《春秋繁露》

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董仲舒(前 179-前 104,西汉大儒,广川人)撰,17 卷 82 篇约 9 万字,西汉武帝年间(约前 134 后)所成,汉代公羊学正本,儒家神学化的关键文本,「罢黜百家、独尊儒术」思想总集。

17 卷主题:

• 「春秋之义」诸篇(楚庄王、玉杯、竹林、玉英、精华、王道、灭国、灭国下、随本消息、盟会要、灭国例、灭国例下) — 解《春秋》大义
• 「三纲五常」(基义) — 君臣父子夫妇 + 仁义礼智信
• 「天人感应」(王道通三、三代改制质文、官制象天、爵国、仁义法、必仁且智) — 灾异谴告论
• 「阴阳五行」(阴阳出入、阴阳义、阴阳终始、五行对、五行之义、五行相生、五行相胜、五行顺逆、治水五行、治乱五行、五行变救、五行五事、五事德义、循天之道) — 哲学宇宙论
• 「天地阴阳」(同类相动、五行相生、人副天数) — 天人结构论
• 「祭祀求雨」(求雨、止雨、祭义、四祭、郊语、郊义、郊祭、四祭、郊事对、顺命、为人者天、立元神、保位权) — 礼仪政治论
• 「实义」终篇 — 总结儒学经世大旨

地位:汉代经学奠基,影响中国政治文化二千年

• 「罢黜百家、独尊儒术」之背后理论支柱:「天人三策」(《汉书·董仲舒传》)由汉武帝采纳,定儒学独尊
• 「天人感应」论:「天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副」「灾者,天之谴也;异者,天之威也」 — 灾异儆君,牵制皇权
• 「三纲五常」首立:「君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲」「仁义礼智信」 — 中国传统伦理框架源此
• 「大一统」论:「春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也」 — 中国大一统观念之始
• **「五行相胜相生」**框架确立,与阴阳合为汉代标准哲学话语
• 现代研究:**周桂钿《董学探微》、苏舆《春秋繁露义证》、徐复观《两汉思想史》、余英时《士与中国文化》**为标准本/标准研究
• 国际影响:Sarah A. Queen 1996 年专著《From Chronicle to Canon》(Cambridge UP)系统研究