卷四十四 列传第十四 ◄
晋书
卷四十五 列传第十五
刘毅 子暾 程卫 和峤 武陔 任恺 崔洪 郭奕 侯史光 何攀
刘毅
卷四十四 列传第十四 ◄
晋书
卷四十五 列传第十五
刘毅（其子刘暾） 程卫 和峤 武陔 任恺 崔洪 郭奕 侯史光 何攀
刘毅
刘毅，字仲雄，东莱掖人。汉城阳景王章之后。父喈，丞相属。毅幼有孝行，少厉清节，然好臧否人物，王公贵人望风惮之。侨居平阳，太守杜恕请为功曹，沙汰郡吏百余人，三魏称焉。为之语曰：「但闻刘功曹，不闻杜府君。」魏末，本郡察孝廉，辟司隶都官从事，京邑肃然。毅将弹河南尹，司隶不许，曰：「攫兽之犬，鼷鼠蹈其背。」毅曰：「既能攫兽，又能杀鼠，何损于犬！」投传而去。同郡王基荐毅于公府，曰：「毅方正亮直，介然不群，言不苟合，行不苟容。往日侨仕平阳，为郡股肱，正色立朝，举纲引墨，朱紫有分，《郑》、《卫》不杂，孝弟著于邦族，忠贞效于三魏。昔孙阳取骐骥于吴阪，秦穆拔百里于商旅。毅未遇知己，无所自呈。前已口白，谨复申请。」太常郑袤举博士，文帝辟为相国掾，辞疾，积年不就。时人谓毅忠于魏氏，而帝怒其顾望，将加重辟。毅惧，应命，转主薄。
刘毅，字仲雄，是东莱郡掖县人。他是汉朝城阳景王刘章的后代。父亲刘喈，是丞相的属官。刘毅自幼有孝顺的品行，年少时就磨砺清正的节操，然而喜欢品评人物，王公贵人们听到他的名声都畏惧他。他寄居在平阳，太守杜恕请他担任功曹，他淘汰了郡中官吏一百多人，三魏地区的人都称赞他。人们为此编了句话说：“只听说刘功曹，没听说杜府君。”魏末，本郡察举他为孝廉，征召他担任司隶都官从事，京城为之肃然。刘毅将要弹劾河南尹，司隶校尉不允许，说：“捕捉野兽的狗，老鼠会踩它的背。”刘毅说：“既然能捕捉野兽，又能杀死老鼠，对狗有什么损害呢！”于是扔下符信离去。同郡人王基向公府推荐刘毅，说：“刘毅方正亮直，耿介不群，说话不苟且附和，行为不苟且容身。往日寄居平阳做官，是郡中的重要辅佐，在朝廷上神色庄重，举纲持法，是非分明，雅俗不混杂，孝悌在邦族中显著，忠贞在三魏地区表现出来。从前孙阳在吴阪发现千里马，秦穆公从商旅中提拔百里奚。刘毅没有遇到知己，无法自我展示。之前已经口头禀告，谨此再次申请。”太常郑袤举荐他为博士，文帝征召他担任相国掾，他以生病为由推辞，多年不就任。当时的人认为刘毅忠于魏氏，而文帝恼怒他观望犹豫，将要加重刑罚。刘毅害怕了，应命就职，转任主簿。
武帝受禅，为尚书郎、驸马都尉，迁散骑常侍、国子祭酒。帝以毅忠蹇正直，使掌谏官。转城门校尉，迁太仆，拜尚书，坐事免官。咸宁初，复为散骑常侍、博士祭酒。转司隶校尉，纠正豪右，京师肃然。司部守令望风投印绶者甚众，时人以毅方之诸葛丰、盖宽饶。皇太子朝，鼓吹将入东掖门，毅以为不敬，止之于门外，奏劾保傅以下。诏赦之，然后得入。
武帝接受禅让后，刘毅担任尚书郎、驸马都尉，升任散骑常侍、国子祭酒。皇帝因为刘毅忠诚正直，让他掌管谏官事务。转任城门校尉，升任太仆，授官尚书，因事获罪被免官。咸宁初年，再次担任散骑常侍、博士祭酒。转任司隶校尉，纠正豪强权贵，京城为之肃然。司部所属的郡守县令闻风而交出印绶的人很多，当时的人把刘毅比作诸葛丰、盖宽饶。皇太子朝见，鼓吹乐队将要进入东掖门，刘毅认为这是不敬，将他们拦在门外，上奏弹劾太保、太傅以下官员。皇帝下诏赦免，然后才得以进入。
帝尝南郊，礼毕，喟然问毅曰：「卿以朕方汉何帝也？」对曰：「可方桓、灵。」帝曰：「吾虽德不及古人，犹克己为政。又平吴会，混一天下。方之桓、灵，其已甚乎！」对曰：「桓、灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓灵之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。」散骑常侍邹湛进曰：「世谈以陛下比汉文帝，人心犹不多同。昔冯唐答文帝，云不能用颇牧而文帝怒，今刘毅言犯顺而陛下欢。然以此相校，圣德乃过之矣。」帝曰：「我平天下而不封禅，焚雉头裘，行布衣礼，卿初无言。今于小事，何见褒之甚？」湛曰：「臣闻猛兽在田，荷戈而出，凡人能之。蜂虿作于怀袖，勇夫为之惊骇，出于意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言语有自然之逆顺。向刘毅始言，臣等莫不变色。陛下发不世之诏，出思虑之表，臣之喜庆，不亦宜乎！」
皇帝曾经在南郊举行祭祀，礼仪结束后，感慨地问刘毅说：“你认为我可以比得上汉朝的哪个皇帝？”刘毅回答说：“可以比作桓帝、灵帝。”皇帝说：“我虽然德行比不上古人，还能克制自己治理政事。又平定了吴会，统一了天下。把我比作桓帝、灵帝，恐怕太过分了吧！”刘毅回答说：“桓帝、灵帝卖官，钱进了官库；陛下卖官，钱进了私门。从这点来说，恐怕还不如他们。”皇帝大笑着说：“桓帝、灵帝的时代，听不到这样的话。现在有正直的臣子，所以不同啊。”散骑常侍邹湛进言说：“世人议论把陛下比作汉文帝，人心还大多不赞同。从前冯唐回答文帝，说文帝不能任用廉颇、李牧而文帝发怒，现在刘毅说话冒犯而陛下高兴。这样比较起来，陛下的圣德就超过文帝了。”皇帝说：“我平定天下而不行封禅，焚烧雉头裘，穿布衣行礼，你当初没有说什么。现在对这样的小事，为什么称赞得这么厉害？”邹湛说：“我听说猛兽在田野里，拿着戈矛出去，平常人都能做到。蜂蝎在怀袖中作乱，勇士也会因此惊骇，这是因为出于意外的缘故。君臣之间有自然的尊卑，言语有自然的逆顺。刚才刘毅开始说话时，我们这些臣子没有不变脸色的。陛下发出不同寻常的诏令，出乎我们的思虑之外，我为此感到喜庆，不也是应该的吗！”
在职六年，迁尚书左仆射。时龙见武库井中，帝亲观之，有喜色。百官将贺，毅独表曰：「昔龙降郑时门之外，子产不贺。龙降夏庭，沫流不禁，卜藏其漦，至周幽王，祸衅乃发。《易》称'潜龙勿用，阳在下也。'证据旧典，无贺龙之礼。」诏报曰：「正德未修，诚未有以膺受嘉祥。省来示，以为瞿然。贺庆之事，宜详依典义，动静数示。」尚书郎刘汉等议，以为：「龙体既苍，杂以素文，意者大晋之行，戢武兴文之应也。而毅乃引衰世妖异，以疑今之吉祥。又以龙在井为潜，皆失其意。潜之为言，隐而不见。今龙彩质明焕，示人以物，非潜之谓也。毅应推处。」诏不听。后阴气解而复合，毅上言：「必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不诛故也。
刘毅在职六年，升任尚书左仆射。当时有龙出现在武库的井中，皇帝亲自去观看，面有喜色。百官将要祝贺，唯独刘毅上表说：“从前龙降落在郑国时门之外，子产不祝贺。龙降落在夏朝宫廷，口水流个不停，卜官让人收藏它的涎沫，到周幽王时，祸患才发生。《易经》说‘潜龙勿用，阳气在下面。’根据旧典，没有祝贺龙的礼仪。”皇帝下诏答复说：“正德还没有修成，确实没有资格承受祥瑞。看了你的奏表，感到惊惧。庆贺的事情，应该详细依据经典义理，凡事要多次指示。”尚书郎刘汉等人议论，认为：“龙的身体已经是青色，夹杂着白色花纹，想来是大晋的国运，停止武事、振兴文教的应兆。而刘毅却引用衰世的妖异，来怀疑今天的吉祥。又认为龙在井中就是潜龙，都失掉了本意。‘潜’的意思，是隐藏而不显现。现在龙色彩鲜明，向人展示形象，不是潜的意思。刘毅应该被推究处置。”皇帝下诏不听从。后来阴气消散又聚合，刘毅上言说：“一定是有阿谀结党的臣子，以奸邪事奉君主，应当诛杀而没有诛杀的原因。”
毅以魏立九品，权时之制，未见得人，而有八损，乃上疏曰：
刘毅认为魏朝设立九品中正制，是临时的制度，没有看到选拔到人才，反而有八种损害，于是上疏说：
臣闻：立政者，以官才为本，官才有三难，而兴替之所由也。人物难知，一也；爱憎难防，二也；情伪难明，三也。今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手。操人主之威福，夺天朝之权势。爱憎决于心，情伪由于己。公无考校之负，私无告讦之忌。用心百态，求者万端。廉让之风灭，苟且之欲成。天下讻讻，但争品位，不闻推让，窃为圣朝耻之。
我听说：治理政事的人，以任用人才为根本，任用人才有三难，这是国家兴衰的原因。人物难以了解，是第一难；爱憎难以防止，是第二难；真假难以辨明，是第三难。现在设立中正，确定九品，高低任意决定，荣辱掌握在手。操纵君主的威福，夺取朝廷的权势。爱憎由内心决定，真假出于自己。公家没有考核的责任，私人没有告发的顾忌。用心千姿百态，求官的人万般钻营。廉洁谦让的风气消失，苟且偷安的欲望形成。天下喧闹，只争品位，听不到推让，我私下为圣朝感到羞耻。
夫名状以当才为清，品辈以得实为平，安危之要，不可不明。清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也，不可不察。然人才异能，备体者衅。器有大小，达有早晚。前鄙后修，宜受日新之报；抱正违时，宜有质直之称；度远阙小，宜得殊俗之状；任直不饰，宜得清实之誉；行寡才优，宜获器任之用。是以三仁殊途而同归，四子异行而均义。陈平、韩信笑侮於邑里，而收功于帝王；屈原、伍胥不容于人主，而显名于竹帛，是笃论之所明也。
名状以符合才能为清正，品级以得到实情为公平，这是安危的关键，不可不明白。清正公平，是政教的美事；枉法滥行，是乱政败坏的恶行，不可不考察。然而人才能力不同，完美的人很少。器量有大有小，通达有早有晚。先前鄙陋后来修养好的，应该得到日新月异的回报；怀抱正直不合时宜的，应该有质朴正直的称誉；考虑长远忽略小节的，应该得到不同寻常的评状；正直不掩饰的，应该有清正实在的名声；行为少而才能优的，应该获得器重任用的效用。所以三位仁人道路不同而归宿相同，四位贤人行为不同而义理一致。陈平、韩信在乡里被嘲笑侮辱，却在帝王那里建立功业；屈原、伍子胥不被君主容纳，却在史册上显扬名声，这是确凿的论断所明白的。
今之中正，不精才实，务依党利，不均称尺，备随爱憎。所欲与者，获虚以成誉；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐强弱，是非由爱憎。随世兴衰，不顾才实，衰则削下，兴则扶上，一人之身，旬日异状。或以货赂自通，或以计协登进，附托者必达，守道者困悴。无报于身，必见割夺。有私于己，必得其欲。是以上品无寒门，下品无势族。暨时有之，皆曲有故。慢主罔时，实为乱源。损政之道一也。
现在的中正，不精审才能实情，一心依从党派利益，不统一衡量标准，完全随从爱憎。想要提拔的人，就获得虚名以成就声誉；想要贬低的人，就吹毛求疵。高低追随强弱，是非出于爱憎。随着世道兴衰，不顾才能实情，衰败时就压制贬低，兴盛时就扶持抬高，同一个人，十天之内就有不同评价。有的靠贿赂打通关系，有的用计谋协迫得以进用，依附投靠的人必定显达，坚守道义的人困顿憔悴。对自己没有好处的人，必定被剥夺；对自己有私交的人，必定满足其欲望。因此上品没有寒门子弟，下品没有权势家族。即使偶尔有例外，也都曲折有原因。轻慢君主、欺罔时世，实在是祸乱的根源。这是损害政事的第一条。
置州都者，取州里清议，咸所归服，将以镇异同，一言议。不谓一人之身，了一州之才，一人不审便坐之。若然，自仲尼以上，至于庖牺，莫不有失，则皆不堪，何独责于中人者哉！若殊不修，自可更选。今重其任而轻其人，所立品格，还访刁攸。攸非州里之所归，非职分之所置。今访之，归正于所不服，决事于所不职，以长谗构之源，以生乖争之兆，似非立都之本旨，理俗之深防也。主者既善刁攸，攸之所下而复选以二千石，已有数人。刘良上攸之所下，石公罪攸之所行，驳违之论横于州里，嫌雠之隙结于大臣。夫桑妾之讼，祸及吴、楚；斗鸡之变，难兴鲁邦。况乃人伦交争而部党兴，刑狱滋生而祸根结。损政之道二也。
设置州都，是选取州里公正的舆论，大家都归服的人，用来镇抚异议，统一议论。不是说一个人就能了结一州的人才，一个人不审慎就追究他。如果这样，从孔子以上，直到伏羲，没有不犯错的，那么都不能胜任，为什么偏偏要求于中等之人呢！如果实在不称职，自然可以另选他人。现在重视这个职位却轻视担任的人，所确立的品格标准，还要去咨询刁攸。刁攸不是州里所归服的人，不是职分所应当设置的人。现在去咨询他，把裁决归于不服从的人，把决断交给不称职的人，以此助长谗言构陷的根源，产生乖离争斗的征兆，似乎不是设立州都的根本宗旨，也不是治理风俗的深远防范。主管者既然认为刁攸好，刁攸所贬低的人却又被选为二千石，已经有几个人了。刘良举荐刁攸所贬低的人，石公指责刁攸的行为，驳斥违异的议论在州里横行，嫌隙仇怨在大臣之间结下。那桑妾的诉讼，祸及吴国、楚国；斗鸡的变故，灾难在鲁国兴起。何况人伦交争而朋党兴起，刑狱滋生而祸根结下。这是损害政事的第二条。
本立格之体，将谓人伦有序，若贯鱼成次也。为九品者，取下者为格，谓才德有优劣，伦辈有首尾。今之中正，务自远者，则抑割一国，使无上人；秽劣下比，则拔举非次，并容其身。公以为格，坐成其私。君子无大小之怨，官政无绳奸之防。使得上欺明主，下乱人伦。乃使优劣易地，首尾倒错。推贵异之器，使在凡品之下，负戴不肖，越在成人之首。损政之道三也。
本来设立品级制度的本意，是认为人伦有次序，像穿鱼一样依次排列。制定九品的人，把下等作为标准，认为才德有优劣，等辈有首尾。现在的中正，致力于使自己远离的人，就压制整个地区，使没有上等人才；对于污秽低劣的下等同类，就破格提拔，并包容自身。公家以此为准则，却成就了私心。君子没有大小怨恨，官政没有约束奸邪的防范。使得上可以欺骗明主，下可以扰乱人伦。于是使优劣颠倒，首尾错乱。推举尊贵杰出的人才，却放在凡品之下；背负不肖之徒，却越位在成人之首。这是损害政事的第三条。
陛下践阼，开天地之德，弘不讳之诏，纳忠直之言，以览天下之情，太平之基，不世之法也。然尝罚，自王公以至于庶人，无不加法。置中正，委以一国之重，无尝罚之防。人心多故，清平者寡，故怨讼者众。听之则告讦无已，禁绝则侵枉无极，与其理讼之烦，犹愈侵枉之害。今禁讼诉，则杜一国之口，培一人之势，使得纵横，无所顾惮。诸受枉者抱怨积直，独不蒙天地无私之德，而长壅蔽于邪人之铨。使上明不下照，下情不上闻。损政之道四也。
陛下登基，开启天地般的德行，弘扬不加忌讳的诏令，接纳忠直之言，以了解天下情况，这是太平的基础，非凡的法度。然而赏罚，从王公到平民，没有不依法执行的。设置中正，委以一国重任，却没有赏罚的防范。人心多变，清正公平的人少，所以怨恨诉讼的人多。听任他们则告发没完没了，禁绝则侵害冤枉没有尽头，与其处理诉讼的烦扰，还是比侵害冤枉的祸害好。现在禁止诉讼，就堵住一国之人的口，助长一个人的权势，使他纵横自如，无所顾忌。许多受冤枉的人怀抱积久的正直，却不能蒙受天地无私的恩德，而长期被邪佞之人的品评所壅蔽。使上明不能向下照耀，下情不能向上传达。这是损害政事的第四条。
昔在前圣之世，欲敦风俗，镇静百姓，隆乡党之义，崇六亲之行，礼教庠序以相率，贤不肖于是见矣。然乡老书其善以献天子，司马论其能以官于职，有司考绩以明黜陟。故天下之人退而修本，州党有德义，朝廷有公正，浮华邪佞无所容厝。今一国之士多者千数，或流徙异邦，或取给殊方，面犹不识，况尽其才力！而中正知与不知，其当品状，采誉于台府，纳毁于流言。任己则有不识之蔽，听受则有彼此之偏。所知者以爱憎夺其平，所不知者以人事乱其度；既无乡老纪行之誉，又非朝廷考绩之课；遂使进宫之人，弃近求远，背本逐末。位以求成，不由行立，品不校功，党誉虚妄。损政五也。
从前在圣人的时代，想要敦厚风俗，安定百姓，重视乡党的道义，崇尚六亲的品行，用礼教和学校来相互引导，贤与不肖由此显现。然而乡老记录他们的善行献给天子，司马评定他们的才能授予官职，有司考核政绩以明确升降。所以天下的人退而修养根本，州党有德义，朝廷有公正，浮华邪佞的人无处容身。现在一国的士人多者上千，有的流徙到异乡，有的在别处谋生，连面都不认识，何况了解他们的全部才能！而中正不管认识不认识，在应当品评时，从台府采集声誉，从流言中接纳诋毁。凭自己判断则有认识不全的弊病，听信他人则有彼此偏颇的问题。认识的人因爱憎而失去公平，不认识的人因人情而扰乱法度；既没有乡老记录品行的赞誉，又不是朝廷考核政绩的课目；于是使进身做官的人，弃近求远，背本逐末。官位靠钻营求得，不由品行确立，品级不考核功绩，同党赞誉虚妄。这是损害政事的第五条。
凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。既以在官，职有大小，事有剧易，各有功报，此人才之实效，功分之所得也。今则反之，于限当报，虽职之高，还附卑品，无绩于官，而获高叙，是为抑功实而隆虚名也。上夺天朝考绩之分，下长浮华朋党之士。损政六也。
大凡设立品级、制定状文，是为了寻求人才来治理事务，不是虚饰名誉，互相品评好坏。即使有孝悌的品行，不施行于朝廷，所以家门之外的事，以义断恩。既然已经在官，职务有大小，事务有难易，各有功绩回报，这是人才的实效，功分所得。现在却相反，在应当回报的限度内，即使职位高，还归入低品，在官没有功绩，却获得高升，这是压抑功实而抬高虚名。上夺天朝考绩的职分，下长浮华朋党的风气。这是损害政事的第六条。
凡官不同事，人不同能，得其能则成，失其能则败。今品不状才能之所宜，而以九等为例。以品取人，或非才能之所长；以状取人，则为本品之所限。若状得其实，犹品状相妨，系絷选举，使不得精于才宜。况今九品，所疏则削其长，所亲则饰其短。徒结白论，以为虚誉，则品不料能，百揆何以得理，万机何以得修？损政七也。
大凡官职不同事务，人不同才能，得到合适的人就能成功，失去合适的人就会失败。现在品级不描述才能所适宜的事务，而以九等为例。按品级取人，可能不是才能所擅长的；按状文取人，则被本品所限制。如果状文符合实际，尚且品级和状文互相妨碍，束缚选举，使人不能精于才能的适宜。何况现在的九品，对所疏远的人就削去其长处，对所亲近的人就掩饰其短处。徒然结成空论，作为虚誉，那么品级不能衡量才能，百官何以得到治理，万机何以得到修明？这是损害政事的第七条。
前九品诏书，善恶必书，以为褒贬，当时天下，少有所忌。今之九品，所下不彰其罪，所上不列其善，废褒贬之义，任爱憎之断，清浊同流，以植其私。故反违前品，大其形势，以驱动众人，使必归己。进者无功以表劝，退者无恶以成惩。惩劝不明，则风俗污浊，天下人焉得不解德行而锐人事？损政八也。
以前的九品诏书，善行恶行都一定记录，用来进行褒贬，当时天下人，多少有所忌惮。现在的九品制度，所贬低的不彰显其罪过，所褒扬的不列举其善行，废弃了褒贬的意义，任凭爱憎来决断，清浊混同，以培植私利。所以反而违背了以前的品评，夸大其权势，来驱使众人，使他们一定归附自己。晋升的人没有功劳来表彰鼓励，降退的人没有恶行来形成惩戒。惩戒和鼓励不明确，那么风俗就会污浊，天下人怎能不解怠德行而锐意于人事钻营？这是损害政治的第八点。
由此论之，选中正而非其人，授权势而无尝罚，或缺中正而无禁检，故邪党得肆，枉滥纵横。虽职名中正，实为奸府；事名九品，而有八损。或恨结于亲亲，猜生于骨肉，当身困于敌雠，子孙离其殃咎。斯乃历世之患，非徒当今之害也。是以时主观时立法，防奸消乱，靡有常制，故周因于殷，有所损益。至于中正九品，上圣古贤皆所不为，岂蔽于此事而有不周哉，将以政化之宜无取于此也。自魏立以来，未见其得人之功，而生雠薄之累。毁风败俗，无益于化，古今之失，莫大于此。愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。
由此而论，选拔中正官却选非其人，授予权势却没有赏罚，或者缺少中正官却没有禁令检查，所以邪恶的党羽得以放肆，枉法滥施横行。虽然职务名称是中正，实际上是奸邪的府库；事情名义上是九品，却有八种损害。有的怨恨结于亲属，猜疑生于骨肉，自身受困于仇敌，子孙遭受祸殃。这是历代的祸患，不只是当今的危害。所以当时的君主观察时势制定法律，防止奸邪消除祸乱，没有固定的制度，因此周朝沿袭殷商，有所增减。至于中正九品，上圣古贤都不曾采用，难道是对此事有所蒙蔽而不周全吗，是因为政教适宜之处不取于此。自从曹魏设立以来，没有见到它获得人才的功效，反而产生了仇怨浅薄的祸累。毁坏风气败坏习俗，无益于教化，古今的过失，没有比这更大的了。愚臣认为应该罢免中正，废除九品，抛弃曹魏的弊法，建立一代的良制。
疏奏，优诏答之。后司空卫瓘等亦共表宜省九品，复古乡议里选。帝竟不施行。
奏疏呈上后，皇帝下优诏答复他。后来司空卫瓘等人也一同上表认为应该省去九品，恢复古代的乡议里选制度。皇帝最终没有施行。
毅夙夜在公，坐而待旦，言议切直，无所曲挠，为朝野之所式瞻。尝散斋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而请解斋。妻子有过，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公辅。帝以毅清贫，赐钱三十万，日给米肉。年七十，告老。久之，见许，以光禄大夫归第，门施行马，复赐钱百万。
刘毅日夜在公，坐着等待天亮，言论恳切正直，没有曲意屈从，被朝野所敬仰。曾经在散斋时生病，他的妻子来探望他，刘毅便上奏给妻子加罪并请求解除斋戒。妻子儿女有过错，立刻加以杖打，他公正如此。然而因为过于刚直，所以没有做到公辅之位。皇帝因为刘毅清贫，赐钱三十万，每天供给米肉。七十岁时，告老还乡。很久之后，被允许，以光禄大夫的身份回家，门前设置行马，又赐钱百万。
后司徒举毅为青州大中正，尚书以毅悬车致仕，不宜劳以碎务。陈留相乐安孙尹表曰：「礼，凡卑者执劳，尊得居逸，是顺叙之宜也。司徒魏舒、司隶校尉严询与毅年齿相近，往者同为散骑常侍，后分授外内之职，资途所经，出处一致。今询管四十万户州，兼董司百僚，总摄机要，舒所统殷广，兼执九品，铨十六州论议，主者不以为剧。毅但以知一州，便谓不宜累以碎事，于毅太优，询、舒太劣。若以前听致仕，不宜复与迁授位者，故光禄大夫郑袤为司空是也。夫知人则哲，惟帝难之。尚可复委以宰辅之任，不可咨以人伦之论，臣窃所未安。昔郑武公年过八十，入为周司徒，虽过悬车之年，必有可用。毅前为司隶，直法不挠，当朝之臣，多所按劾。谚曰：'受尧之诛，不能称尧。'直臣无党，古今所悉。是以汲黯死于淮阳，董仲舒裁为诸侯之相。而毅独遭圣明，不离辇毂，当世之士咸以为荣。毅虽身偏有风疾，而志气聪明，一州品第，不足劳其思虑。毅疾恶之心小过，主者必疑其论议伤物，故高其优礼，令去事实，此为机阁毅，使绝人伦之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，则清谈倒错矣。」
后来司徒推举刘毅为青州大中正，尚书认为刘毅已经退休，不应再以琐碎事务劳累他。陈留相乐安人孙尹上表说：“礼制，凡是卑贱的人执掌劳役，尊贵的人得以安逸，这是顺理成章的。司徒魏舒、司隶校尉严询与刘毅年龄相近，过去同为散骑常侍，后来分别授予内外职务，资历途径所经，出仕和退隐一致。现在严询管理四十万户的州，兼管百官，总揽机要，魏舒所统辖的殷实广阔，兼掌九品，铨选十六州的议论，主管者不认为繁重。刘毅只因为管理一州，就说不宜以琐事劳累他，对刘毅太优待，对严询、魏舒太苛刻。如果因为先前听任退休，就不应再给予升迁授职的人，那么已故光禄大夫郑袤任司空就是例子。了解人就是明智，只有帝王难以做到。尚且可以再委以宰辅之任，却不能咨询人伦之论，我私下感到不安。从前郑武公年过八十，入朝任周司徒，虽然过了退休之年，必定有可用之处。刘毅先前任司隶，执法正直不屈，当朝的大臣，多有被弹劾的。谚语说：‘受尧的诛罚，不能称赞尧。’正直的臣子没有党羽，古今都知道。因此汲黯死于淮阳，董仲舒只做到诸侯的相。而刘毅独自遇到圣明之君，不离京城，当世之士都以此为荣。刘毅虽然身体偏有风疾，但志气聪明，一州的品第，不足以劳累他的思虑。刘毅疾恶之心稍有过分，主管者必定怀疑他的议论伤害事物，所以提高对他的优礼，让他离开实际事务，这是搁置刘毅，使他断绝人伦之路。我州的美德只有刘毅，越过刘毅不用，那么清谈就会颠倒错乱了。”
于是青州自二品已上凭毅取正。光禄勋石鉴等共奏曰：「谨按陈留相孙尹表及与臣等书如左。臣州履境海岱，而参风齐、鲁，故人俗务本，而世敦德让，今虽不充于旧，而遗训犹存，是以人伦归行，士识所守也。前被司徒符，当参举州大中正。佥以光禄大夫毅，纯孝至素，著在乡闾。忠允亮直，竭于事上，仕不为荣，惟期尽节。正身率道，崇公忘私，行高义明，出处同揆。故能令义士宗其风景，州闾归其清流。虽年耆偏疾，而神明克壮，实臣州人士所思准系者矣。诚以毅之明格，能不言而信，风之所动，清浊必偃，以称一州咸同之望故也。窃以为礼贤尚德，教之大典，王制夺与，动为开塞，而士之所归，人伦为大。臣等虚劣，虽言废于前，今承尹书，敢不列启。按尹所执，非惟惜名议于毅之身，亦通陈朝宜夺与大准。以为尹言当否，应蒙评议。」
于是青州从二品以上都依靠刘毅来取正。光禄勋石鉴等人共同上奏说：“谨按陈留相孙尹的表文以及给臣等的书信如下。臣州地处海岱之间，而兼有齐、鲁的风气，所以人们习俗务本，世代崇尚德让，现在虽然不如旧时，但遗训犹存，因此人伦归于德行，士人知道所守。先前接到司徒的符节，应当参与推举州大中正。都认为光禄大夫刘毅，纯孝至素，显扬于乡里。忠诚公允明亮正直，竭尽心力事奉君主，做官不为荣耀，只期望尽节。端正自身遵循道义，崇尚公义忘记私利，行为高尚义理明白，出仕和退隐同一准则。所以能使义士宗仰他的风范，州里归附他的清流。虽然年老偏疾，但神明强健，实在是我州人士所思念和仰赖的。确实因为刘毅的明达品格，能不言而信，风教所动，清浊必然倾倒，以符合一州共同的期望。私下认为礼贤尚德，是教化的大典，王制的给予和剥夺，动辄为开塞，而士人所归，人伦为大。臣等虚劣，虽然言论在前被废弃，现在接到孙尹的书信，岂敢不列陈启奏。按孙尹所持，不只是爱惜刘毅的名声议论，也通陈朝廷应给予和剥夺的大准则。认为孙尹的话是否得当，应蒙受评议。”
由是毅遂为州都，铨正人流，清浊区别，其所弹贬，自亲贵者始。太康六年卒，武帝抚几惊曰：「失吾名臣，不得生作三公！」即赠仪同三司，使者监护丧事。羽林左监北海王宫上疏曰：「中诏以毅忠允匪躬，赠班台司，斯诚圣朝考绩以毅著勋之美事也。臣谨按，谥者行之迹，而号者功之表。今毅功德并立，而有号无谥，于义不体。臣窃以《春秋》之事求之，谥法主于行而不系爵。然汉、魏相承，爵非列侯，则皆没而高行，不加之谥，至使三事之贤臣，不如野战之将。铭迹所殊，臣愿圣世举《春秋》之远制，改列爵之旧限，使夫功行之实不相掩替，则莫不率赖。若以革旧毁制，非所仓卒，则毅之忠益，虽不攻城掠地，论德进爵，亦应在例。臣敢惟行甫请周之义，谨牒毅功行如石。」帝出其表使八坐议之，多同宫议。奏寝不报。二子：暾、总。
因此刘毅于是成为州都，铨选评定人才，清浊区别，他所弹劾贬斥的，从亲贵开始。太康六年去世，武帝拍着几案惊叹说：“失去了我的名臣，不能让他活着做三公！”立即追赠仪同三司，派使者监护丧事。羽林左监北海人王宫上疏说：“中诏因为刘毅忠诚公允尽忠忘身，追赠班列台司，这确实是圣朝考核功绩以刘毅显著功勋的美事。臣谨按，谥号是行为的轨迹，而称号是功绩的表征。现在刘毅功德并立，而有号无谥，于义理不合。臣私下以《春秋》之事来探求，谥法主要依据行为而不系于爵位。然而汉、魏相承，爵位不是列侯，就都去世而有高尚行为，也不加谥号，以至于使三公的贤臣，不如野战的将领。铭刻事迹有所不同，臣希望圣世采用《春秋》的远制，改变列爵的旧限，使功行的实际不相掩盖替代，那么无不仰赖。如果认为改革旧制毁坏制度，不是仓促可行，那么刘毅的忠益，虽然不攻城掠地，论德行进爵，也应在例。臣敢效行甫请求周制的义理，谨列刘毅功行如石。”皇帝拿出他的表文让八座议论，大多同意王宫的建议。奏章被搁置没有答复。两个儿子：刘暾、刘总。
子暾
儿子刘暾
暾字长升，正直有父风。太康初为博士，会议齐王攸之国，加崇典礼，暾与诸博士坐议迕旨。武帝大怒，收暾等付廷尉。会赦得出，免官。初，暾父毅疾冯𬘘奸佞，欲奏其罪，未果而卒。至是，𬘘位宦日隆，暾慨然曰：「使先人在，不令𬘘得无患。」
刘暾字长升，正直有父亲的风范。太康初年任博士，适逢讨论齐王司马攸前往封国，加崇典礼，刘暾与各位博士因议论触犯旨意。武帝大怒，逮捕刘暾等人交给廷尉。恰逢大赦得以释放，被免官。当初，刘暾的父亲刘毅痛恨冯𬘘奸佞，想上奏他的罪行，没有实现就去世了。到这时，冯𬘘的职位日益显赫，刘暾感慨地说：“如果先父在世，不会让冯𬘘得以没有祸患。”
后为酸枣令，转侍御史。会司徒王浑主簿刘舆狱辞连暾，将收付廷尉。浑不欲使府有过，欲距劾自举之。与暾更相曲直，浑怒，便逊位还第。暾乃奏浑曰：「谨按司徒王浑，蒙国厚恩，备位鼎司，不能上佐天子，调和阴阳，下遂万物之宜，使卿大夫各得其所。敢因刘舆拒扞诏使，私欲大府兴长狱讼。昔陈平不答汉文之问，邴吉不问死人之变，诚得宰相之体也。既兴刑狱，怨怼而退，举动轻速，无大臣之节，请免浑官。右长史、杨丘亭侯刘肇，便辟善柔，苟于阿顺，请大鸿胪削爵土。」诸闻暾此奏者，皆叹美之。
后来任酸枣县令，转任侍御史。适逢司徒王浑的主簿刘舆的狱辞牵连刘暾，将要逮捕交给廷尉。王浑不想让府中有过错，想拒绝弹劾自己举发。与刘暾互相争辩是非，王浑发怒，便退位回家。刘暾于是上奏王浑说：“谨按司徒王浑，蒙受国家厚恩，位居三公之位，不能上辅佐天子，调和阴阳，下顺应万物之宜，使卿大夫各得其所。竟敢因刘舆抗拒诏使，私心想要大府兴起狱讼。从前陈平不回答汉文帝的询问，邴吉不过问死人的变故，确实得到了宰相的体统。既然兴起刑狱，又怨恨退位，举动轻率迅速，没有大臣的节操，请求免去王浑的官职。右长史、杨丘亭侯刘肇，谄媚善柔，苟且阿谀顺从，请求大鸿胪削去爵位封地。”所有听到刘暾这个奏章的人，都赞叹赞美他。
其后武库火，尚书郭彰率百人自卫而不救火，暾正色诘之。彰怒曰：「我能截君角也。」暾勃然谓彰曰：「君何敢恃宠作威作福，天子法冠而欲截角乎！」求纸笔奏之，彰伏不敢言，众人解释，乃止。彰久贵豪侈，每出辄众百余人。自此之后，务从简素。
后来武库发生火灾，尚书郭彰率领百人自卫而不救火，刘暾正色责问他。郭彰发怒说：“我能截断你的角。”刘暾勃然对郭彰说：“你怎么敢依仗宠幸作威作福，天子的法冠而想截角吗！”索取纸笔要上奏，郭彰伏地不敢说话，众人劝解，才停止。郭彰长久显贵豪侈，每次出行就有一百多人。从此以后，务求简朴。
暾迁太原内史，赵王伦篡位，假征虏将军，不受，与三王共举义。惠帝复阼，暾为左丞，正色立朝，三台清肃。寻兼御史中丞，奏免尚书仆射、东安公繇及王粹、董艾等十余人。朝廷嘉之，遂即真。迁中庶子、左卫将军、司隶校尉，奏免武陵王澹及何绥、刘坦、温畿、李晅等。长沙王乂讨齐王冏，暾豫谋，封朱虚县公，千八百户。乂死，坐免。顷之，复为司隶。
刘暾升任太原内史，赵王司马伦篡位，假授征虏将军，不接受，与三王共同举义。惠帝复位，刘暾任左丞，正色立于朝廷，三台清正严肃。不久兼任御史中丞，上奏免去尚书仆射、东安公司马繇及王粹、董艾等十余人。朝廷嘉奖他，于是转为实任。升任中庶子、左卫将军、司隶校尉，上奏免去武陵王司马澹及何绥、刘坦、温畿、李晅等人。长沙王司马乂讨伐齐王司马冏，刘暾参与谋划，封朱虚县公，食邑一千八百户。司马乂死后，因罪被免官。不久，又任司隶校尉。
及惠帝之幸长安也，留暾守洛阳。河间王颙遣使鸩羊皇后，暾乃与留台仆射荀藩、河南尹周馥等上表，理后无罪。语在《后传》。颙见表，大怒，遣陈颜、吕朗率骑五千收暾，暾东奔高密王略。会刘根作逆，略以暾为大都督，加镇军将军讨根。暾战失利，还洛。至酸枣，值东海王越奉迎大驾。及帝还洛，羊后反宫。后遣使谢暾曰：「赖刘司隶忠诚之志，得有今日。」以旧勋复封爵，加光禄大夫。
等到惠帝前往长安时，留下刘暾守卫洛阳。河间王司马颙派使者毒杀羊皇后，刘暾于是与留台仆射荀藩、河南尹周馥等人上表，申辩皇后无罪。此事记载在《后传》。司马颙看到表文，大怒，派陈颜、吕朗率领骑兵五千人逮捕刘暾，刘暾向东投奔高密王司马略。适逢刘根作乱，司马略任命刘暾为大都督，加镇军将军讨伐刘根。刘暾作战失利，返回洛阳。到达酸枣，正值东海王司马越奉迎大驾。等到皇帝返回洛阳，羊皇后回宫。皇后派使者感谢刘暾说：“依赖刘司隶的忠诚之志，才有今日。”因旧功恢复封爵，加光禄大夫。
暾妻前卒，先陪陵葬。子更生初婚，家法，妇当拜墓，携宾客亲属数十乘，载酒食而行。先是，洛阳令王棱为越所信，而轻暾，暾每欲绳之，棱以为怨。时刘聪、王弥屯河北，京邑危惧。棱告越，云暾与弥乡亲而欲投之。越严骑将追暾，右长史傅宣明暾不然。暾闻之，未至墓而反，以正义责越，越甚惭。
刘暾的妻子先前去世，先陪葬皇陵。儿子刘更生刚结婚，家法规定，媳妇应当拜墓，携带宾客亲属数十辆车，载着酒食而行。在此之前，洛阳令王棱被司马越信任，而轻视刘暾，刘暾常想绳之以法，王棱因此怀恨。当时刘聪、王弥屯兵河北，京城危惧。王棱告诉司马越，说刘暾与王弥是同乡而想投奔他。司马越派精锐骑兵将要追捕刘暾，右长史傅宣说明刘暾不是这样。刘暾听说后，未到墓地而返回，用正义责备司马越，司马越非常惭愧。
及刘曜寇京师，以暾为抚军将军、假节、都督城守诸军事。曜退，迁尚书仆射。越惮暾久居监司，又为众情所归，乃以为右光禄大夫，领太子少傅，加散骑常侍。外示崇进，实夺其权。怀帝又诏暾领卫尉，加特进。后复以暾为司隶，加侍中。暾五为司隶，允协物情故也。
等到刘曜侵犯京师，任命刘暾为抚军将军、假节、都督城守诸军事。刘曜退兵后，升任尚书仆射。司马越忌惮刘暾长期担任监司，又为众人所归附，于是任命他为右光禄大夫，领太子少傅，加散骑常侍。表面上是尊崇提升，实际上是夺去他的权力。怀帝又下诏刘暾领卫尉，加特进。后来再次任命刘暾为司隶校尉，加侍中。刘暾五次担任司隶，是因为符合人心所向的缘故。
王弥入洛，百官歼焉。弥以暾乡里宿望，故免于难。暾因说弥曰：「今英雄竞起，九州幅裂，有不世之功者，宇内不容。将军自兴兵已来，何攻不克，何战不胜，而复与刘曜不协，宜思文种之祸，以范蠡为师。且将军可无帝王之意，东王本州，以观时势，上可以混一天下，下可以成鼎峙之事，岂失孙、刘乎！蒯通有言，将军宜图之。」弥以为然，使暾于青州，与曹嶷谋，且征之。暾至东阿，为石勒游骑所获，见弥与嶷书而大怒，乃杀之。暾有二子：佑、白。
王弥攻入洛阳，百官被杀害。王弥因为刘暾是乡里有声望的人，所以免于祸难。刘暾于是劝王弥说：“现在英雄竞相起事，九州分裂，有盖世功勋的人，天下不容。将军自从起兵以来，何攻不克，何战不胜，而又与刘曜不和，应该思考文种的灾祸，以范蠡为师。况且将军可以没有帝王之意，向东称王于本州，以观察时势，上可以统一天下，下可以成就鼎立之势，岂会逊于孙、刘呢！蒯通有言，将军应该图谋此事。”王弥认为对，派刘暾前往青州，与曹嶷谋划，并征召他。刘暾到达东阿，被石勒的游骑俘获，石勒看到王弥给曹嶷的信后大怒，于是杀了他。刘暾有两个儿子：刘佑、刘白。
佑为太傅属，白太子舍人。白果烈有才用，东海王越忌之，窃遣上军何伦率百余人入暾第，为劫取财物，杀白而去。
刘佑任太傅属官，刘白任太子舍人。刘白果敢刚烈有才能，东海王司马越忌惮他，暗中派上军何伦率领一百多人进入刘暾的宅第，假借劫取财物，杀死刘白后离去。
子总
儿子刘总
总字弘纪，好学直亮，司叔父彪，位至北军中候。
刘总字弘纪，好学正直诚实，效法叔父刘彪，官至北军中候。
程卫
程卫
程卫，字长玄，广平曲周人也。少立操行，强正方严。刘毅闻其名，辟为都官从事。毅奏中护军羊琇犯宪应死。武帝与琇有旧，乃遣齐王攸喻毅，毅许之。卫正色以为不可，迳自驰车入护军营，收琇属吏，考问阴私，先奏琇所犯狼藉，然后言于毅。由是名振遐迩，百官厉行。遂辟公府掾，迁尚事郎、侍御史，在职皆以事干显。补洛阳令，历安定、顿丘太守，所莅著绩。卒于官。
程卫，字长玄，是广平曲周人。年少时就培养操守品行，刚强正直，严肃庄重。刘毅听说他的名声，征召他为都官从事。刘毅上奏中护军羊琇违犯法令应当处死。晋武帝与羊琇有旧交，于是派齐王司马攸去劝说刘毅，刘毅答应了。程卫神色严肃地认为不可以，直接自己驾车进入护军营，逮捕羊琇交给属吏，拷问他的隐私，先上奏羊琇所犯的罪行恶劣不堪，然后才告诉刘毅。从此名声震动远近，百官都勉励自己的行为。于是他被征召为公府掾属，升任尚书郎、侍御史，在职期间都因办事干练而显名。补任洛阳令，历任安定、顿丘太守，所到之处都有政绩。最后在任上去世。
和峤
和峤
和峤，字长舆，汝南西平人也。祖洽，魏尚书令。父逌，魏吏部尚书。峤少有风格，慕舅夏侯玄之为人，厚自崇重。有盛名于世，朝野许其能风俗，理人伦。袭父爵上蔡伯，起家太子舍人。累迁颍川太守，为政清简，甚得百姓欢心。太傅从事中郎庾敳见而叹曰：「峤森森如千丈松，虽磥砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。」[1]贾充亦重之，称于武帝，入为给事黄门侍郎，迁中书令，帝深器遇之。旧监令共车入朝，时荀勖为监，峤鄙勖为人，以意气加之，每同乘，高抗专车而坐。乃使监令异车，自峤始也。
和峤，字长舆，是汝南西平人。祖父和洽，是魏国的尚书令。父亲和逌，是魏国的吏部尚书。和峤年少时有风度气概，仰慕舅舅夏侯玄的为人，非常注重自我尊重。他在世上有盛名，朝廷和民间都赞许他能整饬风俗，治理人伦。他继承了父亲上蔡伯的爵位，从太子舍人开始做官。多次升迁后担任颍川太守，为政清廉简约，很得百姓欢心。太傅从事中郎庾敳见到他感叹说：“和峤像千丈松树一样茂盛，虽然盘曲有节，但用于大厦，有栋梁的作用。”贾充也器重他，向武帝称赞他，于是他入朝任给事黄门侍郎，升任中书令，皇帝非常器重优待他。以前监、令同乘一辆车入朝，当时荀勖任监，和峤鄙视荀勖的为人，凭意气凌驾于他之上，每次同乘，都高傲地独占座位。于是让监、令分乘不同的车，从和峤开始。
吴平，以参谋议功，赐弟郁爵汝南亭侯。峤转侍中，愈被亲礼，与任恺、张华相善。峤见太子不令，因侍坐曰：「皇太子有淳古之风，而季世多伪，恐不了陛下家事。」帝默然不答。后与荀𫖮、荀勖同侍，帝曰：「太子近入朝，差长进，卿可俱诣之，粗及世事。」即奉诏而还。𫖮、勖并称太子明识弘雅，诚如明诏。峤曰：「圣质如初耳！」帝不悦而起。峤退居，恒怀慨叹，知不见用，犹不能已。在御坐言及社稷，未尝不以储君为忧。帝知其言忠，每不酬和。后与峤语，不及来事。或以告贾妃，妃衔之。太康末，为尚书，以母忧去职。
吴国平定后，因参与谋划商议的功劳，赐给他弟弟和郁汝南亭侯的爵位。和峤转任侍中，更加受到亲近礼遇，与任恺、张华交好。和峤看到太子不贤能，趁陪坐时说：“皇太子有淳朴古风，但末世多虚伪，恐怕不能料理好陛下的家事。”皇帝沉默不答。后来他与荀𫖮、荀勖一同侍奉，皇帝说：“太子近来入朝，稍有长进，你们可以一起去见他，粗略谈谈世事。”他们立即奉诏前往，回来后荀𫖮、荀勖都称赞太子明智有见识、宽宏儒雅，确实如圣明的诏书所说。和峤说：“圣明的资质还是和当初一样！”皇帝不高兴地起身。和峤退居后，常常心怀感慨叹息，知道不被任用，但仍不能停止。在御座前谈到国家大事时，未尝不把太子作为忧虑。皇帝知道他的话是忠诚的，但常常不回应。后来与和峤谈话，不再涉及未来之事。有人把这话告诉贾妃，贾妃怀恨在心。太康末年，他任尚书，因母亲去世离职。
及惠帝即位，拜太子少傅，加散骑常侍、光禄大夫。太子朝西宫，峤从入。贾后使帝问峤曰：「卿昔谓我不了家事，今日定云何？」峤曰：「臣昔事先帝，曾有斯言。言之不效，国之福也。臣敢逃其罪乎！」元康二年卒，赠金紫光禄大夫，加金章紫绶，本位如前。永平初，策谥曰简。峤家产丰富，拟于王者，然性至吝，以是获讥于世，杜预以为峤有钱癖。以弟郁子济嗣，位至中书郎。
等到惠帝即位，和峤被任命为太子少傅，加授散骑常侍、光禄大夫。太子朝拜西宫，和峤跟从入内。贾后让皇帝问和峤说：“你从前说我不能料理家事，今天究竟怎么样？”和峤说：“臣从前侍奉先帝，曾说过这话。这话没有应验，是国家的福气。臣怎敢逃避罪责呢！”元康二年去世，追赠金紫光禄大夫，加授金章紫绶，原来的官位不变。永平初年，策命谥号为简。和峤家产丰富，可与王者相比，但生性极为吝啬，因此受到世人讥讽，杜预认为和峤有“钱癖”。让他弟弟和郁的儿子和济继承爵位，官至中书郎。
弟郁
弟弟和郁
和郁字仲舆，才能和声望不如和峤，但以清廉干练著称，历任尚书左右仆射、中书令、尚书令。洛阳陷落时，投奔苟晞，因病去世。
武陔
武陔
武陔，字元夏，沛国竹邑人也。父周，魏卫尉。陔沈敏有器量，早获时誉，与二弟韶叔夏、茂季夏并总角知名，虽诸父兄弟及乡闾宿望，莫能觉其优劣。同郡刘公荣有知人之鉴，常造周，周见其三子焉。公荣曰：「皆国士也。元夏最优，有辅佐之才，陈力就列，可为亚公。叔夏、季夏不减常伯、纳言也。」
武陔，字元夏，是沛国竹邑人。父亲武周，是魏国的卫尉。武陔深沉敏捷有器量，早年获得时人赞誉，与两个弟弟武韶（叔夏）、武茂（季夏）都在童年时就知名，即使是叔伯兄弟以及乡里有名望的长辈，也不能辨别他们的优劣。同郡的刘公荣有知人之明，曾拜访武周，武周让他见了自己的三个儿子。刘公荣说：“都是国士。元夏最优，有辅佐之才，能效力于官位，可担任亚公。叔夏、季夏也不比常伯、纳言差。”
陔少好人伦，与颍川陈泰友善。魏明帝世，累迁下邳太守。景帝为大将军，引为从事中郎，累迁司隶校尉，转太仆卿。初封亭侯，五等建，改封薛县侯。文帝甚亲重之，数与诠论时人。尝问陈泰孰若其父群，陔各称其所长，以为群、泰略无优劣，帝然之。泰始初，拜尚书，掌吏部，迁左仆射、左光禄大夫、开府仪同三司。陔以宿齿旧臣，名位隆重，自以无佐命之功，又在魏已为大臣，不得已而居位，深怀逊让，终始全洁，当世以为美谈。卒于位，谥曰定。子辅嗣。
武陔年少时喜好品评人物，与颍川陈泰友好。魏明帝时期，多次升迁任下邳太守。景帝任大将军时，引荐他为从事中郎，多次升迁任司隶校尉，转任太仆卿。起初封亭侯，五等爵制建立后，改封薛县侯。文帝非常亲近器重他，多次与他评论当时的人物。曾问陈泰与其父陈群相比如何，武陔各自称赞他们的长处，认为陈群、陈泰几乎没有优劣之分，皇帝认为他说得对。泰始初年，被任命为尚书，掌管吏部，升任左仆射、左光禄大夫、开府仪同三司。武陔作为年高德劭的老臣，名位隆重，但自认为没有辅佐开国的功劳，又在魏国时已是大臣，不得已而居此高位，深深怀着谦让之心，始终保全名节，当时人传为美谈。他在任上去世，谥号为定。儿子武辅继承爵位。
弟韶
弟弟武韶
韶历吏部郎、太子右卫率、散骑常侍。
武韶历任吏部郎、太子右卫率、散骑常侍。
弟茂
弟弟武茂
茂以德素称，名亚于陔，为上洛太守、散骑常侍、侍中、尚书。颍川荀恺年少于茂，即武帝姑子，自负贵戚，欲与茂交，距而不答，由是致怨。及杨骏诛，恺时为仆射，以茂骏之姨弟，陷为逆党，遂见害。茂清正方直，闻于朝野，一旦枉酷，天下伤焉。侍中傅祗上申明之，后追赠光禄勋。
武茂以德行纯朴著称，名声仅次于武陔，任上洛太守、散骑常侍、侍中、尚书。颍川荀恺比武茂年轻，是晋武帝的姑表兄弟，自恃是贵戚，想与武茂结交，武茂拒绝不回应，因此结下怨恨。等到杨骏被诛杀，荀恺当时任仆射，因武茂是杨骏的姨表弟，便诬陷他为逆党，于是武茂被害。武茂清廉正直，闻名于朝廷民间，一旦遭受冤屈酷刑，天下人都为他悲伤。侍中傅祗上奏为他申辩，后来追赠光禄勋。
任恺
任恺
任恺，字元褒，是乐安博昌人。父亲任昊，是魏国的太常。任恺年少时有见识器量，娶了魏明帝的女儿为妻，多次升迁任中书侍郎、员外散骑常侍。晋国建立后，任侍中，封昌国县侯。
恺有经国之干，万机大小多管综之。性忠正，以社稷为己任，帝器而昵之，政事多咨焉。泰始初，郑冲、王祥、何曾、荀𫖮、裴秀等各以老疾归第。帝优宠大臣，不欲劳以筋力，数遣恺谕旨于诸公，咨以当世大政，参议得失。恺恶贾充之为人也，不欲令久执朝政，每裁抑焉。充病之，不知所为。后承间言恺忠贞局正，宜在东宫，使护太子。帝从之，以为太子少傅，而侍中如故，充计划不行。会秦、雍寇扰，天子以为忧。恺因曰：「秦、凉覆败，关右骚动，此诚国家之所深虑。宜速镇抚，使人心有庇。自非威望重臣有计略者，无以康西土也。」帝曰：「谁可任者？」恺曰：「贾充其人也。」中书令庾纯亦言之，于是诏充西镇长安。充用荀勖计得留。
任恺有治理国家的才干，大小政务大多由他总管。他生性忠诚正直，以国家为己任，皇帝器重并亲近他，政事多向他咨询。泰始初年，郑冲、王祥、何曾、荀𫖮、裴秀等人各自因年老有病回家休养。皇帝优待宠信大臣，不想让他们劳累体力，多次派任恺向各位公卿传达旨意，咨询当代重大政务，参与议论得失。任恺厌恶贾充的为人，不想让他长期执掌朝政，常常加以裁制抑制。贾充对此感到忧虑，不知如何是好。后来贾充趁机进言说任恺忠诚正直、品行端正，适合在东宫任职，让他保护太子。皇帝听从了，任命任恺为太子少傅，而侍中之职不变，贾充的计划未能得逞。恰逢秦州、雍州有贼寇侵扰，天子为此忧虑。任恺于是说：“秦州、凉州覆败，关右骚动，这确实是国家深为忧虑的事。应当迅速镇守安抚，使人心有所庇护。除非有威望、有谋略的重臣，否则无法安定西土。”皇帝说：“谁可以胜任？”任恺说：“贾充就是这样的人。”中书令庾纯也这样说，于是下诏命贾充西镇长安。贾充用荀勖的计策得以留下。
充既为帝所遇，欲专名势，而庾纯、张华、温颙、向秀、和峤之徒皆与恺善，杨珧、王恂、华廙等充所亲敬，于是朋党纷然。帝知之，召充、恺宴于式干殿，而谓充等曰：「朝廷宜一，大臣当和。」充、恺各拜谢而罢。既而充、恺等以帝已知之而不责，结怨愈深，外相崇重，内甚不平。或为充谋曰：「恺总门下枢要，得与上亲接，宜启令典选，便得渐疏，此一都令史事耳。且九流难精，间隙易乘。」充因称恺才能，宜在官人之职。帝不之疑，谓充举得其才。即日以恺为吏部尚书，加奉车都尉。
贾充受到皇帝知遇后，想要独揽名位权势，而庾纯、张华、温颙、向秀、和峤等人都与任恺交好，杨珧、王恂、华廙等人是贾充亲近敬重的人，于是朋党纷争四起。皇帝知道这种情况，在式干殿设宴召见贾充、任恺，并对贾充等人说：“朝廷应当统一，大臣应当和睦。”贾充、任恺各自拜谢而罢。此后贾充、任恺等人因为皇帝知道却不加责备，结怨更深，表面上互相尊重，内心却很不平。有人为贾充谋划说：“任恺总领门下省机要，能够与皇上亲近接触，应当启奏让他掌管选举，这样就能逐渐疏远他，这不过是一个都令史就能办到的事。况且九流人才难以精审，间隙容易利用。”贾充于是称赞任恺的才能，认为他适合担任选官之职。皇帝没有怀疑，认为贾充举荐得当。当天就任命任恺为吏部尚书，加授奉车都尉。
恺既在尚书，选举公平，尽心所职，然侍觐转希。充与荀勖、冯𬘘承间浸润，谓恺豪侈，用御食器。充遣尚书右仆射、高阳王珪奏恺，遂免官。有司收太官宰人检核，是恺妻齐长公主得赐魏时御器也。恺既免而毁谤益至，帝渐薄之。然山涛明恺为人通敏有智局，举为河南尹。坐贼发不获，又免官。复迁光禄勋。
任恺在尚书省任职后，选拔人才公平，尽心尽职，但侍奉觐见的机会逐渐减少。贾充与荀勖、冯𬘘趁机不断进谗言，说任恺奢侈豪放，使用御用食器。贾充派尚书右仆射、高阳王司马珪上奏弹劾任恺，于是任恺被免官。有关部门逮捕太官宰人核查，发现是任恺的妻子齐长公主得到赏赐的魏时御用器物。任恺被免官后毁谤更加厉害，皇帝逐渐疏远他。但山涛明白任恺为人通达敏捷有智谋器局，举荐他为河南尹。因盗贼发生未能捕获而获罪，又被免官。后又升任光禄勋。
恺素有识鉴，加以在公勤恪，甚得朝野称誉。而贾充朋党又讽有司奏恺与立进令刘友交关。事下尚书，恺对不伏。尚书杜友、廷尉刘良并忠公士也，知恺为充所抑，欲申理之，故迟留而未断，以是恺及友、良皆免官。恺既失职，乃纵酒耽乐，极滋味以自奉养。初，何劭以公子奢侈，每食必尽四方珍馔，恺乃逾之，一食万钱，犹云无可下箸处。恺时因朝请，帝或慰谕之，恺初无复言，惟泣而已。后起为太仆，转太常。
任恺一向有识见鉴别力，加上在公事上勤勉恭敬，很受朝廷民间称赞。但贾充的朋党又暗示有关部门上奏任恺与立进令刘友勾结。事情交给尚书省处理，任恺答辩不服。尚书杜友、廷尉刘良都是忠诚公正的人，知道任恺被贾充压制，想要为他申辩，所以拖延未作判决，因此任恺以及杜友、刘良都被免官。任恺失去官职后，便纵酒享乐，极尽美味来奉养自己。起初，何劭作为公子奢侈，每餐必定吃尽四方珍馐，任恺却超过了他，一餐花费万钱，还说没有可以下筷子的地方。任恺有时趁朝见的机会，皇帝或许会安慰他，任恺起初不再说话，只是哭泣而已。后来被起用为太仆，转任太常。
初，魏舒虽历位郡守，而未被任遇，恺为侍中，荐舒为散骑常侍。至是舒为右光禄、开府，领司徒，帝临轩使恺拜授。舒虽以弘量宽简为称，时以恺有佐世器局，而舒登三公，恺止守散卿，莫不为之愤叹也。恺不得志，竟以忧卒，时年六十一，谥曰元，子罕嗣。
当初，魏舒虽然历任郡守，但未受到重用，任恺任侍中时，举荐魏舒为散骑常侍。到这时魏舒任右光禄大夫、开府仪同三司，兼领司徒，皇帝临轩让任恺拜授官职。魏舒虽然以宽宏大量、简约宽厚著称，但当时人认为任恺有辅佐世道的器量格局，而魏舒登上三公之位，任恺却只停留在散骑常侍之职，没有人不为此愤慨叹息。任恺不得志，最终因忧愤去世，时年六十一岁，谥号为元，儿子任罕继承爵位。
子罕
儿子任罕
任罕字子伦，幼年有家传风范，才能声望不如任恺，以美好的品行受到称赞，是清正平和的优秀士人。历任黄门侍郎、散骑常侍、兖州刺史、大鸿胪。
崔洪
崔洪
崔洪，字良伯，博陵安平人也。高祖寔，著名汉代。父赞，魏吏部尚书、左仆射，以雅量见称。洪少以清厉显名，骨鲠不同于物，人之有过，辄面折之，而退无后言。武帝世，为御史治书。时长乐冯恢父为弘农太守，爱少子淑，欲以爵传之。恢父终，服阕，乃还乡里，结草为庐，阳喑不能言，淑得袭爵。恢始仕为博士祭酒，散骑常侍翟婴荐恢高行迈俗，侔继古烈。洪奏恢不敦儒素，令学生番直左右，虽有让侯微善，不得称无伦辈，婴为浮华之目。遂免婴官，朝廷惮之。寻为尚书左丞，时人为之语曰：「丛生棘刺，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。」选吏部尚书，举用甄明，门无私谒。荐雍州刺史郤诜代己为左丞。诜后纠洪，洪谓人曰：「我举郤丞而还奏我，是挽弩自射也。」诜闻曰：「昔赵宣子任韩厥为司马，以军法戮宣子之仆。宣子谓诸大夫曰：'可贺我矣，我选厥也任其事。'崔侯为国举才，我以才见举，惟官是视，各明至公，何故私言乃至此！」洪闻其言而重之。
崔洪，字良伯，是博陵安平人。高祖崔寔，在汉代很有名。父亲崔赞，是魏国的吏部尚书、左仆射，以宽宏的器量著称。崔洪年少时以清正严厉闻名，刚直不阿，与众不同，别人有过错，就当面批评，但背后不再议论。武帝时期，任御史治书。当时长乐冯恢的父亲任弘农太守，喜爱小儿子冯淑，想把爵位传给他。冯恢父亲去世，服丧期满后，冯恢回到乡里，结草为庐，假装哑巴不能说话，冯淑得以继承爵位。冯恢开始做官任博士祭酒，散骑常侍翟婴举荐冯恢品行高尚超脱世俗，可与古代贤人相比。崔洪上奏说冯恢不敦崇儒素，让学生轮流值班服侍左右，虽有让爵的小善，但不足以称为无与伦比，翟婴是浮华虚名之人。于是翟婴被免官，朝廷中人都畏惧崔洪。不久任尚书左丞，当时人为此编了句话说：“丛生的荆棘，来自博陵。在南方是鹞鹰，在北方是苍鹰。”后选拔为吏部尚书，举荐任用人才明察甄别，门前没有私人请托。他举荐雍州刺史郤诜代替自己任左丞。郤诜后来弹劾崔洪，崔洪对人说：“我举荐郤丞，他却反过来上奏我，这是拉弓射自己啊。”郤诜听说后说：“从前赵宣子任用韩厥为司马，韩厥按军法杀了赵宣子的仆人。赵宣子对大夫们说：‘可以祝贺我了，我选拔的韩厥能胜任他的职务。’崔侯为国家举荐人才，我因才能被举荐，只以官职为重，各自表明至公之心，为何说这样的私话！”崔洪听到他的话后很敬重他。
洪口不言货财，手不执珠玉。汝南王亮常晏公卿，以琉璃钟行酒。酒及洪，洪不执。亮问其故，对曰：「虑有执玉不趋之义故尔」。然实乖其常性，故为诡说。杨骏诛，洪与都水使者王佑亲，坐见黜。后为大司农，卒于官。
崔洪口不谈钱财，手不拿珠玉。汝南王司马亮曾宴请公卿，用琉璃杯斟酒。酒传到崔洪面前，崔洪不接。司马亮问他原因，他回答说：“担心有‘执玉不趋’的礼仪罢了。”但实际上这违背了他的平常性情，所以是诡辩之说。杨骏被诛杀后，崔洪因与都水使者王佑亲近，获罪被贬黜。后来任大司农，在任上去世。
子廓
儿子崔廓
子廓，散骑侍郎，亦以正直称。
儿子崔廓，任散骑侍郎，也以正直著称。
郭奕
郭奕
郭奕，字大业，太原阳曲人也。少有重名，山涛称其高简有雅量。初为野王令，羊祜常过之，奕叹曰：「羊叔子何必减郭大业！」少选复往，又叹曰：「羊叔子去人远矣。」遂送祜出界数百里，坐此免官。咸熙末，为文帝相国主薄。时钟会反于蜀，荀勖即会之从甥，少长会家，勖为文帝掾，奕启出之。帝虽不用，然知其雅正。武帝践阼，初建东宫，以奕及郑默并为中庶子。迁右卫率、骁骑将军，封平陵男。咸宁初，迁雍州刺史、鹰扬将军，寻假赤幢曲盖、鼓吹。奕有寡姊，随奕之官，姊下僮仆多有奸犯，而为人所纠。奕省按毕，曰：「大丈夫岂当以老姊求名？」遂遣而不问。时亭长李含有俊才，而门寒为豪族所排，奕用为别驾，含后果有名位，时以奕为知人。
郭奕，字大业，是太原阳曲人。他年轻时就有很高的名望，山涛称赞他高尚简约、有雅量。起初担任野王县令，羊祜常去拜访他，郭奕感叹说：“羊叔子哪里会比不上郭大业！”过了一会儿又去，再次感叹说：“羊叔子远远超过常人。”于是送羊祜出境数百里，因此被免官。咸熙末年，担任文帝相国主簿。当时钟会在蜀地谋反，荀勖是钟会的表外甥，从小在钟家长大，荀勖担任文帝的属官，郭奕上奏请求将荀勖调出朝廷。文帝虽然没有采纳，但知道郭奕正直。武帝登基后，初建东宫，任命郭奕和郑默一起担任中庶子。升任右卫率、骁骑将军，封为平陵男。咸宁初年，升任雍州刺史、鹰扬将军，不久被授予赤幢、曲盖和鼓吹。郭奕有个守寡的姐姐，跟随郭奕到任所，姐姐的僮仆多有奸邪犯法之事，被人检举。郭奕审查完毕后说：“大丈夫怎能因为老姐姐而求取名声？”于是释放他们不再追究。当时亭长李含有杰出的才能，但出身寒门被豪族排挤，郭奕任用他为别驾，李含后来果然有名声地位，当时人认为郭奕善于识人。
太康中，征为尚书。奕有重名，当世朝臣皆出其下。时帝委任杨骏，奕表骏小器，不可任以社稷。帝不听，骏后果诛。及奕疾病，诏赐钱二十万，日给酒米。太康八年卒，太常上谥为景。有司议以贵贱不同号，谥与景皇同，不可，请谥曰穆。诏曰：「谥所以旌德表行，按谥法一德不懈为简。奕忠毅清直，立德不渝。」于是遂赐谥曰简。
太康年间，郭奕被征召为尚书。他名望很高，当朝大臣都在他之下。当时皇帝信任杨骏，郭奕上表说杨骏器量狭小，不能把国家重任托付给他。皇帝不听，杨骏后来果然被诛杀。到郭奕生病时，皇帝下诏赐钱二十万，每天供给酒米。太康八年去世，太常上奏谥号为“景”。有关部门议论认为贵贱不能同号，谥号与景皇相同，不合适，请求改谥为“穆”。皇帝下诏说：“谥号是用来表彰德行的，按谥法，专一德行不懈怠称为‘简’。郭奕忠诚坚毅、清正耿直，立德不变。”于是赐谥号为“简”。
侯史光
侯史光
侯史光，字孝明，东莱掖人也。幼有才悟，受学于同县刘夏。举孝廉，州辟别驾。咸熙初，为洛阳典农中郎将，封关中侯。泰始初，拜散骑常侍，寻兼侍中。与皇甫陶、荀暠持节循省风俗，及还，奏事称旨，转城门校尉，进爵临海侯。其年诏曰：「光忠亮笃素，有居正执义之心，历职内外，恪勤在公，其以光为御史中丞。虽屈其列校之位，亦所以伸其司直之才。」光在职宽而不纵。太保王祥久疾废朝，光奏请免之，诏优祥而寝光奏。后迁少府，卒官，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万、布百匹。及葬，又诏曰：「光厉志守约，有清忠之节。家极贫俭，其赐钱五十万。」光儒学博古，历官著绩，文笔奏议皆有条理。长子玄嗣，官至玄菟太守。卒，子施嗣，东莞太守。
侯史光，字孝明，是东莱掖县人。幼年就有才思悟性，师从同县人刘夏。被举荐为孝廉，州里征召为别驾。咸熙初年，担任洛阳典农中郎将，封为关中侯。泰始初年，被任命为散骑常侍，不久兼任侍中。与皇甫陶、荀暠持节巡视风俗，回来后，奏事符合皇帝心意，转任城门校尉，进爵为临海侯。同年下诏说：“侯史光忠诚明达、笃实朴素，有持正守义之心，历任内外官职，勤勉奉公，现任命侯史光为御史中丞。虽然委屈了他列校的职位，但也是为了发挥他司直的才能。”侯史光在职宽厚但不放纵。太保王祥久病不上朝，侯史光上奏请求免去他的官职，皇帝下诏优待王祥而搁置了侯史光的奏章。后来升任少府，在任上去世，皇帝下诏赐朝服一套、衣一套、钱三十万、布百匹。到安葬时，又下诏说：“侯史光砥砺志向、坚守节俭，有清正忠诚的节操。家中极为贫寒节俭，再赐钱五十万。”侯史光精通儒学、博通古事，历任官职都有政绩，文章奏议都条理清晰。长子侯史玄继承爵位，官至玄菟太守。去世后，其子侯史施继承爵位，担任东莞太守。
何攀
何攀
何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主薄。属刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反，故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬，攀劝濬送皓与浑，由是事解。以攀为濬辅国司马，封关内侯。转荥阳令，上便宜十事，甚得名称。除廷尉平。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁宣城太守，不行，转散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，大开封尝，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之。语在崇传。帝不纳。以豫诛骏功，封西城侯，邑万户，赐绢万匹，弟逢平卿侯，兄子逵关中侯。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。迁翊军校尉，顷之，出为东羌校尉。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎乂、犍为费立皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，无妾媵伎乐，惟以周穷济乏为事。子璋嗣，亦有父风。
何攀，字惠兴，是蜀郡郫县人。在州里担任主簿。当时刺史皇甫晏被牙门张弘杀害，张弘诬陷皇甫晏谋反。何攀正逢母亲去世，于是前往梁州呈上奏表，证明皇甫晏没有谋反，因此皇甫晏的冤屈得以申雪。王濬担任益州刺史时，征召何攀为别驾。王濬谋划伐吴，派何攀奉表到朝廷，口头陈述战机，皇帝两次召见他，于是命张华与何攀筹划进攻时机。王濬又派何攀拜访羊祜，当面陈述伐吴策略。何攀善于奉命行事，皇帝赞赏他，下诏让何攀参与王濬的军事。到孙皓向王濬投降时，王浑因落后时机而恼怒，想攻打王濬，何攀劝王濬把孙皓送给王浑，因此事态得以平息。任命何攀为王濬的辅国司马，封为关内侯。转任荥阳县令，上奏十件有利之事，很有名声。被任命为廷尉平。当时廷尉卿诸葛冲因何攀是蜀地人士而轻视他，等到一起断决疑难案件时，诸葛冲才开始叹服。升任宣城太守，没有赴任，转任散骑侍郎。杨骏执政时，大量培植亲属，大行封赏，想用恩惠来巩固自己。何攀认为不对，于是与石崇共同上奏议论此事。记载在石崇传中。皇帝没有采纳。因参与诛杀杨骏的功劳，封为西城侯，食邑万户，赐绢万匹，弟弟何逢封为平卿侯，侄子何逵封为关中侯。何攀坚决推让所封的食邑和一半的绢，其余所接受的都分给内外宗亲，几乎不留给自已。升任翊军校尉，不久，外任东羌校尉。被征召为扬州刺史，在任三年，升任大司农。转任兖州刺史，加授鹰扬将军，坚决推让不就任。太常成粲、左将军卞粹劝何攀就职，宫中诏书又加以严厉督促，何攀最终称病不起。到赵王司马伦篡位时，派使者召何攀，何攀又称病重。司马伦发怒，要杀他，何攀不得已，带病应召。在洛阳去世，时年五十八岁。何攀心地公平，为官整肃，喜爱人才，推崇儒学、尊重才士。担任梁、益二州中正时，引荐被埋没的人才。巴西陈寿、阎乂、犍为费立都是西州名士，都被乡里诽谤，舆论批评了十多年。何攀申明是非曲直，使他们免受冤屈。何攀虽身居显职，家中却很贫寒朴素，没有姬妾歌伎，只以周济穷困为事。儿子何璋继承爵位，也有父亲的风范。
史评
史评
史臣曰：幽厉不君，上德犹怀进善；共驩在位，大圣之所不堪。况乎志士仁人，宁求苟合！怀其宠秩，所以系其存亡者也。虽复自口销金，投光抚剑，驰书北阙，败车犹践，而谏主不易，讥臣实难。刘毅一遇宽容，任和两遭肤受，详观余烈，亦各其心焉。若夫武陔怀魏臣之志，崔洪爱郤诜之道，长升劝王弥之尊，何攀从赵伦之命，君子之人，观乎临事者也。
史臣说：周幽王、厉王不行君道，有德之人仍心怀进善之心；共工、驩兜在位，连大圣人也难以忍受。何况志士仁人，岂能苟且迎合！他们心怀宠幸的官秩，是因为这关系到自身的存亡。即使众口铄金、投光抚剑、驰书北阙、败车犹践，但劝谏君主不易，讥讽臣子实在困难。刘毅一旦得到宽容，任恺、和峤两次遭受肤受之谗，详细考察他们的余烈，也各出于本心。至于武陔心怀魏臣之志，崔洪喜爱郤诜之道，长升劝王弥称尊，何攀顺从赵王伦之命，君子之人，要看他们临事时的表现。
赞曰：仲雄初令，忠謇扬庭。身方诸葛，帝拟桓、灵。大业非杨，元褒诮贾。和氏条畅，堪施大厦。崔门不谒，声飞朝野。侯史、武陔，辅佐之才。何攀平允，冤滥多回。
赞语说：刘毅初显美名，忠直扬于朝廷。自身可比诸葛亮，皇帝被比作桓、灵。郭奕反对杨骏，傅玄讥讽贾充。和峤条理畅达，可堪大厦之材。崔洪家门不谒，声名飞动朝野。侯史光、武陔，是辅佐之才。何攀公平允当，冤案多被平反。
卷四十四
卷四十四
卷四十六
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