诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。其輤有裧，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡，唯輤为说于庙门外。大夫、士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复如于家。大夫以布为輤而行，至于家而说輤，载以輲车，入自门至于阼阶下而说车，举自阼阶，升适所殡。士輤，苇席以为屋，蒲席以为裳帷。
诸侯出行，如果死在别国的馆舍，那么招魂的仪式和在本国一样。如果死在路上，就登上他所乘车的左边车毂，用他车上的绥带招魂。他的灵车上有覆盖物和装饰的边沿，用黑布做帷裳，用白锦做顶盖，然后行驶。到达庙门时，不拆毁帷墙就直接进入，停放到殡的位置，只在庙门外取下覆盖物。大夫、士如果死在路上，就登上他所乘车的左边车毂，用他车上的绥带招魂。如果死在馆舍，那么招魂的仪式和在家里一样。大夫用布做灵车的覆盖物然后行驶，到家后才取下覆盖物，用輲车载运，从大门进入，到东阶下才卸下车，从东阶抬举，升到殡的位置。士的灵车覆盖物，用苇席做顶盖，用蒲席做帷裳。
凡讣于其君，曰：「君之臣某死」；父母、妻、长子，曰：「君之臣某之某死」。君讣于他国之君，曰：「寡君不禄，敢告于执事。」；夫人，曰：「寡小君不禄。」；大子之丧，曰：「寡君之适子某死。」大夫讣于同国：适者，曰：「某不禄」；讣于士，亦曰：「某不禄」；讣于他国之君，曰：「君之外臣寡大夫某死」，讣于适者，曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」讣于士，亦曰：「吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。」士讣于同国大夫，曰：「某死」，讣于士，亦曰：「某死」；讣于他国之君，曰：「君之外臣某死」，讣于大夫，曰：「吾子之外私某死」，讣于士，亦曰：「吾子之外私某死」。
凡是向国君报丧，说：“君王的臣子某某死了”；如果是父母、妻子、长子死了，说：“君王的臣子某某的某某死了”。国君向别国国君报丧，说：“寡君不禄，敢告于执事。”；如果是夫人死了，说：“寡小君不禄。”；如果是太子死了，说：“寡君的嫡子某某死了。”大夫向同国的人报丧：如果是同等地位的人，说：“某某不禄”；向士报丧，也说：“某某不禄”；向别国国君报丧，说：“君王的外臣寡大夫某某死了”，向同等地位的人报丧，说：“您的外私寡大夫某某不禄，派我来告知。”向士报丧，也说：“您的外私寡大夫某某不禄，派我来告知。”士向同国的大夫报丧，说：“某某死了”，向士报丧，也说：“某某死了”；向别国国君报丧，说：“君王的外臣某某死了”，向大夫报丧，说：“您的外私某某死了”，向士报丧，也说：“您的外私某某死了”。
大夫次于公馆以终丧，士练而归。士次于公馆，大夫居庐，士居垩室。大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧，服如士服。士为其父母兄弟之为大夫者之丧，服如士服。大夫之适子，服大夫之服。大夫之庶子为大夫，则为其父母服大夫服；其位，与未为大夫者齿。士之子为大夫，则其父母弗能主也，使其子主之。无子，则为之置后。
大夫在公馆居丧直到丧期结束，士在小祥（练祭）后就可以回家。士在公馆居丧，大夫住在倚庐，士住在垩室。大夫为自己的父母兄弟中那些没有做大夫的人服丧，穿士的丧服。士为自己的父母兄弟中那些做了大夫的人服丧，也穿士的丧服。大夫的嫡子，穿大夫的丧服。大夫的庶子如果做了大夫，就为自己的父母穿大夫的丧服；他的位次，与没有做大夫的人按年龄排列。士的儿子如果做了大夫，那么他的父母不能主持丧事，要让他的儿子来主持。如果没有儿子，就为他立一个继承人。
大夫卜宅与葬日，有司麻衣、布衰、布带，因丧屦，缁布冠不蕤。占者皮弁。如筮，则史练冠长衣以筮。占者朝服。大夫之丧，既荐马。荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。内子以鞠衣，褒衣，素沙。下大夫以襢衣，其余如士。复西上。大夫不揄绞，属于池下。大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。无昆弟，则从其昭穆。虽王父母在，亦然。妇附于其夫之所附之妃，无妃。则亦从其昭穆之妃。妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。男子附于王父则配；女子附于王母，则不配。公子附于公子。君薨，大子号称子，待犹君也。
大夫占卜墓地和葬期时，有司穿着麻衣、布衰、布带，穿着丧鞋，戴着没有缨饰的缁布冠。占卜的人戴皮弁。如果用筮法，那么史官戴练冠、穿长衣来行筮。占筮的人穿朝服。大夫的丧事，在进献马匹之后。进献马匹的人，哭泣顿足，出去后包裹祭品并宣读遣册。大夫的丧事，大宗人辅助，小宗人命龟，卜人灼龟占卜。招魂时，诸侯用褒衣、冕服、爵弁服，夫人用税衣和揄狄，狄税用素沙。内子用鞠衣、褒衣、素沙。下大夫用襢衣，其余的和士一样。招魂时以西为上。大夫不用揄绞，它连接在池的下方。大夫的神主可以附在士的神主之后祭祀，士的神主不能附在大夫的神主之后，只能附在大夫的兄弟之后。如果没有兄弟，就按照昭穆次序。即使祖父母还在，也是这样。妇人的神主附在她丈夫所附的妃子之后，如果没有妃子，就按照昭穆次序附在相应的妃子之后。妾的神主附在妾祖姑之后，如果没有妾祖姑，就按照昭穆次序附在相应的妾之后。男子的神主附在祖父之后时，要配享；女子的神主附在祖母之后时，不配享。公子的神主附在公子之后。国君去世，太子称号为“子”，但对待他仍像国君一样。
有三年之练冠，则以大功之麻易之；唯杖屦不易。有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。附于殇，称阳童某甫，不名，神也。凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。其始麻，散带绖。未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：疏者，与主人皆成之；亲者，终其麻带绖之日数。主妾之丧，则自绖至于练祥，皆使其子主之。其殡祭，不于正室。君不抚仆妾。女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。
如果已经戴了三年之丧的练冠，遇到大功之丧，就用大功的麻带替换练冠的葛带；只有丧杖和丧鞋不换。如果正在为父母服丧，还穿着功衰，而要为兄弟的殇者举行祔祭，就戴练冠。祔祭于殇者，称他为“阳童某甫”，不称名，因为他是神。凡是分居的兄弟，刚听到兄弟的死讯时，只用哭泣来回应报丧的人，也是可以的。开始服麻时，散垂腰带和首绖。如果没有服麻就赶去奔丧，赶上主人还没有成绖：关系疏远的，就和主人一起成绖；关系亲近的，要完成自己麻带绖的日数。主持妾的丧事时，从戴绖开始直到练祭、祥祭，都让她的儿子主持。她的停殡和祭祀，不在正室进行。国君不抚慰仆妾。正妻死了，妾要为正妻的亲属服丧。如果代理正妻，就不为先正妻的亲属服丧。
闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗及，遇主人于道，则遂之于墓。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。
听到兄弟的死讯，如果是大功以上的亲属，看到死者家乡的方向就要哭泣。如果去参加兄弟的送葬没赶上，在路上遇到丧主，就跟着到墓地。凡是主持兄弟的丧事，即使关系疏远也要举行虞祭。
凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭拜踊。大夫之哭大夫，弁绖；大夫与殡，亦弁绖。大夫有私丧之葛，则于其兄弟之轻丧，则弁绖。
凡是丧服还没有结束，有人来吊唁，就要设置位次哭泣、拜谢、顿足。大夫哭吊大夫时，戴弁加绖；大夫参与殡殓时，也戴弁加绖。大夫如果正在为私丧服葛，遇到兄弟的轻丧，就戴弁加绖。
为长子杖，则其子不以杖即位。为妻，父母在，不杖，不稽颡。母在，不稽颡。稽颡者，其赠也拜。违诸侯之大夫，不反服。
如果为长子持丧杖，那么长子的儿子就不能持杖就位。为妻子服丧，如果父母还在，就不持杖，不叩头到地。母亲还在，也不叩头到地。叩头到地的情况，是在接受赠物时拜谢。离开诸侯的大夫，不再为旧君服丧。
违大夫之诸侯，不反服。丧冠条属，以别吉凶。三年之练冠，亦条属，右缝。小功以下左。缌冠缲缨。大功以上散带。朝服十五升，去其半而缌；加灰，锡也。
离开大夫去做诸侯的臣子，也不为旧主服丧。丧冠的冠梁和冠圈相连，用来区别吉凶。三年之丧的练冠，也是冠梁和冠圈相连，向右缝。小功以下的丧冠向左缝。缌麻的丧冠用缲饰的冠缨。大功以上的丧服，腰带散垂。朝服用十五升的布，去掉一半就是缌麻布；加灰处理后就成为锡衰的布。
诸侯相襚，以后路与冕服。先路与褒衣，不以襚。遣车视牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅。载粻，有子曰：「非礼也。丧奠，脯醢而已。」祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。端衰，丧车，皆无等。大白冠，缁布之冠，皆不蕤。委武玄缟而后蕤。大夫冕而祭于公，弁而祭于己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而亲迎，然则士弁而祭于己可也。
诸侯互相赠送助丧的衣物，用随行的车和冕服。先行的车和褒衣，不用来赠送。遣车的数量根据牢礼的数目而定。用粗布做车顶盖，四面有帷帐，放置在四角。车上装载粮食，有子说：“这不合礼制。丧礼的奠祭，只用干肉和肉酱罢了。”祭祀时称“孝子”、“孝孙”，丧事中称“哀子”、“哀孙”。丧服的上衣和丧车，都没有等级差别。大白冠和缁布冠，都没有缨饰。委武玄冠和缟冠之后才有缨饰。大夫戴冕在公庙助祭，戴弁在家庙祭祀。士戴弁在公庙助祭，戴冠在家庙祭祀。士戴弁去亲迎，那么士戴弁在家庙祭祀也是可以的。
畅臼以椈，杵以梧。枇以桑，长三尺；或曰五尺。毕用桑，长三尺，刊其柄与末。率带，诸侯、大夫皆五采；士二采。醴者，稻醴也。瓮甒筲衡，实见间而后折入。重，既虞而埋之。
捣郁金香的臼用柏木，杵用梧桐木。枇（用来从鼎中取牲体）用桑木，长三尺；有人说五尺。毕（叉肉的器具）用桑木，长三尺，削平它的柄和末端。率带，诸侯和大夫都用五色丝带；士用两色。醴，是用稻米酿的。瓮、甒、筲、衡这些器物，填充在棺饰和棺椁之间，然后放入承重的折。重（神主牌），在虞祭之后就埋掉。
凡妇人，从其夫之爵位。小敛、大敛、启，皆辩拜。朝夕哭，不帷。无柩者不帷。君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊。出待，反而后奠。子羔之袭也：茧衣裳与税衣𫄸袡为一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。曾子曰：「不袭妇服。」为君使而死，于公馆，复；私馆不复。公馆者，公宫与公所为也。私馆者，自卿大夫以下之家也。公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人皆居间。公袭：卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，𫄸裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。朱绿带，申加大带于上。小敛环绖，公大夫士一也。公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。鲁人之赠也：三玄二𫄸，广尺，长终幅。
凡是妇人，丧礼的规格随从她丈夫的爵位。小敛、大敛、启殡时，都要普遍地拜谢来吊的人。早晚哭泣时，不设帷帐。没有灵柩就不设帷帐。国君如果在灵车已经载好之后来吊唁，那么主人面向东拜谢，在门右边面向北顿足。然后出去等待，返回后再行奠祭。子羔的袭衣：茧衣和𫄸色镶边的税衣合为一套，素端一套，皮弁服一套，爵弁服一套，玄冕一套。曾子说：“不能穿妇人的衣服。”为国君出使而死在公馆，要招魂；死在私馆，不招魂。公馆，是指国君的宫室和国君指定的地方。私馆，是卿大夫以下的私家。国君的丧事，哭踊七次，大夫五次，妇人穿插在中间；士三次，妇人都穿插在中间。国君的袭衣：衮衣一套，玄端一套，朝服一套，素积一套，𫄸裳一套，爵弁服两套，玄冕一套，褒衣一套。用朱绿色带子，外面再加一条大带。小敛时戴环绖，国君、大夫、士都一样。国君来视察大敛，国君升堂，商祝铺好席子，然后开始敛尸。鲁国人赠送的束帛：三玄二𫄸，宽一尺，长度和一幅布一样。
吊者即位于门西，东面；其介在其东南，北面西上，西于门。主孤西面。相者受命曰：「孤某使某请事。」客曰：「寡君使某，如何不淑！」相者入告，出曰：「孤某须矣。」吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰：「寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑！」子拜稽颡，吊者降，反位。含者执璧将命曰：「寡君使某含。」相者入告，出曰：「孤某须矣。」含者入，升堂，致命。再拜稽颡。含者坐委于殡东南，有苇席；既葬，蒲席。降，出，反位。宰朝服，即丧屦升自西阶，西面，坐取璧，降自西阶以东。襚者曰：「寡君使某襚。」相者入告，出曰：「孤某须矣。」襚者执冕服；左执领，右执要，入，升堂致命曰：「寡君使某襚。」子拜稽颡。委衣于殡东。襚者降，受爵弁服于门内溜，将命，子拜稽颡，如初。受皮弁服于中庭。自西阶受朝服，自堂受玄端，将命，子拜稽颡，皆如初。襚者降，出，反位。宰夫五人，举以东。降自西阶。其举亦西面。上介赗：执圭将命，曰：「寡君使某赗。」相者入告，反命曰：「孤某须矣。」陈乘黄大路于中庭，北辀。执圭将命。客使自下，由路西。子拜稽颡，坐委于殡东南隅。宰举以东。凡将命，乡殡将命，子拜稽颡。西面而坐，委之。宰举璧与圭，宰夫举襚，升自西阶，西面，坐取之，降自西阶。赗者出，反位于门外。上客临曰：「寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执綍。」相者反命曰：「孤某须矣。」临者入门右，介者皆从之，立于其左东上。宗人纳宾，升，受命于君；降曰：「孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位。」客对曰：「寡君命某，毋敢视宾客，敢辞。」宗人反命曰：「孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。」客对曰：「寡君命某，毋敢视宾客，敢固辞。」宗人反命曰：「孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。」客对曰：「寡君命使臣某，毋敢视宾客，是以敢固辞。固辞不获命，敢不敬从。」客立于门西，介立于其左，东上。孤降自阼阶，拜之，升哭，与客拾踊三。客出，送于门外，拜稽颡。
吊唁的人就位在门西边，面向东；他的介站在他的东南方，面向北，以西为上，位置在门的西边。丧主（孤）面向西。相者接受命令说：“孤某派我来请问来意。”客人说：“寡君派我来，如何这样不幸！”相者进去报告，出来说：“孤某在等待了。”吊唁的人进入，主人升堂，面向西。吊唁的人从西阶升堂，面向东，传达使命说：“寡君听说贵君的丧事，寡君派我来，如何这样不幸！”孝子拜谢叩头，吊唁的人下堂，返回原位。行含礼的人拿着璧玉传达使命说：“寡君派我来行含礼。”相者进去报告，出来说：“孤某在等待了。”行含礼的人进入，升堂，传达使命。孝子再拜叩头。行含礼的人坐下，把璧玉放在殡的东南方，那里有苇席；下葬后，用蒲席。然后下堂，出去，返回原位。宰穿上朝服，穿着丧鞋从西阶升堂，面向西，坐下取起璧玉，从西阶下堂，往东走去。行襚礼的人说：“寡君派我来致送衣物。”相者进去报告，出来说：“孤某在等待了。”行襚礼的人拿着冕服；左手拿衣领，右手拿腰身，进入，升堂传达使命说：“寡君派我来致送衣物。”孝子拜谢叩头。把衣服放在殡的东边。行襚礼的人下堂，在门内屋檐下接受爵弁服，传达使命，孝子拜谢叩头，和先前一样。在中庭接受皮弁服。从西阶接受朝服，从堂上接受玄端，传达使命，孝子拜谢叩头，都和先前一样。行襚礼的人下堂，出去，返回原位。宰夫五人，抬着衣物往东走。从西阶下堂。他们抬举时也面向西。上介行赗礼：拿着圭传达使命说：“寡君派我来致送助丧财物。”相者进去报告，出来回复说：“孤某在等待了。”把四匹黄马和一辆大车陈列在中庭，车辕朝北。拿着圭传达使命。客人的随从从下面，从车西边经过。孝子拜谢叩头，坐下把圭放在殡的东南角。宰拿起圭往东走。凡是传达使命，都面向殡传达，孝子拜谢叩头。然后面向西坐下，放下物品。宰拿起璧和圭，宰夫拿起襚衣，从西阶升堂，面向西，坐下取起，从西阶下堂。行赗礼的人出去，返回门外原位。上客行临礼说：“寡君因为有宗庙的事务，不能亲自来承办丧事，派一个老臣我来帮助执绋。”相者回复说：“孤某在等待了。”行临礼的人从门的右边进入，介们都跟从他，站在他的左边，以东为上。宗人接纳宾客，升堂，从国君那里接受命令；下堂说：“孤某冒昧地辞谢您的屈尊，请您回到原位。”客人回答说：“寡君命令我，不敢把自己当作宾客，冒昧地辞谢。”宗人回去报告说：“孤某冒昧地再次辞谢您的屈尊，请您回到原位。”客人回答说：“寡君命令我，不敢把自己当作宾客，冒昧地再次辞谢。”宗人回去报告说：“孤某冒昧地再次辞谢您的屈尊，请您回到原位。”客人回答说：“寡君命令使臣我，不敢把自己当作宾客，因此冒昧地坚决辞谢。坚决辞谢而得不到允许，岂敢不恭敬地听从。”客人站在门西边，介站在他的左边，以东为上。丧主从东阶下堂，拜谢他，然后升堂哭泣，和客人交替顿足三次。客人出去，送到门外，拜谢叩头。
其国有君丧，不敢受吊。外宗房中南面，小臣铺席，商祝铺绞𫄛衾，士盥于盘北。举迁尸于敛上，卒敛，宰告子，冯之踊。夫人东面坐，冯之兴踊。士丧有与天子同者三：其终夜燎，及乘人，专道而行。
如果这个国家有国君的丧事，就不敢接受他人的吊唁。外宗在房中面向南，小臣铺席子，商祝铺绞、单被和衾被，士在盘北洗手。抬起尸体迁移到敛衣上，敛尸完毕，宰告诉孝子，孝子凭尸顿足。夫人面向东坐下，凭尸然后起身顿足。士的丧礼有和天子相同的地方有三处：整夜点燃火炬，以及用人牵引灵车，和专道而行。