《风》《雅》《颂》既亡，一变而为《离骚》，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沈、宋律诗。五言起于李陵、苏武，〈或云枚乘。〉七言起于汉武《柏梁》，四言起于汉楚王傅韦孟，六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛，九言起于高贵乡公。
《风》《雅》《颂》消亡后，第一次变化成为《离骚》，第二次变化成为西汉的五言诗，第三次变化成为歌行和杂体诗，第四次变化成为沈佺期、宋之问的律诗。五言诗起源于李陵、苏武（有人说枚乘），七言诗起源于汉武帝的《柏梁台诗》，四言诗起源于汉代楚王傅韦孟，六言诗起源于汉代司农谷永，三言诗起源于晋代的夏侯湛，九言诗起源于高贵乡公。
以时而论，则有建安体、〈汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗。〉黄初体、〈魏年号，与建安相接，其体一也。〉正始体、〈魏年号，嵇、阮诸公之诗。〉太康体、〈晋年号，左思、潘岳、二张、二陆诸公之诗。〉元嘉体、〈宋年号，颜、鲍、谢诸公之诗。〉永明体、〈齐年号，齐诸公之诗。〉齐、梁体、〈通两朝而言之。〉南北朝体、〈通魏、周而言之，与齐、梁体一也。〉唐初体、〈唐初犹袭陈、隋之体。〉盛唐体、〈景云以后，开元、天宝诸公之诗。〉大历体、〈大历十才子之诗。〉元和体、〈元、白诸公。〉晚唐体、本朝体、〈通前后而言之。〉元祐体、〈苏、黄、陈诸公。〉江西宗派体。〈山谷为之宗。〉
按时代来论，则有建安体（汉末的年号，曹子建父子及邺中七子的诗）、黄初体（魏的年号，与建安相接，其体相同）、正始体（魏的年号，嵇康、阮籍等人的诗）、太康体（晋的年号，左思、潘岳、二张、二陆等人的诗）、元嘉体（宋的年号，颜延之、鲍照、谢灵运等人的诗）、永明体（齐的年号，齐代诸公的诗）、齐梁体（通指两朝）、南北朝体（通指魏、周，与齐梁体相同）、唐初体（唐初仍沿袭陈、隋的风格）、盛唐体（景云以后，开元、天宝年间诸公的诗）、大历体（大历十才子的诗）、元和体（元稹、白居易等人）、晚唐体、本朝体（通指前后）、元祐体（苏轼、黄庭坚、陈师道等人）、江西宗派体（黄庭坚为宗主）。
以人而论，则有苏、李体、〈李陵、苏武也。〉曹、刘体、子建、公干也。陶体、渊明也。谢体、〈灵运也。〉徐、庾体、徐陵、〈庾信〉也，沈、宋体、〈佺期、之问也—。〉陈拾遗体、〈陈子昂也。〉王、杨、卢、骆体、〈王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也。〉张曲江体、〈始兴文献公九龄也。〉少陵体、太白体、高达夫体、〈高常侍适也。〉孟浩然体、岑嘉州体、〈岑参也。〉王右丞体、〈王维也。〉韦苏州体、〈韦应物也。〉韩昌黎体、柳子厚体、韦、柳体、〈苏州与仪曹合言之。〉李长吉体、李商隐体、〈即西昆体也。〉卢仝体、白乐天体、元、白体、〈微之、乐天，其体一也。〉杜牧之体、张藉、王建体、〈谓乐府之体同也。〉贾浪仙体、孟东野体、杜荀鹤体、东坡体、山谷体、后山体、〈后山本学杜，其语似之者但数篇，他或似而不全，又其他则本其自体耳。〉王荆公体、〈公绝句最高，其得意处，高出苏、黄、陈之上，而与唐人尚隔一关。〉邵康节体、陈简齐体、〈陈去非与义也。亦江西之派而小异。〉杨诚斋体。〈其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人。已而尽弃诸家之体，而别出机杼，盖其自序如此也。〉
按诗人来论，则有苏李体（李陵、苏武）、曹刘体（曹植、刘桢）、陶体（陶渊明）、谢体（谢灵运）、徐庾体（徐陵、庾信）、沈宋体（沈佺期、宋之问）、陈拾遗体（陈子昂）、王杨卢骆体（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、张曲江体（张九龄）、少陵体（杜甫）、太白体（李白）、高达夫体（高适）、孟浩然体、岑嘉州体（岑参）、王右丞体（王维）、韦苏州体（韦应物）、韩昌黎体（韩愈）、柳子厚体（柳宗元）、韦柳体（韦应物与柳宗元合称）、李长吉体（李贺）、李商隐体（即西昆体）、卢仝体、白乐天体（白居易）、元白体（元稹、白居易，其体相同）、杜牧之体、张籍王建体（指乐府风格相同）、贾浪仙体（贾岛）、孟东野体（孟郊）、杜荀鹤体、东坡体（苏轼）、山谷体（黄庭坚）、后山体（陈师道，他本学杜甫，但只有几篇像杜诗，其他有的似而不全，再其他则出于自己的风格）、王荆公体（王安石，他的绝句最高，得意之处超过苏轼、黄庭坚、陈师道，但与唐人还隔一层）、邵康节体（邵雍）、陈简齐体（陈与义，也属江西派但稍有不同）、杨诚斋体（杨万里，他最初学王安石、陈师道，最后又学唐人绝句，之后完全抛弃各家风格而独创一格，他的自序如此说）。
又有所谓选体、〈选诗时代不同，体制随异，今人例谓五言古诗为选体，非也。〉柏梁体、〈汉武帝与群臣共赋七言，每句用韵，后人谓此体为柏梁体。〉玉台体、〈《玉台集》乃徐陵所序，汉、魏、六朝之诗皆有之，或者但谓织艳者为玉台体，其实则不然。〉西昆体、〈即李商隐体，然兼温庭筠及本朝杨、刘诸公而名之也。〉香奁体、〈韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。〉宫体。〈梁简文伤于轻靡，时号宫体。其他体制尚或不一，然大概不出此耳。〉
又有所谓的选体（《文选》中的诗时代不同，体制也随之不同，现在的人一概认为五言古诗就是选体，这是不对的）、柏梁体（汉武帝与群臣共同创作七言诗，每句押韵，后人称这种体为柏梁体）、玉台体（《玉台集》是徐陵所编，收录汉、魏、六朝的诗，有人只把艳丽的作品称为玉台体，其实并非如此）、西昆体（即李商隐体，但兼有温庭筠及本朝杨亿、刘筠等人的风格而得名）、香奁体（韩偓的诗，都是关于裙裾脂粉的语句，有《香奁集》）、宫体（梁简文帝的诗过于轻浮靡丽，当时称为宫体。其他体制或许还有不同，但大概不出这些范围）。
又有古诗，有近体，〈即律诗也。〉有绝句，有杂言，有三五七言，〈自三言而终以七言，隋郑世翼有此诗：「秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦楼复惊。相思相见知何日，此日此夜难为情。」。〉有半五六言，〈晋傅玄《鸿雁生塞北》之篇是也。〉有一字至七字，〈唐张南史《雪月花草》等篇是也。又隋人应诏有三十字诗，凡三句七言，一句九言，不足为法故，不列于此也。〉有三句之歌，〈高祖《大风歌》是也。古《华山畿》二十五首，多三句之词，其他古诗多如此者。〉有两句之歌，〈荆卿《易水歌》是也。又古诗有《青骢白马》《共戏乐》《女儿子》之类，皆两句之词也。〉有一句之歌，〈《汉书》「枹鼓不鸣董少年」，一句之歌也。又汉童谣「千乘万骑上北邙」，梁童谣「青丝白马寿阳来」，皆一句也。〉有口号，〈或四句，或八句。〉有歌行，〈古有鞠歌行、放歌行、长歌行、短歌行。又有单以歌名者，单行名者，不可枚述。〉有乐府，〈汉成帝定郊祀立乐府，采齐、楚、赵、魏之声以入乐府，以其音词可被于弦歌也。乐府俱被诸体，兼统众名也。〉有楚词，〈屈原以下倣楚词者，皆谓之楚词。〉有琴操，〈古有《水仙操》，辛德源所作；《别鹤操》高陵牧子所作。〉有谣，〈沈炯有《独酌谣》，王昌龄有《箜篌谣》，穆天子之传有《白云谣》也。〉曰吟，〈古词有《陇头吟》，孔明有《梁父吟》，相如有《白头吟》。〉曰词，〈《选》有汉武《秋风词》，乐府有《木兰词》。〉曰引，〈古曲有《霹雳引》《走马引》《飞龙引》。〉曰咏，〈《选》有《五君咏》，唐储光羲有《群鸿咏》。〉曰曲，〈古有《大堤曲》，梁简文有《乌栖曲》。〉曰篇，〈《选》有《名都篇》《京洛篇》《白马篇》。〉曰唱，〈魏武帝有《气出唱》。〉曰弄，〈古乐府有《江南弄》。〉曰长调，曰短调，有四声，有八病，〈四声设于周颙，八病严于沈约。八病谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽之辨。作诗正不必拘此，蔽法不足据也。〉又有以叹名者，〈古词有《楚妃叹》《明君叹》。〉以愁名者，〈《文选》有《四愁》，乐府有《独处愁》。〉以哀名者，〈《选》有《七哀》，少陵有《八哀》。〉以怨名者，〈古词有《寒夜怨》《玉阶怨》。〉以思名者，〈太白有《静夜思》。〉以乐名者，〈齐武帝有《估客乐》，宋臧质有《石城乐》。〉以别名者，〈子美有《无家别》《垂老别》《新婚别》〉。有全篇双声叠韵者，〈东坡「经字韵诗」是也。〉有全篇字皆平声者，〈天随子《夏日诗》四十字皆是平。又有一句全平一句全仄者。〉有全篇字皆仄声者，〈梅圣俞《酌酒与妇饮》之诗是也。〉有律诗上下句双用韵者，〈第一句，第三五七句，押一仄韵；第二句，第四六八句，押一平韵。唐章碣有此体，不足为法，谩列于此，以备其体耳。又有四句平入之体，四句仄入之体，无关诗道今皆不取。〉有辘轳韵者，〈双出双入。〉有进退韵者，〈一进一退。〉有古诗一韵两用者，〈《文选》曹子建《美女篇》有两「难」字，谢康乐《述祖德诗》有两「人」字，后多有之。〉有古诗一韵三用者，〈《文选》任彦升《哭范仆射》诗三用「情」字也。〉有古诗三韵六七用者，〈古《焦仲卿妻诗》是也。〉有古诗重用二十许韵者，〈《焦仲卿妻诗》是也。〉有古诗旁取六七许韵者，〈韩退之「此日足可惜」篇是也。凡杂用东、冬、江、阳、庚、青六韵。欧阳公谓：退之遇宽韵则故旁入他韵，非也。此乃用古韵耳，于集韵自见之。〉有古诗全不押韵者，〈古《采莲曲》是也。〉有律诗至百五十韵者，〈少陵有古韵律诗，白乐天亦有之，而本朝王黄州有百五十韵五言律。〉有律诗止三韵者，〈唐人有六句五言律，如李益诗「汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今天子圣，不战四方平」是也。〉有律诗彻首尾对者，〈少陵多此体，不可概举。〉有律诗彻首尾不对者，〈盛唐诸公有此体，如孟浩然诗：「挂席东南望，青山水国遥。轴轳争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。」又「水国无边际」之篇，又太白「牛渚西江夜」之篇。皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。〉有后章字接前章者，〈曹子建《赠白马王彪》之诗是也。〉有四句通义者，〈如少陵「神女峰娟妙，昭君宅有无，曲畱明怨惜，梦尽失欢娱」是也。〉有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题，〈古人分题，或各赋一物，如云送某人分题得某物也。或曰探题。〉有分韵，有用韵，有和韵，有借韵，〈如押七之韵，可借入微或十二齐韵是也。〉有协韵，〈《楚词》及《选》诗多用协韵。〉有今韵，有古韵，〈如退之《此日足可惜》诗用古韵也，盖《选》诗多如此。〉有古律，〈陈子昂及盛唐诸公多此体。〉有今律。有颔联，有颈联，有发端，有落句，〈结句也。〉有十字对，〈刘昚虚「沧浪千万里，日夜一孤舟」。〉有十字句，〈常建「曲径通幽处，禅房花木深」等是也。〉有十四字对，〈刘长卿「江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞」是也。〉有十四字句，〈崔颢「黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠」，又太白「鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青」是也。〉有扇对，〈又谓之隔句对。如郑都官「昔年其照松溪影，松折碑荒僧已无，今日还思锦城事，雪消花谢梦何如」是也。盖以第一句对第三句，第二句对第四句。〉有借对，〈孟浩然「厨人具鸡黍，稚子摘杨梅」，太白「水舂云母碓，风扫石楠花」，少陵「竹叶于人既无分，菊花从此不须开」是也。〉有就句对。
又有古诗、近体诗（即律诗）、绝句、杂言诗、三五七言诗（从三言开始到七言结束，隋朝郑世翼有这首诗：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦楼复惊。相思相见知何日，此日此夜难为情。”）、半五六言诗（晋朝傅玄的《鸿雁生塞北》这篇就是）、一字至七字诗（唐朝张南史的《雪月花草》等篇就是。另外隋朝人应诏作有三十字诗，总共三句七言、一句九言，不值得作为法则，所以不列在这里）、三句之歌（汉高祖的《大风歌》就是。古代的《华山畿》二十五首，多是三句的歌词，其他古诗也有很多这样的）、两句之歌（荆轲的《易水歌》就是。另外古诗有《青骢白马》《共戏乐》《女儿子》这类，都是两句的歌词）、一句之歌（《汉书》中“枹鼓不鸣董少年”，就是一句之歌。又汉朝童谣“千乘万骑上北邙”，梁朝童谣“青丝白马寿阳来”，都是一句）、口号（有的四句，有的八句）、歌行（古代有鞠歌行、放歌行、长歌行、短歌行。又有单用“歌”命名的，单用“行”命名的，无法一一列举）、乐府（汉成帝制定郊祀礼仪设立乐府，采集齐、楚、赵、魏的音乐纳入乐府，因为它们的音词可以配上弦歌。乐府涵盖各种体裁，并统括众多名称）、楚词（从屈原以下模仿楚词的作品，都称为楚词）、琴操（古代有《水仙操》，是辛德源所作；《别鹤操》是高陵牧子所作）、谣（沈炯有《独酌谣》，王昌龄有《箜篌谣》，《穆天子传》中有《白云谣》）、吟（古词有《陇头吟》，诸葛亮有《梁父吟》，司马相如有《白头吟》）、词（《文选》中有汉武帝的《秋风词》，乐府中有《木兰词》）、引（古曲有《霹雳引》《走马引》《飞龙引》）、咏（《文选》中有《五君咏》，唐朝储光羲有《群鸿咏》）、曲（古代有《大堤曲》，梁简文帝有《乌栖曲》）、篇（《文选》中有《名都篇》《京洛篇》《白马篇》）、唱（魏武帝有《气出唱》）、弄（古乐府有《江南弄》）、长调、短调，有四声、八病（四声由周颙设立，八病由沈约严格规定。八病指平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽的辨别。作诗其实不必拘泥于此，这种偏颇的方法不足为据）。又有以“叹”命名的（古词有《楚妃叹》《明君叹》），以“愁”命名的（《文选》中有《四愁》，乐府中有《独处愁》），以“哀”命名的（《文选》中有《七哀》，杜甫有《八哀》），以“怨”命名的（古词有《寒夜怨》《玉阶怨》），以“思”命名的（李白有《静夜思》），以“乐”命名的（齐武帝有《估客乐》，宋朝臧质有《石城乐》），以“别”命名的（杜甫有《无家别》《垂老别》《新婚别》）。有全篇双声叠韵的（苏轼的“经字韵诗”就是），有全篇字都是平声的（陆龟蒙的《夏日诗》四十个字都是平声。又有一句全平一句全仄的），有全篇字都是仄声的（梅尧臣的《酌酒与妇饮》这首诗就是）。有律诗上下句双用韵的（第一、三、五、七句押一个仄韵；第二、四、六、八句押一个平韵。唐朝章碣有这种体式，不值得作为法则，姑且列在这里，以备诗体之一种。又有四句平入之体、四句仄入之体，与诗道无关，现在都不采用）。有辘轳韵（双出双入），有进退韵（一进一退）。有古诗一韵两用的（《文选》中曹植的《美女篇》有两个“难”字，谢灵运的《述祖德诗》有两个“人”字，后来多有这种情况）。有古诗一韵三用的（《文选》中任昉的《哭范仆射》诗三次用“情”字）。有古诗三韵用了六七次的（古代的《焦仲卿妻诗》就是）。有古诗重复用了二十来个韵的（《焦仲卿妻诗》就是）。有古诗旁取六七个韵的（韩愈的《此日足可惜》篇就是。总共杂用了东、冬、江、阳、庚、青六个韵。欧阳修说：韩愈遇到宽韵就故意旁入其他韵，这是不对的。这是用古韵，在《集韵》中自然可以看到）。有古诗完全不押韵的（古代的《采莲曲》就是）。有律诗长达一百五十韵的（杜甫有古韵律诗，白居易也有，而本朝王禹偁有一百五十韵的五言律诗）。有律诗只有三韵的（唐人有六句五言律诗，比如李益的诗“汉家今上郡，秦塞古长城。有日云常惨，无风沙自惊。当今天子圣，不战四方平”就是）。有律诗从头到尾都对仗的（杜甫多有这种体式，不能一一列举）。有律诗从头到尾都不对仗的（盛唐诸公有这种体式，比如孟浩然的诗：“挂席东南望，青山水国遥。轴轳争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。”又“水国无边际”篇，又李白的“牛渚西江夜”篇。都是文从字顺，音韵铿锵，八句都没有对偶）。有后章的字承接前章的（曹植的《赠白马王彪》这首诗就是）。有四句通义的（比如杜甫的“神女峰娟妙，昭君宅有无，曲畱明怨惜，梦尽失欢娱”就是）。有绝句折腰的，有八句折腰的，有拟古诗，有联句诗，有集句诗，有分题诗（古人分题，有时各赋一物，比如说送某人分题得到某物。或者叫探题），有分韵诗，有用韵诗，有和韵诗，有借韵诗（比如押七之韵，可以借入微韵或十二齐韵就是），有协韵诗（《楚词》和《文选》诗多用协韵），有今韵诗，有古韵诗（比如韩愈的《此日足可惜》诗用古韵，大概《文选》诗多如此），有古律诗（陈子昂和盛唐诸公多这种体式），有今律诗。有颔联、颈联、发端、落句（结句）。有十字对（刘昚虚“沧浪千万里，日夜一孤舟”），有十字句（常建“曲径通幽处，禅房花木深”等就是），有十四字对（刘长卿“江客不堪频北望，塞鸿何事又南飞”就是），有十四字句（崔颢“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，又李白“鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”就是），有扇对（又叫隔句对。比如郑谷“昔年其照松溪影，松折碑荒僧已无，今日还思锦城事，雪消花谢梦何如”就是。大概是用第一句对第三句，第二句对第四句），有借对（孟浩然“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅”，李白“水舂云母碓，风扫石楠花”，杜甫“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”就是），有就句对。
〈又曰当句有对。如少陵「小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠」，李嘉祐「孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋」是也。前辈于文亦多此体，如王勃「龙光射斗牛之墟，徐孺下陈蕃之榻」，乃就对也。〉
（又说当句有对。比如杜甫的“小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠”，李嘉祐的“孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋”就是这样的例子。前代文人在文章中也多用这种体式，比如王勃的“龙光射斗牛之墟，徐孺下陈蕃之榻”，这就是当句对。）
六
六
论杂体，则有风人、〈上句述其语，下句释其义，如古《子夜歌》《续曲歌》之类，则多用此体。〉藁砧、〈古乐府「藁砧今何在，山上复安山；何当大刀头，破镜飞上天」，僻辞隐语也。〉五杂俎、〈见乐府。〉两头织织、〈亦见乐府。〉盘中、〈《玉台集》有此诗，苏伯玉妻作，写之盘中，屈曲成文也。〉廻文、〈起于宝滔之妻，织锦以寄其夫也。〉反复、〈举一字而诵，皆成句，无不押韵，反复成文也。李公《诗格》有此二十字诗。〉离合〈字相折合成文，孔融「渔父屈节」之诗是也。〉虽不关诗之重，轻其体制亦古，至于建除、〈鲍明远有《建除诗》。每句首冠以「建除平定」等字。其诗虽佳，盖鲍本工诗，非因建除之体而佳也。〉字谜、人名、卦名、数名、药名、州名之诗，只成戏谑，不足法也。〈又有六甲十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。近世有李公《诗格》，泛而不备，惠洪《天厨禁脔》，最为误人。今此卷有旁参二书者，盖其是处不可易也〉。
论述杂体诗，则有风人诗（上句陈述话语，下句解释其含义，比如古代的《子夜歌》《续曲歌》之类，多用这种体式）、藁砧诗（古乐府“藁砧今何在，山上复安山；何当大刀头，破镜飞上天”，是隐晦的谜语）、五杂俎诗（见于乐府）、两头织织诗（也见于乐府）、盘中诗（《玉台集》中有此诗，是苏伯玉的妻子所作，写在盘中，文字曲折成文）、回文诗（起源于窦滔的妻子，织锦寄给她的丈夫）、反复诗（举一个字来诵读，都能成句，无不押韵，反复成文。李公的《诗格》中有这种二十字诗）、离合诗（字相拆合而成文，孔融的“渔父屈节”诗就是这样的）。这些虽然不关乎诗歌的重要方面，但其体制也是古老的。至于建除诗（鲍照有《建除诗》，每句开头冠以“建除平定”等字。他的诗虽然好，但大概是因为鲍照本就擅长作诗，并非因为建除体而好）、字谜诗、人名诗、卦名诗、数名诗、药名诗、州名诗，只成了戏谑之作，不值得效法。（还有六甲十属之类，以及藏头、歇后等体式，现在都删去了。近代有李公的《诗格》，内容空泛而不完备；惠洪的《天厨禁脔》，最误导人。现在这一卷有参考这两本书的地方，是因为其中正确的部分不可改变。）