景公贪长有国之乐晏子谏 第十六
景公贪图长久拥有国家的快乐，晏子劝谏 第十六
景公观于淄上，与晏子闲立。公唱然叹曰：「呜呼！使国可长保而传于子孙，岂不乐哉！」晏子对曰：「婴闻明王不徒立，百姓不虚至。今君以政乱国，以行弃民久矣，而欲保之，不亦难乎？婴闻之，能长保国者，能终善者也。诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。昔先君桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政，而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，而诸侯不怨。当是时也，盛君之行不能进焉。及其卒而衰，怠于德而并于乐，身溺于妇侍而谋因于竖刀，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宫而不举，虫出而不收。当是时也，桀纣之卒不能恶焉。诗曰：『靡不有初，鲜克有终。』不能终善者，不遂其君。今君临民若寇仇，见善若避热，乱政而危贤，必逆于众，肆欲于民，而虐诛于下，恐及于身，婴之年老，不能待君使矣，行不能革，则持节以没世耳。」。
齐景公在淄水岸边游览，与晏子悠闲地站着。景公长叹一声说：「唉！假如国家能够长久保有并传给子孙，难道不快乐吗！」晏子回答说：「我听说圣明的君王不会白白地立身，百姓不会无缘无故地到来。如今您用政事扰乱国家，用行为抛弃百姓已经很久了，却想保有国家，不也太难了吗？我听说，能够长久保有国家的人，是能够善始善终的人。诸侯并立，能善始善终的人成为盟主；士人一起学习，能善始善终的人成为老师。从前先君桓公，正当任用贤才、推崇德行的时候，灭亡的国家依靠他得以存在，危险的国家仰仗他得以安定，因此百姓喜欢他的政令，世人推崇他的德行，他出兵远征暴虐之人，劳苦的人不怨恨，驱使天下诸侯朝见天子，而诸侯没有怨言。在那个时候，即使是盛世的君主的行为也不能超过他。等到他晚年衰败，懈怠于德行而沉溺于享乐，自身沉溺于女侍而谋略被竖刀所左右，因此百姓苦于他的政令，世人非议他的行为，所以他死在胡宫里无人收殓，尸体生虫也无人收敛。在那个时候，即使是桀纣的结局也不能比他更坏了。《诗经》说：『没有谁没有好的开始，但很少能坚持到终了。』不能善始善终的人，不能成就他的君位。如今您对待百姓如同仇敌，见到善行如同躲避炎热，扰乱政事而危害贤人，必然违背众人，对百姓放纵私欲，对臣下暴虐诛杀，恐怕灾祸会降临到您身上。我年纪已老，不能等待您改过自新了，您的行为如果不能改变，那我就只能持守节操直到去世罢了。」