景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许 第十一
景公的高台建成，盆成适希望合葬他的母亲，晏子进谏后景公应允。第十一篇
景公宿于路寝之宫，夜分，闻西方有男子哭者，公悲之。明日朝，问于晏子曰：「寡人夜者，闻西方有男子哭者，声甚哀，气甚悲，是奚为者也，寡人哀之。」
景公住在路寝宫中，半夜时分，听到西边有男子哭泣的声音，景公为他感到悲伤。第二天上朝，问晏子说：「我昨夜听到西边有男子哭泣，声音非常哀痛，气息非常悲切，这是为了什么事呢？我很同情他。」
晏子对曰：「西郭徒居布衣之士，盆成适也，父之孝子，兄之顺弟也，又尝为孔子门人，今其母不幸而死，祔柩未葬，家贫身老子孺，恐力不能合祔，是以悲也。」
晏子回答说：「西城外迁居来的平民之士，名叫盆成适，是父亲的孝子、兄长恭顺的弟弟，又曾做过孔子的学生。如今他母亲不幸去世，灵柩尚未安葬，家中贫穷、自己年老、孩子幼小，担心无力将母亲与父亲合葬，因此悲伤。」
公曰：「子为寡人吊之，因问其偏祔何所在。」
景公说：「你替我去吊唁他，顺便问问他那偏葬的灵柩在什么地方。」
晏子奉命往吊，而问偏祔之所在。盆成适再拜，稽首而不起，曰：「偏祔寄于路寝，得为地下之臣拥劄掺笔，给事宫殿中右陛之下，愿以某日送，未得君之意也。穷困无以图之，布唇枯舌，焦心热中。今君不辱而临之，愿君图之。」
晏子奉命前去吊唁，并询问偏葬灵柩的所在。盆成适两次跪拜，叩头到地而不起身，说：「偏葬的灵柩寄放在路寝宫中，我希望能做地下的臣子，拿着简册、握着笔，在宫殿中右阶之下服役，希望在某日送葬，但尚未得到国君的同意。我穷困无计可施，嘴唇干裂、舌头枯焦，内心焦灼如火。如今您不嫌屈尊前来，希望您能为我谋划。」
晏子曰：「然。此人之甚重者也，而恐君不许也。」盆成适蹶然曰：「凡在君耳。且臣闻之，越王好勇，其民轻死；楚灵王好细腰，其朝多饿死人。子胥忠其君，故天下皆愿得以为臣。孝己爱其亲，故天下皆愿得以为子。今为人子而离散其亲戚，孝乎哉：足以为臣乎！若此而得祔，是生臣而安死母也。若此而不得，则臣请挽尸车，而寄之于国门外宇溜之下，身不敢饮食，拥辕执辂，木干鸟栖，袒肉暴骸，以望君湣之。贱臣虽愚，窃意明君哀而不忍也。」
晏子说：「是的。这是人伦中非常重要的事，但我担心国君不会允许。」盆成适猛然起身说：「全在于国君罢了。况且我听说，越王喜好勇武，他的百姓就不怕死；楚灵王喜好细腰，他的朝廷里就有很多人饿死。伍子胥忠于他的国君，所以天下人都希望做他的臣子；孝己爱他的父母，所以天下人都希望做他的儿子。如今作为人子却使父母离散，这算孝顺吗？这足以做臣子吗！如果这样能得以合葬，那就是让我活着而让死去的母亲安息。如果这样不能如愿，那么我就请求拉着灵车，把它寄放在国门外屋檐之下，自己不敢吃喝，抱着车辕、握着车把，像枯木上的鸟一样栖息，袒露身体、暴露骸骨，以此期望国君怜悯我。贱臣虽然愚笨，私下认为明君会哀怜而不忍心。」
晏子入，复平公，公忿然作色而怒曰：「子何必患若言，而教寡人乎？」晏子对曰：「婴闻之，忠不避危，爱无恶言。且婴固以难之矣。今君营处为游观，既夺人有，又禁其葬，非仁也。肆心傲听，不恤民忧，非义也，若何勿听？」
晏子入宫，向景公禀报，景公愤怒地变了脸色说：「你何必担忧那些话，而来教导我呢？」晏子回答说：「我听说，忠诚不回避危险，仁爱不说恶言。况且我本来就觉得这事很难办。如今您建造宫室作为游乐观赏之所，已经夺占了别人的地方，又禁止别人安葬，这不是仁德。放纵心意、傲慢不听，不体恤百姓的忧苦，这不是道义。为什么不听从呢？」
因道盆成适之辞。公喟然太息曰：「悲乎哉！子勿复言。」乃使男子袒免，女子髽者，以百数。为开凶门，以迎盆成适。适脱衰绖，冠条缨，墨缘，以见乎公。
于是晏子讲述了盆成适的话。景公长叹一声说：「太可悲了！你不要再说了。」于是让男子袒露左臂、脱帽扎发，女子用麻束发，人数上百。为他们打开丧门，来迎接盆成适。盆成适脱下丧服、去掉麻带，戴上系有条缨的帽子、镶黑边的衣服，来拜见景公。
公曰，「吾闻之，五子不满隅，一子可满朝，非乃子耶？」盆成适于是临事不敢哭，奉事以礼，毕，出门，然后举声焉。
景公说：「我听说，五个儿子不满一个角落，一个儿子却可充满朝廷，难道不就是你吗？」盆成适于是办理丧事时不敢哭泣，依礼行事，完毕后，走出门，这才放声大哭。