列传第四十六 王舒 王廙 虞潭 等 ◄
列传第四十六 王舒 王廙 虞潭 等人 ◄
晋书
晋书
卷七十七 列传第四十七
卷七十七 列传第四十七
陆晔〈（弟玩 玩子纳）〉 何充 褚翜 蔡谟 诸葛恢 殷浩 顾悦之 蔡裔
陆晔（弟弟陆玩 陆玩的儿子陆纳） 何充 褚翜 蔡谟 诸葛恢 殷浩 顾悦之 蔡裔
陆晔
陆晔
陆晔，字士光，吴郡吴人也。伯父喜，吴吏部尚书。父英，高平相，员外散骑常侍，晔少有雅望，从兄机每称之曰：「我家世不乏公矣。」居丧，以孝闻。同郡顾荣与乡人书曰：「士光气息裁属，虑其性命，言之伤心矣。」后察孝廉，除永世、乌江二县令，皆不就。元帝初镇江左，辟为祭酒，寻补振威将军、义兴太守，以疾不拜。预讨华轶功，封平望亭侯，累迁散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，迁太子詹事。时帝以侍中皆北士，宜兼用南人，晔以清贞著称，遂拜侍中，徙尚书，领州大中正。
陆晔，字士光，是吴郡吴县人。伯父陆喜，曾任吴国吏部尚书。父亲陆英，曾任高平相、员外散骑常侍。陆晔年少时就有美好的声望，堂兄陆机常常称赞他说：“我们家世代不乏公卿了。”他居丧时，以孝顺闻名。同郡的顾荣在给同乡的信中说：“士光气息微弱，我担心他的性命，说起来令人伤心。”后来他被举荐为孝廉，任命为永世、乌江两县的县令，都没有就任。元帝初镇守江东时，征召他为祭酒，不久补任振威将军、义兴太守，他因病没有接受。因参与讨伐华轶的功劳，被封为平望亭侯，多次升迁至散骑常侍、本郡大中正。太兴元年，升任太子詹事。当时元帝认为侍中都是北方人，应当兼用南方人，陆晔因清廉正直著称，于是被任命为侍中，改任尚书，兼任州大中正。
明帝即位，转光禄勋，迁太常，代纪瞻为尚书左仆射，领太子少傅，寻加金紫光禄大夫，代卞壸为领军将军。以平钱凤功，进爵江陵伯。帝不豫，晔与王导、壸、庾亮、温峤、郗鉴并受顾命，辅皇太子，更入殿将兵直宿。遗诏曰：「晔清操忠贞，历职显允，且其兄弟事君如父，忧国如家，岁寒不凋，体自门风。既委以六军，可录尚书事，加散骑常侍。」
明帝即位后，陆晔转任光禄勋，升任太常，接替纪瞻任尚书左仆射，兼任太子少傅，不久加授金紫光禄大夫，接替卞壸任领军将军。因平定钱凤的功劳，进爵为江陵伯。明帝病重时，陆晔与王导、卞壸、庾亮、温峤、郗鉴一同接受遗命，辅佐皇太子，并轮流入殿带兵值宿。遗诏说：“陆晔操守清正，忠诚坚贞，历任官职显赫公允，而且他兄弟事奉君主如同父亲，忧虑国事如同家事，经得起考验，这出自他们的家风。既然已委任他统领六军，可让他录尚书事，加授散骑常侍。”
成帝践阼，拜左光禄大夫、开府仪同三司，给亲兵百人，常侍如故。苏峻之难，晔随帝左石头，举动方正，不以凶威变节。峻以晔吴士之望，不敢加害，使守留台。匡术以苑城归顺，时共推晔督宫城军事。峻平，加卫将军。给千兵百骑，以勋进爵为公，封次子嘏新康子。
成帝即位后，陆晔被任命为左光禄大夫、开府仪同三司，配给亲兵一百人，常侍的职位不变。苏峻之乱时，陆晔跟随成帝前往石头城，举止端正，不因凶威而改变节操。苏峻因陆晔是吴地士人的望族，不敢加害，让他留守台城。匡术献出苑城归顺时，众人共同推举陆晔督管宫城军事。苏峻之乱平定后，加授卫将军。配给一千士兵、一百骑兵，因功勋进爵为公，封其次子陆嘏为新康子。
咸和中，求归乡里拜坟墓。有司奏，旧制假六十日。侍中颜含、黄门侍郎冯怀驳曰：「晔内蕴至德，清一其心，受托付之重，居台司之位，既蒙诏许归省填茔，大臣之义本在忘己，岂容有期而反，无期必远。愚谓宜还自还，不须制日。」帝从之，晔因归。以疾卒，时年七十四。追赠侍中、车骑大将军，谥曰穆。子谌，散骑常侍。
咸和年间，陆晔请求回乡祭拜祖坟。有关部门上奏，按旧制给假六十天。侍中颜含、黄门侍郎冯怀反驳说：“陆晔内心蕴藏至高的德行，心志清纯专一，承担着托付的重任，位居台司之位，既然已蒙诏书允许回乡省视坟墓，大臣的道义本在忘我，怎能规定期限让他返回，没有期限就必定拖延？我们认为应该让他自行返回，不必限定日期。”成帝听从了他们的意见，陆晔于是回乡。后因病去世，时年七十四岁。追赠侍中、车骑大将军，谥号为穆。其子陆谌，任散骑常侍。
弟玩
弟弟陆玩
玩字士瑶。器量淹雅，弱冠有美名，贺循每称其清允平当，郡檄纲纪，东海王越辟为掾，皆不就。元帝引为丞相参军。时王导初至江左，思结人情，请婚于玩。玩对曰：「培𪣻无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不能为乱伦之始。」导乃止。玩尝诣导食酪，因而得疾。与导笺曰：「仆虽吴人，几为伧鬼。」其轻易权贵如此。
陆玩字士瑶。他器量宽宏雅致，二十岁时就有美名，贺循常常称赞他清廉公允、处事得当。郡守征召他为主簿，东海王司马越征召他为掾属，他都没有就任。元帝引荐他为丞相参军。当时王导初到江东，想结交人情，向陆玩求婚。陆玩回答说：“小土丘上没有松柏，香草和臭草不能放在一起。我虽然不才，但道义上不能做乱伦的开端。”王导于是作罢。陆玩曾到王导家吃奶酪，因而生病。他给王导写信说：“我虽是吴人，却几乎成了北方的饿鬼。”他就是这样轻视权贵。
累加奋武将军，征拜侍中，以疾辞。王敦请为长史，逼以军期，不得已，乃从命。敦平，尚书令郗鉴议敦佐吏不能匡正奸恶，宜皆免官禁锢。会温峤上表申理，得不坐。复拜侍中，迁吏部尚书，领会稽王师，让不拜，转尚书左仆射，领本州大中正。及苏峻反，遣玩与兄晔俱守宫城。玩潜说匡术归顺，以功封兴平伯。转尚书令。又诏曰：「玩体道清纯，雅量弘远，历位内外，风绩显著。宜居台司，以允众望。授左光禄大夫、开府仪同三司，加散骑常侍，余如故。」玩频自表，优诏褒扬。重复自陈曰：「臣实凡短，风操不立，阶缘嘉会，便蕃荣显，遂总括宪台，豫闻政道。竟不能敷融玄风，清一朝序，咎责之来，于臣已重。诚以身许国，义忘曲让。而㥪㥪所守，终于陈诉者，特以端右机要，事务殷多，臣已盈六十之年，智力有限，疾患深重，体气日弊，朝夕自励，非复所堪。若偃息苟免，职事并废，则莫大之悔，天下将谓臣何！乞陛下披豁圣怀，霈然垂允。」诏不许。玩重表曰：「臣比披诚款，不足上畅天聪，圣恩徘徊，厉以体国。臣闻至公之道，上下玄同，用才不负其长，量力不受其短。虽加官重禄无世不有，皆庸勋亲贤，时所须赖，兼统以济世务，非优崇以荣一人。臣受遇三世，恩隆宠厚，岂敢辞职事之劳，求冲让之誉。徒以端右要重，兴替所存，久以无任，妨贤旷职。臣犹自知不可，况天下之人乎！今复外参论道，内统百揆，不堪之名，有如皎日。愿陛下少垂哀矜，使四海知官不可以私于人，人不可以私取官，则天工弘坦，谁不谓允！」犹不许。寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨，朝野咸以为三良既没，国家殄瘁。以玩有德望，乃迁侍中、司空，给羽林四十人。玩既拜，有人诣之，索杯酒，泻置柱梁之间，咒曰：「当今乏材，以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！」玩笑曰：「戢卿良箴。」既而叹息，谓宾客曰：「以我为三公，是天下为无人。」谈者以为知言。
陆玩多次加官至奋武将军，被征召为侍中，因病推辞。王敦请他任长史，用军期逼迫，他不得已才从命。王敦之乱平定后，尚书令郗鉴提议王敦的佐吏不能匡正奸恶，都应免官禁锢。恰逢温峤上表申辩，陆玩得以免受处罚。他又被任命为侍中，升任吏部尚书，兼任会稽王师，他推让不就，改任尚书左仆射，兼任本州大中正。等到苏峻反叛时，朝廷派陆玩与兄长陆晔一同守卫宫城。陆玩暗中劝说匡术归顺，因功被封为兴平伯。改任尚书令。又有诏书说：“陆玩体悟道义，清纯高尚，雅量弘远，历任内外官职，风范政绩显著。应当位居台司，以符合众望。授予左光禄大夫、开府仪同三司，加授散骑常侍，其余官职照旧。”陆玩多次上表推辞，皇帝下诏褒扬。他又再次陈述说：“臣实在平庸浅陋，风范操守不立，凭借好的机遇，屡次获得荣显，于是总领宪台，参与政事。竟不能弘扬玄风，清明朝廷秩序，罪责的到来，对臣来说已经很重了。臣确实以身许国，道义上不应曲意推让。而臣之所以坚持陈诉，是因为端右之职机要繁重，事务众多，臣已年过六十，智力有限，疾病深重，身体日益衰弱，即使朝夕自勉，也不再能胜任。如果苟且偷安，荒废职事，那将是莫大的悔恨，天下人会如何评价臣！恳请陛下敞开圣怀，慷慨应允。”诏书不允。陆玩再次上表说：“臣近来披沥诚心，不足以通达圣听，圣恩犹豫，以体恤国事来激励臣。臣听说至公之道，上下同心，用人不辜负其长处，量力不接受其短处。虽然加官厚禄历代都有，但都是用于有功勋、亲贤之人，是时势所需依赖，兼统以济世务，并非优崇以荣耀一人。臣受恩遇于三代，恩隆宠厚，岂敢辞去职事之劳，求取谦让之誉。只是因为端右之职重要，关乎兴衰，臣长期不能胜任，妨碍贤才，荒废职守。臣自己尚且知道不可，何况天下之人！如今臣外参论道，内统百揆，不能胜任的名声，如同白日一样明显。愿陛下稍加哀怜，使天下知道官职不可私授于人，人不可私取官职，那么天工弘大坦荡，谁不认为公允！”仍然不允。不久王导、郗鉴、庾亮相继去世，朝野都认为三位良臣已逝，国家凋敝。因陆玩有德行声望，于是升任侍中、司空，配给羽林军四十人。陆玩就任后，有人前来，要了一杯酒，倒在柱梁之间，诅咒说：“当今缺乏人才，以你为柱石，不要倾覆他人的梁栋啊！”陆玩笑着说：“我记住了你的良言。”随后叹息，对宾客说：“以我为三公，是天下无人了。”谈论者认为这是有见识的话。
玩虽登公辅，谦让不辟掾属。成帝闻而劝之。玩不得已而从命，所辟皆寒素有行之士。玩翼亮累世，常以弘重为人主所贵，加性通雅，不以名位格物，诱纳后进，谦若布衣，由是搢绅之徒莫不荫其德宇。后疾甚，上表曰：「臣婴遘疾疢，沈顿历月，不蒙痊损，而日夕渐笃，自省微绵，无复生望。荷恩不报，孤负已及，仰瞻天覆，伏枕陨涕。臣年向中寿，穷极宠荣，终身归全，将复何恨！惟愿陛下崇明圣德，弘敷洪化，曾构祖宗之基，道济群生之命。臣不胜临命遗恋之情，贪及视息，上表以闻。」薨年六十四，谥曰康，给兵千人，守冢七十家。太元中，功臣普被减削，司空何充等止得六家，以玩有佐命之勋，先陪陵而葬，由是特置兴平伯官属以卫墓。子始嗣，历侍中、尚书。
陆玩虽位居公辅，却谦让不征召掾属。成帝听说后劝他。陆玩不得已才从命，所征召的都是寒门素族中有德行的人。陆玩辅佐几代皇帝，常以弘大稳重被君主看重，加上性情通达雅正，不以名位衡量他人，诱导接纳后进，谦虚如同平民，因此士大夫们无不受到他德行的庇护。后来病重，上表说：“臣遭遇疾病，沉顿数月，不见好转，反而日益加重，自感微弱，没有生还的希望。受恩未报，辜负已多，仰望天恩，伏枕流泪。臣年近中寿，极尽宠荣，终身得以保全，还有什么遗憾！只愿陛下崇明圣德，弘扬教化，重建祖宗基业，以道救济众生之命。臣不胜临命时的留恋之情，贪恋尚存的气息，上表以闻。”去世时六十四岁，谥号为康，配给士兵一千人，守墓人家七十户。太元年间，功臣普遍被削减待遇，司空何充等只得到六家，因陆玩有辅佐创业的功勋，先陪葬皇陵，因此特设兴平伯官属以护卫其墓。其子陆始继承爵位，历任侍中、尚书。
玩子纳
陆玩的儿子陆纳
纳字祖言。少有清操，贞厉绝俗。初辟镇军大将军、武陵王掾，州举秀才。太原王述雅敬重之，引为建威长史。累迁黄门侍郎、本州别驾、尚书吏部郎，出为吴兴太守。将之郡，先至姑孰辞桓温，因问温曰：「公致醉可饮几酒？食肉多少？」温曰：「年大来饮三升便醉，白肉不过十脔。卿复云何？」纳曰：「素不能饮，止可二升，肉亦不足言。」后伺温闲，谓之曰：「外有微礼，方守远郡，欲与公一醉，以展下情。」温欣然纳之。时王坦之、刁彝在坐。及受礼，唯酒一斗，鹿肉一拌，坐客愕然。纳徐曰：「明公近云饮酒三升，纳止可二升，今有一斗，以备杯杓余沥。」温及宾客并叹其率素，更敕中厨设精馔，酣饮极叹而罢。纳至郡，不受俸禄。顷之，征拜左民尚书，领州大中正。将应召，外白宜装几船，纳曰：「私奴装粮食来，无所复须也。」临发，止有被襆而已，其余并封以还官。迁太常，徙吏部尚书，加奉车都尉、卫将军。谢安尝欲诣纳，而纳殊无供办。其兄子俶不敢问之，乃密为之具。安既至，纳所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞毕具。客罢，纳大怒曰：「汝不能光益父叔，乃复秽我素业邪！」于是杖之四十。其举措多此类。
陆纳字祖言。年少时就有清正的操守，坚贞严厉，超凡脱俗。最初被征召为镇军大将军、武陵王的掾属，州里举荐他为秀才。太原王述非常敬重他，引荐他为建威长史。多次升迁至黄门侍郎、本州别驾、尚书吏部郎，外任为吴兴太守。将赴郡时，先到姑孰辞别桓温，趁机问桓温说：“您喝醉能饮多少酒？吃肉多少？”桓温说：“年纪大了，饮三升就醉，白肉不过十块。您又怎么样？”陆纳说：“我向来不能饮酒，只能喝二升，肉也不值一提。”后来趁桓温闲暇时，对他说：“外面有微薄礼物，我正要镇守远郡，想与您一醉，以表达下情。”桓温欣然接受。当时王坦之、刁彝在座。等到接受礼物时，只有一斗酒、一盘鹿肉，在座宾客都惊愕。陆纳慢慢说：“明公近日说饮酒三升，我仅能喝二升，现在有一斗，以备杯勺余沥。”桓温和宾客都赞叹他率真朴素，又命厨房准备精美菜肴，畅饮尽兴而散。陆纳到郡后，不接受俸禄。不久，被征召为左民尚书，兼任州大中正。将要应召时，外面报告应装几艘船，陆纳说：“私奴带着粮食来，不需要别的了。”临出发时，只有被褥包裹而已，其余都封好归还官府。升任太常，改任吏部尚书，加授奉车都尉、卫将军。谢安曾想拜访陆纳，而陆纳毫无准备。他兄长的儿子陆俶不敢问他，就暗中备办。谢安到后，陆纳只准备了茶果而已。陆俶于是摆出丰盛菜肴，珍馐齐全。客人走后，陆纳大怒说：“你不能光耀父叔，反而玷污我的素业吗！”于是杖打他四十下。他的举动多如此类。
后以爱子长生有疾，求解官营视，兄子禽又犯法应刑，乞免官谢罪。诏特许轻降。顷长生小佳，喻还摄职。寻迁尚书仆射，转左仆射，加散骑常侍。俄拜尚书令，常侍如故。恪勤贞固，始终不渝。时会稽王道子以少年专政，委任群小，纳望阙而叹曰：「好家居，纤儿欲撞坏之邪！」朝士咸服其忠亮。寻除左光禄大夫、开府仪同三司，未拜而卒，即以为赠。长生先卒，无子。以弟子道隆嗣，元熙中，为廷尉。
后来因爱子陆长生有病，请求辞官照顾，兄长的儿子陆禽又犯法应受刑罚，他请求免官谢罪。诏书特许从轻处罚。不久陆长生稍有好转，朝廷晓谕他回去任职。不久升任尚书仆射，改任左仆射，加授散骑常侍。很快被任命为尚书令，常侍之职不变。他勤勉忠贞，始终不变。当时会稽王司马道子因年少专政，委任群小，陆纳望着宫阙叹息说：“好好的家业，小子们想撞坏它吗！”朝中士人都佩服他的忠诚正直。不久被任命为左光禄大夫、开府仪同三司，未就任而去世，即以此职追赠。陆长生先去世，没有儿子。以兄长的儿子陆道隆为嗣，元熙年间，任廷尉。
何充
何充
何充，字次道，庐江灊人，魏光禄大夫祯之曾孙也。祖恽，豫州刺史。父睿，安丰太守。充风韵淹雅，文义见称。初辟大将军王敦掾，转主簿。敦兄含时为庐江郡，贪污狼藉，敦尝于座中称曰：「家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。」充正色曰：「充即庐江人，所闻异于此。」敦默然。傍人皆为之不安，充晏然自若。由是忤敦，左迁东海王文学，寻属敦败，累迁中书侍郎。
何充，字次道，是庐江郡灊县人，魏国光禄大夫何祯的曾孙。祖父何恽，任豫州刺史。父亲何睿，任安丰太守。何充风度优雅，文章义理被人称道。最初被征召为大将军王敦的掾属，转任主簿。王敦的兄长王含当时任庐江郡守，贪污名声狼藉，王敦曾在座中称赞说：“家兄在郡中确实很好，庐江人士都称赞他。”何充正色说：“我何充就是庐江人，所听到的与此不同。”王敦默然。旁边的人都为他感到不安，何充却安然自若。因此触犯王敦，被降职为东海王文学，不久王敦败亡，何充多次升迁至中书侍郎。
充即王导妻之姊子，充妻，明穆皇后之妹也，故少与导善，早历显官。尝诣导，导以麈尾反指床呼充共坐，曰：「此是君坐也。」导缮扬州解会，顾而言曰：」正为次道耳。」明帝亦友昵之。成帝即位，迁给事黄门侍郎。苏峻作乱，京都倾覆，导从驾在石头，充东奔义军。其后导奔白石，充亦得还。贼平，封都乡侯，拜散骑常侍，出为东阳太守，仍除建威将军、会稽内史。在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏𫖮等以为佐吏。后以墓被发去郡。诏征侍中，不拜。改葬毕，除建威将军、丹阳尹。王导、庾亮并言于帝曰：「何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端，为老臣之副。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。」由是加吏部尚书，进号冠军将军，又领会稽王师。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。诏充、冰各以甲杖五十人至止车门。寻迁尚书令，加左将军。充以内外统任，宜相纠正，若使事综一人，于课对为嫌，乃上疏固让。许之。徙中书令，加散骑常侍，领军如故。又领州大中正，以州有先达宿德，固让不拜。
何充是王导妻子姐姐的儿子，他的妻子是明穆皇后的妹妹，因此年少时就和王导关系很好，很早便担任显要官职。他曾去拜访王导，王导用拂尘反过来指着座位招呼何充同坐，说：“这是您的座位。”王导修缮扬州官署时，回头看着他说：“正是为了次道您啊。”明帝也和他友好亲近。成帝即位后，何升迁为给事黄门侍郎。苏峻作乱时，京城陷落，王导随皇帝在石头城，何充向东投奔义军。后来王导逃往白石，何充也得以返回。叛乱平定后，他被封为都乡侯，授散骑常侍，外任东阳太守，又授建威将军、会稽内史。他在郡中很有德政，推荐隐士虞喜，提拔郡人谢奉、魏𫖮等人担任属官。后来因祖坟被盗掘而离职。朝廷下诏征召他为侍中，他没有接受。改葬完毕后，被授建威将军、丹阳尹。王导和庾亮一起对皇帝说：“何充器量方正，有万民之望，一定能总领朝政，做老臣的副手。臣等去世之日，希望引荐何充入朝侍奉，这样外部声誉就会和谐，国家就没有忧患了。”因此加授吏部尚书，进号冠军将军，又兼任会稽王师。等到王导去世，何充转任护军将军，与中书监庾冰共同总领尚书事务。诏令何充、庾冰各带五十名武装卫士到止车门。不久升任尚书令，加左将军。何充认为内外统管，应当互相纠正，如果事务由一人总揽，在考核应对上会有嫌疑，于是上疏坚决辞让。皇帝同意了。改任中书令，加散骑常侍，仍兼领军。又兼任州大中正，因州中有前辈德高望重之人，他坚决辞让不接受。
庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：「父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何！社稷宗庙，将其危乎！」冰等不从，既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：「朕嗣鸿业，二君之力也。充对曰：「陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。」帝有惭色。
庾冰兄弟以舅父的身份辅佐王室，权势与君主相当，担心换代之后，亲属关系变得疏远，会被外人攻击，于是谋划立康帝为帝，康帝是皇帝的同母弟弟。他们常以国家有强敌为由劝说皇帝，认为应当立年长的君主，皇帝听从了。何充建议说：“父子相传，是先王的旧制，突然妄加更改，恐怕不是长久之计。所以周武王不把王位传给圣明的弟弟，就是这个道理。从前汉景帝也想传位给梁王，朝臣都认为这损害了典制，坚持不听从。如今琅邪王登基，幼主怎么办！国家宗庙，恐怕要危险了！”庾冰等人不听从，不久康帝即位，皇帝临朝，庾冰、何充陪坐。皇帝说：“朕继承大业，是两位的功劳。”何充回答说：“陛下登基，是臣庾冰的功劳。如果按照臣的建议，就看不到太平盛世了。”皇帝面有愧色。
建元初，出为骠骑将军、都督徐州扬州之晋陵诸军事、假节，领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。顷之，庾翼将北伐，庾冰出镇江州，充入朝，言于帝曰：「臣冰舅氏之重，宜居宰相，不应远出。」朝议不从。于是征充入为都督扬豫徐州之琅邪诸军事、假节，领扬州刺史，将军如故。先是，翼悉发江、荆二州编户奴以充兵役，士庶嗷然。充复欲发扬州奴以均其谤。后以中兴时已发三吴，今不宜复发而止。
建元初年，何充外任骠骑将军、都督徐州扬州之晋陵诸军事、假节，兼徐州刺史，镇守京口，以避开庾氏兄弟。不久，庾翼将要北伐，庾冰出镇江州，何充入朝，对皇帝说：“臣庾冰身为舅父，地位重要，应当担任宰相，不应远出。”朝廷议论没有听从。于是征召何充入朝任都督扬豫徐州之琅邪诸军事、假节，兼扬州刺史，将军职务不变。此前，庾翼征发江、荆二州所有编户的奴仆来补充兵役，士人和百姓怨声载道。何充又想征发扬州的奴仆来分担指责。后来因为中兴时已经征发过三吴的奴仆，现在不宜再征发而作罢。
俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。献后临朝，诏曰：「骠骑任重，可以甲杖百人入殿。」又加中书监、录尚书事。充自陈既录尚书，不宜复监中书，许之。复加侍中，羽林骑十人。
不久皇帝病重，庾冰、庾翼想立简文帝，而何充建议立皇太子，奏请获准。等到皇帝去世，何充奉遗诏，立即立太子为帝，这就是穆帝，庾冰、庾翼非常怨恨他。献后临朝听政，下诏说：“骠骑将军责任重大，可以带一百名武装卫士入殿。”又加授中书监、录尚书事。何充自己陈述说，既然已经录尚书事，不应再监中书，皇帝同意了。又加授侍中，配给十名羽林骑兵。
冰、翼等寻卒，充专辅幼主。翼临终，表以后任委息爰之。于时论者并以诸庾世在西籓，人情所归，宜依翼所请，以安物情。充曰：「不然。荆楚国之西门，户口百万，北带强胡，西邻劲蜀，经略险阻，周旋万里。得贤则中原可定，势弱则社稷同忧，所谓陆抗存则吴存，抗亡则吴亡者，岂可以白面年少猥当此任哉！桓温英略过人，有文武识度，西夏之任，无出温者。」议者又曰：「庾爰之肯避温乎？如令阻兵，耻惧不浅。」充曰：「温足能制之，诸君勿忧。」乃使温西。爰之果不敢争。充以卫将军褚裒皇太后父，宜综朝政，上疏荐裒参录尚书。裒以地逼，固求外出。充每曰：「桓温、褚裒为方伯，殷浩居门下，我可无劳矣。」
庾冰、庾翼等人不久去世，何充独自辅佐幼主。庾翼临终时，上表请求将后任委托给儿子庾爰之。当时议论的人都认为庾氏世代镇守西部藩镇，人心所向，应当同意庾翼的请求，以安定人心。何充说：“不对。荆楚是国家的西门，有百万户口，北面连接强大的胡人，西面邻近强劲的蜀地，经营险阻之地，周旋万里。得到贤才就能平定中原，势力衰弱就会让国家担忧，这就是所谓陆抗在则吴国存，陆抗亡则吴国亡的道理，怎么能让一个白面少年担当此任呢！桓温英武谋略过人，有文武见识气度，西夏的重任，没有比桓温更合适的人。”议论的人又说：“庾爰之肯让给桓温吗？如果让他拥兵抗拒，耻辱和恐惧不小。”何充说：“桓温足以制服他，各位不必担忧。”于是派桓温西去。庾爰之果然不敢争。何充认为卫将军褚裒是皇太后的父亲，应当总揽朝政，上疏推荐褚裒参录尚书事。褚裒因地位逼近皇帝，坚决请求外任。何充常说：“桓温、褚裒担任地方长官，殷浩在门下省，我可以没有劳累了。”
充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。亲友至于贫乏，无所施遗，以此获讥于世。阮裕尝戏之曰：「卿志大宇宙，勇迈终古。」充问其故。裕曰：「我图数千户郡尚未能得，卿图作佛，不亦大乎！」于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟崇准信释氏，谢万讥之云：「二郗谄于道，二何佞于佛。」充能饮酒，雅为刘惔所贵。惔每云：「见次道饮，令人欲倾家酿。」言其能温克也。
何充担任宰相，虽然没有澄清改革的能力，但勤勉有器量，在朝廷上神色庄重，以国家为己任，凡所选拔任用，都以功臣为先，不因私人恩情提拔亲戚，谈论此事的人因此敬重他。但他亲近的人庸俗混杂，信任不得其人，而且他喜好佛经，崇尚修建佛寺，供养僧人数以百计，浪费亿万钱财而不吝惜。亲友中有人贫困，他却毫无施舍，因此受到世人讥讽。阮裕曾戏弄他说：“您的志向比宇宙还大，勇气超越万古。”何充问原因。阮裕说：“我图谋一个几千户的郡尚且得不到，您图谋成佛，不是很大吗！”当时郗愔和弟弟郗昙信奉天师道，而何充与弟弟何崇笃信佛教，谢万讥讽他们说：“二郗谄媚于道，二何谄媚于佛。”何充能饮酒，很受刘惔赏识。刘惔常说：“看见次道饮酒，让人想倾尽家中的酒。”是说他能温和克制。
永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。无子，弟子放嗣。卒，又无子，又以兄孙松嗣，位至骠骑咨议参军。充弟准，见《外戚传》。
永和二年去世，时年五十五岁，追赠司空，谥号文穆。没有儿子，弟弟的儿子何放继承爵位。何放去世，又没有儿子，又以兄长的孙子何松继承，官至骠骑咨议参军。何充的弟弟何准，事迹见于《外戚传》。
褚翜
褚翜
褚翜，字谋远，太傅裒之从父兄也。父𬱟，少知名，早卒。翜以才艺桢干称。袭爵关内侯，补冠军参军。于时长沙王乂擅权，成都、河间阻兵于外，翜知内难方作，乃弃官避地幽州。后河北有寇难，复还乡里。河南尹举翜行本县事。及天下鼎沸，翜招合同志，将图过江，先移住阳城界。颍川庾敳，即翜之舅也，亦忧世乱，以家付翜。翜道断，不得前。东海王越以为参军，辞疾不就。
褚翜，字谋远，是太傅褚裒的堂兄。父亲褚𬱟，年少时就有名声，早逝。褚翜以才艺和才干著称。承袭爵位关内侯，补任冠军参军。当时长沙王司马乂专权，成都王、河间王在外拥兵，褚翜知道内乱将要发生，于是弃官到幽州避难。后来河北有贼寇作乱，又回到家乡。河南尹推举褚翜代理本县事务。等到天下大乱，褚翜招集志同道合的人，打算渡江，先移居到阳城边界。颍川庾敳，是褚翜的舅舅，也忧虑世道混乱，把家事托付给褚翜。褚翜道路断绝，无法前进。东海王司马越任命他为参军，他以生病为由推辞不就。
寻洛阳覆没，与荥阳太守郭秀共保万氏台，秀不能绥众，与将陈抚、郭重等构怨，遂相攻击。翜惧祸及，谓抚等曰：「以诸君所以在此，谋逃难也。今宜共戮力以备贼，幸无外难，而内自相击，是避坑落井也。郭秀诚为失理，应且容之。若遂所忿，城内自溃，胡贼闻之，指来掩袭，诸君虽得杀秀，无解胡虏矣，累弱非一，宜深思之。」抚等悔悟，与秀交和。时数万口赖翜获全。
不久洛阳沦陷，褚翜与荥阳太守郭秀共同守卫万氏台，郭秀不能安抚众人，与将领陈抚、郭重等人结怨，于是互相攻击。褚翜担心祸及自身，对陈抚等人说：“各位之所以在这里，是为了谋划逃难。现在应当同心协力防备贼寇，幸好没有外患，却内部自相攻击，这是避坑落井啊。郭秀确实不讲道理，应当暂且容忍他。如果放任愤怒，城内自相溃散，胡贼听说后，立刻来偷袭，各位即使杀了郭秀，也无法解除胡虏的威胁，累及弱小者不止一人，应当深思。”陈抚等人悔悟，与郭秀和解。当时数万人靠褚翜得以保全。
明年，率数千家将谋东下，遇道险，不得进，因留密县。司隶校尉荀组以为参军、广威将军，复领本县，率邑人三千，督新城、梁、阳城三郡诸营事。顷之，迁司隶司马，仍督营事。率众进至汝水柴肥口，复阻贼。翜乃单马至许昌，见司空荀籓，以为振威将军，行梁国内史。
第二年，褚翜率领数千家打算东下，遇到道路险阻，无法前进，于是停留在密县。司隶校尉荀组任命他为参军、广威将军，又兼管本县，率领邑人三千，督管新城、梁、阳城三郡各营事务。不久，升任司隶司马，仍督管营务。率众前进到汝水柴肥口，又被贼寇阻挡。褚翜于是单骑到许昌，见到司空荀籓，被任命为振威将军，代理梁国内史。
建兴初，复为豫州司马，督司州军事。太傅参军王玄代翜为郡。时梁国部曲将耿奴甚得人情，而专势，翜常优遇之。玄为政既急，翜知其不能容奴，因戒之曰：「卿威杀已多，而人情难一，宜深慎之。」玄纳翜言，外羁縻奴，而内怀愤。会迁为陈留，将发，乃收奴斩之。翜奴余党聚众杀玄。梁郡既有内难，而徐州贼张平等欲掩袭之。郡人遑惑，将以郡归平。荀组遣翜往抚之，众心乃定。顷之，组举翜为吏部郎，不应召，遂东过江。
建兴初年，褚翜又任豫州司马，督管司州军事。太傅参军王玄接替褚翜担任郡守。当时梁国的部曲将领耿奴很得人心，但专权跋扈，褚翜常优待他。王玄为政严急，褚翜知道他不能容忍耿奴，于是告诫他说：“您威严杀人已多，而人心难以统一，应当非常谨慎。”王玄接受了褚翜的话，表面上笼络耿奴，但内心怀恨。恰逢王玄调任陈留，将要出发时，便逮捕耿奴并杀了他。褚翜的奴仆余党聚众杀了王玄。梁郡既有内乱，而徐州贼寇张平等想趁机偷袭。郡人惶恐迷惑，打算将郡城归附张平。荀组派褚翜前去安抚，人心才安定。不久，荀组推举褚翜为吏部郎，他没有应召，于是东渡长江。
元帝为晋王，以翜为散骑郎，转太子中庶子，出为奋威将军、淮南内史。永昌初，王敦构逆，征西将军戴若思令翜出军赴难，翜遣将领五百人从之。明帝即位，征拜屯骑校尉，迁太子左卫率。成帝初，为左卫将军。苏峻之役，朝廷戒严，以翜为侍中，典征讨军事。既而王师败绩，司徒王导谓翜曰：「至尊当御正殿，君可启令速出。」翜即入上大阁，躬自抱帝登太极前殿。导升御床抱帝，翜及钟雅、刘超侍立左右。时百官奔散，殿省萧然。峻兵既入，叱翜令下。翜正立不动，呵之曰：「苏冠军来觐至尊，军人岂得侵逼！」由是兵士不敢上殿。及峻执政，犹以为侍中，从乘舆幸石头。明年，与光禄大夫陆晔等出据苑城。苏逸、任让围之，翜等固守。贼平，以功封长平县伯，迁丹阳尹。时京邑焚荡，人物凋残，翜收集散亡，甚有惠政。
元帝为晋王时，任命褚翜为散骑郎，转任太子中庶子，外任奋威将军、淮南内史。永昌初年，王敦造反，征西将军戴若思命令褚翜出兵赴难，褚翜派将领率五百人跟随。明帝即位，征召授屯骑校尉，升太子左卫率。成帝初年，任左卫将军。苏峻之役时，朝廷戒严，任命褚翜为侍中，掌管征讨军事。不久朝廷军队战败，司徒王导对褚翜说：“皇上应当亲临正殿，您可以启奏让他迅速出来。”褚翜立即进入大阁，亲自抱着皇帝登上太极前殿。王导登上御床抱着皇帝，褚翜和钟雅、刘超侍立左右。当时百官奔散，殿中省中空寂无人。苏峻的士兵进入后，呵斥褚翜让他下来。褚翜正立不动，呵斥他们说：“苏冠军来朝见皇上，军人岂能侵犯逼近！”因此士兵不敢上殿。等到苏峻执政，仍以褚翜为侍中，随皇帝车驾前往石头城。第二年，与光禄大夫陆晔等人出据苑城。苏逸、任让包围他们，褚翜等人坚守。叛乱平定后，因功封长平县伯，升丹阳尹。当时京城焚烧荡尽，人物凋零残破，褚翜收集流散逃亡之人，很有德政。
代庾亮为中护军，镇石头。寻为领军，徙五兵尚书，加奉车都尉，监新宫事。迁尚书右仆射，转左仆射，加散骑常侍。久之，代何充为护军将军，常侍如故。咸康七年卒，时年六十七，赠卫将军，谥曰穆。子希嗣，官至豫章太守。
褚翜接替庾亮任中护军，镇守石头城。不久任领军，改任五兵尚书，加奉车都尉，监修新宫事务。升尚书右仆射，转左仆射，加散骑常侍。很久以后，接替何充任护军将军，常侍职务不变。咸康七年去世，时年六十七岁，追赠卫将军，谥号穆。儿子褚希继承爵位，官至豫章太守。
蔡谟，字道明，陈留考城人也。世为著姓。曾祖睦，魏尚书。祖德，乐平太守。父克，少好学，博涉书记，为邦族所敬。性公亮守正，行不合己，虽富贵不交也。高平刘整恃才纵诞，服饰诡异，无所拘忌。尝行造人，遇克在坐，整终席惭不自安。克时为处士，而见惮如此。后为成都王颖大将军记室督。颖为丞相，擢为东曹掾。克素有格量，及居选官，苟进之徒，望风畏惮。初，克未仕时，河内山简尝与琅邪王衍书曰：「蔡子尼今之正人。」衍以书示众曰：「山子以一字拔人，然未易可称。」后衍闻克在选官，曰：「山子正人之言，验于今矣。」陈留时为大郡，号称多士，琅邪王澄行经其界，太守吕豫遣吏迎之。澄人境问吏曰：「此郡人士为谁？」吏曰：「有蔡子尼、江应元。」是时郡人多居大位者，澄以其姓名问曰：「甲乙等，非君郡人邪？」吏曰：「是也。」曰：「然则何以但称此二人？」吏曰：「向谓君侯问人，不谓问位。」澄笑而止。到郡，以吏言谓豫曰：「旧名此郡有风俗，果然小吏亦知如此。」克以朝政日弊，遂绝不仕。东嬴公腾为车骑将军，镇河北，以克为从事中郎，知必不就，以军期致之。克不得已，至数十日，腾为汲桑所攻，城陷，克见害。
蔡谟，字道明，是陈留郡考城县人。家族世代都是名门望族。曾祖父蔡睦，曾任魏国尚书。祖父蔡德，曾任乐平太守。父亲蔡克，年少时好学，广泛涉猎书籍文献，受到同乡和宗族的敬重。他生性公正坦诚、坚守正道，行为如果不符合自己的原则，即使是富贵之人也不与之交往。高平人刘整仗恃才华放纵不羁，服饰怪异，没有什么拘束忌讳。他曾去拜访别人，遇到蔡克在座，刘整整场宴会都感到羞愧不安。蔡克当时是隐士，却如此令人畏惧。后来蔡克担任成都王司马颖的大将军记室督。司马颖任丞相后，提拔他为东曹掾。蔡克一向有气度，等到他担任选拔官员的职务时，那些投机钻营的人，听到风声就畏惧。当初，蔡克未出仕时，河内人山简曾给琅邪人王衍写信说：“蔡子尼是当今的正直之人。”王衍把信拿给众人看，说：“山子用一个字来提拔人，但不容易称许。”后来王衍听说蔡克在选官任上，说：“山子‘正直之人’的话，在今天应验了。”陈留当时是大郡，号称人才众多，琅邪人王澄经过其地界，太守吕豫派官吏迎接他。王澄进入境内问官吏说：“这个郡的名士是谁？”官吏说：“有蔡子尼、江应元。”当时郡中有很多人身居高位，王澄用他们的姓名问道：“某某等人，不是你们郡的人吗？”官吏说：“是的。”王澄说：“那么为什么只提这两个人？”官吏说：“刚才以为您问的是人才，不是问官位。”王澄笑着停止了。到了郡中，王澄把官吏的话告诉吕豫说：“以前听说这个郡有良好的风俗，果然连小吏也懂得这个道理。”蔡克因为朝政日益败坏，于是断绝了出仕的念头。东嬴公司马腾任车骑将军，镇守河北，任命蔡克为从事中郎，知道蔡克一定不会接受，就用军期催促他。蔡克不得已，到了几十天，司马腾被汲桑攻打，城池陷落，蔡克遇害。
蔡谟二十岁时被察举为孝廉，州里征召他为从事，又被举荐为秀才，东海王司马越征召他为属官，他都没有就任。为躲避战乱渡过长江。当时晋明帝任东中郎将，引荐他为参军。晋元帝被任命为丞相，又征召他为属官，转任参军，后来任中书侍郎，历任义兴太守、大将军王敦的从事中郎、司徒左长史，升任侍中。
苏峻构逆，吴国内史庾冰出奔会稽，乃以谟为吴国内史。谟既至，与张闿、顾众、顾飏等共起义兵，迎冰还郡。峻平，复为侍中，迁五兵尚书，领琅邪王师。谟上疏让曰：「八坐之任，非贤莫居，前后所用，资名有常。孔愉、诸葛恢并以清节令才，少著名望。昔愉为御史中丞，臣尚为司徒长史；恢为会稽太守，臣为尚书郎；恢尹丹阳，臣守小郡。名辈不同，阶级殊悬。今猥以轻鄙，超伦逾等，上乱圣朝贯鱼之序，下违群士准平之论。岂惟微臣其亡之诫，实招圣政惟尘之累。且左长史一超而侍帷幄，再登而厕纳言，中兴已来，上德之举所未尝有。臣何人斯，而猥当之！是以叩心自忖，三省愚身，与其苟进以秽清涂，宁受违命狷固之罪。」疏奏，不许。转掌吏部。以平苏峻勋，赐爵济阳男，又让，不许。
苏峻发动叛乱，吴国内史庾冰出逃到会稽，于是任命蔡谟为吴国内史。蔡谟到任后，与张闿、顾众、顾飏等人共同起兵，迎接庾冰回郡。苏峻之乱平定后，蔡谟再次任侍中，升任五兵尚书，兼任琅邪王师。蔡谟上疏辞让说：“八座这样的要职，非贤才不能担任，前后所用之人，资历名望都有常规。孔愉、诸葛恢都凭借清高的节操和杰出的才能，年少时就享有盛名。从前孔愉任御史中丞时，臣还是司徒长史；诸葛恢任会稽太守时，臣是尚书郎；诸葛恢任丹阳尹时，臣镇守小郡。名望辈分不同，官阶等级悬殊。如今轻率地以我这样轻鄙之人，超越伦次等级，对上扰乱了圣朝按次序进用的秩序，对下违背了群臣公平的议论。这岂止是微臣自取灭亡的告诫，实在是给圣明政治带来尘埃般的拖累。况且从左长史一次超升而侍奉帷幄，再次升迁而置身纳言之位，自中兴以来，像这样推崇德行的举措从未有过。臣是什么人，竟能承当这样的任命！因此扪心自问，再三反省自身，与其苟且进升而玷污清明的仕途，宁可承受违抗命令、固执己见的罪责。”奏疏呈上后，不被允许。转而掌管吏部。因平定苏峻的功勋，被赐爵济阳男，又辞让，不被允许。
冬蒸，谟领祠部，主者忘设明帝位，与太常张泉俱免，白衣领职。顷之，迁太常，领秘书监，以疾不堪亲职，上疏自解，不听。成帝临轩，遣使拜太傅、太尉、司空。会将作乐，宿县于殿庭，门下奏，非祭祀燕飨则无设乐之制。事下太常。谟议临轩遣使宜有金石之乐，遂从之。临轩作乐，自此始也。彭城王绂上言，乐贤堂有先帝手画佛象，经历寇难，而此堂犹存，宜敕作颂。帝下其议。谟曰：「佛者，夷狄之俗，非经典之制。先帝量同天地，多才多艺，聊因临时而画此象，至于雅好佛道，所未承闻也。盗贼奔突，王都隳败，而此堂块然独存，斯诚神灵保祚之征，然未是大晋盛德之形容，歌颂之所先也。人臣睹物兴义，私作赋颂可也。今欲发王命，敕史官，上称先帝好佛之志，下为夷狄作一象之颂，于义有疑焉。」于是遂寝。
冬祭时，蔡谟兼任祠部，主管官员忘记设置明帝的神位，他与太常张泉都被免职，以平民身份代理职务。不久，升任太常，兼任秘书监，因病不能亲自履职，上疏请求解除职务，不被允许。晋成帝临轩，派遣使者授予太傅、太尉、司空官职。将要奏乐时，乐器预先悬挂在殿庭，门下省上奏说，不是祭祀和宴飨就没有设置乐器的制度。此事交给太常处理。蔡谟建议说临轩派遣使者应当有金石之乐，于是听从了他的意见。临轩奏乐，从此开始。彭城王司马纮上奏说，乐贤堂有先帝亲手画的佛像，经历寇乱，此堂仍然保存，应当下令作颂。成帝将此事交给群臣讨论。蔡谟说：“佛教是夷狄的习俗，不是经典中的制度。先帝度量如同天地，多才多艺，只是临时画了这尊像，至于他喜好佛道，从未听说过。盗贼奔突，王都毁败，而此堂却独自保存，这确实是神灵保佑国祚的征兆，但并非大晋盛德的体现，也不是歌颂的首要之事。臣子睹物生情，私下作赋作颂是可以的。如今要发布王命，敕令史官，对上称颂先帝好佛之志，对下为夷狄的一尊像作颂，在道理上是有疑问的。”于是此事便搁置了。
时征西将军庾亮以石勒新死，欲移镇石城，为灭贼之渐。事下公卿。谟议曰：
当时征西将军庾亮认为石勒刚死，想移镇石城，作为逐步消灭贼寇的步骤。此事交给公卿讨论。蔡谟议论说：
时有否泰，道有屈伸，暴逆之寇虽终灭亡，然当其强盛，皆屈而避之。是以高祖受黜于巴汉，忍辱于平城也。若争强于鸿门，则亡不终日。故萧何曰「百战百败，不死何待」也。原始要终，归于大济而已。岂与当亡之寇争迟速之间哉！夫惟鸿门之不争，故垓下莫能与之争。文王身圮于羑里，故道泰于牧野；句践见屈于会稽，故威申于强吴。今日之事，亦由此矣。贼假息之命垂尽，而豺狼之力尚强；宜抗威以待时。
时运有否有泰，道义有屈有伸，残暴叛逆的贼寇虽然最终会灭亡，但当他们强盛时，都应当退避。因此汉高祖在巴汉被贬黜，在平城忍受屈辱。如果在鸿门争强，那么灭亡就在旦夕之间。所以萧何说“百战百败，不死还等什么”。推究事物的始末，最终只求大功告成而已。哪里是与即将灭亡的贼寇争快慢呢！正因为鸿门不争，所以垓下无人能与之争。周文王身陷羑里，所以王道在牧野得以昌盛；勾践在会稽受屈，所以威势在强吴得以伸张。今天的事情，也是这个道理。贼寇苟延残喘的性命将尽，但豺狼般的力量还很强；应当保持威势以等待时机。
或曰：「抗威待时，时已可矣。」愚以为时之可否在贼之强弱，贼之强弱在季龙之能否。季龙之能否，可得而言矣。自勒初起，则季龙为爪牙，百战百胜，遂定中国，境土所据，同于魏世。及勒死之日，将相内外欲诛季龙。季龙独起于众异之中，杀嗣主，诛宠臣。内难既定，千里远出，一攻而拔金墉，再战而斩石生，禽彭彪，杀石聪，灭郭权，还据根本，内外并定，四方镇守，不失尺土。详察此事，岂能乎，将不能也？假令不能者为之，其将济乎，将不济也？贼前襄阳而不能拔，诚有之矣。不信百战之效，而执一攻之验，弃多从少，于理安乎？譬若射者，百发而一不中，可谓之拙乎？且不拔襄阳者，非季龙身也。桓平北，守边之将耳。贼前攻之，争疆埸耳，得之为善，不得则止，非其所急也。今征西之往，则异于是。何者？重镇也，名贤也，中国之人所闻而归心也。今而西度，实有席卷河南之势，贼所大惧，岂与桓宣同哉！季龙必率其精兵，身来距争。若欲与战，战何如石生？若欲城守，守何如金墉？若欲阻沔，沔何如大江？苏峻何如季龙？凡此数者，宜群校之。
有人说：“保持威势以等待时机，时机已经到了。”我认为时机是否可行在于贼寇的强弱，贼寇的强弱在于石季龙（石虎）的能力。石季龙的能力，是可以说的。自从石勒初起，石季龙就是他的爪牙，百战百胜，于是平定中原，所占据的疆土，与曹魏时代相同。到石勒死时，内外将相都想诛杀石季龙。石季龙独自在众叛亲离中崛起，杀死继位的君主，诛杀宠臣。内乱平定后，他千里远征，一次进攻就攻下金墉，再战就斩杀石生，擒获彭彪，杀死石聪，消灭郭权，然后回守根据地，内外都安定，四方镇守，不失一尺土地。仔细考察这些事，他是有能力呢，还是没有能力？假使没有能力的人去做这些事，能成功呢，还是不能成功？贼寇之前攻打襄阳未能攻克，确实有这事。但不相信百战的效果，而执着于一次进攻的验证，舍弃多数而听从少数，在道理上说得通吗？好比射箭的人，百发而有一发不中，能说他拙劣吗？况且未能攻克襄阳的，不是石季龙本人。桓平北，不过是守边的将领罢了。贼寇之前进攻，只是争夺边境，得到就好，得不到就停止，并非他们的急务。如今征西将军前往，则与此不同。为什么呢？因为那是重镇，是名贤所在，是中原之人所听闻而向往的。如今向西渡江，确实有席卷河南的形势，这是贼寇非常恐惧的，怎能与桓宣的情况相同呢！石季龙必定率领他的精兵，亲自前来抵抗争夺。如果打算交战，交战能比得上石生吗？如果打算守城，守城能比得上金墉吗？如果打算凭借沔水阻敌，沔水能比得上长江吗？苏峻能与石季龙相比吗？所有这些方面，应当全面比较。
愚谓石生猛将，关中精兵，征西之虎不能胜也。金墉险固，刘曜十万所不能拔，今征西之守不能胜也。又是时兖州、洛阳、关中皆举兵击季龙。今此三处反为其用，方之于前，倍半之觉也。若石生不能敌其半，而征西欲当其倍，愚所疑也。苏峻之强，不及季龙，沔水之险，不及大江。大江不能御苏峻，而以沔水御季龙，又所疑也。昔祖士稚在谯，佃于城北，虑贼来攻，因以为资，故豫安军屯，以御其外。谷将熟，贼果至，丁夫战于外，老弱获于内，多持炬火，急则烧谷而走。如此数年，竟不得其利。是时贼唯据沔北，方之于今，四分之一耳。士稚不能捍其一，而征西欲御其四，又所疑也。或云：「贼若多来，则必无粮。」然致粮之难，莫过崤函。而季龙昔涉此险，深入敌国，平关中而后还。今至襄阳，路既无险，又行其国内，自相供给，方之于前，难易百倍。前已经至难，而谓今不能济其易，又所疑也。
我认为石生是猛将，关中是精兵，征西将军的虎威不能胜过他。金墉险要坚固，刘曜十万大军不能攻克，如今征西将军的防守不能胜过它。而且当时兖州、洛阳、关中都已起兵攻打石季龙。如今这三处反而被他所用，与之前相比，力量相差一倍半。如果石生不能抵挡他的一半力量，而征西将军想抵挡他的双倍力量，这是我感到疑惑的。苏峻的强大，比不上石季龙；沔水的险要，比不上长江。长江不能抵御苏峻，却想用沔水抵御石季龙，这又是我感到疑惑的。从前祖逖在谯郡，在城北屯田，担心贼寇来攻，因此以此为资，预先设置军屯，以抵御外敌。谷物将熟时，贼寇果然到来，壮丁在外作战，老弱在内收割，多持火炬，紧急时就烧掉谷物逃走。如此数年，最终未能获利。当时贼寇只占据沔北，与现在相比，只有四分之一。祖逖不能抵御四分之一，而征西将军想抵御四倍，这又是我感到疑惑的。有人说：“贼寇如果多来，必然没有粮食。”然而运粮的困难，没有超过崤山函谷关的。而石季龙昔日曾涉此险，深入敌国，平定关中后才返回。如今到襄阳，道路既无险阻，又是在他国内行军，可以自相供给，与之前相比，难易相差百倍。之前已经经历过极难之事，却说如今不能完成容易之事，这又是我感到疑惑的。
然此所论，但说征西既至之后耳，尚未论道路之虑也。自沔以西，水急岸高，鱼贯溯流，首尾百里。若贼无宋襄之义，及我未阵而击之，将如之何？今王士与贼，水陆异势，便习不同。寇若送死，虽开江延敌，以一当千，犹吞之有余，宜诱而致之，以保万全。弃江远进，以我所短击彼所长，惧非庙胜之算。
然而这些议论，只是说征西将军到达之后的情况，还没有论及路途上的忧虑。从沔水以西，水急岸高，船只鱼贯逆流而上，首尾相连百里。如果贼寇没有宋襄公的仁义，趁我们尚未列阵就发起攻击，那将怎么办？如今朝廷的军队与贼寇，水陆形势不同，习惯便利不同。贼寇如果前来送死，即使敞开长江迎敌，以一当千，也足以吞灭他们有余，应当引诱他们前来，以确保万全。放弃长江而远进，用我们的短处攻击他们的长处，恐怕不是朝廷庙算的胜策。
朝议同之，故亮不果移镇。
朝廷的议论赞同蔡谟的意见，所以庾亮最终没有移镇。
初，皇后每年拜陵，劳费甚多，谟建议曰：「古者皇后庙见而已，不拜陵也。」由是遂止。
当初，皇后每年拜谒皇陵，劳民伤财很多，蔡谟建议说：“古时候皇后只行庙见之礼，不拜谒皇陵。”从此便停止了。
当初，太尉郗鉴病重，朝廷任命蔡谟为太尉军司，加授侍中。郗鉴去世后，随即任命蔡谟为征北将军、都督徐兖青三州及扬州的晋陵、豫州的沛郡诸军事、兼任徐州刺史、假节。当时左卫将军陈光上疏请求讨伐胡人，诏令攻打寿阳，蔡谟上疏说：
今寿阳城小而固。自帮阳至琅邪，城壁相望，其间远者裁百余里，一城见攻，众城必救。且王师在路五十余日，刘仕一军早已入淮，又遣数部北取坚壁，大军未至，声息久闻。而贼之邮驿，一日千里，河北之骑足以来赴，非惟邻城相救而已。夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。今欲停船水渚，引兵造城，前对坚敌，顾临归路，此兵法之所诫也。若进攻未拔，胡骑卒至，惧桓子不知所为，而舟中之指可掬。今征军五千，皆王都精锐之众，又光为左卫，远近闻之，名为殿中之军，宜令所向有征无战。而顿之坚城之下，胜之不武，不胜为笑。今以国之上驷击寇之下邑，得之则利薄而不足损敌，失之则害重而足以益寇，惧非策之长者。臣愚以为闻寇而致讨，贼退而振旅，于事无失。不胜管见，谨冒陈闻。
如今寿阳城小但坚固。从帮阳到琅邪，城垒相望，其间远的不过百余里，一城被攻，众城必定救援。而且朝廷军队在路上五十多天，刘仕一军早已进入淮河，又派遣几部向北夺取坚固壁垒，大军未到，消息早已传开。而贼寇的邮驿，一日千里，河北的骑兵足以赶来，不只是邻城相救而已。以白起、韩信、项羽的勇猛，尚且要拆桥焚舟、背水列阵。如今想停船在水边，引兵攻城，前面面对强敌，后面面临归路，这是兵法所忌讳的。如果进攻未能攻克，胡人骑兵突然到来，恐怕像桓子那样不知所措，而船中被砍断的手指可以捧起来。如今征调的五千军队，都是王都的精锐之众，而且陈光身为左卫，远近听闻，名为殿中之军，应当让他们所向之处只征讨而不交战。而把他们顿兵于坚城之下，胜了也不显威武，不胜则成为笑柄。如今用国家的上等马去攻击贼寇的下等城邑，得到则利益微薄不足以损伤敌人，失去则危害重大足以助长贼寇，恐怕不是长远的策略。臣愚以为，听到贼寇消息就进行讨伐，贼寇退去就整顿军队，于事并无损失。臣不胜浅见，谨冒昧陈述听闻。
季龙于青州造船数百，掠缘海诸县，所在杀戮，朝廷以为忧。谟遣龙骧将军徐玄等守中洲，并设募，若得贼大白船者，赏布千匹，小船百匹。是时谟所统七千余人，所戍东至土山，西至江乘，镇守八所，城垒凡十一处，烽火楼望三十余处，随宜防备，甚有算略。先是，郗鉴上部下有勋劳者凡一百八十人，帝并酬其功，未卒而鉴薨，断不复与。谟上疏以为先已许鉴，今不宜断。且鉴所上者皆积年勋效，百战之余，亦不可不报。诏听之。
石季龙在青州建造了数百艘船，劫掠沿海各县，所到之处杀人放火，朝廷对此非常忧虑。蔡谟派遣龙骧将军徐玄等人驻守中洲，并设立悬赏，如果有人能缴获贼军的大白船，赏赐布一千匹，小船赏一百匹。当时蔡谟统领七千多人，戍守范围东到土山，西到江乘，镇守八处据点，城垒共十一处，烽火台和瞭望楼三十多处，根据情况灵活防备，很有谋略。在此之前，郗鉴上报部下中有功勋劳绩的共一百八十人，皇帝都准备论功行赏，但事情还没办完郗鉴就去世了，于是中断不再赏赐。蔡谟上疏认为既然已经答应了郗鉴，现在不应该中断。而且郗鉴所上报的都是多年积累的功勋，是百战余生的人，也不可不给予回报。皇帝下诏听从了他的意见。
康帝即位后，征召蔡谟任命为左光禄大夫、开府仪同三司，兼任司徒。又代替殷浩担任扬州刺史。后来又总领尚书事务，仍兼任司徒。当初，蔡谟谦逊推让，不征召僚属，皇帝多次下诏敦促逼迫他，他才开始选用属官。
石季龙死，中国大乱。时朝野咸谓当太平复旧，谟独谓不然，语所亲曰：「胡灭，诚大庆也，然将贻王室之忧。」或曰：「何哉？」谟曰：「夫能顺天而奉时，济六合于草昧，若非上哲，必由英豪。度德量力，非时贤所及。必将经营分表，疲人以逞志。才不副意，略不称心，财单力竭，智勇俱屈，此韩庐、东郭所以双毙也。」
石季龙死后，中原大乱。当时朝廷和民间都认为天下将太平恢复旧观，只有蔡谟认为不是这样，他对亲近的人说：“胡人被消灭，确实是大喜事，但恐怕会给王室留下忧患。”有人问：“为什么呢？”蔡谟说：“能够顺应天时、在混乱中拯救天下的人，如果不是上等圣哲，就一定是英雄豪杰。衡量德行和力量，不是当今贤才所能做到的。他们一定会经营自己分外的利益，使百姓疲惫来满足自己的野心。才能与意愿不相符，谋略与心愿不匹配，财力耗尽、智勇俱疲，这就是韩庐和东郭双双毙命的原因。”
迁侍中、司徒。上疏让曰：「伏自惟省，昔阶谬恩，蒙忝非据，尸素累积而光宠更崇，谤讟弥兴而荣进复加，上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆𫗧之衅，惶惧战灼，寄颜无所。乞垂天鉴，回恩改谬，以允群望。」皇太后诏报不许。谟犹固让，谓所亲曰：「我若为司徒，将为后代所哂，义不敢拜也。」皇太后遣使喻意，自四年冬至五年末，诏书屡下，谟固守所执。六年，复上疏，以疾病乞骸骨，上左光禄大夫、领司徒印绶。章表十余上。穆帝临轩，遣侍中纪璩、黄门郎丁纂征谟。谟陈疾笃，使主簿谢攸对曰：「臣谟不幸有公族穆子之疾，天威不违颜咫尺，不敢奉诏，寝伏待罪。」自旦至申，使者十余反，而谟不至。时帝年八岁，甚倦，问左右曰：「所召人何以至今不来？临轩何时当竟？」君臣俱疲弊。皇太后诏：「必不来者，宜罢朝。」中军将军殷浩奏免吏部尚书江[A170]官。简文时为会稽王，命曹曰：「蔡公傲违上命，无人臣之礼。若人主卑屈于上，大义不行于下，亦不知复所以为政矣。」于是公卿奏曰：「司徒谟顷以常疾，久逋王命，皇帝临轩，百僚齐立，俯偻之恭，有望于谟，若志存止退，自宜致辞阙庭，安有人君卑劳终日而人臣曾无一酬之礼！悖慢傲上，罪同不臣。臣等参议，宜明国宪，请送廷尉，以正刑书。」谟惧，率子弟素服诣阙稽颡，躬到廷尉待罪。皇太后诏曰：「谟先帝师傅，服事累世。且归罪有司，内讼思愆。若遂致之于理，情所未忍。可依旧制免为庶人。」
蔡谟升任侍中、司徒。他上疏推辞说：“我私下反省，过去凭借错误的恩宠，蒙受非分的职位，尸位素餐多年而光宠更加尊崇，诽谤越来越多而荣升又加，上亏圣朝栋梁之任，下增微臣覆败之罪，惶恐战栗，无地自容。请求陛下明察，收回恩命改正错误，以符合众人的期望。”皇太后下诏答复不允许。蔡谟仍然坚决推让，对亲近的人说：“我如果担任司徒，将被后代耻笑，从道义上不敢接受。”皇太后派使者晓谕旨意，从四年冬天到五年年底，诏书多次下达，蔡谟坚持自己的主张。六年，他又上疏，以疾病为由请求退休，交还左光禄大夫、领司徒的印绶。奏章上了十多次。穆帝亲临朝堂，派侍中纪璩、黄门郎丁纂征召蔡谟。蔡谟陈述病重，让主簿谢攸回答说：“臣蔡谟不幸患有公族穆子那样的疾病，天威近在咫尺，不敢奉诏，卧病待罪。”从早晨到申时，使者往返十多次，蔡谟始终不来。当时皇帝年仅八岁，非常疲倦，问左右的人说：“所召的人为什么至今不来？临朝什么时候才能结束？”君臣都疲惫不堪。皇太后下诏说：“如果一定不来，就应该罢朝。”中军将军殷浩上奏请求免去吏部尚书江[A170]的官职。简文帝当时是会稽王，命令下属说：“蔡公傲慢违抗上命，没有臣子的礼节。如果君主在上卑躬屈膝，大义不能在下推行，也不知道该如何治理政事了。”于是公卿上奏说：“司徒蔡谟近来因平常疾病，长期违抗王命，皇帝临朝，百官齐立，俯身恭敬的礼节，本期望蔡谟做到，如果他志在退隐，自然应该到朝廷辞谢，哪有君主卑屈劳累终日而臣子竟无一次回报的礼节！悖逆傲慢，罪同不臣。臣等商议，应该申明国法，请求将他送交廷尉，以正刑典。”蔡谟害怕了，率领子弟穿着素服到宫门前叩头，亲自到廷尉那里等待治罪。皇太后下诏说：“蔡谟是先帝的师傅，服事几朝。况且他已归罪有司，内心反省思过。如果就此将他交付法办，于心不忍。可依照旧制免为庶人。”
谟既被废，杜门不出，终日讲诵，教授子弟。数年，皇太后诏曰：「前司徒谟以道素著称，轨行成名，故历事先朝，致位台辅，以往年之失，用致黜责。自尔已来，阖门思愆，诚合大臣罪己之义。以谟为光禄大夫、开府仪同三司。」于是遣谒者仆射孟洪就加册命。谟上疏陈谢曰：「臣以顽薄，皆忝殊宠，尸素累纪，加违慢诏命，当肆市朝。幸蒙宽宥，不悟天施复加光饰，非臣陨越所能上报。臣寝疾未损，不任诣阙。不胜仰感圣恩，谨遣拜章。」遂以疾笃，不复朝见。诏赐几杖，门施行马。十二年，卒，时年七十六。赗赠之礼，一依太尉陆玩故事。诏赠侍中、司空，谥曰文穆。
蔡谟被废黜后，闭门不出，整天讲学诵读，教授子弟。几年后，皇太后下诏说：“前司徒蔡谟以道义素朴著称，行为端正成名，所以历事先朝，位至台辅，因往年的过失，导致被贬责。自那以后，闭门思过，确实符合大臣自责的道义。任命蔡谟为光禄大夫、开府仪同三司。”于是派谒者仆射孟洪前往加封册命。蔡谟上疏陈谢说：“臣以愚顽浅薄，忝居殊宠，尸位素餐多年，加上违抗怠慢诏命，本当处死示众。幸蒙宽恕，不料天恩又加光宠，这不是臣粉身碎骨所能报答的。臣卧病未愈，不能前往朝廷。不胜感激圣恩，谨遣人拜呈奏章。”于是因病重，不再朝见。皇帝下诏赐给他几杖，门前设置行马。十二年，蔡谟去世，时年七十六岁。赙赠的礼仪，完全依照太尉陆玩的旧例。下诏追赠侍中、司空，谥号文穆。
谟博学，于礼仪宗庙制度多所议定。文笔论议，有集行于世。总应劭以来注班固《汉书》者，为之集解。谟初渡江，见彭蜞，大喜曰：「蟹有八足，加以二螯。」令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后诣谢尚而说之。尚曰：「卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死。」谟性方雅。丞相王导作女伎，施设床席。谟先在坐，不悦而去，导亦不止之。性尤笃慎，每事必为过防。故时人云：「蔡公过浮航，脱带腰舟。」长子邵，永嘉太守。少子系，有才学文义，位至抚军长史。
蔡谟博学多识，对礼仪宗庙制度多有议定。他的文章议论，有文集流传于世。他汇总从应劭以来注释班固《汉书》的著作，编成集解。蔡谟当初渡江时，见到彭蜞，非常高兴地说：“螃蟹有八只脚，加上两只螯。”让人煮了吃。吃完后，上吐下泻疲惫不堪，才知道那不是螃蟹。后来拜访谢尚说起这事。谢尚说：“你读《尔雅》不熟，差点被《劝学》害死。”蔡谟性格方正文雅。丞相王导设置女乐，铺设床席。蔡谟当时在座，不高兴地离开了，王导也不挽留他。他性格尤其笃实谨慎，每件事必定过分防备。所以当时人说：“蔡公过浮桥，解下腰带当腰舟。”长子蔡邵，任永嘉太守。小儿子蔡系，有才学文义，官至抚军长史。
诸葛恢
诸葛恢
诸葛恢，字道明，琅邪阳都人也。祖诞，魏司空，为文帝所诛。父靓，奔吴，为大司马。吴平，逃窜不出。武帝与靓有旧，靓姊又为琅邪王妃，帝知靓在姊间，因就见焉。靓逃于厕，帝又逼见之，谓曰：「不谓今日复得相见。」靓流涕曰：「不能漆身皮面，复睹圣颜！」诏以为侍中，固辞不拜，归于乡里，终身不向朝廷而坐。
诸葛恢，字道明，是琅邪阳都人。祖父诸葛诞，是魏国的司空，被文帝所杀。父亲诸葛靓，逃奔吴国，任大司马。吴国平定后，他逃窜不出。武帝与诸葛靓有旧交，诸葛靓的姐姐又是琅邪王的王妃，武帝知道诸葛靓在姐姐那里，于是前去见他。诸葛靓逃到厕所里，武帝又逼他出来相见，对他说：“没想到今天还能再相见。”诸葛靓流泪说：“不能漆身毁容，又见到圣上！”下诏任命他为侍中，他坚决推辞不接受，回到乡里，终身不面向朝廷而坐。
恢弱冠知名，试守即丘长，转临沂令，为政和平。值天下大乱，避地江左，名亚王导、庾亮。导尝谓曰：「明府当为黑头公。」及导拜司空，恢在从，导指冠谓曰：「君当复著此。」导尝与恢戏争族姓，曰：「人言王葛，不言葛王也。」恢曰：「不言马驴，而言驴马，岂驴胜马邪！」其见亲狎如此。于时颍川荀闿字道明、陈留蔡谟字道明，与恢俱有名誉，号曰「中兴三明」，人为之语曰：「京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。」
诸葛恢二十岁就很有名，试任即丘县长，转任临沂县令，为政平和。正值天下大乱，他避乱到江东，名声仅次于王导、庾亮。王导曾对他说：“明府将来会成为黑头公。”等到王导被任命为司空，诸葛恢随从，王导指着自己的官帽说：“你将来也会戴上这个。”王导曾与诸葛恢开玩笑争论姓氏的先后，说：“人们说王葛，不说葛王。”诸葛恢说：“不说马驴，而说驴马，难道驴胜过马吗！”他受到亲近戏谑到这种程度。当时颍川荀闿字道明、陈留蔡谟字道明，与诸葛恢都有名声，号称“中兴三明”，人们编了话说：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。”
元帝为安东将军，以恢为主簿，再迁江宁令。讨周馥有功，封博陵亭侯，复为镇东参军。与卞壸并以时誉迁从事中郎，兼统记室。时四方多务，笺疏殷积，恢斟酌酬答，咸称折中。于时王氏为将军，而恢兄弟及颜含并居显要，刘超以忠谨掌书命，时人以帝善任一国之才。湣帝即位，征用四方贤隽，召恢为尚书郎，元帝以经纬须才，上疏留之，承制调为会稽太守。临行，帝为置酒，谓曰：「今之会稽，昔之关中，足食足兵，在于良守。以君有莅任之方，是以相屈。四方分崩，当匡振圮运。政之所先，君为言之。」恢陈谢，因对曰：「今天下丧乱，风俗陵迟，宜尊五美，屏四恶，进忠实，退浮华。」帝深纳焉。太兴初，以政绩第一，诏曰：「自顷多难，官长数易，益有诸弊，虽圣人犹久于其道，然后化成，况其余乎！汉宣帝称'与我共安天下者，其惟良二千石'，斯言信矣。是以黄霸等或十年，或二十年而不徙，所以能济其中兴之勋也。赏罚黜陟，所以明政道也。会稽内史诸葛恢莅官三年，政清人和，为诸郡首，宜进其位班，以劝风教。今增恢秩中二千石。」
元帝任安东将军时，任命诸葛恢为主簿，两次升迁后任江宁令。因讨伐周馥有功，封为博陵亭侯，又任镇东参军。他与卞壸都因当时的名望升任从事中郎，兼管记室。当时四方多事，文书奏章堆积如山，诸葛恢斟酌答复，都处理得恰当。当时王氏担任将军，而诸葛恢兄弟及颜含都位居显要，刘超因忠诚谨慎掌管诏命，当时人认为皇帝善于任用一国之才。湣帝即位后，征用四方贤才，召诸葛恢任尚书郎，元帝因治理国家需要人才，上疏挽留他，秉承皇帝旨意调任他为会稽太守。临行时，皇帝为他设酒宴，对他说：“现在的会稽，如同过去的关中，足食足兵，在于好的太守。因你有治理之才，所以委屈你。天下分崩离析，应当匡扶振兴衰败的国运。政事中什么最重要，你说说看。”诸葛恢陈谢，于是回答说：“如今天下丧乱，风俗败坏，应当尊崇五美，摒弃四恶，进用忠实之人，斥退浮华之徒。”皇帝深为采纳。太兴初年，因政绩第一，下诏说：“近来多难，官长频繁更换，更生诸多弊端，即使圣人还要长久坚持其道，然后教化成功，何况其他人呢！汉宣帝说‘与我共同安定天下的，只有好的郡守’，这话确实可信。所以黄霸等人有的十年、二十年不调动，因此能成就中兴之功。赏罚升降，是用来彰明政道的。会稽内史诸葛恢任职三年，政清人和，为各郡之首，应当提升他的官位品级，以劝勉风教。现在增加诸葛恢的俸禄为中二千石。”
顷之，以母忧去官。服阕，拜中书令。王敦上恢为丹阳尹，以久疾免。明帝征敦，以恢为侍中，加奉车都尉。讨王含有功，进封建安伯，以先爵赐次子虪为关内侯。又拜恢后将军、会稽内史。征为侍中，迁左民尚书、武陵王师、吏部尚书。累迁尚书右仆射，加散骑常侍、银青光禄大夫、领选本州大中正、尚书令，常侍、吏部如故。成帝践阼，加侍中、金紫光禄大夫。卒，年六十二。赠左光禄大夫、仪同三司。赗赠之礼，一依太尉兴平伯故事，谥曰敬。祠乙太牢。子甝嗣，位至散骑常侍。
不久，因母亲去世离职。服丧期满后，被任命为中书令。王敦上奏推荐诸葛恢任丹阳尹，因长期患病被免职。明帝征讨王敦时，任命诸葛恢为侍中，加奉车都尉。讨伐王含有功，进封建安伯，将先前的爵位赐给次子诸葛虪为关内侯。又任命诸葛恢为后将军、会稽内史。征召为侍中，升任左民尚书、武陵王师、吏部尚书。多次升迁至尚书右仆射，加散骑常侍、银青光禄大夫、兼领本州大中正、尚书令，常侍、吏部职务不变。成帝即位后，加侍中、金紫光禄大夫。去世，享年六十二岁。追赠左光禄大夫、仪同三司。赙赠的礼仪，完全依照太尉兴平伯的旧例，谥号敬。以太牢祭祀。儿子诸葛甝继承爵位，官至散骑常侍。
恢兄颐，字道回，亦为元帝所器重，终于太常。
诸葛恢的哥哥诸葛颐，字道回，也被元帝器重，官至太常。
殷浩
殷浩
殷浩，字深源，是陈郡长平人。父亲殷羡，字洪乔，任豫章太守，京城人士托他带信的有百余封，走到石头城时，他把信都扔到水里，说：“沉的自然沉，浮的自然浮，殷洪乔不做送信的邮差。”他生性耿介独立如此。官至光禄勋。
浩识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父融俱好《老》《易》。融与浩口谈则辞屈，著篇则融胜，浩由是为风流谈论者所宗。或问浩曰：「将莅官而梦棺，将得财而梦粪，何也？」浩曰：「官本臭腐，故将得官而梦尸，钱本粪土，故将得钱而梦秽。」时人以为名言。
殷浩见识气度清高深远，二十岁时就有美名，尤其擅长玄谈，与叔父殷融都喜欢《老子》《周易》。殷融与殷浩口头辩论时总是理屈，写文章时殷融却胜出，殷浩因此被风流清谈者所推崇。有人问殷浩说：“将要当官时梦见棺材，将要得财时梦见粪便，这是为什么？”殷浩说：“官位本来就是臭腐的东西，所以将要得官时梦见尸体；钱财本来就是粪土，所以将要得钱时梦见污秽。”当时人认为这是名言。
三府辟，皆不就。征西将军庾亮引为记室参军，累迁司徒左长史。安西庾翼复请为司马。除侍中、安西军司，并称疾不起。遂屏居墓所，几将十年，于时拟之管、葛。王蒙、谢尚犹伺其出处，以卜江左兴亡，因相与省之，知浩有确然之志。既反，相谓曰：「深源不起，当如苍生何！」庾翼贻浩书曰：「当今江东社稷安危，内委何、褚诸君，外托庾、桓数族，恐不得百年无忧，亦朝夕而弊。足下少标令名，十余年间，位经内外，而欲潜居利贞，斯理难全。且夫济一时之务，须一时之胜，何必德均古人，韵齐先达邪！王夷甫，先朝风流士也，然吾薄其立名非真，而始终莫取。若以道非虞夏，自当超然独往，而不能谋始，大合声誉，极致名位，正当抑扬名教，以静乱源。而乃高谈《庄》《老》，说空终日，虽云谈道，实长华竞。及其末年，人望犹存，思安惧乱，寄命推务。而甫自申述，徇小好名，既身囚胡虏，弃言非所。凡明德君子，遇会处际，宁可然乎？而世皆然之。益知名实之未定，弊风之未革也。」浩固辞不起。
三公府征召他，他都不去就职。征西将军庾亮举荐他担任记室参军，多次升迁后任司徒左长史。安西将军庾翼又请他担任司马。被任命为侍中、安西军司，他都称病不出任。于是隐居在墓地附近，将近十年，当时人们把他比作管仲、诸葛亮。王蒙、谢尚还在观察他的出仕或隐居，以此预测江东的兴亡，于是一起去探望他，知道殷浩有坚定的志向。回来后，他们互相说：“殷深源不出来任职，天下百姓该怎么办呢！”庾翼写信给殷浩说：“如今江东社稷的安危，对内托付给何充、褚裒等人，对外依靠庾氏、桓氏等家族，恐怕不能百年无忧，也早晚会衰败。您年轻时就有美名，十多年间，历任朝廷内外官职，却想隐居保持贞节，这在道理上难以两全。况且要成就一时的事业，需要一时的胜才，何必德行一定要与古人相等，气韵一定要与先贤齐同呢！王夷甫是前朝的风流名士，但我鄙视他立名不真实，始终没有什么可取之处。如果认为道义不在虞夏时代，自然应当超然独往，但他却不能从一开始就谋划，大肆收揽声誉，追求极致的名位，正应当弘扬名教，以平息祸乱的根源。然而他却高谈《庄子》《老子》，整天谈论虚无，虽说是在论道，实际上助长了浮华竞争。到了晚年，他的声望还在，人们想安定、害怕动乱，把命运寄托给他，让他处理政务。而他却自我表白，追求小名，最终被胡人囚禁，在不应停留的地方抛弃了诺言。凡是明德君子，遇到这样的时机，难道能这样吗？而世人却都认为他做得对。这更让我明白名实尚未确定，弊风尚未革除。”殷浩坚决推辞，不肯出仕。
建元初，庾冰兄弟及何充等相继卒。简文帝时在籓，始综万几，卫将军褚裒荐浩，征为建武将军、扬州刺史。浩上疏陈让，并致笺于简文，具自申叙。简文答之曰：「属当厄运，危弊理尽。诚赖时有其才，不复远求版筑。足下沈识淹长，思综通练，起而明之，足以经济。若复深存挹退，苟遂本怀，吾恐天下之事于此去矣，今纮领不振，晋网不纲，愿蹈东海，复可得邪！由此言之，足下去就即是时之废兴，时之废兴则家国不异。足下弘思之，静算之，亦将有以深鉴可否。望必废本怀，率群情也。」浩频陈让，自三月至七月，乃受拜焉。
建元初年，庾冰兄弟和何充等人相继去世。简文帝当时还在藩国，开始总揽朝政，卫将军褚裒推荐殷浩，征召他为建武将军、扬州刺史。殷浩上疏推辞，并写信给简文帝，详细陈述自己的心意。简文帝回复他说：“正逢国家遭遇厄运，危难破败到了极点。确实依赖当时有才能的人，不必再远求像傅说那样的贤才。您见识深沉、思虑长远，善于综合贯通，如果出来阐明大义，足以治理国家。如果还要深持谦退之心，苟且满足自己的本意，我恐怕天下大事从此就完了。如今朝廷纲纪不振，晋室法度不立，即使想蹈东海隐居，又怎能做到呢！由此说来，您的出仕或退隐，就关系到时局的兴废；时局的兴废，与家国命运没有区别。请您深思熟虑，静心计算，也会深刻明察其中的可否。希望您一定放弃本意，顺应众人的期望。”殷浩多次上表推让，从三月到七月，才接受任命。
时桓温既灭蜀，威势转振，朝廷惮之。简文以浩有盛名，朝野推伏，故引为心膂，以抗于温，于是与温颇相疑贰。会遭父忧，去职，时以蔡谟摄扬州，以俟浩，服阕，征为尚书仆射，不拜。复为建武将军、扬州刺史，遂参综朝权。颍川荀羡少有令闻，浩擢为义兴、吴郡，以为羽翼。王羲之密说浩、羡，令与桓温和同，不宜内构嫌隙，浩不从。
当时桓温已经灭掉蜀地，威势更加显赫，朝廷畏惧他。简文帝因为殷浩有盛名，朝野上下都推崇佩服他，所以引他为心腹，来对抗桓温，于是殷浩与桓温之间产生了猜忌和矛盾。恰逢殷浩遭遇父亲去世，离职守丧，当时让蔡谟代理扬州刺史，以等待殷浩。服丧期满后，征召他为尚书仆射，他没有接受。又担任建武将军、扬州刺史，于是参与总揽朝政大权。颍川人荀羡年轻时有美名，殷浩提拔他担任义兴、吴郡太守，作为自己的羽翼。王羲之私下劝说殷浩和荀羡，让他们与桓温和睦相处，不应内部制造嫌隙，殷浩没有听从。
及石季龙死，胡中大乱，朝过欲遂荡平关河，于是以浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州军事。浩既受命，以中原为己任，上疏北征许洛。将发，坠马，时咸恶之。既而以淮南太守陈逵、兖州刺史蔡裔为前锋，安西将军谢尚、北中郎将荀羡为督统，开江西田千余顷，以为军储。师次寿阳，潜诱苻健大臣梁安、雷弱儿等，使杀健，许以关右之任。初，降人魏脱卒，其弟憬代领部曲。姚襄杀憬，以并其众，浩大恶之，使龙骧将军刘启守谯，迁襄于梁。既而魏氏子弟往来寿阳，襄益猜惧。俄而襄部曲有欲归浩者，襄杀之，浩于是谋诛襄。会苻健杀其大臣，健兄子眉自洛阳西奔，浩以为梁安事捷，意苻健已死，请进屯洛阳，修复园陵，使襄为前驱，冠军将军刘洽镇鹿台，建武将军刘遁据仓垣，又求解扬州，专镇洛阳，诏不许。浩既至许昌，会张遇反，谢尚又败绩，浩还寿阳。后复进军，次山桑，而襄反，浩惧，弃辎重退保谯城，器械军储皆为襄所掠，士卒多亡叛。浩遣刘启、王彬之击襄于山桑，并为襄所杀。
等到石季龙死后，胡人地区大乱，朝廷想要趁机荡平关河地区，于是任命殷浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州军事。殷浩接受任命后，以收复中原为己任，上疏请求北征许昌、洛阳。即将出发时，他从马上摔下来，当时人们都认为这是不祥之兆。随后他以淮南太守陈逵、兖州刺史蔡裔为前锋，安西将军谢尚、北中郎将荀羡为督统，开垦江西田地一千多顷，作为军粮储备。军队驻扎在寿阳，殷浩暗中引诱苻健的大臣梁安、雷弱儿等人，让他们杀掉苻健，许诺给他们关右地区的官职。当初，投降的魏脱去世，他的弟弟魏憬代领部曲。姚襄杀了魏憬，吞并了他的部众，殷浩非常厌恶这件事，派龙骧将军刘启守卫谯城，将姚襄迁到梁郡。不久，魏氏子弟往来于寿阳，姚襄更加猜疑恐惧。不久，姚襄的部曲中有人想归附殷浩，姚襄杀了他们，殷浩于是谋划诛杀姚襄。恰逢苻健杀了他的大臣，苻健哥哥的儿子苻眉从洛阳向西逃跑，殷浩以为梁安的事情成功了，认为苻健已死，请求进军驻扎洛阳，修复皇家园陵，让姚襄担任前锋，冠军将军刘洽镇守鹿台，建武将军刘遁占据仓垣，又请求解除扬州刺史职务，专心镇守洛阳，诏令没有批准。殷浩到达许昌后，恰逢张遇反叛，谢尚又打了败仗，殷浩退回寿阳。后来再次进军，驻扎在山桑，而姚襄反叛，殷浩害怕，丢弃辎重退守谯城，器械军粮都被姚襄抢掠，士兵大多逃亡叛变。殷浩派刘启、王彬之在山桑攻打姚襄，两人都被姚襄杀死。
桓温素忌浩，及闻其败，上疏罪浩曰：
桓温一向忌恨殷浩，等到听说他战败，上疏弹劾殷浩说：
案中军将军浩过蒙朝恩，叨窃非据，宠灵超卓，再司京辇，不能恭慎所任，恪居职次，而侵官离局，高下在心。前司徒臣谟执义履素，位居台辅，师傅先帝，朝之元老，年登七十，以礼请退，虽临轩固辞，不顺恩旨，适足以明逊让之风，弘优贤之礼。而浩虚生狡说，疑误朝听，狱之有司，将致大辟。自羯胡夭亡，群凶殄灭，而百姓涂炭，企迟拯接。浩受专征之重，无雪耻之志，坐自封植，妄生风尘，遂使寇仇稽诛，奸逆并起，华夏鼎沸，黎元殄悴。浩惧罪将及，不容于朝，外声进讨，内求苟免。出次寿阳，顿甲弥年，倾天府之资，竭五州之力，收合无赖，以自强卫，爵命无章，猜害罔顾。故范丰之属反叛于芍陂，奇德、龙会作变于肘腋。羌帅姚襄率众归化，遣其母弟入质京邑，浩不能抚而用之，阴图杀害，再遣剌客，为襄所觉。襄遂惶惧，用致逆命。生长乱阶，自浩始也。复不能以时扫灭，纵放小竖，鼓行毒害，身狼狈于山桑，军破碎于梁国，舟车焚烧，辎重复没。三军积实，反以资寇，精甲利器，更为贼用。神怒人怨，众之所弃，倾危之忧，将及社稷。臣所以忘寝屏营，启处无地。夫率正显义，所以致训，明罚敕法，所以齐众，伏愿陛下上追唐尧放命之刑下鉴《春秋》无君之典。若圣上含弘，末忍诛殛，且宜遐弃，摈之荒裔。虽未足以塞山海之责，粗可以宣诫于将来矣。
查中军将军殷浩过分蒙受朝廷恩宠，窃据不应得的职位，受宠荣耀超乎寻常，两次掌管京城，却不能恭敬谨慎地履行职责，安守本职，反而越权离位，随心所欲地行事。前司徒蔡谟秉持道义、行为朴素，位居三公，是先帝的师傅，朝廷的元老，年届七十，依礼请求退休，虽然皇帝亲自挽留、他坚决推辞，不顺应恩旨，这正足以彰显谦让的风气，弘扬优待贤士的礼节。而殷浩却无端生出狡诈的言论，迷惑误导朝廷的视听，将蔡谟交付有司审理，几乎要处以死刑。自从羯胡灭亡，群凶被消灭，但百姓仍处于水深火热之中，急切盼望拯救接济。殷浩受命专征的重任，却没有雪耻的志向，坐视自己培植势力，无端挑起战事，致使敌寇得以拖延诛灭，奸邪叛逆并起，华夏动荡不安，百姓困苦憔悴。殷浩害怕罪责临头，不被朝廷容纳，对外声称进兵讨伐，对内只求苟且免祸。出兵驻扎寿阳，停兵一年之久，耗尽国库的资财，用尽五州的力量，收罗无赖之徒，来加强自己的防卫，封官授爵没有章法，猜忌陷害无所顾忌。所以范丰之流在芍陂反叛，奇德、龙会在身边作乱。羌帅姚襄率众归顺，派他的母亲和弟弟入京为质，殷浩不能安抚任用他们，反而暗中图谋杀害，两次派遣刺客，被姚襄察觉。姚襄于是惶恐畏惧，导致违命反叛。滋生祸乱的根源，从殷浩开始。他又不能及时扫灭，放纵这个小贼，让他肆意毒害，自己在山桑狼狈不堪，军队在梁国被打得粉碎，舟车被焚烧，辎重全部损失。三军积累的物资，反而资助了敌寇，精良的铠甲和锋利的武器，更被贼人使用。神怒人怨，被众人抛弃，倾覆的忧患，将危及社稷。我之所以废寝忘食、惶恐不安，无处安身。率领正道、彰显大义，是用来施行教化的；严明刑罚、整饬法纪，是用来整肃众人的。恳请陛下上追唐尧放逐罪臣的刑罚，下鉴《春秋》中讨伐无君之人的典则。如果圣上宽宏大量，不忍诛杀，也应当将他远远抛弃，流放到荒远之地。虽然不足以弥补如山如海的罪责，但大致可以昭示警戒于将来。
竟坐废为庶人，徙于东阳之信安县。
殷浩最终因此被废为平民，流放到东阳郡的信安县。
浩少与温齐名，而每心竞。温尝问浩：「君何如我？」浩曰：「我与君周旋久，宁作我也。」温既以雄豪自许，每轻浩，浩不之惮也。至是，温语人曰：「少时吾与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之，故当出我下也。」又谓郗超曰：「浩有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。」
殷浩年轻时与桓温齐名，但两人常常暗中较劲。桓温曾问殷浩：“你比我怎么样？”殷浩说：“我与你周旋已久，宁愿做我自己。”桓温以雄豪自许，常常轻视殷浩，殷浩并不怕他。到这时，桓温对人说：“小时候我和殷浩一起骑竹马，我丢弃的竹马，殷浩总是捡起来，所以他应当在我之下。”又对郗超说：“殷浩有德行有言辞，假使让他做尚书令或仆射，足以成为百官的典范，朝廷用他，是违背了他的才能啊。”
浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，四字而已。浩甥韩伯，浩素赏爱之，随至徙所，经岁还都，浩送至渚侧，咏曹颜远诗云：「富贵他人合，贫贱亲戚离。」因而泣下。后温将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，开闭者数十，竟达空函，大忤温意，由是遂绝。永和十二年卒。
殷浩虽然被贬黜流放，口中没有怨言，神态安详，听天由命，谈笑吟咏不停，即使是家人也看不出他有流放的忧伤。只是整天在空中比划写字，只有四个字而已。殷浩的外甥韩伯，殷浩一向赏识喜爱他，跟随他到流放地，过了一年回京城，殷浩送他到水边，吟咏曹颜远的诗说：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”于是流下眼泪。后来桓温打算让殷浩担任尚书令，写信告诉他，殷浩欣然答应。准备回信时，担心有谬误，打开又合上几十次，最终送出了一个空信封，大大违背了桓温的心意，从此两人关系断绝。永和十二年，殷浩去世。
子涓，亦有美名，咸安初，桓温废太宰、武陵王晞，诬涓及庾倩与晞谋反，害之。
殷浩的儿子殷涓，也有美名，咸安初年，桓温废黜太宰、武陵王司马晞，诬陷殷涓和庾倩与司马晞谋反，杀害了他们。
浩后将改葬，其故吏顾悦之上疏讼浩曰：
殷浩后来将要改葬，他的旧属顾悦之上疏为殷浩申辩说：
伏见故中军将军、扬州刺史殷浩体德沈粹，识理淹长，风流雅胜，声盖当时，再临神州，万里肃清，勋绩茂著，圣朝钦嘉，遂授分陕推毂之任。戎旗既建，出镇寿阳，驱其豺狼，翦其荆棘，收罗向义，广开屯田，沐雨栉风，等勤台仆。仰凭皇威，群丑革面，进军河洛，修复园陵。不虞之变，中路猖蹶，遂令为山之功崩于垂成，忠款之志于是而废。既受削黜，自摈山海，杜门终身，与世两绝，可谓克己复礼，穷而无怨者也。寻浩所犯，盖负败之常科，非即情之永责。论其名德深诚则如彼，察其补过罪己则如此，岂可弃而不恤，使法有余冤！方今宅兆已成。埏隧已开，悬棺而窆，礼同庶人，存亡有非命之分，九泉无自诉之斯，仰感三良，昊天罔极。若使明诏爰发，旌我善人，崇复本官，远彰幽昧，斯则国家威恩有兼济之美，死而可作，无负心之恨。
我见已故中军将军、扬州刺史殷浩，体性德行深沉纯粹，见识道理深远广博，风流雅致、气度超群，声名盖过当时，两次治理神州大地，万里清平，功勋卓著，圣朝钦佩嘉奖，于是授予他分陕而治、推毂出征的重任。军旗树立后，他出镇寿阳，驱除豺狼，剪除荆棘，收罗归向正义之人，广开屯田，沐雨栉风，勤劳如同仆役。仰仗皇威，群丑改过自新，他进军河洛，修复园陵。不料发生意外变故，中途受挫，致使堆山之功在即将成功时崩塌，忠诚之志因此废弃。他遭受贬黜后，自我放逐于山海之间，闭门终身，与世隔绝，可以说是克制自己、恢复礼义，穷困而无怨言的人。考察殷浩的过失，不过是兵败的常例，并非不可原谅的永久罪责。论他的名德深诚，是那样美好；察他的补过罪己，又是如此诚恳。怎能抛弃他而不加体恤，使法令留下多余的冤屈！如今墓地已经选好，墓道已经挖开，悬棺下葬，礼节与庶人相同，生死有非命的定数，九泉之下无处申诉，仰望三良之殉，苍天无极。如果圣明的诏令发出，表彰我这个善人，恢复他原来的官职，使幽冥之处得到彰显，那么国家的威恩就有兼济之美，死者如能复生，也没有负心的遗憾。
疏奏，诏追复浩本官。
奏疏呈上后，皇帝下诏追复殷浩原来的官职。
顾悦之
顾悦之
顾悦之，字君叔，少有义行。与简文同年，而发早白。帝问其故。对曰：「松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。」简文悦其对。始将抗表讼浩，浩亲故多谓非宜，悦之决意以闻，又与朝臣争论，故众无以夺焉。时人咸称之。为州别驾，历尚书右丞，卒。子凯之，别有传。
顾悦之，字君叔，年轻时就有义行。他与简文帝同年，但头发早白。简文帝问他原因。他回答说：“松柏的姿质，经过霜打仍然茂盛；蒲柳的平常质地，临近秋天就先凋零。”简文帝对他的回答很满意。他起初准备上表为殷浩申辩，殷浩的亲戚故旧大多认为不妥，顾悦之决意上奏，又与朝臣争论，所以众人无法改变他的主意。当时人都称赞他。他担任州别驾，历任尚书右丞，去世。他的儿子顾凯之，另有传记。
蔡裔
蔡裔
蔡裔者，有勇气，声若雷震。尝有二偷入室，裔拊床一呼，而盗俱陨，故浩委以军锋焉。
蔡裔这个人，有勇气，声音像雷震一样响亮。曾经有两个小偷进入他的房间，蔡裔拍床大喊一声，两个盗贼都吓死了，所以殷浩让他担任军锋。
评论
评论
史臣曰：陆晔等并以时望国华，效彰历试，迭居端揆，参掌机衡。然皆率由旧章，得免祗悔。而充抗言孺子，虽屈压于权臣，翊奉储君，竟导扬于末命，频参大议，屡画嘉谋，可谓忠贞在斯而已。殷浩清徽雅量，众议攸归，高秩厚礼，不行而至，咸谓教义由其兴替，社稷俟以安危。及其入处国钧，未有嘉谋善政，出总戎律，唯闻蹙国丧师，是知风流异贞固之才，谈论非奇正之要。违方易任，以致播迁，悲失！蔡谟度德而处，弘斯止足，置以刑书，斯为过矣。
史臣说：陆晔等人都是当时的声望和国家的精华，功绩在多次试用中彰显，轮流担任宰相，参与掌管国家机要。然而他们都遵循旧章，得以避免悔恨。而何充直言对抗幼主，虽然被权臣压制，但辅佐储君，最终在临终遗命中引导宣扬，多次参与大议，屡次谋划嘉谋，可以说忠贞就在于此。殷浩清高的风范和雅量，众议所归，高官厚禄，不请自来，人们都认为教化道义由他兴衰，社稷安危系于他一身。等到他入朝执掌国政，却没有好的谋略和善政；出朝总领军事，只听说丧师失地。由此可知风流不同于贞固之才，谈论不是奇正之要。违背方略、错用其任，以致流放迁徙，可悲啊！蔡谟估量德行而处世，弘扬知止知足之道，却被处以刑罚，这太过分了。
赞曰：士光时望，士瑶允当。政既弟兄，任惟台相。祖言简率，遗风可尚。蔡葛知名，或雅或清。次道方概，谋远忠贞。中军鉴局，誉光雅俗。夷旷有余，经纶不足。舍长任短，功亏名辱。
赞语说：陆晔是当时的声望，陆玩恰当其位。政事由兄弟执掌，担任的只有台相。陆纳言辞简率，遗风值得崇尚。蔡谟、诸葛恢知名，或雅正或清高。何充方正有节概，谋略深远、忠贞不渝。殷浩的鉴识格局，声誉光耀雅俗。平夷旷达有余，经世济民不足。舍弃长处、任用短处，功业亏败、名声受辱。
卷七十六
卷七十六
卷七十八
卷七十八