春秋左氏传
《春秋左氏传》
隐公
隐公
隐公元年
隐公元年
鲁惠公的元配夫人是孟子。孟子去世后，惠公续娶了声子，生下了隐公。宋武公生了仲子，仲子出生时手掌上就有纹路，像是“为鲁夫人”几个字。因此仲子嫁到了鲁国，生下了桓公。后来惠公去世，隐公便摄政并尊奉桓公。
元年，春，王正月。
元年春季，周历正月。
三月，公及邾仪父盟于蔑。
三月，隐公与邾国的仪父在蔑地结盟。
夏，五月，郑伯克段于鄢。
夏季五月，郑伯在鄢地打败了共叔段。
秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
秋季七月，周天子派宰咺送来惠公和仲子的助丧财物。
九月，及宋人盟于宿。
九月，鲁国与宋国在宿地结盟。
冬，十有二月，祭伯来。
冬季十二月，祭伯来到鲁国。
公子益师卒。
公子益师去世。
元年春，王周正月。不书即位，摄也。
元年春季，周历正月。《春秋》没有记载隐公即位，是因为他只是摄政。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰「仪父」，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
三月，隐公与邾仪父在蔑地结盟。仪父就是邾子克。因为他尚未得到周天子的正式册命，所以《春秋》不记载他的爵位，而称“仪父”，这是表示尊重他。隐公摄政后想与邾国修好，所以举行了蔑地的盟会。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
夏季四月，费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》没有记载，因为这不是隐公的命令。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰「寤生」，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」对曰：「姜氏何厌之有？！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？！」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」
当初，郑武公从申国娶了妻子，叫武姜，她生了庄公和共叔段。庄公出生时是脚先出来，惊吓了姜氏，所以给他取名“寤生”，于是姜氏厌恶他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公没有答应。等到庄公即位后，姜氏为共叔段请求制地作为封邑。庄公说：“制地是险要的城邑，虢叔就死在那里，其他地方都可以听命。”姜氏又请求京地，庄公让共叔段住在那里，称他为“京城大叔”。祭仲说：“都城的城墙如果超过三百丈，就是国家的祸害。先王的制度：大城不超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京地的规模不合规定，这不是先王的制度，您将会无法控制。”庄公说：“姜氏想要这样，怎么能避开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早给共叔段安排个地方，不要让他势力滋长蔓延。一旦蔓延，就难以对付了。蔓延的野草尚且难以铲除，何况是您受宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义之事，必定会自取灭亡，您姑且等着看吧。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：「可矣，厚将得众。」公曰：「不义，不暱，厚将崩。」大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣！」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
不久，大叔命令西部和北部的边邑同时听命于自己。公子吕说：“国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？如果您想把君位让给大叔，我就请求去侍奉他；如果不让，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用，他会自取祸殃的。”大叔又进一步把两属的边邑收归为自己的封邑，一直扩展到廪延。子封说：“可以动手了，势力雄厚了就会得到民众拥护。”庄公说：“做事不义，就不会有人亲近，势力雄厚了反而会崩溃。”大叔修整城郭，聚集百姓，整治盔甲武器，准备好步兵和战车，将要偷袭郑国都城。武姜准备为他打开城门。庄公得知了起事的日期，说：“可以了！”于是命令子封率领二百辆战车去攻打京地。京地的人背叛了大叔段，大叔段逃入鄢地，庄公又追到鄢地攻打他。五月辛丑日，大叔段逃奔到共国。
书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
《春秋》记载说：“郑伯克段于鄢。”因为段不遵守做弟弟的本分，所以不称他为“弟”；如同两个国君交战，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他没有尽到教导弟弟的责任；这体现了郑庄公的本意。不写段“出奔”，是因为史官下笔有为难之处。
遂寘姜氏于城颖，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。
于是庄公把姜氏安置在城颖，并发誓说：“不到黄泉，不再相见。”但不久就后悔了。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。」公曰：「尔有母遗，繄我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融！」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄！」遂为母子如初。
颍考叔是颍谷管理疆界的官员，听说了这件事，就借进献礼物之机去见庄公。庄公赐给他食物，他吃的时候把肉放在一边。庄公问他原因，他回答说：“小人有母亲，我的食物她都尝过了，但没有尝过国君的肉羹，请允许我带回去给她。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唯独我没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公告诉了他原因，并说出了自己的后悔。颍考叔回答说：“您何必为此忧虑呢？如果挖地直到见到泉水，然后挖一条隧道在里面相见，谁能说这不是黄泉相见呢？”庄公听从了他的建议。庄公进入隧道赋诗说：“大隧之中，其乐也融融！”姜氏走出隧道赋诗说：“大隧之外，其乐也泄泄！”于是母子关系恢复如初。
君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：『孝子不匮，永锡尔类。』其是之谓乎！」
君子说：“颍考叔真是纯孝之人，他爱自己的母亲，并把这种孝心推广到了庄公身上。《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远赐福给你的同类。’大概说的就是这种情况吧！”
秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。
秋季七月，周天子派宰咺送来惠公和仲子的助丧财物。这来得太晚了，而且仲子当时还没有去世，所以《春秋》直呼宰咺的名字。按礼制，天子死后七个月下葬，天下诸侯都要参加；诸侯死后五个月下葬，同盟诸侯参加；大夫死后三个月下葬，同等官位的人参加；士死后超过一个月下葬，姻亲参加。向死者赠送财物没赶上入殓，向生者吊唁没赶上丧期，预先为活人办理丧事，这都是不合礼制的。
八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。有蜚。不为灾，亦不书。
八月，纪国人攻打夷国。夷国没有来鲁国报告，所以《春秋》没有记载。出现了蜚虫，但没有造成灾害，所以也没有记载。
惠公之季年，败宋师于黄。公立，而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
惠公晚年，曾在黄地打败宋国军队。隐公即位后，便向宋国求和。九月，鲁国与宋国在宿地结盟，两国开始交往。
冬，十月，庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。
冬季十月庚申日，重新安葬惠公。隐公没有亲临葬礼，所以《春秋》没有记载。惠公去世时，正有宋国的战事，太子年幼，所以葬礼有缺憾，因此重新安葬。卫侯来参加葬礼，没有见到隐公，这件事也没有记载。
郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾，邾子使私于公子豫。豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
郑国共叔段作乱时，他的儿子公孙滑逃奔到卫国。卫国人为他攻打郑国，夺取了廪延。郑国人率领周天子和虢国的军队攻打卫国南部边境。郑国向邾国请求出兵，邾子派人私下与公子豫联系。公子豫请求前往，隐公没有答应，但他还是去了，并与邾人、郑人在翼地结盟。《春秋》没有记载这件事，因为这不是隐公的命令。
新作南门。不书，亦非公命也。
鲁国新修建了南门。《春秋》没有记载，也是因为这不是隐公的命令。
十二月，祭伯来，非王命也。
十二月，祭伯来到鲁国，这不是周天子的命令。
众父卒。公不与小敛，故不书日。
众父去世。隐公没有参加小敛，所以《春秋》没有记载去世的具体日期。
隐公二年
隐公二年
二年，春，公会戎于潜。
二年春季，隐公在潜地与戎人会见。
夏，五月，莒人入向。
夏季五月，莒国人攻入向国。
无骇帅师入极。
无骇率领军队攻入极国。
秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐。
秋季八月庚辰日，隐公与戎人在唐地结盟。
九月，纪裂𦈡来逆女。
九月，纪国的裂𦈡来鲁国迎娶女子。
冬，十月，伯姬归于纪。
冬季十月，伯姬出嫁到纪国。
纪子帛、莒子盟于密。
纪国的子帛和莒子在密地结盟。
十有二月乙卯，夫人子氏薨。
十二月乙卯日，夫人子氏去世。
郑人伐卫。
郑国人攻打卫国。
二年春，公会戎于潜，修惠公之好也。戎请盟，公辞。
二年春季，隐公在潜地与戎人会见，是为了延续惠公时期与戎人的友好关系。戎人请求结盟，隐公推辞了。
莒子娶于向，向姜不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还。
莒子娶了向国的女子，向姜在莒国不安心而回到了向国。夏季，莒国人攻入向国，把向姜带了回来。
司空无骇入极，费庈父胜之。
司空无骇攻入极国，费庈父战胜了极国。
戎请盟。秋，盟于唐，复修戎好也。
戎人请求结盟。秋季，在唐地结盟，这是为了再次与戎人修好。
九月，纪裂𦈡来逆女，卿为君逆也。
九月，纪国的裂𦈡来迎娶女子，这是卿大夫为国君迎娶。
冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。
冬季，纪国的子帛和莒子在密地结盟，这是为了协调与鲁国的关系。
郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。
郑国人攻打卫国，是为了讨伐公孙滑的叛乱。
隐公三年
隐公三年
三年，春，王二月，己巳，日有食之。
三年春季，周历二月己巳日，发生了日食。
三月，庚戌，天王崩。
三月庚戌日，周天子驾崩。
夏，四月，辛卯，君氏卒。
夏季四月辛卯日，君氏去世。
秋，武氏子来求赙。
秋季，武氏的儿子来鲁国请求助丧财物。
八月庚辰，宋公和卒。
八月庚辰日，宋公和去世。
冬十有二月，齐侯，郑伯盟于石门。
冬季十二月，齐侯和郑伯在石门结盟。
癸未，葬宋穆公。
癸未日，安葬宋穆公。
三年春，王三月，壬戌，平王崩，赴以庚戌，故书之。
三年春季，周历三月壬戌日，周平王驾崩。讣告上写的是庚戌日，所以《春秋》按讣告记载。
夏，君氏卒──声子也。不赴于诸侯，不反哭于寝，不祔于姑，故不曰：「薨」。不称夫人，故不言葬，不书姓。为公故，曰：「君氏」。
夏季，君氏去世——君氏就是声子。她没有向诸侯发讣告，安葬后没有返回祖庙哭祭，也没有将神主附祭于婆婆，所以《春秋》不称“薨”。不称她为“夫人”，所以不记载安葬，也不记载她的姓氏。因为隐公的缘故，只称她为“君氏”。
郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王。王曰：「无之」。故周、郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周、郑交恶。
郑武公和郑庄公先后担任周平王的卿士。平王对虢公也加以信任，郑庄公因此怨恨平王。平王说：“没有这样的事。”于是周朝和郑国互相交换人质。王子狐到郑国做人质，郑国的公子忽到周朝做人质。平王去世后，周人准备把政权交给虢公。四月，郑国的祭足率领军队割取了温地的麦子。秋季，又割取了成周的谷子。周朝和郑国从此交恶。
君子曰：「信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧谿沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信。行之以礼，又焉用质？《风》有《采繁》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。」
君子说：“诚信如果不是发自内心，交换人质也没有益处。如果能明白事理、宽厚待人地行事，并用礼来约束，即使没有人质，谁又能离间他们呢？如果确有诚信，那么山涧溪流、沼泽水塘中的野草，浮萍、白蒿、水藻之类的野菜，筐、筥、锜、釜之类的器具，甚至路旁积水，都可以用来祭祀鬼神、进献给王公，何况君子之间缔结两国的信约呢？按照礼来行事，又哪里用得着人质？《国风》中有《采繁》《采苹》，《大雅》中有《行苇》《泂酌》，这些诗篇都是彰显忠信之道的。”
武氏子来求赙，王未葬也。
武氏的儿子来请求助丧财物，是因为周天子还没有安葬。
宋穆公疾，召大司马孔父而属殇公焉，曰：「先君舍与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之，以主社稷，寡人虽死，亦无悔焉。」对曰：「群臣愿奉冯也。」公曰：「不可。先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先君之举也。岂曰能贤？光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。」使公子冯出居于郑。八月庚辰，宋穆公卒。殇公即位。
宋穆公病重，召见大司马孔父，把殇公托付给他，说：“先君舍弃了他的儿子与夷而立我为君，我不敢忘记。如果托大夫的福，我能得以善终，先君如果问起与夷，我将用什么话来回答呢？请您奉立与夷，让他主持国家社稷，我即使死了，也没有什么遗憾了。”孔父回答说：“群臣都愿意奉立公子冯。”穆公说：“不行。先君认为我贤能，才让我主持社稷，如果抛弃德行而不让位，那就废弃了先君的举荐。这怎么能说是贤能呢？发扬光大先君的美德，难道能不努力去做吗？希望您不要废弃先君的功业。”于是让公子冯离开宋国，住在郑国。八月庚辰日，宋穆公去世。殇公即位。
君子曰：「宋宣公可谓知人矣。立穆公，其子飨之，命以义夫。《商颂》曰：『殷受命咸宜，百禄是荷。』其是之谓乎！」
君子说：“宋宣公可以说是知人善任了。他立了穆公，他的儿子后来仍然享有君位，这是因为他遵循道义而做出的命令。《商颂》说：‘殷商接受天命都合于道义，所以承受了各种福禄。’大概说的就是这种情况吧！”
冬，齐、郑盟于石门，寻卢之盟也。庚戌，郑伯之车偾于济。
冬季，齐国和郑国在石门结盟，这是为了重温在卢地的盟约。庚戌日，郑伯的车在济水边翻了。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。其娣戴妫，生桓公，庄姜以为己子。
卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，叫庄姜，她长得很美但没有儿子，卫国人为她创作了《硕人》这首诗。卫庄公又娶了陈国的女子，叫厉妫，生了孝伯，但孝伯早死。厉妫的妹妹戴妫，生了桓公，庄姜把桓公当作自己的儿子。
公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏谏曰：「臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎？」弗听。
公子州吁是卫庄公宠妾的儿子，受到宠爱而且喜欢武事，庄公不加禁止，庄姜则厌恶他。石碏劝谏说：“我听说疼爱儿子，要用道义来教导他，不要让他走上邪路。骄傲、奢侈、放纵、逸乐，这是走上邪路的根源。这四种恶习的产生，是由于宠爱和俸禄太过分了。如果您打算立州吁为太子，就请赶快定下来；如果还没有决定，这样做就会成为祸患的阶梯。那种受宠而不骄傲，骄傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少见的。而且，低贱妨害高贵，年少欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小欺侮强大，淫欲破坏道义，这就是所谓的‘六逆’。国君仁义，臣下奉行，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所谓的‘六顺’。抛弃顺而效法逆，这就是加速祸患的到来。作为统治民众的君主，应该致力于消除祸患，而现在却加速它的到来，恐怕不行吧？”卫庄公没有听从。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止他，但石厚不听。等到卫桓公即位后，石碏就告老退休了。
隐公四年
隐公四年
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。
四年春季，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。
戊申，卫州吁弑其君完。
戊申日，卫国的州吁杀死了他的国君完。
夏，公及宋公遇于清。
夏季，隐公与宋公在清地非正式会面。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
宋公、陈侯、蔡国人、卫国人联合攻打郑国。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
秋季，翚率领军队会同宋公、陈侯、蔡国人、卫国人攻打郑国。
九月，卫人杀州吁于濮。
九月，卫国人在濮地杀死了州吁。
冬十有二月，卫人立晋。
冬季十二月，卫国人立晋为国君。
四年春，卫州吁弑桓公而立。
四年春季，卫国的州吁杀死了卫桓公而自立为国君。
公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。
隐公与宋公约定会面，打算重温在宿地的盟约。还没到约定的日期，卫国人来报告发生了动乱。夏季，隐公与宋公在清地非正式会面。
宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民，使告于宋曰：「君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。」宋人许之。于是陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。
宋殇公即位的时候，公子冯逃奔到郑国，郑国人想送他回国。等到卫国的州吁自立为国君后，准备向郑国报复先君结下的怨恨，并以此讨好诸侯，安定国内民心，于是派人告诉宋国说：“您如果攻打郑国，以除掉您的祸害（指公子冯），您作为主谋，敝邑将出兵与陈国、蔡国一起作为随从，这是卫国的愿望。”宋国人答应了。这时陈国、蔡国正与卫国交好，所以宋公、陈侯、蔡国人、卫国人联合攻打郑国，包围了郑国都城的东门，五天后才撤兵回去。
公问于众仲曰：「卫州吁其成乎？」对曰：「臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。」
鲁隐公向众仲问道：“卫国的州吁能成功吗？”众仲回答说：“我听说用德行来安定百姓，没听说用祸乱来安定。用祸乱，如同整理丝线反而弄得更加纷乱。州吁这个人，依仗武力而安于残忍。依仗武力就会失去民众，安于残忍就会没有亲信，民众背叛、亲信离去，难以成功了。武力就像火一样，不加收敛，将会自焚。州吁杀了他的国君，又暴虐地役使百姓，不致力于美好的德行，反而想用祸乱来取得成功，一定不能免于祸患了。”
秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父请以师会之，公弗许，固请而行。故书曰「翚帅师」，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。
秋天，诸侯再次攻打郑国。宋公派人来请求出兵，隐公拒绝了。羽父请求率领军队前去会合，隐公不答应，他坚持请求后就出发了。所以《春秋》记载说“翚帅师”，是表示憎恶他。诸侯的军队打败了郑国的步兵，割取了那里的庄稼才回国。
州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：「王觐为可。」曰：「何以得觐？」曰：「陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。」厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：「卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。」陈人执之，而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。
州吁未能安定他的百姓，石厚向石碏请教稳固君位的方法。石碏说：“去朝见周天子就可以了。”石厚问：“怎样才能得到朝见呢？”石碏说：“陈桓公正在得到天子的宠信，陈国和卫国正和睦，如果去朝见陈国，请陈桓公代为请求，一定可以得到。”石厚跟随州吁前往陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国地方狭小，我年纪大了，不能做什么了。这两个人，确实杀了我们的国君，请趁机对付他们。”陈国人抓住了他们，并请卫国派人来处置。九月，卫国人派右宰丑在濮地杀了州吁，石碏派他的家臣獳羊肩在陈国杀了石厚。
君子曰：「石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。『大义灭亲』，其是之谓乎！」
君子说：“石碏，是纯粹的臣子，憎恶州吁，而石厚也牵连其中。‘大义灭亲’，大概说的就是这种情况吧！”
卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。书曰「卫人立晋」，众也。
卫国人到邢国迎接公子晋。冬季十二月，卫宣公即位。《春秋》记载说“卫人立晋”，是因为这是出于众人的意愿。
隐公五年
鲁隐公五年
五年，春，公矢鱼于棠。
五年春天，隐公在棠地陈设渔具捕鱼。
夏四月，葬卫桓公。
夏季四月，安葬卫桓公。
秋，卫师入郕。
秋天，卫国的军队进入郕国。
九月，考仲子之宫。初献六羽。
九月，祭祀仲子的庙宇。初次进献六佾的乐舞。
邾人、郑人伐宋。
邾国人、郑国人攻打宋国。
螟。
发生螟虫灾害。
冬十有二月，辛巳，公子𫸩卒。
冬季十二月辛巳日，公子𫸩去世。
宋人伐郑，围长葛。
宋国人攻打郑国，包围了长葛。
五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君，将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量谓之『轨』；取材以章物采谓之『物』。不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春搜、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。」公曰：「吾将略地焉。」遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰「公矢鱼于棠」，非礼也，且言远地也。
五年春天，隐公准备到棠地观看捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用来讲习大事，它的材料不能用来制作礼器和兵器，那么国君就不去办理。国君，是要把百姓纳入法度和礼制中的人。所以讲习大事来衡量法度叫做‘轨’，选取材料来显示礼制叫做‘物’。做事不合于‘轨’和‘物’叫做乱政。乱政多次施行，就是国家衰败的原因。所以春搜、夏苗、秋狝、冬狩，都是在农闲时讲习武事。每三年举行一次大演习，进入国都时整顿军队，回来时祭告宗庙并宴请臣下，清点军用物资。显示车服旌旗的文采，明确贵贱的区别，辨别等级次序，安排少长顺序，这是为了练习威仪。鸟兽的肉不放在祭祀的器具里，皮革、牙齿、骨角、毛羽不用在礼器上，那么国君就不去射杀，这是古代的制度。至于山林川泽的出产，器用物资的来源，是奴仆们的事情，是官吏的职责，不是国君所应过问的。”隐公说：“我要去巡视边境。”于是前往，陈设渔具并观看捕鱼。僖伯推说有病没有随从。《春秋》记载说“公矢鱼于棠”，是因为这不合礼制，并且说明是远离国都的地方。
曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随。
曲沃庄伯率领郑国人、邢国人攻打翼地，周天子派尹氏、武氏帮助他。翼侯逃奔到随地。
夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。
夏季，安葬卫桓公。由于卫国发生动乱，所以安葬推迟了。
四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：「不备不虞，不可以师。」
四月，郑国人入侵卫国的牧地，以报复东门那场战役。卫国人率领燕国的军队攻打郑国。郑国的祭足、原繁、泄驾率领三军驻扎在燕军的前面，派曼伯和子元率领军队偷偷驻扎在燕军的后面。燕国人害怕郑国的三军，却没有防备制地的军队。六月，郑国的两位公子率领制地的人在北制打败了燕军。君子说：“不防备意外，就不能统率军队。”
曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃，而立哀侯于翼。
曲沃背叛了周天子。秋天，周天子命令虢公攻打曲沃，并在翼地立哀侯为君。
卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。
卫国发生动乱的时候，郕国人入侵卫国，所以卫国的军队进入郕国。
九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲。对曰：「天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞，所以节八音，而行八风，故自八以下。」公从之。于是初献六羽，始用六佾也。
九月，祭祀仲子的庙宇，准备表演万舞。隐公向众仲询问舞者的人数。众仲回答说：“天子用八佾，诸侯用六佾，大夫四佾，士二佾。舞蹈，是用来调节八音而传播八风的，所以从八佾以下。”隐公听从了。于是初次进献六羽乐舞，开始使用六佾。
宋人取邾田。邾人告于郑曰：「请君释憾于宋，敝邑为道。」郑人以王师会之。伐宋，入其郛，以报东门之役。宋人使来告命。公闻其入郛也，将救之，问于使者曰：「师何及？」对曰：「未及国。」公怒，乃止，辞使者曰：「君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰『师未及国』，非寡人之所敢知也。」
宋国人夺取了邾国的田地。邾国人告诉郑国说：“请国君向宋国发泄怨恨，我们做向导。”郑国人率领周天子的军队与邾军会合。攻打宋国，进入它的外城，以报复东门那场战役。宋国人派人来报告情况。隐公听说郑军进入了外城，准备救援宋国，问使者说：“军队到了哪里？”使者回答说：“还没有到达国都。”隐公发怒，于是停止救援，辞谢使者说：“国君命令我共同忧虑国家的危难，现在我问使者，却说‘军队还没有到达国都’，这不是我所敢知道的。”
冬，十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：「叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。」葬之加一等。
冬季十二月辛巳日，臧僖伯去世。隐公说：“叔父对我有怨恨，我不敢忘记。”于是安葬时加等礼遇。
宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。
宋国人攻打郑国，包围长葛，以报复郑军进入外城那场战役。
隐公六年
鲁隐公六年
六年，春，郑人来渝平。
六年春天，郑国人来达成和平。
夏，五月，辛酉，公会齐侯盟于艾。
夏季五月辛酉日，隐公与齐侯在艾地结盟。
秋，七月。
秋天七月。
冬，宋人取长葛。
冬季，宋国人攻取了长葛。
六年春，郑人来渝平，更成也。
六年春天，郑国人来达成和平，这是重新修好。
翼九宗五正顷父之子嘉父，逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。
翼地的九宗五正顷父的儿子嘉父，在随地迎接晋侯，把他安置在鄂地。晋国人称他为鄂侯。
夏，盟于艾，始平于齐也。
夏季，在艾地结盟，开始与齐国讲和。
五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为？」遂不许。
五月庚申日，郑伯入侵陈国，大获全胜。往年，郑伯请求与陈国讲和，陈侯不答应。五父进谏说：“亲近仁义、善待邻国，是国家的宝物。国君还是答应郑国吧。”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸患，郑国能做什么？”于是不答应。
君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？』周任有言曰：『为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』」
君子说：“善不可丢失，恶不可滋长，这大概说的是陈桓公吧？滋长恶行而不悔改，随后就会自取祸患。即使想挽救，又怎么能做到呢？《商书》说：‘恶的蔓延，如同大火燎原，不可接近，难道还能扑灭吗？’周任有句话说：‘治理国家的人，见到恶行，如同农夫务必除去杂草一样，铲除它并堆积起来，断绝它的根本，不让它再生长，那么善行就能伸张了。’”
秋，宋人取长葛。
秋天，宋国人攻取了长葛。
冬，京师来告饥。公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。
冬季，周朝京城派人来报告饥荒。隐公为此向宋国、卫国、齐国、郑国请求购买粮食，这是合乎礼制的。
郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：「我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？郑不来矣！」
郑伯前往周朝，开始朝见周桓王。桓王不加礼遇。周桓公对桓王说：“我们周朝东迁，依靠的是晋国和郑国。善待郑国以鼓励后来的人，尚且担心他们不来，何况不加礼遇呢？郑国不会再来了！”
隐公七年
鲁隐公七年
七年，春，王三月，叔姬归于纪。
七年春天，周历三月，叔姬出嫁到纪国。
滕侯卒。
滕侯去世。
夏，城中丘。
夏季，修筑中丘城。
齐侯使其弟年来聘。
齐侯派他的弟弟年来鲁国聘问。
秋，公伐邾。
秋天，隐公攻打邾国。
冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘，以归。
冬季，周天子派凡伯来鲁国聘问。戎人在楚丘攻打凡伯，把他抓了回去。
七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经。
七年春天，滕侯去世。《春秋》不记载他的名字，是因为没有与鲁国结盟。凡是诸侯结盟，这时就称呼名字，所以去世时用名字发讣告，这是为了告知国君的去世和继承人的名字，以延续友好、安定百姓，这叫做礼的常法。
夏，城中丘，书，不时也。
夏季，修筑中丘城，《春秋》记载，是因为不合时令。
齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。
齐侯派夷仲年来鲁国聘问，是为了巩固艾地的盟约。
秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。
秋天，宋国与郑国讲和。七月庚申日，在宿地结盟。隐公攻打邾国，是为了宋国而讨伐。
初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来聘。还，戎伐之于楚丘以归。
起初，戎人朝见周天子，向公卿赠送财物，凡伯没有以宾客之礼相待。冬季，周天子派凡伯来鲁国聘问。返回时，戎人在楚丘攻打他，把他抓了回去。
陈及郑平。十二月，陈五父如郑涖盟。壬申，及郑伯盟，歃如忘。泄伯曰：「五父必不免，不赖盟矣。」郑良佐如陈涖盟，辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将乱也。
陈国与郑国讲和。十二月，陈国的五父到郑国参加盟会。壬申日，与郑伯结盟，歃血时好像心不在焉。泄伯说：“五父一定不能免于祸患，他不重视盟约。”郑国的良佐到陈国参加盟会，辛巳日，与陈侯结盟，也看出陈国将要发生动乱。
郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昬。
郑国的公子忽在周天子那里，所以陈侯请求把女儿嫁给他。郑伯答应了，于是结成婚姻。
隐公八年
鲁隐公八年
八年，春，宋公、卫侯遇于垂。
八年春天，宋公、卫侯在垂地会面。
三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊。
三月，郑伯派宛来鲁国归还祊地。庚寅日，鲁国进入祊地。
夏，六月，己亥，蔡侯考父卒。辛亥，宿男卒。
夏季六月己亥日，蔡侯考父去世。辛亥日，宿男去世。
秋，七月，庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋。
秋天七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。
八月，葬蔡宣公。
八月，安葬蔡宣公。
九月辛卯，公及莒人盟于浮来。
九月辛卯日，隐公与莒国人在浮来结盟。
螟。
发生螟虫灾害。
冬十有二月，无骇卒。
冬季十二月，无骇去世。
八年春，齐侯将平宋、卫，有会期。宋公以币请于卫，请先相见，卫侯许之，故遇于犬丘。
八年春天，齐侯准备调解宋国和卫国的关系，确定了会面的日期。宋公用财物向卫国请求，希望先见面，卫侯答应了，所以在犬丘会面。
夏，虢公忌父始作卿士于周。
夏季，虢公忌父开始在周朝担任卿士。
四月甲辰，郑公子忽如陈逆妇妫。辛亥，以妫氏归。甲寅，入于郑。陈针子送女。先配而后祖。针子曰：「是不为夫妇。诬其祖矣，非礼也，何以能育？」
四月甲辰日，郑国的公子忽到陈国迎娶妻子妫氏。辛亥日，带着妫氏回国。甲寅日，进入郑国。陈国的针子送嫁。公子忽先同房然后祭告祖庙。针子说：“这不算夫妇。欺骗了他的祖先，不合礼制，怎么能生育呢？”
齐人卒平宋、卫于郑。秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。
齐国人最终调解了宋国、卫国与郑国的关系。秋天，在温地会面，在瓦屋结盟，以化解东门那场战役的仇怨，这是合乎礼制的。
八月丙戌，郑伯以齐人朝王，礼也。
八月丙戌日，郑伯率领齐国人朝见周天子，这是合乎礼制的。
公及莒人盟于浮来，以成纪好也。
隐公与莒国人在浮来结盟，以完成与纪国的友好关系。
冬，齐侯使来告成三国。公使众仲对曰：「君释三国之图，以鸠其民，君之惠也。寡君闻命矣，敢不承受君之明德。」
冬季，齐侯派人来报告调解三国成功。隐公派众仲回答说：“国君消除了三国的图谋，以安定他们的百姓，这是国君的恩惠。我的国君听到了命令，怎敢不承受国君的明德。”
无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。」公命以字为展氏。
无骇去世。羽父请求赐予谥号和族氏。隐公向众仲询问族氏的事。众仲回答说：“天子建立有德之人，根据出生赐予姓，分封土地而赐予氏。诸侯用字作为谥号，并以此作为族氏。官员有世代功勋，就有官族，封邑也是如此。”隐公命令用无骇的字作为族氏，称为展氏。
隐公九年
鲁隐公九年
九年，春，天子使南季来聘。
九年春天，周天子派南季来鲁国聘问。
三月癸酉，大雨，震电。庚辰，大雨雪。
三月癸酉日，下大雨，打雷闪电。庚辰日，下大雪。
挟卒。
挟去世。
夏，城郎。
夏季，修筑郎城。
秋七月。
秋天七月。
冬，公会齐侯于防。
冬季，隐公与齐侯在防地会面。
九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，书始也。庚辰，大雨雪，亦如之。书，时失也。凡雨，自三日以往为霖。平地尺为大雪。
九年春天，周历三月癸酉日，下大雨并伴有雷电，《春秋》记载了开始的日子。庚辰日，下大雪，也这样记载。记载这些，是因为时令反常。凡是下雨，连续三天以上叫做霖。平地积雪一尺叫做大雪。
夏，城郎，书，不时也。
夏季，修筑郎城，《春秋》记载，是因为不合时令。
宋公不王。郑伯为王左卿士，以王命讨之，伐宋。宋以入郛之役怨公，不告命。公怒，绝宋使。
宋公不朝见周天子。郑伯担任周天子的左卿士，奉周天子的命令讨伐他，攻打宋国。宋国因为郑军进入外城那场战役怨恨隐公，没有来报告。隐公发怒，断绝了与宋国的使者往来。
秋，郑人以王命来告伐宋。
秋天，郑国人奉周天子的命令来报告攻打宋国的事。
冬，公会齐侯于防，谋伐宋也。
冬季，隐公与齐侯在防地会面，谋划攻打宋国。
北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰：「彼徒我车，惧其侵轶我也。」公子突曰：「使勇而无刚者，尝寇而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。」从之。
北戎入侵郑国，郑伯率军抵御。郑伯担心戎军，说：“他们是步兵，我们是战车，怕他们从后面偷袭我们。”公子突说：“派一些勇敢但不刚毅的士兵，去试探敌人然后迅速撤退。国君设置三批伏兵等待他们。戎人轻率而不整肃，贪婪而不团结，胜利时不相让，失败时不相救。前面的见到有俘获必定奋力前进，前进遇到伏兵必定迅速奔逃，后面的不救援，就没有后继了。这样就可以得逞。”郑伯听从了。
戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之。衷戎师，前后击之，尽殪。戎师大奔。十一月甲寅，郑人大败戎师。
戎人的前锋遇到伏兵后奔逃，祝聃追击他们。把戎军拦腰截断，前后夹击，全部杀死。戎军大败奔逃。十一月甲寅日，郑国人彻底打败了戎军。
隐公十年
鲁隐公十年
十年，春，王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。
十年春天，周历二月，隐公与齐侯、郑伯在中丘会面。
夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。
夏季，翚率领军队与齐国人、郑国人一起攻打宋国。
六月，壬戌，公败宋师于菅。辛未，取郜。辛巳，取防。
六月壬戌日，隐公在菅地打败宋军。辛未日，攻取郜地。辛巳日，攻取防地。
秋，宋人、卫人入郑。宋人、蔡人、卫人伐戴。郑伯伐取之。
秋天，宋国人、卫国人进入郑国。宋国人、蔡国人、卫国人攻打戴国。郑伯攻打并夺取了戴国。
冬，十月，壬午，齐人、郑人入郕。
冬季十月壬午日，齐国人、郑国人进入郕国。
十年春，王正月，公会齐侯，郑伯于中丘。癸丑，盟于邓，为师期。
十年春季，周历正月，鲁隐公在中丘会见齐僖公、郑庄公。癸丑日，在邓地结盟，约定出兵日期。
夏五月，羽父先会齐侯、郑伯伐宋。
夏季五月，羽父率先会同齐僖公、郑庄公攻打宋国。
六月戊申，公会齐侯、郑伯于老桃。壬戌，公败宋师于菅。庚午，郑师入郜。辛未，归于我。庚辰，郑师入防。辛巳，归于我。君子谓：「郑庄公于是乎可谓正矣。以王命讨不庭，不贪其土以劳王爵，正之体也。」
六月戊申日，鲁隐公在老桃会见齐僖公、郑庄公。壬戌日，隐公在菅地击败宋军。庚午日，郑军攻入郜地。辛未日，将郜地归属我国。庚辰日，郑军攻入防地。辛巳日，将防地归属我国。君子评论说：“郑庄公在这件事上可说是合乎正道了。他奉天子之命讨伐不来朝见的诸侯，不贪图土地来犒劳受天子爵位的鲁公，这是正道的根本。”
蔡人、卫人、郕人不会王命。
蔡国人、卫国人、郕国人没有遵从周天子的命令。
秋七月庚寅，郑师入郊。犹在郊，宋人、卫人入郑。蔡人从之伐戴。八月壬戌，郑伯围戴。癸亥，克之，取三师焉。宋、卫既入郑，而以伐戴召蔡人，蔡人怒，故不和而败。
秋季七月庚寅日，郑军进入郊地。郑军还在郊地时，宋军、卫军攻入郑国。蔡军跟随他们攻打戴地。八月壬戌日，郑庄公包围戴地。癸亥日，攻克戴地，俘虏了三国军队。宋、卫两国已经攻入郑国，却因攻打戴地而召集蔡军，蔡人愤怒，因此三国军队不和睦而战败。
九月戊寅，郑伯入宋。
九月戊寅日，郑庄公攻入宋国。
冬，齐人、郑人入郕，讨违王命也。
冬季，齐军、郑军攻入郕国，讨伐他们违抗天子命令的罪行。
隐公十一年
隐公十一年
十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。
十一年春季，滕侯和薛侯前来朝见。
夏，公会郑伯于时来。
夏季，隐公在时来会见郑庄公。
秋，七月，壬午，公及齐侯、郑伯入许。
秋季七月壬午日，隐公与齐僖公、郑庄公攻入许国。
冬十有一月，壬辰，公薨。
冬季十一月壬辰日，隐公去世。
十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。」
十一年春季，滕侯和薛侯前来朝见，争执行礼的先后次序。薛侯说：“我先受封。”滕侯说：“我是周天子的卜正官。薛国是庶姓，我不能排在后面。”
公使羽父请于薛侯曰：「君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：『山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。』周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。」
隐公派羽父向薛侯请求说：“承蒙您和滕君前来问候寡人。周人有谚语说：‘山上有树木，工匠就加以量度；宾客有礼仪，主人就加以选择。’周室的结盟，异姓排在后面。寡人如果去薛国朝见，就不敢与任姓诸国并列。如果您肯加惠于寡人，那就希望您允许滕君为先。”
薛侯许之，乃长滕侯。
薛侯答应了，于是让滕侯排在前面。
夏，公会郑伯于郲，谋伐许也。郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。
夏季，隐公在郲地会见郑庄公，谋划攻打许国。郑庄公将要攻打许国，五月甲辰日，在祖庙分发兵器。公孙阏（子都）和颍考叔争夺兵车，颍考叔挟起车辕就跑，子都拔出戟来追赶他，追到大路上，没有追上，子都很愤怒。
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：「君登矣！」郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。
秋季七月，隐公会同齐僖公、郑庄公攻打许国。庚辰日，军队迫近许城。颍考叔举着郑庄公的“蝥弧”旗率先登城。子都从城下用箭射他，颍考叔摔了下来。瑕叔盈又举着“蝥弧”旗登城，向四周挥动旗帜大喊：“国君登城了！”郑军全部登城。壬午日，于是攻入许国。许庄公逃往卫国。
齐侯以许让公。公曰：「君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。」乃与郑人。
齐僖公把许国让给隐公。隐公说：“您说许国不恭敬，所以寡人跟随您讨伐它。许国已经认罪了，虽然您有命令，寡人不敢参与这事。”于是把许国给了郑国人。
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：「天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昬媾，其能降以相从也。无滋他族实偪处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。」乃使公孙获处许西偏，曰：「凡而器用财贿，无寘于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？」
郑庄公派许国大夫百里侍奉许叔住在许国的东部边境，说：“上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满，而借寡人的手来惩罚他。寡人连一两个父老兄弟都不能和睦相处，怎敢把许国当作自己的功劳呢？寡人有个弟弟，不能和睦相处，而让他四处糊口，又怎能长久占有许国呢？您侍奉许叔来安抚这里的百姓，我将派公孙获来辅佐您。如果寡人能善终入土，上天或许会依礼撤回对许国的惩罚？宁可让许公重新治理他的国家。只要我郑国有所请求，就像老姻亲一样，能够屈尊答应。不要使其他族类逼近这里，来与我郑国争夺这块土地。我的子孙自己挽救危亡还来不及，又怎能祭祀许国的山川呢？寡人让您住在这里，不仅是为了许国，也是姑且巩固我的边境。”于是派公孙获住在许国的西部边境，说：“凡是你的器用财货，不要放在许国。我死后，就赶紧离开这里。我先君在这里新建城邑，王室已经衰微，周朝的子孙一天天失去他们的地位。许国是太岳的后代，上天既然已经厌弃周朝的德行，我怎能和许国争夺呢？”
君子谓：「郑庄公于是乎有礼。礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。」
君子评论说：“郑庄公在这件事上合乎礼。礼，是治理国家、安定社稷、使百姓有序、有利于后代的准则。许国没有法度就讨伐它，服罪了就赦免它，揣度德行来处理，衡量力量来行事，看准时机而行动，不连累后人，可以说是懂得礼了。”
郑伯使卒出豭，行出犬、鸡，以诅射颍考叔者。君子谓：「郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！」
郑庄公让一百名士兵拿出一头公猪，二十五人拿出一条狗和一只鸡，来诅咒射死颍考叔的人。君子评论说：“郑庄公失去了政事和刑罚。政事用来治理百姓，刑罚用来纠正邪恶，既没有德政，又没有威严的刑罚，所以才会发生邪恶。发生了邪恶而去诅咒，又有什么益处呢！”
王取邬、刘、𫇭、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田：温、原、𫄨、樊、隰郕、𪴙茅、向、盟、州、陉、𬯎、怀。君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎？
周桓王从郑国夺取了邬、刘、𫇭、邗的田地，却把苏忿生的田地给了郑国：温、原、𫄨、樊、隰郕、𪴙茅、向、盟、州、陉、𬯎、怀。君子因此知道桓王会失去郑国。按照恕道行事，是德行的准则，礼的常规。自己不能保有却拿来送给别人，别人不来归附，不也是应该的吗？
郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！
郑国和息国之间有了言语冲突，息侯攻打郑国。郑庄公在边境与息军交战，息军大败而回。君子因此知道息国将要灭亡了。不揣度德行，不衡量力量，不亲近亲戚，不辨明言辞是非，不考察有罪无罪，触犯了这五种过错，却去攻打别人，他丧师败绩，不也是应该的吗！
冬十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。师出臧否，亦如之。虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。
冬季十月，郑庄公率领虢军攻打宋国。壬戌日，大败宋军，以报复宋军攻入郑国的那次战役。宋国没有来报告战况，所以《春秋》不记载。凡是诸侯有大事，来报告就记载，否则就不记载。出兵顺利与否，也是如此。即使国家被灭亡，被灭的国家不来报告战败，胜利的国家不来报告战胜，也不记载在史策上。
羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：「为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。」羽父惧，反谮公于桓公，而请弑之。公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏，而祷于其主钟巫，遂与尹氏归，而立其主。十一月，公祭钟巫，齐于社圃，馆于寪氏。壬辰，羽父使贼弑公于寪氏，立桓公，而讨寪氏，有死者。不书葬，不成丧也。
羽父请求杀掉桓公，想借此求得太宰的职位。隐公说：“因为他年纪小，我打算把君位交给他了。我已经让人在菟裘建造房屋，我打算在那里养老了。”羽父害怕了，反而在桓公那里诬陷隐公，并请求桓公杀掉隐公。隐公当初做公子的时候，曾与郑国人在狐壤交战，被俘。郑国人把他囚禁在尹氏那里，隐公贿赂尹氏，并在尹氏的家主钟巫神前祈祷，于是和尹氏一起回国，在鲁国立了钟巫的神主。十一月，隐公祭祀钟巫，在社圃斋戒，住在寪氏那里。壬辰日，羽父派刺客在寪氏家中杀死了隐公，立桓公为国君，然后讨伐寪氏，寪氏有人被杀死。《春秋》不记载隐公的安葬，是因为没有按国君的礼仪为他举行丧礼。
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