景公欲废适子阳生而立荼晏子谏 第十一
景公想要废掉嫡子阳生，改立荼为太子，晏子进谏 第十一篇
淳于人纳女于景公，生孺子荼，景公爱之。诸臣谋欲废公子阳生而立荼，公以告晏子。
淳于地方的人向景公进献女子，生下幼子荼，景公很宠爱他。大臣们谋划想要废掉公子阳生，改立荼为太子，景公把这件事告诉了晏子。
晏子曰：「不可。夫以贱匹贵，国之害也；置大立少，乱之本也。夫阳生长而国人戴之，君其勿易！
晏子说：“不可以。用地位低的人去匹配地位高的人，这是国家的祸害；抛开年长的而立年幼的，这是祸乱的根本。阳生年长，而且国人都拥戴他，您还是不要更换吧！
夫服位有等，故贱不陵贵；立子有礼，故孽不乱宗。愿君教荼以礼而勿陷于邪，导之以义而勿湛于利。
官爵职位有等级，所以地位低的不会欺凌地位高的；确立太子有礼法，所以庶子不会扰乱嫡系。希望您用礼法教导荼，不要让他陷入邪路；用道义引导他，不要让他沉溺于私利。
长少行其道，宗孽得其伦。夫阳生敢毋使荼餍粱肉之味，玩金石之声，而有患乎？
年长的和年幼的各行其道，嫡子和庶子各安其分。阳生难道敢不让荼吃够美味佳肴、听够钟磬之声，而让他遭受祸患吗？
废长立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所爱。长少无等，宗孽无别，是设贼树奸之本也，君其图之。
废掉年长的而立年幼的，不能用这种做法来教导臣下；尊崇庶子而贬低嫡子，不能用这种做法来有利于所宠爱的人。年长和年幼没有等级，嫡子和庶子没有区别，这是设置祸害、树立奸邪的根源，您还是好好考虑一下吧。
古之明君，非不知繁乐也，以为乐淫则哀；非不知立爱也，以为义失则忧。是故制乐以节，立子以道。
古代的圣明君主，并非不懂得繁复的享乐，而是认为享乐过度就会导致悲哀；并非不懂得立自己所宠爱的人，而是认为道义丧失就会带来忧患。因此，他们制定礼乐来加以节制，确立太子遵循道义。
若夫恃谗谀以事君者，不足以责信。今君用谗人之谋，听乱夫之言也，废长立少，臣恐后人之有因君之过以资其邪，废少而立长以成其利者。君其图之。」
至于那些依靠谗言谄媚来侍奉君主的人，不值得信任。现在您采用进谗言者的计谋，听从祸乱之人的话，废长立幼，我担心后人中会有人利用您的过错来助长他们的邪恶，废掉年幼的而立年长的，从而成就他们的私利。您还是好好考虑一下吧。”
公不听。景公没，田氏杀君荼，立阳生；杀阳生，立简公；杀简公而取齐国。
景公不听从。景公去世后，田氏杀了国君荼，立阳生为君；又杀了阳生，立简公为君；最后杀了简公，夺取了齐国。