仲尼之齐见景公而不见，晏子子贡致问 第四
孔子到齐国，拜见齐景公却不去见晏子。子贡问道：“拜见国君却不去见执政大臣，这样可以吗？”孔子说：“我听说晏子侍奉三位国君都很顺利，我怀疑他的为人。”
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：「见君不见其从政者，可乎？」仲尼曰：「吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。」
孔子到齐国，拜见齐景公却不去见晏子。子贡说：“拜见国君而不见执政的人，可以吗？”孔子说：“我听说晏子侍奉三位国君都很顺利，我怀疑他的为人。”
晏子闻之，曰：「婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也，婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。
晏子听到这话，说：“我晏婴不过是齐国的一个普通百姓，如果不检点自己的行为，不认识自己的过错，就不能立身处世。我听说，有幸的人被人喜爱，不幸的人被人厌恶，诽谤和赞誉各有其类，如同声音回响相应，看到行为就会跟从它。
婴闻之，以一心事三君者所以顺焉，以三心事一君者不顺焉。今未见婴之行，而非其顺也。
我听说，用一颗心侍奉三位国君，所以能顺利；用三颗心侍奉一位国君，就不会顺利。如今他还没看到我的行为，就指责我顺利侍君。
婴闻之，君子独立不惭于影、独寝不惭于魂。孔子拔树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。
我听说，君子独自站立时无愧于影子，独自睡觉时无愧于灵魂。孔子被拔掉大树、消除足迹，不认为那是耻辱；在陈国、蔡国之间困窘，不认为那是穷困。
非人不得其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也。始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。」
指责别人却不知道原因，这就像住在水边的人指责斧头，住在山里的人指责渔网。话从嘴里说出来，却不知道其中的困境。起初我看到儒者还尊重他们，如今我看到儒者却怀疑他们了。”
仲尼闻之曰：「语有之，言发于迩，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子，而不中夫人之过，吾罪几矣。
孔子听到这话说：“有句话说，话从近处发出，不能在远处止住；行为存在于自身，不能在众人面前掩盖。我私下议论晏子，却没有说中他的过错，我的罪过大了。
丘闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。」
我听说君子超过别人就把他当作朋友，不如别人就把他当作老师。如今我对先生失言，先生讥讽我，这就是我的老师啊。”
因宰我而谢焉，然仲尼见之。
于是通过宰我向晏子道歉，然后孔子去见了晏子。