攻打载国，郑庄公出兵攻打并夺取了载国。（为什么说“伐取之”？表示很容易。为什么容易？因为借助了别人的力量。借助了谁的力量？借助了宋国人、蔡国人、卫国人的力量。）
冬，十月壬午，齐人、郑人入盛。
冬季，十月壬午日，齐国人、郑国人攻入盛国。
隐公十一年
鲁隐公十一年
十有一年春，滕侯、薛侯来朝。〈其言朝何？诸侯来曰朝，大夫来曰聘。其兼言之何？微国也。〉
十一年春天，滕侯、薛侯来鲁国朝见。（为什么说“朝”？诸侯来鲁国称为“朝”，大夫来称为“聘”。为什么把两人合在一起说？因为都是小国。）
夏，五月，公会郑伯于祁黎。
夏季，五月，隐公在祁黎与郑庄公相会。
秋，七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。
秋季，七月壬午日，隐公与齐僖公、郑庄公攻入许国。
冬，十有一月壬辰，公薨。〈何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不书葬？《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为无臣子也。子沈子曰：「君弑，臣不讨贼，非臣也。子不复雠，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑，贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。」公薨何以不地？不忍言也。隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也。〉
冬季，十一月壬辰日，隐公去世。（为什么不记载安葬？是为了隐讳这件事。隐讳什么？隐公是被杀害的。被杀害为什么不记载安葬？《春秋》规定，国君被杀害，如果凶手没有被讨伐，就不记载安葬，认为这是没有臣子的表现。子沈子说：“国君被杀害，臣子不讨伐凶手，就不是合格的臣子。儿子不为父亲报仇，就不是合格的儿子。安葬，是活着的人的事。《春秋》中国君被杀害，凶手没有被讨伐，就不记载安葬，认为这事与臣子无关。”隐公去世为什么不记载地点？因为不忍心说。隐公为什么没有“正月”？因为隐公打算把君位让给桓公，所以不把正月当作自己的正月。）
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