赵尹韩张两王传 第四十六 ◄
汉书
卷七十七 盖诸葛刘郑孙毌将何传 第四十七
盖宽饶 诸葛丰 刘辅 郑崇 孙宝 毌将隆 何并
盖宽饶
盖宽饶字次公，魏郡人也。明经为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中戸将事。劾奏衞将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为衞司马。
赵尹韩张两王传 第四十六 ◄
汉书
卷七十七 盖诸葛刘郑孙毌将何传 第四十七
盖宽饶 诸葛丰 刘辅 郑崇 孙宝 毌将隆 何并
盖宽饶
盖宽饶，字次公，是魏郡人。他通晓经书，担任郡里的文学官，因孝廉被举荐为郎官。后来被推举为方正，对策成绩优异，升任谏大夫，代理郎中户将的职务。他弹劾卫将军张安世的儿子、侍中阳都侯张彭祖，说他在殿门前不下车，并连带指责张安世在位没有贡献。当时张彭祖实际上下了车，盖宽饶因举奏大臣不实而获罪，被降职为卫司马。
先是时，衞司马在部，见衞尉拜谒，常为衞官繇使巿买。宽饶视事，案旧令，遂揖官属以下行衞者。衞尉私使宽饶出，宽饶以令诣官府门上谒辞。尚书责问衞尉，由是衞官不复私使候、司马。候、司马不拜，出先置衞，辄上奏辞，自此正焉。
在此之前，卫司马在官署中，见到卫尉要行拜谒礼，常常被卫官差遣去买卖东西。盖宽饶上任后，依据旧有的法令，对下属的官员和卫兵只行拱手礼。卫尉私下派盖宽饶外出办事，盖宽饶根据法令到官府门上辞行。尚书因此责问卫尉，从此卫官不再私下差遣候和司马。候和司马不必再行拜礼，外出时先安排好警卫，就上奏辞行，从此规矩得以端正。
宽饶初拜为司马，未出殿门，断其襌衣，令短离地，冠大冠，带长剑，躬案行士卒庐室，视其饮食居处，有疾病者身自抚循临问，加致医药，遇之甚有恩。及岁尽交代，上临飨罢衞卒，衞卒数千人皆叩头自请，愿复留共更一年，以报宽饶厚德。宣帝嘉之，以宽饶为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。擢为司隶校尉，刺举无所回避，小大辄举，所劾奏众多，廷尉处其法，半用半不用，公卿贵戚及郡国吏繇使至长安，皆恐惧莫敢犯禁，京师为清。
盖宽饶刚被任命为司马时，还没走出殿门，就剪短他的单衣，让它短到离地，戴上大帽子，佩带长剑，亲自巡视士兵的营房，察看他们的饮食起居，有生病的人就亲自安抚慰问，送去医药，对待他们很有恩情。到了年底交接时，皇帝亲临设宴送别卫兵，几千名卫兵都叩头请求，愿意再留下来服役一年，来报答盖宽饶的厚德。宣帝赞赏他，任命盖宽饶为太中大夫，派他巡视各地风俗，他举荐和贬黜了许多人，奉命出使很合皇帝心意。后来升任司隶校尉，检举揭发无所回避，无论大小事情都举报，弹劾的奏章很多，廷尉依法处理，一半采用一半不采用，公卿贵戚以及郡国官吏因公事到长安的，都恐惧不敢犯法，京城因此清平。
平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军、中二千石皆贺，宽饶不行。许伯请之，乃往，从西阶上，东鄕特坐。许伯自酌曰：「盖君后至。」宽饶曰：「无多酌我，我乃酒狂。」丞相魏侯笑曰：「次公醒而狂，何必酒也？」坐者皆属目卑下之。酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑。宽饶不说，卬视屋而叹曰：「美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣。唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！」因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。上欲罪少府，许伯为谢，良久，上乃解。
平恩侯许伯搬进新宅，丞相、御史、将军、中二千石官员都去祝贺，盖宽饶没有去。许伯邀请他，他才前往，从西阶上，面向东独自坐下。许伯亲自斟酒说：“盖君来晚了。”盖宽饶说：“不要多给我斟酒，我喝醉了会发狂。”丞相魏侯笑着说：“次公清醒时就狂，何必喝酒呢？”在座的人都注视他，对他表示敬畏。酒兴正浓时奏起音乐，长信少府檀长卿起身跳舞，表演猕猴与狗相斗，在座的人都大笑。盖宽饶不高兴，仰视屋顶叹息说：“真美啊！但富贵无常，转眼就会换人，这就像旅店一样，我见得多了。只有谨慎才能长久，君侯难道能不警戒吗？”于是起身快步走出，弹劾长信少府以列卿的身份跳猕猴舞，失礼不敬。皇帝想治檀长卿的罪，许伯替他求情，过了很久，皇帝才作罢。
宽饶为人刚直高节，志在奉公。家贫，奉钱月数千，半以给吏民为耳目言事者。身为司隶，子常歩行自戍北边，公廉如此。然深刻喜陷害人，在位及贵戚人与为怨，又好言事刺讥，奸犯上意。上以其儒者，优容之，然亦不得迁。同列后进或至九卿，宽饶自以行清能高，有益于国，而为凡庸所越，愈失意不快，数上疏谏争。太子庶子王生高宽饶节，而非其如此，予书曰：「明主知君絜白公正，不畏彊御，故命君以司察之位，擅君以奉使之权，尊官厚禄已施于君矣。君宜夙夜惟思当世之务，奉法宣化，忧劳天下，虽日有益，月有功，犹未足以称职而报恩也。自古之治，三王之术各有制度。今君不务循职而已，乃欲以太古久远之事匡拂天子，数进不用难听之语以摩切左右，非所以扬令名全寿命者也。方今用事之人皆明习法令，言足以饰君之辞，文足以成君之过，君不惟蘧氏之高踪，而慕子胥之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。夫君子直而不挺，曲而不诎。大雅云：『既明且哲，以保其身。』狂夫之言，圣人择焉。唯裁省览。」宽饶不纳其言。
盖宽饶为人刚直高洁，立志奉公。家里贫穷，俸禄每月几千钱，一半用来给那些做他耳目、报告事情的小吏和百姓。他身为司隶，儿子却常常步行去戍守北边，他就是这样公正廉洁。但他为人苛刻，喜欢陷害别人，在位的高官和贵戚都与他结怨，他又喜欢议论事情、讽刺时政，触犯皇帝的心意。皇帝因为他是个儒生，宽容了他，但他也得不到升迁。同僚中后来的人有的做到了九卿，盖宽饶自认为品行清廉、才能高超，对国家有益，却被平庸的人超越，更加失意不快，多次上疏谏诤。太子庶子王生推崇盖宽饶的节操，但不赞成他这样做，写信给他说：“明主知道您清白公正，不畏强权，所以任命您担任监察的职位，授予您奉使的权力，高官厚禄已经给了您。您应该日夜思考当世的政务，奉行法令、宣扬教化，为天下操劳，即使每天都有益处，每月都有功劳，也还不能算称职和报恩。自古以来的治理，三王的方法各有制度。现在您不致力于做好本职工作，却想用远古久远的事情来匡正天子，多次进献不被采用、难以入耳的话来冒犯皇帝身边的人，这不是宣扬美名、保全寿命的做法。当今掌权的人都通晓法令，他们的话足以粉饰您的言辞，他们的文笔足以构成您的过错，您不效法蘧伯玉的高尚行迹，却羡慕伍子胥的末路行为，用您宝贵的生命，去面临不可预测的危险，我私下为您感到痛心。君子正直但不僵硬，能屈但不屈服。《大雅》说：‘既明达又智慧，来保全自身。’狂人的话，圣人也会选择采纳。希望您裁夺审阅。”盖宽饶没有采纳他的话。
是时上方用刑法，信任中尚书宦官，宽饶奏封事曰：「方今圣道浸废，儒术不行，以刑余为周召，以法律为诗书。」又引韩氏易传言：「五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤，若四时之运，功成者去，不得其人则不居其位。」书奏，上以宽饶怨谤终不改，下其书中二千石。时执金吾议，以为宽饶指意欲求禅，大逆不道。谏大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书颂宽饶曰：「臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义，上无许、史之属，下无金、张之托，职在司察，直道而行，多仇少与，上书陈国事，有司劾以大辟，臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。」上不听，遂下宽饶吏。宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。
这时皇帝正重用刑法，信任中尚书宦官，盖宽饶上密封奏章说：“如今圣人之道逐渐废弃，儒术不被推行，把受过宫刑的人当作周公、召公，把法律当作《诗》《书》。”又引用韩氏《易传》说：“五帝是天下公有，三王是天下私有。私有就把天下传给儿子，公有就把天下传给贤人，就像四季的运行一样，功成的人就退去，得不到合适的人就不占据那个位置。”奏章呈上后，皇帝认为盖宽饶怨恨诽谤，始终不改，就把他的奏章交给中二千石官员处理。当时执金吾议论，认为盖宽饶的意图是要求皇帝禅让，属于大逆不道。谏大夫郑昌怜悯盖宽饶忠诚正直、为国担忧，因为言论不合皇帝心意而被文官诋毁打击，上书称赞盖宽饶说：“我听说山里有猛兽，野菜就没人去采；国家有忠臣，奸邪之人就兴不起来。司隶校尉盖宽饶居住不求安逸，饮食不求饱足，进朝有忧国之心，退朝有死节之义，上面没有许、史那样的靠山，下面没有金、张那样的依托，职责在于监察，正直行事，仇人多而朋友少，上书陈述国事，有关部门却弹劾他犯有死罪。我有幸能位列大夫之后，官职以谏诤为名，不敢不说。”皇帝不听，于是把盖宽饶交给官吏治罪。盖宽饶拔出佩刀在北阙下自杀，众人没有不怜悯他的。
诸葛丰
诸葛丰，字少季，是琅邪人。他因通晓经书担任郡里的文学官，以特立独行、刚强正直闻名。贡禹任御史大夫时，征召诸葛丰为属官，举荐他担任侍御史。元帝提拔他为司隶校尉，他检举揭发无所回避，京城的人因此流传话说：“怎么好久不见，原来碰上了诸葛。”皇帝赞赏他的节操，给诸葛丰加官为光禄大夫。
时侍中许章以外属贵幸，奢淫不奉法度，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，适逢许侍中私出，丰驻车举节诏章曰：「下！」欲收之。章迫窘，驰车去，丰追之。许侍中因得入宫门，自归上。丰亦上奏，于是收丰节。司隶去节自丰始。
当时侍中许章因为是外戚而显贵受宠，奢侈淫乱，不守法度，他的宾客犯事，牵连到许章。诸葛丰调查弹劾许章，想要上奏此事，恰好遇到许侍中私自外出，诸葛丰停下车，举起符节命令许章说：“下车！”想要逮捕他。许章窘迫，驾车飞驰而去，诸葛丰追赶他。许侍中因此得以进入宫门，向皇帝自首。诸葛丰也上奏了此事，于是皇帝收回了诸葛丰的符节。司隶校尉被收回符节，是从诸葛丰开始的。
丰上书谢曰：「臣丰驽怯，文不足以劝善，武不足以执邪。陛下不量臣能否，拜为司隶校尉，未有以自效，复秩臣为光禄大夫，官尊责重，非臣所当处也。又迫年岁衰暮，常恐卒填沟渠，德无以报厚，使论议士讥臣无补，长获素餐之名。故常愿捐一旦之命，不待时而断奸臣之首，县于都市，编书其罪，使四方明知为恶之罚，然后却就斧钺之诛，诚臣所甘心也。夫以布衣之士，尚犹有刎颈之交，今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。邪秽浊溷之气上感于天，是以灾变数见，百姓困乏。此臣下不忠之效也，臣诚耻之亡已。凡人情莫不欲安存而恶危亡，然忠臣直士不避患害者，诚为君也。今陛下天覆地载，物无不容，使尚书令尧赐臣丰书曰：『夫司隶者刺举不法，善善恶恶，非得颛之也。免处中和，顺经术意。』恩深德厚，臣丰顿首幸甚。臣窃不胜愤懑，愿赐清宴，唯陛下裁幸。」上不许。
诸葛丰上书谢罪说：“臣诸葛丰愚钝怯懦，文才不足以劝善，武略不足以除邪。陛下不衡量臣的能力，任命臣为司隶校尉，臣还没有机会效力，又加封臣为光禄大夫，官位尊贵而责任重大，不是臣所能胜任的。又加上臣年迈体衰，常常担心突然死去，恩德无法报答厚遇，让议论的人讥讽臣没有贡献，长久蒙受白吃俸禄的名声。所以臣常常愿意舍弃性命，不等时机就砍下奸臣的头，悬挂在都市，写明他的罪状，让天下人都明白作恶的惩罚，然后自己再去接受斧钺的诛杀，这确实是臣心甘情愿的。以平民百姓的身份，尚且还有刎颈之交，如今四海之大，竟然没有坚守节操、为义而死的大臣，大都是苟且迎合、取悦于人，结党营私，只顾私家的利益，忘记国家的政事。邪恶污浊之气上感于天，因此灾异屡次出现，百姓困乏。这是臣下不忠的结果，臣实在为此感到羞耻不已。人之常情，没有不想安定生存而厌恶危亡的，但忠臣直士不避祸患，确实是为了君主。如今陛下像天覆盖、像地承载，万物无所不容，让尚书令尧赐给臣诸葛丰书信说：‘司隶的职责是检举不法，褒善贬恶，不能独断专行。要处于中和之道，顺应经术的意旨。’恩深德厚，臣诸葛丰叩头，感到非常荣幸。臣私下不胜愤懑，希望陛下赐予清静的宴会，请陛下裁决。”皇帝没有答应。
是后所言益不用，丰复上书言：「臣闻伯奇孝而弃于亲，子胥忠而诛于君，隐公慈而杀于弟，叔武弟而杀于兄。夫以四子之行，屈平之材，然犹不能自显而被刑戮，岂不足以观哉！使臣杀身以安国，蒙诛以显君，臣诚愿之。独恐未有云补，而为众邪所排，令谗夫得遂，正直之路雍塞，忠臣沮心，智士杜口，此愚臣之所惧也。」
此后，诸葛丰的话更加不被采用，他又上书说：“我听说伯奇孝顺却被父母抛弃，伍子胥忠诚却被君主诛杀，鲁隐公仁慈却被弟弟杀害，叔武是弟弟却被哥哥杀害。以这四个人的品行，加上屈原的才能，尚且不能显达而遭受刑罚杀戮，难道还不足以让人看清吗！假使臣杀身来安定国家，蒙受诛杀来显扬君主，臣确实愿意。只是担心没有什么补益，反而被众邪排挤，让谗佞之人得逞，正直的道路被堵塞，忠臣灰心，智士闭口，这是愚臣所恐惧的。”
丰以春夏系治人，在位多言其短。上徙丰为城门校尉，丰上书告光禄勋周堪、光禄大夫张猛。上不直丰，乃制诏御史：「城门校尉丰，前与光禄勋堪、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时，修法度，专作苛暴，以获虚威，朕不忍下吏，以为城门校尉。不内省诸己，而反怨堪、猛，以求报举，告案无证之辞，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言，不信之大者也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人。」终于家。
诸葛丰在春夏两季拘押审理人犯，在位的人大多说他的短处。皇帝调任诸葛丰为城门校尉，诸葛丰上书告发光禄勋周堪、光禄大夫张猛。皇帝不认为诸葛丰有理，于是下诏给御史说：“城门校尉诸葛丰，以前与光禄勋周堪、光禄大夫张猛在朝时，多次称赞周堪、张猛的美德。诸葛丰先前任司隶校尉，不顺应四时，修明法度，专门施行苛刻暴虐，来获取虚假的威势，朕不忍心将他交给官吏治罪，任命他为城门校尉。他不但不反省自己，反而怨恨周堪、张猛，想要报复检举，告发查证没有证据的言辞，暴露宣扬难以验证的罪行，任意诋毁赞誉，不顾自己以前说过的话，这是最大的不诚信。朕怜悯诸葛丰年老，不忍施加刑罚，将他免官为平民。”诸葛丰最后在家中去世。
刘辅
刘辅，河间宗室也。举孝廉，为襄贲令。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：「臣闻天之所与必先赐以符瑞，天之所违必先降以灾变，此神明之征应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地，以飨鱼乌之瑞，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者虖！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女，以承宗庙，顺神祇心，塞天下望，子孙之祥犹恐晩暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不媿于人，惑莫大焉。里语曰：『腐木不可以为柱，卑人不可以为主。』天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之，朝廷莫肯壹言，臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，污辱谏争之官，不敢不尽死，唯陛下深察。」书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱，群臣莫知其故。
刘辅
刘辅，是河间国的宗室。他被举荐为孝廉，担任襄贲县令。他上书谈论政事得失，被皇帝召见，皇帝欣赏他的才能，提拔他为谏大夫。恰逢成帝想立赵婕妤为皇后，先下诏封赵婕妤的父亲赵临为列侯。刘辅上书说：“我听说上天要给予的，一定会先赐予符瑞；上天要违背的，一定会先降下灾变，这是神明的征兆，自然的应验。从前武王、周公顺应天地，享受了鱼鸟的祥瑞，但君臣仍然恭敬恐惧，变色相戒，何况在末世，没有蒙受继嗣的福分，却屡次遭受上天威怒的灾异呢！即使日夜自责，改过易行，敬畏天命，思念祖业，精心挑选有德行的世家，占卜选择贤淑的女子，来承奉宗庙，顺应神祇的心意，满足天下的期望，子孙的吉祥还恐怕来得太晚，如今却触动私情、放纵欲望，倾心于卑贱的女子，想让她做天下的母亲，不畏惧上天，不愧对于人，没有比这更糊涂的了。俗语说：‘腐烂的木头不能做柱子，卑贱的人不能做主人。’天意和人心都不给予，一定会有祸而没有福，市井小民都知道这个道理，朝廷中却没有人肯说一句话，我私下感到伤心。我自念因为是同姓而被提拔，如果空享俸禄而不尽忠，就玷污了谏争的官职，不敢不拼死进言，希望陛下深入明察。”奏章呈上后，皇帝派侍御史逮捕捆绑刘辅，关押在掖庭的秘密监狱里，群臣都不知道原因。
于是中朝左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永俱上书曰：「臣闻明王垂宽容之听，崇谏争之官，广开忠直之路，不罪狂狷之言，然后百僚在位，竭忠尽谋，不惧后患，朝廷无谄谀之士，元首无失道之伥。窃见谏大夫刘辅，前以县令求见，擢为谏大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至于此。旬日之间，收下秘狱，臣等愚，以为辅幸得托公族之亲，在谏臣之列，新从下土来，未知朝廷体，独触忌讳，不足深过。小罪宜隐忍而已，如有大恶，宜暴治理官，与众共之。昔赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。今天心未豫，灾异屡降，水旱迭臻，方当隆宽广问，褒直尽下之时也。而行惨急之诛于谏争之臣，震惊群下，失忠直心。假令辅不坐直言，所坐不著，天下不可戸晓。同姓近臣本以言显，其于治亲养忠之义诚不宜幽囚于掖庭狱。公卿以下见陛下进用辅亟，而折伤之暴，人有惧心，精锐销耎，莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风也。臣等窃深伤之，唯陛下留神省察。」
这时，朝中的左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋师丹、太中大夫谷永一起上书说：“我们听说圣明的君王能宽容地听取意见，尊崇直言劝谏的官员，广泛打开忠诚正直的进言之路，不怪罪偏激狂妄的言论，这样以后百官在位，才能竭尽忠诚和智谋，不担心后患，朝廷没有阿谀奉承的人，君主也没有迷失方向的错误。我们私下看到谏大夫刘辅，之前以县令的身份请求觐见，被提拔为谏大夫，这说明他的言论一定有卓越、独特、切中要害、符合圣心的地方，所以才能被提拔到这个位置。但没过十天，就被逮捕关进秘狱。我们愚昧，认为刘辅有幸能托身于皇族宗亲，又处在谏臣的行列，刚从地方来到朝廷，不了解朝廷的规矩，独自触犯了忌讳，这算不上什么大错。小罪应该容忍就算了，如果真有大恶，也应该公开交给司法官员审理，让众人共同了解。从前赵简子杀了他的大夫鸣犊，孔子走到黄河边就返回了。现在天心还不愉悦，灾异屡次降临，水灾旱灾交替发生，正是应该大力宽容、广泛征询意见、褒奖正直、让臣下尽情进言的时候。却对直言劝谏的臣子施行惨痛急切的诛罚，这会使群臣震惊，失去忠诚正直之心。假使刘辅不是因为直言而获罪，所犯的罪过又不明确，天下人不可能家家户户都知晓。同姓的亲近臣子本来就是因为进言而显达，从治理亲族、培养忠义的角度来说，实在不应该把他囚禁在掖庭狱中。公卿以下看到陛下提拔任用刘辅很迅速，但摧残伤害他也如此暴烈，人人都有恐惧之心，锐气消磨殆尽，没有人敢尽忠直言，这不是用来彰显有虞氏那样广开言路、弘扬美德善政的做法。我们私下里对此深感痛心，希望陛下留意审察。”
上乃徙系辅共工狱，减死罪一等，论为鬼薪。终于家。
皇上于是把刘辅转移到共工狱关押，减死罪一等，判处为鬼薪（一种劳役刑）。后来刘辅死在家里。
郑崇
郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：「我识郑尚书履声。」
郑崇
郑崇，字子游，原本是高密的大族，世代与王家通婚。祖父因家财丰厚迁居平陵。父亲郑宾通晓法令，担任御史，侍奉贡公，以公正正直闻名。郑崇年轻时担任郡文学史，后来做到丞相大车属。他的弟弟郑立与高武侯傅喜同门学习，彼此友好。傅喜担任大司马后，推荐郑崇，哀帝提拔他为尚书仆射。郑崇多次请求觐见直言劝谏，皇上起初采纳了他的意见。每次他穿着皮革鞋上朝时，皇上笑着说：“我能认出郑尚书的脚步声。”
久之，上欲封祖母傅太后从弟商，崇谏曰：「孝成皇帝封亲舅五侯，天为赤黄昼昏，日中有黑气。今祖母从昆弟二人已侯。孔鄕侯，皇后父；高武侯以三公封，尚有因缘。今无故欲复封商，坏乱制度，逆天人心，非傅氏之福也。臣闻师曰：『逆阳者厥极弱，逆阴者厥极凶短折，犯人者有乱亡之患，犯神者有疾夭之祸。』故周公著戒曰：『惟王不知艰难，唯耽乐是从，时亦罔有克寿。』故衰世之君夭折蚤没，此皆犯阴之害也。臣愿以身命当国咎。」崇因持诏书案起。傅太后大怒曰：「何有为天子乃反为一臣所颛制邪！」上遂下诏曰：「朕幼而孤，皇太太后躬自养育，免于襁褓，教道以礼，至于成人，惠泽茂焉。『欲报之德，皞天罔极。』前追号皇太太后父为崇祖侯，惟念德报未殊，朕甚恧焉。侍中光禄大夫商，皇太太后父同产子，小自保大，恩义最亲。其封商为汝昌侯，为崇祖侯后，更号崇祖侯为汝昌哀侯。」
过了很久，皇上想封祖母傅太后的堂弟傅商为侯，郑崇劝谏说：“孝成皇帝封了亲舅舅五人为侯，当时天空出现赤黄色，白天昏暗，太阳中有黑气。现在祖母的堂兄弟两人已经封侯。孔乡侯是皇后的父亲；高武侯因三公之位而受封，这还有缘由。如今无故又要封傅商，破坏扰乱制度，违背天意人心，这不是傅氏的福气。我听老师说：‘违背阳气的人，其灾祸是极度的衰弱；违背阴气的人，其灾祸是极度的凶险短命；冒犯人的会有动乱灭亡的忧患，冒犯神的会有疾病早死的祸害。’所以周公写下告诫说：‘如果君王不知道艰难，只沉溺于享乐，那么就没有人能长寿。’因此衰败时代的君主往往夭折早死，这都是冒犯阴气的危害。我愿意用自己的生命来承担国家的灾祸。”郑崇于是拿着诏书案桌站起身来。傅太后大怒说：“哪有做天子的反而被一个臣子专断控制的事！”皇上于是下诏说：“我年幼时成了孤儿，皇太太后亲自养育我，使我脱离襁褓，用礼义教导我，直到我成人，恩惠深厚。‘想要报答她的恩德，就像苍天一样无边无际。’之前追尊皇太太后的父亲为崇祖侯，但想到恩德回报还不够，我很惭愧。侍中光禄大夫傅商，是皇太太后父亲的亲生子，从小由她抚养长大，恩义最亲。现封傅商为汝昌侯，作为崇祖侯的后嗣，改称崇祖侯为汝昌哀侯。”
崇又以董贤贵宠过度谏，由是重得罪。数以职事见责，发疾颈痈，欲乞骸骨，不敢。尚书令赵昌佞谄，素害崇，知其见疏，因奏崇与宗族通，疑有奸，请治。上责崇曰：「君门如巿人，何以欲禁切主上？」崇对曰：「臣门如巿，臣心如水。愿得考覆。」上怒，下崇狱，穷治，死狱中。
郑崇又因董贤显贵受宠过度而劝谏，因此再次获罪。他多次因职务上的事被责备，生了病，脖子上长了痈，想请求退休，但又不敢。尚书令赵昌奸佞谄媚，一向忌恨郑崇，知道他已被疏远，于是上奏说郑崇与宗族交往密切，怀疑有奸谋，请求查办。皇上责备郑崇说：“你家门前像市场一样热闹，凭什么想要限制君主？”郑崇回答说：“我家门庭若市，但我内心像水一样清澈。希望能调查核实。”皇上发怒，把郑崇关进监狱，严加审讯，他最终死在狱中。
孙宝
孙宝字子严，颍川鄢陵人也。以明经为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属，欲令授子经，更为除舍，设储偫。宝自劾去，忠固还之，心内不平。后署宝主簿，宝徙入舍，祭灶请比邻。忠阴察，怪之，使所亲问宝：「前大夫为君设除大舍，子自劾去者，欲为高节也。今两府高士俗不为主簿，子既为之，徙舍甚说，何前后不相副也？」宝曰：「高士不为主簿，而大夫君以宝为可，一府莫言非，士安得独自高？前日君男欲学文，而移宝自近。礼有来学，义无往教；道不可诎，身诎何伤？且不遭者可无不为，况主簿乎！」忠闻之，甚惭，上书荐宝经明质直，宜备近臣。为议郎，迁谏大夫。
孙宝，字子严，是颍川郡鄢陵县人。因通晓经术被任用为郡吏。御史大夫张忠征召孙宝做属官，想让他教自己的儿子经书，为此另设了房舍，准备了物资。孙宝自己弹劾自己离开了，张忠坚持让他回来，但心里很不满。后来张忠任命孙宝为主簿，孙宝搬进房舍，祭祀灶神并邀请邻居。张忠暗中观察，觉得奇怪，派亲信问孙宝：“之前大夫为您准备了宽敞的房舍，您自己弹劾自己离开，是想显示高洁的节操。现在两府的高士通常都不愿做主簿，您却做了，而且搬进房舍很高兴，为什么前后不一致呢？”孙宝说：“高士不做主簿，但大夫您认为我可以胜任，整个府里没有人说不行，士人怎么能自己抬高自己呢？之前您的儿子想学文，您就把我调到自己身边。礼制上有来求学的，道义上没有主动去教的；道义不能屈从，但身体屈从有什么伤害呢？况且遇到不合适的时机，什么都可以做，何况是主簿呢！”张忠听了，非常惭愧，上书推荐孙宝经术明达、品性正直，应该担任近臣。孙宝被任命为议郎，升任谏大夫。
鸿嘉中，广汉群盗起，选为益州刺史。广汉太守扈商者，大司马车骑将军王音姊子，软弱不任职。宝到部，亲入山谷，谕告群盗，非本造意。渠率皆得悔过自出，遣归田里。自劾矫制，奏商为乱首，春秋之义，诛首恶而已。商亦奏宝所纵或有渠率当坐者。商征下狱，宝坐失死罪免。益州吏民多陈宝功效，言为车骑将军所排。上复拜宝为冀州刺史，迁丞相司直。
鸿嘉年间，广汉郡的盗贼兴起，孙宝被选任为益州刺史。广汉太守扈商，是大司马车骑将军王音姐姐的儿子，软弱无能，不能胜任职务。孙宝到任后，亲自进入山谷，告谕那些盗贼，说明他们并非主谋。首领们都得以悔过自首，被遣送回乡。孙宝自己弹劾自己假托君命，并上奏说扈商是祸乱的首领，按照《春秋》的义理，只诛杀首恶就行了。扈商也上奏说孙宝释放的人中可能有应该治罪的首领。扈商被征召下狱，孙宝因犯有放纵死罪之过被免官。益州的官吏百姓大多陈述孙宝的功绩，说他是被车骑将军排挤的。皇上又任命孙宝为冀州刺史，升任丞相司直。
时帝舅红阳侯立使客因南郡太守李尚占垦草田数百顷，颇有民所假少府陂泽，略皆开发，上书愿以入县官。有诏郡平田予直，钱有贵一万万以上。宝闻之，遣丞相史按验，发其奸，劾奏立、尚怀奸罔上，狡猾不道。尚下狱死。立虽不坐，后兄大司马衞将军商薨，次当代商，上度立而用其弟曲阳侯根为大司马票骑将军。
当时皇帝的舅舅红阳侯王立派门客通过南郡太守李尚霸占开垦了几百顷草田，其中有不少是百姓租借少府的陂塘沼泽地，几乎都被开发了，他们上书表示愿意把这些田地交给官府。皇帝下诏让郡里评定田价付给报酬，价钱超过了一万万。孙宝听说后，派丞相史调查核实，揭发了他们的奸行，弹劾王立、李尚心怀奸诈、欺罔皇上，狡猾不道。李尚被下狱处死。王立虽然没有被治罪，但后来他的哥哥大司马卫将军王商去世，按次序王立应当接替王商，皇上却越过王立而任用他的弟弟曲阳侯王根为大司马骠骑将军。
恰逢益州的蛮夷犯法，巴蜀地区很不安定，皇上因为孙宝在西州很有名望，任命他为广汉太守，俸禄为中二千石，赐给黄金三十斤。孙宝到任后，蛮夷安定下来，官吏百姓都称赞他。
征为京兆尹。故吏侯文以刚直不苟合常称疾不肯仕，宝以恩礼请文，欲为布衣友，日设酒食，妻子相对。文求受署为掾，进见如宾礼。数月，以立秋日署文东部督邮。入见，敕曰：「今日鹰隼始击，当顺天气取奸恶，以成严霜之诛，掾部渠有其人乎？」文卬曰：「无其人不敢空受职。」宝曰：「谁也？」文曰：「霸陵杜穉季。」宝曰：「其次。」文曰：「豺狼横道，不宜复问狐狸。」宝默然。穉季者大侠，与衞尉淳于长、大鸿胪萧育等皆厚善。宝前失车骑将军，与红阳侯有却，自恐见危，时淳于长方贵幸，友宝，宝亦欲附之，始视事而长以穉季托宝，故宝穷，无以复应文。文怪宝气索，知其有故，因曰：「明府素著威名，今不敢取穉季，当且阖合，勿有所问。如此竟岁，吏民未敢诬明府也。即度穉季而谴它事，众口讙哗，终身自堕。」宝曰：「受教。」穉季耳目长，闻知之，杜门不通水火，穿舍后墙为小戸，但持鉏自治园，因文所厚自陈如此。文曰：「我与穉季幸同土壤，素无睚眦，顾受将命，分当相直。诚能自改，严将不治前事，即不更心，但更门戸，适趣祸耳。」穉季遂不敢犯法，宝亦竟岁无所谴。明年，穉季病死。宝为京兆尹三岁，京师称之。会淳于长败，宝与萧育等皆坐免官。文复去吏，死于家。穉季子杜苍，字君敖，名出穉季右，在游侠中。
孙宝被征召为京兆尹。他过去的属官侯文因性格刚直、不肯苟且迎合，常称病不肯做官，孙宝用恩德和礼遇邀请侯文，想和他做布衣朋友，每天设酒食招待，与妻子儿女一起相对。侯文请求接受任命为属官，进见时行宾客之礼。几个月后，在立秋那天，孙宝任命侯文为东部督邮。侯文进见，孙宝告诫他说：“今天鹰隼开始搏击，应当顺应天时抓捕奸恶，以完成严霜般的诛罚，你的辖区里有这样的人吗？”侯文仰头说：“没有这样的人，我不敢白白接受职务。”孙宝问：“是谁？”侯文说：“霸陵的杜穉季。”孙宝说：“还有其次的吗？”侯文说：“豺狼横在路上，不应该再问狐狸了。”孙宝沉默不语。杜穉季是个大侠，与卫尉淳于长、大鸿胪萧育等人都交情深厚。孙宝之前得罪了车骑将军，又与红阳侯有嫌隙，自己担心遭遇危险，当时淳于长正显贵受宠，与孙宝友好，孙宝也想依附他，刚上任时淳于长就把杜穉季托付给孙宝，所以孙宝很为难，无法再回答侯文。侯文奇怪孙宝气势消沉，知道其中必有缘故，于是说：“明府一向有威名，现在不敢抓杜穉季，应该暂且闭门，不要过问任何事情。这样过完一年，官吏百姓也不敢诬蔑明府。如果放过杜穉季而追究别的事，众人议论纷纷，您就终身自毁名声了。”孙宝说：“接受教诲。”杜穉季耳目灵通，听说了这件事，就闭门不出，不与外界往来，在屋后墙上开个小门，只拿着锄头自己整治园子，通过侯文亲近的人这样陈述。侯文说：“我与杜穉季有幸同住一地，向来没有仇怨，只是接受了上级的命令，职责所在应当秉公处理。如果真的能自己改过，严某将不追究过去的事；如果不改变心意，只是换个门户，那恰恰是招祸罢了。”杜穉季于是不敢犯法，孙宝也整年没有追究什么事。第二年，杜穉季病死了。孙宝担任京兆尹三年，京城的人都称赞他。恰逢淳于长事败，孙宝与萧育等人都因此被免官。侯文也辞去官职，死在家里。杜穉季的儿子杜苍，字君敖，名声在杜穉季之上，在游侠中很有名。
哀帝即位，征宝为谏大夫，迁司隶。初，傅太后与中山孝王母冯太后俱事元帝，有却，傅太后使有司考冯太后，令自杀，众庶冤之。宝奏请覆治，傅太后大怒，曰：「帝置司隶，主使察我。冯氏反事明白，故欲擿觖以扬我恶。我当坐之。」上乃顺指下宝狱。尚书仆射唐林争之，上以林朋党比周，左迁敦煌鱼泽障候。大司马傅喜、光禄大夫龚胜固争，上为言太后，出宝复官。
哀帝即位后，征召孙宝为谏大夫，升任司隶。当初，傅太后与中山孝王的母亲冯太后一起侍奉元帝，两人有嫌隙，傅太后指使有关部门审讯冯太后，迫使她自杀，众人认为她冤枉。孙宝上奏请求重新审理，傅太后大怒，说：“皇帝设置司隶，是让他来监察我的。冯氏谋反的事很清楚，他故意想挑刺来宣扬我的恶行。我应当为此受罚。”皇上于是顺从傅太后的意思，把孙宝关进监狱。尚书仆射唐林为他争辩，皇上认为唐林结党营私，把他降职为敦煌鱼泽障候。大司马傅喜、光禄大夫龚胜坚决争辩，皇上为此向傅太后说明，释放了孙宝并恢复了他的官职。
顷之，郑崇下狱，宝上书曰：「臣闻疏不图亲，外不虑内。臣幸得衔命奉使，职在刺举，不敢避贵幸之势，以塞视听之明。按尚书令昌奏仆射崇，下狱覆治，榜掠将死，卒无一辞，道路称冤。疑昌与崇内有纤介，浸润相陷，自禁门内枢机近臣，蒙受冤谮，亏损国家，为谤不小。臣请治昌，以解众心。」书奏，天子不说，以宝名臣不忍诛，乃制诏丞相大司空：「司隶宝奏故尚书仆射崇冤，请狱治尚书令昌。案崇近臣，罪恶暴著，而宝怀邪，附下罔上，以春月作诋欺，遂其奸心，盖国之贼也。传不云乎？『恶利口之覆国家。』其免宝为庶人。」
不久，郑崇被关进监狱，孙宝上书说：“我听说疏远的人不图谋亲近的人，外臣不干预内廷的事。我有幸奉命出使，职责是检举揭发，不敢回避权贵宠臣的势力，而堵塞视听。根据尚书令赵昌上奏弹劾仆射郑崇，将他下狱重新审理，拷打将死，始终没有一句供词，路上的人都为他喊冤。我怀疑赵昌与郑崇之间有细微的嫌隙，逐渐陷害他。从宫禁内的机要近臣，蒙受冤屈和诬陷，损害国家，造成的诽谤不小。我请求惩治赵昌，以平息众人的愤怒。”奏书呈上后，天子不高兴，但因孙宝是名臣，不忍心杀他，于是下诏给丞相和大司空：“司隶孙宝上奏说原尚书仆射郑崇冤枉，请求将尚书令赵昌下狱治罪。查郑崇是近臣，罪恶明显，而孙宝心怀奸邪，附和下属欺罔皇上，在春季作诋毁欺骗之事，以实现他的奸心，这真是国家的贼子。经传上不是说过吗？‘憎恶能言善辩颠覆国家的人。’将孙宝免官为平民。”
哀帝崩，王莽白王太后征宝以为光禄大夫，与王舜等俱迎中山王。平帝立，宝为大司农。会越嶲郡上黄龙游江中，太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德比周公，宜告祠宗庙。宝曰：「周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著于经典，两不相损。今风雨未时，百姓不足，每有一事，群臣同声，得无非其美者。」时大臣皆失色，侍中奉车都尉甄邯即时承制罢议者。会宝遣吏迎母，母道病，留弟家，独遣妻子。司直陈崇以奏宝，事下三公即讯。宝对曰：「年七十誖眊，恩衰共养，营妻子，如章。」宝坐免，终于家。建武中，录旧德臣，以宝孙伉为诸长。
哀帝驾崩，王莽禀告王太后征召孙宝为光禄大夫，与王舜等人一起迎接中山王。平帝即位后，孙宝担任大司农。恰逢越巂郡上报说黄龙在江中游动，太师孔光、大司徒马宫等人都称赞王莽的功德可与周公相比，应该祭告宗庙。孙宝说：“周公是上等的圣人，召公是伟大的贤人。他们之间尚且有不和之处，记载在经典中，但两人都没有受到损害。现在风雨不按时节，百姓衣食不足，每有一件事，群臣就异口同声，难道没有不是赞美之词的吗？”当时大臣们都吓得变了脸色，侍中奉车都尉甄邯立即奉命制止了议论。恰逢孙宝派官吏去接母亲，母亲在路上生病，留在弟弟家，只让妻子和儿子前来。司直陈崇因此上奏弹劾孙宝，事情交给三公立即审讯。孙宝回答说：“我年已七十，糊涂昏聩，对母亲的供养恩情衰减，只顾着妻子儿女，正如奏章所说。”孙宝因此被免官，最终死在家里。建武年间，朝廷录用旧日有德的大臣，任命孙宝的孙子孙伉为诸县长官。
毌将隆
毌将隆字君房，东海兰陵人也。大司马车骑将军王音内领尚书，外典兵马，踵故选置从事中郎与参谋议，奏请隆为从事中郎，迁谏大夫。成帝末，隆奏封事言：「古者选诸侯入为公卿，以褒功德，宜征定陶王使在国邸，以填万方。」其后上竟立定陶王为太子，隆迁冀州牧、颍川太守。哀帝即位，以高第入为京兆尹，迁执金吾。
毌将隆
毌将隆，字君房，是东海郡兰陵县人。大司马车骑将军王音在内统领尚书事务，在外掌管兵马，沿袭旧例设置从事中郎参与谋划商议，上奏请求任命毌将隆为从事中郎，后升任谏大夫。成帝末年，毌将隆上密封奏章说：“古代选拔诸侯入朝担任公卿，以褒奖功德，应该征召定陶王让他住在国邸，以镇抚天下。”后来皇上最终立定陶王为太子，毌将隆升任冀州牧、颍川太守。哀帝即位后，他因政绩优异入朝担任京兆尹，升任执金吾。
时侍中董贤方贵，上使中黄门发武库兵，前后十辈，送董贤及上乳母王阿舍。隆奏言：「武库兵器，天下公用，国家武备，缮治造作，皆度大司农钱。大司农钱自乘舆不以给共养，共养劳赐，壹出少府。盖不以本臧给末用，不以民力共浮费，别公私，示正路也。古者诸侯方伯得颛征伐，乃赐斧钺。汉家边吏，职在距寇，亦赐武库兵，皆任其事然后蒙之。春秋之谊，家不臧甲，所以抑臣威，损私力也。今贤等便僻弄臣，私恩微妾，而以天下公用给其私门，契国威器共其家备。民力分于弄臣，武兵设于微妾，建立非宜，以广骄僭，非所以示四方也。孔子曰：『奚取于三家之堂！』臣请收还武库。」上不说。
当时侍中董贤正受宠幸，皇上派中黄门调发武库的兵器，前后十批，送到董贤和皇上乳母王阿的住所。毋将隆上奏说：“武库的兵器，是天下公用的，国家的武备，修缮制造，都从大司农的钱中支出。大司农的钱，连皇帝的车马都不用来供养，供养和赏赐，全部出自少府。这是不用国家府库来供给私人用度，不用民力来承担浮华开支，分别公私，显示正道。古代诸侯和方伯能够专权征伐，才赐给斧钺。汉朝的边境官吏，职责是抵御敌寇，也赐给武库兵器，都是承担了相应职责才得到。春秋的大义，卿大夫家不收藏铠甲，是为了抑制臣子的威势，削弱私人的力量。现在董贤等人是谄媚的弄臣，私恩是微贱的妾室，却把天下公用的东西送给他们的私门，把国家的威权兵器供给他们家用。民力分散给弄臣，武备设置给微妾，建立这样的制度不合适，助长骄纵僭越，这不是用来昭示四方的做法。孔子说：‘怎么能取用三家庙堂的祭器！’我请求收回武库的兵器。”皇上不高兴。
顷之，傅太后使谒者买诸官婢，贱取之，复取执金吾官婢八人。隆奏言贾贱，请更平直。上于是制诏丞相、御史大夫：「交让之礼兴，则虞芮之讼息。隆位九卿，既无以匡朝廷之不逮，而反奏请与永信宫争贵贱之贾，程奏显言，众莫不闻。举错不由谊理，争求之名自此始，无以示百僚，伤化失俗。」以隆前有安国之言，左迁为沛郡都尉，迁南郡太守。
不久，傅太后派谒者购买各官府的官婢，低价买取，又取了执金吾的官婢八人。毋将隆上奏说价格太低，请求重新评定公平的价格。皇上于是下诏给丞相、御史大夫说：“谦让的礼节兴起，虞芮两国的争讼就会平息。毋将隆位居九卿，既不能匡正朝廷的不足，反而上奏请求与永信宫争价格的高低，公开上奏明说，众人没有不知道的。举措不合道义，争名求利的风气从此开始，无法给百官做表率，伤害教化，败坏风俗。”因为毋将隆先前有安定国家的言论，将他降职为沛郡都尉，后又升任南郡太守。
王莽少时，慕与隆交，隆不甚附。哀帝崩，莽秉政，使大司徒孔光奏隆前为冀州牧治中山冯太后狱冤陷无辜，不宜处位在中土。本中谒者令史立、侍御史丁玄自典考之，但与隆连名奏事。史立时为中太仆，丁玄泰山太守，及尚书令赵昌谮郑崇者为河内太守，皆免官，徙合浦。
王莽年轻时，仰慕毋将隆并想与他结交，毋将隆不太依附他。哀帝去世后，王莽执政，派大司徒孔光上奏说毋将隆先前任冀州牧时审理中山冯太后的案件，冤枉陷害无辜，不适宜在中原地区任职。原本中谒者令史立、侍御史丁玄亲自负责审理此案，只是与毋将隆联名上奏。史立当时任中太仆，丁玄任泰山太守，以及尚书令赵昌（曾诬陷郑崇的人）任河内太守，都被免官，流放合浦。
何并
何并字子廉，祖父以吏二千石自平舆徙平陵。并为郡吏，至大司空掾，事何武。武高其志节，举能治剧，为长陵令，道不拾遗。
何并
何并字子廉，祖父因担任二千石级别的官吏，从平舆迁居平陵。何并担任郡吏，官至大司空掾，侍奉何武。何武看重他的志向节操，推举他担任能治理繁难之地的官职，任长陵县令，当地路不拾遗。
初，邛成太后外家王氏贵，而侍中王林卿通轻侠，倾京师。后坐法免，宾客愈盛，归长陵上冢，因留饮连日。并恐其犯法，自造门上谒，谓林卿曰：「冢间单外，君宜以时归。」林卿曰：「诺。」先是林卿杀婢婿埋冢舍，并具知之，以非己时，又见其新免，故不发举，欲无令留界中而已，即且遣吏奉谒传送。林卿素骄，惭于宾客，并度其为变，储兵马以待之。林卿既去，北度泾桥，令骑奴还至寺门，拔刀剥其建鼓。并自从吏兵追林卿。行数十里，林卿迫窘，乃令奴冠其冠被其襜褕自代，乘车从童骑，身变服从间径驰去。会日暮追及，收缚冠奴，奴曰：「我非侍中，奴耳。」并心自知已失林卿，乃曰：「王君困，自称奴，得脱死邪？」叱吏断头持还，县所剥鼓置都亭下，署曰：「故侍中王林卿坐杀人埋冢舍，使奴剥寺门鼓。」吏民惊骇。林卿因亡命，众庶讙哗，以为实死。成帝太后以邛成太后爱林卿故，闻之涕泣，为言哀帝。哀帝问状而善之，迁并陇西太守。
当初，邛成太后的外家王氏显贵，侍中王林卿与轻生重义的侠客交往，名震京城。后来因犯法被免官，宾客更多了，他回到长陵上坟，趁机留下饮酒多日。何并担心他犯法，亲自上门拜见，对王林卿说：“墓地孤单在外，您应该按时回去。”王林卿说：“好。”在此之前，王林卿杀了婢女的丈夫埋在墓舍，何并全都知道，但因不是自己管辖的时候，又见他刚被免官，所以没有揭发，只想不让他留在境内罢了，就派官吏拿着名帖送他。王林卿一向骄横，在宾客面前感到羞愧，何并估计他会生变，就储备兵马等待。王林卿离开后，向北过了泾桥，派骑马的奴仆返回官署门前，拔刀砍坏了门前的建鼓。何并亲自率领官吏士兵追赶王林卿。追了几十里，王林卿走投无路，就让奴仆戴上他的帽子、穿上他的外衣冒充自己，自己乘车带着童仆，换了衣服从小路逃走。正好天黑时追上了，捉住戴帽子的奴仆捆起来，奴仆说：“我不是侍中，是奴仆。”何并心里知道已经放走了王林卿，就说：“王君被困，自称奴仆，想逃脱死罪吗？”喝令官吏砍下奴仆的头带回去，把被砍坏的鼓悬挂在都亭下，写上：“原侍中王林卿因杀人埋尸墓舍，派奴仆砍坏官署门鼓。”官吏百姓都很震惊。王林卿因此逃亡，众人喧哗，以为他真的死了。成帝太后因为邛成太后喜爱王林卿的缘故，听说后流泪，向哀帝求情。哀帝问明情况后认为何并做得对，升任何并为陇西太守。
徙颍川太守，代陵阳严诩。诩本以孝行为官，谓掾史为师友，有过辄闭合自责，终不大言。郡中乱，王莽遣使征诩，官属数百人为设祖道，诩据地哭。掾史曰：「明府吉征，不宜若此。」诩曰：「吾哀颍川士，身岂有忧哉！我以柔弱征，必选刚猛代。代到，将有僵仆者，故相吊耳。」诩至，拜为美俗使者。是时颍川钟元为尚书令，领廷尉，用事有权。弟威为郡掾，臧千金。并为太守，故辞钟廷尉，廷尉免冠为弟请一等之罪，愿蚤就髡钳。并曰：「罪在弟身与君律，不在于太守。」元惧，驰遣人呼弟。阳翟轻侠赵季、李款多畜宾客，以气力渔食闾里，至奸人妇女，持吏长短，从横郡中，闻并且至，皆亡去。并下车求勇猛晓文法吏且十人，使文吏治三人狱，武吏往捕之，各有所部。敕曰：「三人非负太守，乃负王法，不得不治。钟威所犯多在赦前，驱使入函谷关，勿令污民间；不入关，乃收之。赵、李桀恶，虽远去，当得其头，以谢百姓。」钟威负其兄，止雒阳，吏格杀之。亦得赵、李它郡，持头还，并皆县头及其具狱于市。郡中清静，表善好士，见纪颍川，名次黄霸。性清廉，妻子不至官舍。数年，卒。疾病，召丞掾作先令书，曰：「告子恢，吾生素餐日久，死虽当得法赙，勿受。葬为小椁，亶容下棺。」恢如父言。王莽擢恢为关都尉。建武中以并孙为郎。
何并调任颍川太守，接替陵阳人严诩。严诩原本因孝行做官，把属吏当作师友，有过错就闭门自责，从不大声说话。郡中混乱，王莽派使者征召严诩，几百名官属为他设宴饯行，严诩趴在地上哭。属吏说：“明府是吉祥的征召，不应该这样。”严诩说：“我哀怜颍川的士人，自身哪有什么忧虑！我因柔弱被征召，一定会选刚猛的人来接替。接替的人一到，将有人倒下，所以我才吊唁。”严诩到京后，被任命为美俗使者。这时颍川人钟元任尚书令，兼管廷尉，掌权有势力。他的弟弟钟威任郡掾，贪污千金。何并任太守，所以向钟廷尉辞行，钟廷尉脱帽为弟弟请求减罪一等，希望早点受髡钳之刑。何并说：“罪在你弟弟身上和你的法律中，不在于太守。”钟元害怕，急忙派人去叫弟弟。阳翟的轻侠赵季、李款豢养了很多宾客，凭势力鱼肉乡里，甚至奸污妇女，掌握官吏的把柄，在郡中横行霸道，听说何并要来，都逃走了。何并到任后，招募了十来个勇猛通晓法令的官吏，让文吏审理三个人的案件，武吏去抓捕他们，各有分工。他下令说：“这三个人不是对不起太守，而是对不起王法，不得不惩治。钟威所犯的罪大多在赦免之前，把他赶进函谷关，不要让他玷污民间；不进关，就逮捕他。赵季、李款凶恶，即使逃远了，也要拿到他们的头，来向百姓谢罪。”钟威依仗他哥哥，停留在洛阳，官吏将他击杀。也在别的郡抓到了赵季、李款，拿回头来，何并把他们的头连同案卷一起悬挂在集市上。郡中清静，他表彰善行，喜爱士人，在颍川有记载，名声仅次于黄霸。他生性清廉，妻子儿女不到官舍。几年后去世。病重时，召来丞掾写下遗嘱，说：“告诉儿子何恢，我平生白吃俸禄很久了，死后虽然应当得到法定的丧葬费，不要接受。下葬用小棺，只要能容纳棺材就行。”何恢遵照父亲的话。王莽提拔何恢任关都尉。建武年间，任何并的孙子为郎。