泰伯第八 ◄
论语
子罕第九
注疏
九之一
子罕言利与命与仁。
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论语
子罕第九
注疏
九之一
孔子很少谈论利益、命运和仁德。
九之二
达巷党人曰：「大哉孔子！博学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰：「吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！」
九之二
达巷的一个人说：「孔子真伟大！他学问广博，却没有一项足以成名的专长。」孔子听了这话，对学生们说：「我该专攻什么呢？是驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车好了！」
九之三
子曰：「麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。」
九之三
孔子说：「用麻布做礼帽，是合乎礼制的；现在大家都用丝线做，这样节俭，我赞同大家的做法。在堂下跪拜，是合乎礼制的；现在大家都在堂上跪拜，这样显得傲慢。虽然违背大家的做法，我还是主张在堂下跪拜。」
九之四
子绝四：「毋意，毋必，毋固，毋我。」
九之四
孔子杜绝了四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
九之五
子畏于匡。曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
九之五
孔子在匡地被围困。他说：「周文王去世后，文化传统不都在我这里吗？如果上天要毁灭这些文化，那我这个后死的人，就不能掌握这些文化了。如果上天不想毁灭这些文化，那匡人又能把我怎么样呢？」
九之六
大宰问于子贡曰：「夫子圣者与？何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻之曰：「大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」
九之六
太宰向子贡问道：「孔夫子是圣人吗？为什么他这样多才多艺呢？」子贡说：「这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。」孔子听到后说：「太宰了解我吗？我小时候贫贱，所以学会了许多粗鄙的技艺。君子需要这么多的技艺吗？不需要的！」
九之七
牢曰：「子云：『吾不试，故艺。』」
九之七
子牢说：「孔子说过：『我没有被国家任用，所以学得了一些技艺。』」
九之八
子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我扣其两端而竭焉。」
九之八
孔子说：「我有知识吗？我没有知识。有个乡下人问我问题，我对他问的问题本来一无所知，但我从问题的正反两面去追问，然后尽我所知告诉他。」
九之九
子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！」
九之九
孔子说：「凤凰不飞来，黄河也没有出现河图，我这一生恐怕是完了吧！」
九之十
子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。
九之十
孔子遇见穿丧服的人、穿戴礼帽礼服的人以及盲人，相见时，即使对方年轻，也一定会站起来；从他们面前经过时，一定会快步走过。
九之十一
颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人：博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已！」
九之十一
颜渊感叹地说：「越仰望越觉得崇高，越钻研越觉得深奥，看着好像在眼前，忽然又到了后面！老师善于一步一步地引导人：用文献来丰富我的知识，用礼制来约束我的行为。我想停下来都不可能，已经用尽了我的才能，好像有一个高大的东西立在我面前，虽然想追随上去，却没有前进的路径了！」
九之十二
子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：「久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？」
九之十二
孔子病重，子路让孔子的学生充当家臣准备后事。孔子病情好转后说：「仲由做这种欺诈的事已经很久了！我没有家臣却装作有家臣，我欺骗谁呢？欺骗上天吗？而且我与其死在家臣手里，还不如死在你们这些学生手里！即使我不能以大夫之礼隆重安葬，难道我会死在路上没人管吗？」
九之十三
子贡曰：「有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待贾者也！」
九之十三
子贡说：「这里有一块美玉，是把它放在匣子里藏起来呢？还是找个识货的商人卖掉呢？」孔子说：「卖掉吧！卖掉吧！我是在等待识货的商人啊！」
九之十四
子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」
九之十四
孔子想搬到九夷地区去住。有人说：「那里太简陋了，怎么住呢？」孔子说：「君子住在那里，还有什么简陋的呢？」
九之十五
子曰：「吾自衞反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。」
九之十五
孔子说：「我从卫国回到鲁国，然后才把音乐整理好，使《雅》和《颂》各自归于适当的位置。」
九之十六
子曰：「出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？」
九之十六
孔子说：「在外侍奉公卿，在家侍奉父兄，办理丧事不敢不尽力，不被酒所困扰，这些事对我来说有什么困难呢？」
九之十七
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍昼夜。」
九之十七
孔子在河边感叹说：「流逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流去。」
九之十八
子曰：「吾未见好德如好色者也。」
九之十八
孔子说：「我没有见过喜爱美德像喜爱美色那样的人。」
九之十九
子曰：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！」
九之十九
孔子说：「好比堆土成山，只差一筐土就完成了，如果停下来，那是我自己停下来的。好比填平洼地，虽然只倒了一筐土，如果继续干，那是我自己前进的！」
九之二十
子曰：「语之而不惰者，其回也与！」
九之二十
孔子说：「听我说话而从不懈怠的，大概只有颜回吧！」
九之二一
子谓颜渊，曰：「惜乎！吾见其进也，未见其止也！」
九之二一
孔子谈到颜渊，说：「可惜啊！我只看到他不断进步，从没见他停止过！」
九之二二
子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」
九之二二
孔子说：「庄稼出了苗却不能吐穗扬花的情况，是有的吧！吐穗扬花却不能结出果实的情况，也是有的吧！」
九之二三
子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！」
九之二三
孔子说：「年轻人是值得敬畏的，怎么能断定后一代不如现在这一代呢？但如果到了四五十岁还默默无闻，那也就不值得敬畏了！」
九之二四
子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」
九之二四
孔子说：「符合礼法的正言规劝，能不听从吗？但听了之后改正错误才可贵。顺从己意的恭维话，听了能不高兴吗？但听了之后要分析鉴别才可贵。只高兴而不分析，只听从而不改正，我对这种人实在没有办法了！」
九之二五
子曰：「主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。」
九之二五
孔子说：「以忠信为主，不要与不如自己的人交朋友，有了过错就不要害怕改正。」
九之二六
子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」
九之二六
孔子说：「三军的主帅可以被夺走，但一个普通人的志向却不能被强迫改变。」
九之二七
子曰：「衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！『不忮不求，何用不臧？』子路终身诵之。子曰：「是道也，何足以臧？」
九之二七
孔子说：「穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，而不觉得羞耻的，大概只有仲由吧！《诗经》上说：『不嫉妒，不贪求，怎么会不好呢？』」子路听了，便反复背诵这两句诗。孔子又说：「仅仅做到这样，怎么能算得上好呢？」
九之二八
子曰：「岁寒，然后知松柏之后凋也。」
九之二八
孔子说：「天气寒冷了，才知道松柏是最后凋零的。」
九之二九
子曰：「知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。」
九之二九
孔子说：「聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。」
九之三十
子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」
九之三十
孔子说：「可以一起学习的人，未必可以一起追求道；可以一起追求道的人，未必可以一起坚守道；可以一起坚守道的人，未必可以一起通权达变。」
九之三一
「唐棣之华，偏其反而；岂不尔思？室是远而」。子曰：「未之思也，夫何远之有？」
九之三一
古诗说：「唐棣树的花，翩翩地摇摆；难道我不想你？只是住得太遥远了。」孔子说：「是没有真的想念吧，如果真的想念，有什么遥远的呢？」