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资治通鉴
卷七十五 魏纪七
起柔兆摄提格，尽玄黓涔滩，凡七年。
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资治通鉴
卷七十五 魏纪七
从丙寅年开始，到壬午年结束，一共七年。
资治通鉴 第075卷
【魏纪七】 从丙寅年开始，到壬午年结束，一共七年。
邵陵厉公正始七年（丙寅年，公元246年）
春季，二月，吴国车骑将军朱然侵犯柤中，杀害并掳掠了数千人后离去。
幽州刺史毌丘俭以高句骊王位宫数为侵叛，督诸军讨之；位宫败走，俭遂屠丸都，斩获首虏以千数。句骊之臣得来数谏位宫，位宫不从，得来叹曰：「立见此地将生蓬蒿。」遂不食而死。俭令诸军不坏其墓，不伐其树，得其妻子皆放遣之。位宫单将妻子逃窜，俭引军还。未几，复击之，位宫遂奔买沟。俭遣玄菟太守王颀追之，过沃沮千有余里，至肃慎氏南界，刻石纪功而还，所诛、纳八千余口。论功受赏，侯者百余人。
幽州刺史毌丘俭因为高句丽王位宫多次侵扰叛乱，督率各军讨伐他；位宫战败逃跑，毌丘俭于是血洗了丸都，斩杀和俘虏了上千人。高句丽的大臣得来多次劝谏位宫，位宫不听从，得来叹息说：“马上就会看到这里长满野草了。”于是绝食而死。毌丘俭命令各军不得毁坏得来的坟墓，不得砍伐墓地的树木，抓获的他的妻子儿女都释放遣送回去。位宫独自带着妻子儿女逃窜，毌丘俭率领军队返回。不久，又进攻位宫，位宫于是逃往买沟。毌丘俭派遣玄菟太守王颀追击他，经过沃沮一千多里，到达肃慎氏的南部边界，刻石记功而回，斩杀和收降了八千多人。论功行赏，封侯的有一百多人。
秋季，九月，吴国君主任命骠骑将军步骘为丞相，车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马。将荆州分为两部分：任命镇南将军吕岱为上大将军，督管右部，从武昌以西到蒲圻；任命威北将军诸葛恪为大将军，督管左部，代替陆逊镇守武昌。
汉大赦，大司农河南孟光于众中责费祎曰：「夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也。衰敝穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职，何有旦夕之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎！」祎但顾谢，踧□而已。
蜀汉实行大赦，大司农河南人孟光在众人面前责备费祎说：“大赦，是一种偏颇失衡的措施，不是清明时代所应该有的。只有到了衰败困窘到极点，万不得已的时候，才可以权宜施行。如今主上仁慈贤明，百官都很称职，哪里有什么迫在眉睫的紧急情况，却屡次施行这种非同寻常的恩典，来施惠于奸邪作恶的人呢！”费祎只是回头道歉，局促不安而已。
初，丞相亮时，有言公惜赦者，亮答曰：「治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：『吾周旋陈元方、郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曾不语赦也。若刘景升、季玉父子，岁岁赦宥，何益于治！』」由是蜀人称亮之贤，知祎不及焉。
当初，丞相诸葛亮的时候，有人说他吝惜大赦，诸葛亮回答说：“治理天下要靠大的德行，而不是靠小的恩惠，所以匡衡、吴汉不愿意实行大赦。先帝也曾说：‘我与陈元方、郑康成交往，常常听他们详细讲述治乱之道，却从未提及大赦。像刘景升、刘季玉父子，年年都实行赦免，对治理又有什么好处！’”因此蜀地的人都称赞诸葛亮的贤明，知道费祎比不上他。
陈寿评曰：诸葛亮为政，军旅数兴而赦不妄下，不亦卓乎？
陈寿评论说：诸葛亮治理政事，军队多次出征，但大赦却不轻易颁布，这难道不是很卓越吗？
吴人不便大钱，乃罢之。
吴国百姓觉得大面额钱币使用不便，于是废除了它。
汉主数出游观，增广声乐。太子家令巴西谯周上疏谏曰：「昔王莽之败，豪杰并起以争神器，才智之士思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之薄厚也。于时更始、公孙述等多已广大，然莫不快情恣欲，怠于为善。世祖初入河北，冯异等劝之曰：『当行人所不能为者。』遂务理冤狱，崇节俭，北州歌叹，声布四远。于是邓禹自南阳追之，吴汉、寇恂素未之识，举兵助之，其余望风慕德，邳肜、耿纯、刘植之徒，至于舆病继棺，襁负而至，不可胜数，故能以弱为强而成帝业。及在洛阳，尝欲小出，铫期进谏，即时还车。及颖川盗起，寇恂请世祖身往临贼，闻言即行。故非急务，欲小出不敢；至于急务，欲自安不为；帝者之欲善也如此！故《传》曰：『百姓不徒附』，诚以德先之也。今汉遭厄运，天下三分，雄哲之士思望之时也。臣愿陛下复行人所不能为者，以副人望。且承事宗庙，所以率民尊上也，今四时之祀或有不临，而池苑之观或有仍出，臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽乐，先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官、后宫，凡所增造，但奉修先帝所施，下为子孙节俭之教。」汉主不听。
蜀汉君主多次外出游玩观赏，增加扩充歌舞音乐。太子家令巴西人谯周上奏疏劝谏说：“从前王莽失败，豪杰们一起起来争夺帝位，有才智的人士都在思考盼望归附谁，未必是看谁的势力大小，而是看谁的德行厚薄。当时更始帝、公孙述等人大多已经拥有广大的地盘，但他们没有一个不是纵情享乐，懈怠于做好事。世祖光武帝刚进入河北时，冯异等人劝他说：‘应当做别人做不到的事情。’于是致力于审理冤案，崇尚节俭，北方州郡都歌颂赞叹，名声传遍四方。于是邓禹从南阳赶来追随他，吴汉、寇恂素不相识，也起兵帮助他，其余的人闻风仰慕他的德行，像邳肜、耿纯、刘植这些人，甚至抬着病体、带着棺材，背着婴儿前来投奔，多得数不清，所以能由弱变强而成就帝业。等到在洛阳时，曾经想稍微外出，铫期进谏，他立刻掉转车头回来。等到颍川盗贼兴起，寇恂请求光武帝亲自前往贼人那里，他听了就立即行动。所以不是紧急的事情，即使想稍微外出也不敢；至于紧急的事情，即使想安闲也不去做；帝王想要做好事就是这样啊！所以《左传》说：‘百姓不会无缘无故地归附’，确实是因为要以德为先。如今汉朝遭遇厄运，天下三分，正是英雄智士盼望归附的时候。臣希望陛下再去做别人做不到的事情，以符合人民的期望。而且侍奉宗庙，是为了率领百姓尊敬君主，如今四时的祭祀有时不亲自参加，而池苑的游览却有时仍然外出，臣愚钝固执，私下感到不安。那些忧心责任在身的人，没有闲暇尽情享乐，先帝的志向，基业尚未完成，实在不是尽情享乐的时候。希望减少乐官、后宫，凡是新增建造的东西，只应遵循先帝所施行的，向下为子孙树立节俭的教导。”蜀汉君主没有听从。
邵陵厉公中正始八年（丁卯，公元二四七年）
春，正月，吴全琮卒。
邵陵厉公正始八年（丁卯年，公元247年）
春季，正月，吴国的全琮去世。
二月，日有食之。
二月，发生了日食。
时尚书何晏等朋附曹爽，好变改法度。太尉蒋济上疏曰：「昔大舜佐治，戒在比周；周公辅政，慎于其朋。夫为国法度，惟命世大才，乃能张其纲维以垂于后，岂中下之吏所宜改易哉！终无益于治，适足伤民。宜使文武之臣，各守其职，率以清平，则和气祥瑞可感而致也！」
当时尚书何晏等人结党依附曹爽，喜欢更改法令制度。太尉蒋济上奏疏说：“从前大舜辅佐治理，警戒结党营私；周公辅佐朝政，谨慎对待朋党。治理国家的法令制度，只有闻名于世的大才，才能张设其纲领法度流传后世，哪里是中下等的官吏所应该更改的呢！最终对治理没有好处，恰恰足以伤害百姓。应该让文武大臣，各自恪守自己的职责，以清廉公正为表率，那么祥和之气和吉祥的征兆就可以感应而来了！”
吴主诏徙武昌宫材瓦缮修建业宫。有司奏言：「武昌宫已二十八岁，恐不堪用，宜下所在，通更伐致。」吴主曰：「大禹以卑宫为美。今军事未已，所在赋敛，若更通伐，妨损农桑，徙武昌材瓦，自可用也。」乃徙居南宫。三月，改作太初宫，令诸将及州郡皆义作。
吴国君主下诏，迁移武昌宫的木材砖瓦来修缮建业宫。有关部门上奏说：“武昌宫已经二十八年了，恐怕不能再用，应该下令各地，普遍重新砍伐运送。”吴国君主说：“大禹以低矮的宫室为美德。如今军事行动没有停止，各地都在征收赋税，如果重新普遍砍伐，会妨碍损害农桑，迁移武昌宫的木材砖瓦，自然可以使用。”于是迁居到南宫。三月，改建太初宫，命令各位将领和州郡都义务劳作。
大将军曹爽采用何晏、邓飏、丁谧的计谋，将太后迁到永宁宫；独揽朝政，大量培植亲信党羽，多次更改制度。太傅司马懿无法禁止，与曹爽产生了矛盾。五月，司马懿开始声称有病，不参与政事。
吴丞相步骘卒。
吴国丞相步骘去世。
帝好亵近群小，游宴后园。秋，七月，尚书何晏上言：「自今御幸式干殿及游豫后园，宜皆从大臣，询谋政事，讲论经义，为万世法。」冬，十二月，散骑常侍、谏议大夫孔乂上言：「今天下已平，陛下可绝后园习骑乘马，出必御辇乘车，天下之福，臣子之愿也。」帝皆不听。
皇帝喜欢亲近一群小人，在后园游玩宴饮。秋季，七月，尚书何晏上奏说：“从今以后，陛下驾临式干殿以及在后园游玩，都应该有大臣陪同，咨询谋划政事，讲论经书义理，作为万世的法则。”冬季，十二月，散骑常侍、谏议大夫孔乂上奏说：“如今天下已经平定，陛下可以停止在后园练习骑马，出行一定要乘坐辇车，这是天下的福气，也是臣子们的愿望。”皇帝都没有听从。
吴主大发众集建业，扬声欲入寇。扬州刺史诸葛诞使安丰太守王基策之，基曰：「今陆逊等已死，孙权年老，内无贤嗣，中无谋主。权自出则惧内衅卒起，痈疽发溃；遣将则旧将已尽，新将未信。此不过欲补衣定支党，还自保护耳。」已而吴果不出。
吴国君主大规模征发民众聚集在建业，扬言要入侵魏国。扬州刺史诸葛诞派安丰太守王基来策划应对，王基说：“如今陆逊等人已经死了，孙权年老，内部没有贤能的继承人，中间没有主要的谋士。孙权如果亲自出征，就害怕内部突然发生变乱，像痈疽溃烂一样；如果派遣将领，那么老将已经没有了，新将又得不到信任。这不过是想修补衣服、安定党羽，回来保护自己罢了。”不久吴国果然没有出兵。
这一年，雍州、凉州的羌人胡人反叛魏国投降蜀汉，蜀汉的姜维率领军队出兵陇右来接应他们，与雍州刺史郭淮、讨蜀护军夏侯霸在洮西交战。胡人首领白虎文、治无戴等人率领部落投降姜维，姜维将他们迁徙到蜀地。郭淮进军攻击羌人胡人的残余党羽，全部平定了他们。
邵陵厉公正始九年（戊辰年，公元248年）
春季，二月，中书令孙资，癸巳日，中书监刘放，三月，甲午日，司徒卫臻各自辞去职位，以侯爵的身份回到府第，加位特进。
夏季，四月，任命司空高柔为司徒，光禄大夫徐邈为司空。徐邈叹息说：“三公是讨论治国之道的官职，没有合适的人选就空缺，怎么可以让我这个年老有病的人来辱没这个职位呢！”于是坚决推辞不接受。
五月，汉费祎出屯汉中。自蒋琬及祎，虽身居于外，庆赏威刑，皆遥先咨断，然后乃行。祎雅性谦素，当国功名，略与琬比。
五月，蜀汉的费祎出兵驻扎在汉中。从蒋琬到费祎，虽然他们本人身在外地，但庆贺赏赐、威严刑罚等事，都先远远地咨询请示，然后才执行。费祎性情高雅谦逊朴素，治理国家的功绩名声，大致与蒋琬相当。
陪陵夷反，汉车骑将军邓芝讨平之。
陪陵的夷人反叛，蜀汉车骑将军邓芝讨伐并平定了他们。
大将军爽，骄奢无度，饮食衣服，拟于乘舆；尚方珍玩，充牣其家；又私取先帝才人以为伎乐。作窟室，绮疏四周，数与其党何晏等纵酒其中。弟羲深以为忧，数涕泣谏止之，爽不听。爽兄弟数俱出游，司农沛国桓范谓曰：「总万机，典禁兵，不宜并出。若有闭城门，谁复内入者？」爽曰：「谁敢尔邪！」
大将军曹爽，骄横奢侈没有限度，饮食衣服，与皇帝相比拟；宫廷中珍贵的玩物，堆满了他的家；又私自选取先帝的宫女作为歌舞乐伎。建造地下室，四周装饰着华丽的窗户，多次与他的党羽何晏等人在里面纵情饮酒。他的弟弟曹羲对此深感忧虑，多次流着泪劝谏他停止，曹爽不听从。曹爽兄弟几人多次一起外出游玩，司农沛国人桓范对他们说：“你们总理万机，掌管禁军，不应该一起外出。如果有人关闭城门，谁还能再进来呢？”曹爽说：“谁敢这样啊！”
初，清河、平原争界，八年不能决。冀州刺史孙礼请天府所藏烈祖封平原时图以决之。爽信清河之诉，云图不可用，礼上疏自辨，辞颇刚切。爽大怒，劾礼怨望，结刑五岁。久之，复为并州刺史，往见太傅懿，有忿色而无言。懿曰：「卿得并州少邪？恚理分界失分乎？」礼曰：「何明公言之乖也！礼虽不德，岂以官位往事为意邪！本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勋。今社稷将危，天下凶凶，此礼之所以不悦也！」因涕泣横流。懿曰：「且止，忍不可忍！」
当初，清河郡和平原郡争论边界，八年都不能决断。冀州刺史孙礼请求用朝廷府库中收藏的烈祖明帝封平原王时的地图来决断。曹爽相信了清河郡的申诉，说地图不能用，孙礼上奏疏为自己辩解，言辞颇为刚直激烈。曹爽大怒，弹劾孙礼心怀怨恨，判处五年徒刑。过了很久，孙礼又被任命为并州刺史，他去拜见太傅司马懿，脸上有愤怒的神色却不说话。司马懿说：“你是嫌并州太小呢？还是怨恨处理边界划分时失去了分寸？”孙礼说：“明公的话怎么这样不对呢！我孙礼虽然德行不高，难道会在意官位和往事吗！我本以为明公能追随伊尹、吕尚的足迹，匡正辅佐魏室，对上报答明帝的托付，对下建立万世的功勋。如今国家将要危险，天下动荡不安，这就是我不高兴的原因！”于是泪流满面。司马懿说：“暂且停止，要忍耐那些不能忍耐的事情！”
冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍，持衣，衣落；指口言渴，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：「众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔！」懿使声气才属，说：「年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备！恐不复相见，以子师、昭兄弟为托。」胜曰：「当还忝本州，非并州。」懿乃错乱其辞曰：「君方到并州？」胜复曰：「当忝荆州。」懿曰：「年老意荒，不解君言。今还为本州，盛德壮烈，好建功勋！」胜退，告爽曰：「司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。」他日，又向爽等垂泣曰：「太傅病不可复济，令人怆然！」故爽等不复设备。
冬季，河南尹李胜出任荆州刺史，前去向太傅司马懿辞行。司马懿让两个婢女服侍，拿衣服，衣服掉落；指着嘴说口渴，婢女端来粥，司马懿不拿杯子就喝，粥都流出来沾湿了胸口。李胜说：“大家都说明公旧病复发，没想到尊体竟然到了这种地步！”司马懿让声音气息勉强接续，说：“年老卧病，死在旦夕。你要委屈去并州，并州靠近胡人，要好好防备！恐怕不能再相见了，我把儿子司马师、司马昭兄弟托付给你。”李胜说：“我是回去愧任本州，不是并州。”司马懿于是故意说错话：“你才到并州？”李胜又回答说：“是愧任荆州。”司马懿说：“年老神志不清，不明白你的话。如今回去担任本州刺史，盛德壮烈，好好建立功勋！”李胜退下后，告诉曹爽说：“司马公像尸体一样只有一点气息，形体和精神已经分离，不值得忧虑了。”过了几天，又向曹爽等人流着泪说：“太傅的病不能再好了，真让人悲伤！”所以曹爽等人不再防备他。
何晏闻平原管辂明于术数，请与相见。十二月，丙戌，辂往诣晏，晏与之论《易》。时邓飏在坐，谓辂曰：「君自谓善《易》，而语初不及《易》中辞义，何也？」辂曰：「夫善《易》者不言《易》也。」晏含笑赞之曰：「可谓要言不烦也！」因谓辂曰：「试为作一卦，知位当至三公不？」又问：「连梦见青蝇数十，来集鼻上，驱之不去，何也？」辂曰：「昔元、凯辅舜，周公佐周，皆以和惠谦恭，享有多福，此非卜筮所能明也。今君侯位尊势重，而怀德者鲜，畏威者众，殆非小心求福之道也。又，鼻者天中之山，『高而不危，所以长守贵。』今青蝇臭恶而集之，位峻者颠，轻豪者亡，不可不深思也！愿君侯裒多益寡，非礼不履，然后三公可至，青蝇可驱也。」飏曰：「此老生之常谭。」辂曰：「夫老生者见不生，常谭者见不谭。」辂还邑舍，具以语其舅。舅责辂言太切至，辂曰：「与死人语，何所畏邪！」舅大怒，以辂为狂。
何晏听说平原郡的管辂精通术数，便邀请他相见。十二月丙戌日，管辂去拜访何晏，何晏和他讨论《周易》。当时邓飏也在座，对管辂说：“您自称擅长《周易》，但谈话中却从未涉及《周易》的辞义，这是为什么？”管辂说：“真正精通《周易》的人是不谈论《周易》的。”何晏含笑称赞道：“这真可谓要言不烦啊！”于是对管辂说：“请试着为我卜一卦，看我能否做到三公之位？”又问：“我接连梦见几十只青蝇，飞来停在鼻子上，赶也赶不走，这是怎么回事？”管辂说：“从前八元、八凯辅佐虞舜，周公辅佐周朝，都因温和仁惠、谦恭有礼而享有福禄，这不是卜筮所能说明的。如今您地位尊贵、权势显赫，但感念您恩德的人少，畏惧您威势的人多，这恐怕不是小心求福的做法。再者，鼻子是面部中央的山，‘高而不危，才能长久保持尊贵’。现在青蝇这种污秽之物聚集在鼻子上，地位高的人容易倾覆，轻率豪奢的人容易败亡，不可不深思啊！希望您减损多余、增益不足，不合礼的事不做，然后三公之位可至，青蝇也可驱除。”邓飏说：“这不过是老生常谈。”管辂说：“老生常谈的人，却能看到不曾谈论的事；常谈的人，却能看到不曾谈论的道理。”管辂回到县里的住所，把这事详细告诉了舅舅。舅舅责备他说话过于直切，管辂说：“和死人说话，有什么好怕的！”舅舅大怒，认为管辂狂妄。
吴国的交趾、九真一带的夷人贼寇攻陷城邑，交州地区骚动不安。吴主任命衡阳督军都尉陆胤为交州刺史、安南校尉。陆胤进入境内，用恩德信义进行招抚，投降的有五万余家，州境重新恢复安定。
太傅懿阴与其子中护军师、散骑常侍昭谋诛曹爽。
太傅司马懿暗中与他的儿子中护军司马师、散骑常侍司马昭谋划诛杀曹爽。
邵陵厉公中嘉平元年（己巳，公元二四九年）
春，正月，甲午，帝谒高平陵，大将军爽与弟中领军羲、武卫将军训、散骑常侍彦皆从。太傅懿以皇太后令，闭诸城门，勒兵据武库，授兵出屯洛水浮桥，召司徒高柔假节行大将军事，据爽营，太仆王观行中领军事，据羲营。因奏爽罪恶于帝曰；「臣昔从辽东还，先帝诏陛下、秦王及臣升御床，把臣臂，深以后事为念。臣言『太祖、高祖亦属臣以后事，此自陛下所见，无所忧苦。万一有不如意，臣当以死奉明诏。』今大将军爽，背弃顾命，败乱国典，内则僭拟，外则专权，破坏诸营，尽据禁兵，群官要职，皆置所亲，殿中宿卫，易以私人，根据盘互，纵恣日甚，又以黄门张当为都监，伺察至尊，离间二宫，伤害骨肉，天下汹汹，人怀危惧。陛下便为寄坐，岂得久安！此非先帝诏陛下及臣升御床之本意也。臣虽朽迈，敢忘往言！太尉臣济等皆以爽为有无君之心，兄弟不宜典兵宿卫，奏永宁宫，皇太后令敕臣如奏施行。臣辄敕主者及黄门令『罢爽、羲、训吏兵，以侯就第，不得逗留，以稽车驾；敢有稽留，便以军法从事！』臣辄力疾将兵屯洛水浮桥，伺察非常。」爽得懿奏事，不通；迫窘不知所为，留车驾宿伊水南，伐木为鹿角，发屯田兵数千人以为卫。
邵陵厉公正始十年（己巳，公元249年）
春季，正月甲午日，皇帝前往高平陵祭拜，大将军曹爽与弟弟中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦都随从。太傅司马懿以皇太后的命令，关闭所有城门，率兵占据武库，调兵出城驻扎在洛水浮桥，召司徒高柔持节代理大将军事务，占据曹爽的军营，太仆王观代理中领军事务，占据曹羲的军营。于是向皇帝上奏曹爽的罪行说：“臣从前从辽东回来，先帝诏令陛下、秦王和臣登上御床，拉着臣的手臂，深切地挂念后事。臣说：‘太祖、高祖也曾将后事托付给臣，这是陛下亲眼所见，不必忧虑。万一有不如意的事，臣当以死奉行明诏。’如今大将军曹爽，背弃先帝遗命，败坏国家典制，在内僭越仿效帝王，在外专权跋扈，破坏各营建制，全部占据禁军，百官要职，都安插亲信，殿中宿卫，换成私人，势力盘根错节，放纵恣意日益严重，又用黄门张当为都监，监视陛下，离间两宫，伤害骨肉亲情，天下动荡不安，人人心怀危惧。陛下如同寄居的座位，怎能长久安稳！这不是先帝诏令陛下和臣登上御床的本意。臣虽衰老，怎敢忘记从前的誓言！太尉蒋济等人都认为曹爽有目无君上的心思，兄弟不宜掌管兵权和宿卫，已上奏永宁宫，皇太后下令让臣按奏章施行。臣已敕令主管官员和黄门令：‘罢免曹爽、曹羲、曹训的官职和兵权，以侯爵身份回府，不得逗留，以延误车驾；敢有滞留，便以军法处置！’臣已抱病率兵驻扎洛水浮桥，监视非常情况。”曹爽得到司马懿的奏章，没有通报皇帝；窘迫不知所措，留下皇帝车驾在伊水南岸过夜，砍伐树木制作鹿角，调发屯田兵数千人作为护卫。
司马懿派侍中高阳、许允和尚书陈泰劝说曹爽应尽早认罪，又派曹爽信任的殿中校尉尹大目告诉曹爽，只是免官而已，并指着洛水发誓。陈泰是陈群的儿子。
初，爽以桓范乡里老宿，于九卿中特礼之，然不甚亲也。及懿起兵，以太后令召范，欲使行中领军。范欲应命，其子止之曰：「车驾在外，不如南出。」范乃出。至平昌城门，城门已闭。门候司蕃，故范举吏也，范举手中版以示之，矫曰：「有诏召我，卿促开门！」蕃欲求见诏书，范呵之曰：「卿非我故吏邪？何以敢尔！」乃开之。范出城，顾谓蕃曰：「太傅图逆，卿从我去！」蕃徒行不能及，遂避侧。懿谓蒋济曰：「智囊往矣！」济曰：「范则智矣，然驽马恋栈豆，爽必不能用也。」
当初，曹爽因为桓范是同乡长辈，在九卿中特别礼遇他，但不太亲近。等到司马懿起兵，以太后命令召桓范，想让他代理中领军。桓范打算应命，他的儿子阻止说：“皇帝在外，不如向南出城。”桓范于是出城。到达平昌城门时，城门已关闭。守门官司蕃是桓范从前举荐的官吏，桓范举起手中的版牍给他看，假传诏令说：“有诏书召我，你快开门！”司蕃想查看诏书，桓范呵斥他说：“你不是我过去的属吏吗？怎么敢这样！”于是开门。桓范出城后，回头对司蕃说：“太傅图谋叛逆，你跟我走！”司蕃步行追不上，便躲到一边。司马懿对蒋济说：“智囊去了！”蒋济说：“桓范是聪明，但劣马贪恋栈豆，曹爽一定不会用他。”
范至，劝爽兄弟以天子诣许昌，发四方兵以自辅。爽疑未决，范谓羲曰：「此事昭然，卿用读书何为邪！于今日卿等门户，求贫贱复可得乎！且匹夫质一人，尚欲望活；卿与天子相随，令于天下，谁敢不应也！」俱不言。范又谓羲曰：「卿别营近在阙南，洛阳典农治在城外，呼召如意。今诣许昌，不过中宿，许昌别库，足相被假；所忧当在谷食，而大司农印章在我身。」羲兄弟默然不从，自甲夜至五鼓，爽乃投刀于地曰：「我亦不失作富家翁！」范哭曰：「曹子丹佳人，生汝兄弟，犬屯犊耳！何图今日坐汝等族灭也！」
桓范到达后，劝曹爽兄弟带着天子前往许昌，征发四方兵力来辅助自己。曹爽犹豫不决，桓范对曹羲说：“这事明摆着，你读书有什么用！如今你们这样的门户，想求贫贱还能得到吗！况且平民劫持一个人质，还想活命；你们与天子相随，号令天下，谁敢不响应！”两人都不说话。桓范又对曹羲说：“你的别营近在宫阙南边，洛阳典农的治所在城外，可以随意召唤。现在去许昌，不过一两天路程，许昌的别库，足够装备武器；所担忧的只是粮食，而大司农的印章在我身上。”曹羲兄弟默然不听从，从初夜到五更，曹爽才把刀扔在地上说：“我即使不做官，也能当个富家翁！”桓范哭着说：“曹子丹是个人才，却生下你们兄弟，真是猪狗牛犊！哪里想到今天会因为你们而灭族！”
曹爽于是通报司马懿的奏章，禀告皇帝下诏免去自己的官职，护送皇帝回宫。曹爽兄弟回家后，司马懿派洛阳吏卒包围看守他们；在四角建起高楼，让人在楼上监视曹爽兄弟的举动。曹爽拿着弹弓到后园，楼上便喊道：“前大将军往东南走了！”曹爽愁闷不知如何是好。
戊戌，有司奏：「黄门张当私以所择才人与爽，疑有奸。」收当付廷尉考实，辞云：「爽与尚书何晏、邓飏、丁谧、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜等阴谋反逆，须三月中发。」于是收爽、羲、训、晏、飏、谧、轨、胜并桓范皆下狱，劾以大逆不道，与张当俱夷三族。
戊戌日，有关部门上奏：“黄门张当私下将挑选的才人送给曹爽，怀疑有奸情。”于是逮捕张当交给廷尉审讯核实，供词说：“曹爽与尚书何晏、邓飏、丁谧、司隶校尉毕轨、荆州刺史李胜等人阴谋反叛，计划在三月中发动。”于是逮捕曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜以及桓范，全部下狱，弹劾他们大逆不道，与张当一起被诛灭三族。
初，爽之出也，司马鲁芝留在府，闻有变，将营骑斫津门出赴爽。及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：「公挟主握权，舍此以至东市乎？」有司奏收芝、综治罪，太傅懿曰：「彼各为其主也。宥之。」顷之，以芝为御史中丞，综为尚书郎。
当初，曹爽出城时，司马鲁芝留在府中，听说有变故，率领营中骑兵砍开津门出城投奔曹爽。等到曹爽解下印绶，准备出城时，主簿杨综阻止他说：“您挟持天子、手握大权，放弃这些难道要去东市受刑吗？”有关部门上奏逮捕鲁芝、杨综治罪，太傅司马懿说：“他们各为其主。宽恕他们。”不久，任命鲁芝为御史中丞，杨综为尚书郎。
鲁芝将出，呼参军辛敞欲与俱去。敞，毘之子也，其姊宪英为太常羊耽妻，敞与之谋曰：「天子在外，太傅闭城门，人云将不利国家，于事可得尔乎？」宪英曰：「以吾度之，太傅此举，不过以诛曹爽耳。」敞曰：「然则事就乎？」宪英曰：「得无殆就！爽之才非太傅之偶也。」敞曰：「然则敞可以无出乎？」宪英曰：「安可以不出！职守，人之大义也。凡人在难，犹或恤之；为人执鞭而弃其事，不祥莫大焉。且为人任，为人死，亲暱之职也，从众而已。」敞遂出。事定之后，敞叹曰：「吾不谋于姊，几不获于义。」
鲁芝将要出城时，招呼参军辛敞想和他一起走。辛敞是辛毗的儿子，他的姐姐辛宪英是太常羊耽的妻子，辛敞和她商议说：“天子在外，太傅关闭城门，人们说将不利于国家，这事能行吗？”辛宪英说：“依我推测，太傅此举，不过是为了诛杀曹爽罢了。”辛敞说：“那么事能成功吗？”辛宪英说：“恐怕差不多能成功！曹爽的才能不是太傅的对手。”辛敞说：“那么我可以不出城吗？”辛宪英说：“怎么能不出城！忠于职守，是人的大义。凡人在危难中，尚且要同情；替人做事却抛弃职责，没有比这更不祥的了。况且为人所任用，就要为人效死，这是亲近的职责，随大流罢了。”辛敞于是出城。事情平定后，辛敞感叹说：“我若不和姐姐商量，几乎违背了道义。”
先是，爽辟王沈及太山羊祜，沈劝祜应命。祜曰：「委质事人，复何容易！」沈遂行。及爽败，沈以故吏免，乃谓祜曰：「吾不忘卿前语。」祜曰：「此非始虑所及也！」
在此之前，曹爽征召王沈和太山羊祜，王沈劝羊祜应命。羊祜说：“委身事奉他人，谈何容易！”王沈于是独自前往。等到曹爽失败，王沈因为是旧属被免职，于是对羊祜说：“我没有忘记你从前的告诫。”羊祜说：“这也不是我当初所能预料的！”
爽从弟文叔妻夏侯令女，早寡而无子，其父文宁欲嫁之；令女刀截两耳以自誓，居常依爽。爽诛，其家上书绝昏，强迎以归，复将嫁之；令女窃入寝室，引刀自断其鼻，其家惊惋，谓之曰：「人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至自苦乃尔！且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉！」令女曰：「吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之！此禽兽不行，吾岂为乎！」司马懿闻而贤之，听使乞子字养为曹氏后。
曹爽的堂弟曹文叔的妻子夏侯令女，早年守寡且没有儿子，她的父亲夏侯文宁想让她改嫁；令女用刀割下两耳来发誓，平时依靠曹爽生活。曹爽被诛后，她家上书断绝婚姻关系，强行接她回家，又要将她嫁人；令女偷偷进入寝室，拿刀割断自己的鼻子，她家人惊愕惋惜，对她说：“人生在世，如同轻尘栖于弱草，何必这样自苦！况且夫家已被灭尽，你守节为了谁呢！”令女说：“我听说仁人不因盛衰改变节操，义士不因存亡改变心意。曹家兴盛时，我尚且想保全终身，何况如今衰亡，怎忍心抛弃！这是禽兽都不做的事，我难道会做吗！”司马懿听说后认为她贤德，允许她收养一个孩子作为曹氏的后代。
何晏等方用事，自以为一时才杰，人莫能及。晏尝为名士品目曰：「唯深也故能通天下之志，夏侯泰初是也。唯几也故能成天下之务，司马子元是也。唯神也不疾而速，不行而至，吾闻其语，未同凶其人。」盖欲以神况诸己也。
何晏等人正掌权时，自以为是当世才俊，无人能及。何晏曾品评名士说：“唯有深刻才能通晓天下人的心志，夏侯泰初就是这样。唯有精微才能成就天下的事务，司马子元就是这样。唯有神妙才能不疾而速、不行而至，我听过这样的话，但未见其人。”大概是想用“神妙”来比拟自己。
选部郎刘陶，晔之子也，少有口辩，邓飏之徒称之以为伊、吕。陶尝谓傅玄是「仲尼不圣。何以知之？智者于群愚，如弄一丸于掌中；而不能得天下，何以为圣！」玄不复难，但语之曰：「天下之变无常也，今见卿穷。」及曹爽败，陶退居里舍，乃谢其言之过。
选部郎刘陶是刘晔的儿子，从小有口才，邓飏之流称赞他如同伊尹、吕尚。刘陶曾对傅玄说：“孔子不算圣人。怎么知道？智者面对群愚，如同在掌中玩弄一个弹丸；却不能得到天下，凭什么算圣人！”傅玄不再反驳，只对他说：“天下变化无常，今天看你困窘。”等到曹爽失败，刘陶退居乡里，才承认自己言论的过错。
管辂之舅谓辂曰：「尔前何以知何、邓之败？」辂曰：「邓之行步，筋不束骨，脉不制肉，起立倾倚，若无手足，此为鬼躁。何之视候则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，此为鬼幽。二者皆非遐福之象也。」
管辂的舅舅对他说：“你之前怎么知道何晏、邓飏会失败？”管辂说：“邓飏走路时，筋不束骨，脉不制肉，起身站立时倾斜倚靠，如同没有手脚，这是鬼躁之相。何晏看人时魂不守舍，血色不润，精神像烟一样浮散，容貌如同枯木，这是鬼幽之相。两者都不是长久福禄的征兆。”
何晏性自喜，粉白不去手，行步顾影。尤好老、庄之书，与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，谓《六经》为圣人糟粕。由是天下士大夫争慕效之，遂成风流，不可复制焉。粲，彧之子也。
何晏生性自恋，粉白不离手，走路时顾盼自己的影子。尤其喜好老子、庄子的书，与夏侯玄、荀粲以及山阳王弼等人，竞相清谈，崇尚虚无，认为《六经》是圣人的糟粕。从此天下士大夫争相仰慕效仿，形成风气，无法再加以控制。荀粲是荀彧的儿子。
丙午，大赦。
丙午日，大赦天下。
丁未，以太傅懿为丞相，加九锡，懿固辞不受。
丁未日，任命太傅司马懿为丞相，加赐九锡，司马懿坚决推辞不接受。
当初，右将军夏侯霸受到曹爽厚待，因为他的父亲夏侯渊死于蜀国，常切齿痛恨有报仇之志，担任讨蜀护军，驻扎在陇西，隶属于征西将军。征西将军夏侯玄是夏侯霸的堂侄，曹爽的表弟。曹爽被诛后，司马懿召夏侯玄到京城，用雍州刺史郭淮代替他。
霸素与淮不叶，以为祸必相及，大惧，遂奔汉。汉主谓曰：「卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。」遇之甚厚。姜维问于霸曰：「司马懿既得彼政，当复有征伐之志不？」霸曰：「彼方营立家门，未遑外事。有钟士季者，其人虽少，若管朝政，吴、蜀之忧也。」士季者，钟繇之子尚书郎会也。
夏侯霸一向与郭淮不和，认为灾祸必然牵连自己，非常恐惧，于是投奔蜀汉。蜀汉后主对他说：“你父亲是在战场上遇害的，并非我先祖亲手所杀。”待他十分优厚。姜维问夏侯霸说：“司马懿既已掌握魏国政权，还会有征伐的意图吗？”夏侯霸说：“他正在经营自家门户，无暇顾及外事。有个叫钟士季的人，年纪虽轻，如果掌管朝政，将是吴、蜀的忧患。”钟士季就是钟繇的儿子尚书郎钟会。
三月，吴左大司马朱然卒。然长不盈七尺，气候分明，内行修洁，终日钦钦，常若在战场，临急胆定，过绝于人。虽世无事，每朝夕严鼓，兵在营者，咸行装就队。以此玩敌，使不知所备，故出辄有功。然寝疾增笃，吴主昼为减膳，夜为不寐，中使医药口食之物，相望于道。然每遣使表疾病消息，吴主辄召见，口自问讯，入赐酒食，出赐布帛。及卒，吴主为之哀恸。
三月，东吴左大司马朱然去世。朱然身高不足七尺，但性格分明，品行端正高洁，终日恭敬谨慎，仿佛时刻身处战场，遇到紧急情况时胆识坚定，远超常人。即使天下太平，他每天早晚都严整军鼓，军营中的士兵全都整装列队。他用这种方式迷惑敌人，使敌人不知如何防备，因此每次出兵都能成功。后来朱然卧病加重，吴主孙权白天为他减少膳食，夜晚为他无法安眠，派去送医药和食物的使者，在路上络绎不绝。朱然每次派使者上表报告病情，孙权总是召见使者，亲自询问病情，入宫时赐给酒食，出宫时赐给布帛。等到朱然去世，孙权为他悲痛不已。
夏，四月，乙丑，改元。
夏季，四月，乙丑日，改换年号。
曹爽之在伊南也，昌陵景侯蒋济与之书，言太傅之旨，不过免官而已。爽诛，济进封都乡侯，上疏固辞，不许。济病其言之失，遂发病，丙子，卒。
曹爽在伊水以南时，昌陵景侯蒋济曾写信给他，说太傅司马懿的意思，不过是免去他的官职罢了。曹爽被杀后，蒋济被进封为都乡侯，他上疏坚决推辞，但未被允许。蒋济因自己言语失误而深感愧疚，于是发病，丙子日去世。
秋，汉卫将军姜维寇雍州，依曲山筑二城，使牙门将句安、李歆等守之，聚羌胡质任，侵逼诸郡。征西将军郭淮与雍州刺史陈泰御之。泰曰：「曲城虽固，去蜀险远，当须运粮；羌夷患维劳役，必未肯附。今围而取之，可不血刃而拔其城；虽其有救，山道阻险，非行兵之地也。」淮乃使泰率讨蜀护军徐质、南安太守邓艾进兵围曲城，断其运道及城外流水。安等挑战，不许，将士困窘，分粮聚雪以引日月。维引兵救之，出自牛头山，与泰相对。泰曰：「兵法贵在不战而屈人。今绝牛头，维无反道，则我之禽也。」敕诸军各坚垒勿与战，遣使白淮，使淮趣牛头截其还路。淮从之，进军洮水。维惧，遁走，安等孤绝，遂降。淮因西击诸羌。邓艾曰：「贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。」于是留艾屯白水北。三日，维遣其将廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：「维今卒还，吾军人少，法当来渡；而不作桥，此维使化持吾令不得还，维必自东袭取洮城。」洮城在水北，去艾屯六十里，艾即夜潜军径到。维果来渡，而艾先至据城，得以不败，汉军遂还。兖州刺史令狐愚，司空王凌之甥也，屯于平阿，甥舅并典重兵，专淮南之任。凌与愚阴谋，以帝暗弱，制于强臣，闻楚王彪有智勇，欲共立之，迎都许昌。九月，愚遣其将张式至白马，与楚王相闻。凌又遣舍人劳精诣洛阳，语其子广。广曰：「凡举大事，应本人情。曹爽以骄奢失民，何平叔虚华不治，丁、毕、桓、邓虽并有宿望，皆专竞于世。加变易朝典，政令数改，所存虽高而事不下接，民习于旧，众莫之从，故虽势倾四海，声震天下，同日斩戮，名士减半，而百姓安之。莫之或哀，失民故也。今司马懿情虽难量，事未有逆，而擢用贤能，广树胜己，修先朝之政令，副众心之所求。爽之所以为恶者，彼莫不必改，夙夜菲懈，以恤民为先，父子兄弟，并握兵要，未易亡也。」凌不从。
秋季，蜀汉卫将军姜维进犯雍州，依傍曲山修筑两座城池，派牙门将句安、李歆等人驻守，聚集羌胡人质，侵逼各郡。征西将军郭淮与雍州刺史陈泰率军抵御。陈泰说：“曲城虽然坚固，但离蜀地遥远险阻，必须运送粮草；羌人苦于姜维的劳役，必定不肯归附。如今围困并攻取它，可以兵不血刃地拿下城池；即使有援军，山路险阻，也不是用兵的地方。”郭淮于是派陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾进军包围曲城，切断其运粮通道和城外流水。句安等人挑战，陈泰不应战，将士困窘，只能分粮聚雪以拖延时日。姜维率兵救援，从牛头山出发，与陈泰对峙。陈泰说：“兵法贵在不战而屈人之兵。如今截断牛头山，姜维没有退路，就会被我们擒获。”他命令各军坚守营垒不与交战，并派使者报告郭淮，让郭淮赶往牛头山截断姜维的退路。郭淮听从，进军洮水。姜维恐惧，逃走，句安等人孤立无援，于是投降。郭淮乘机向西攻击各部羌人。邓艾说：“贼兵离开不远，或许还会回来，应分派各军以防不测。”于是留下邓艾屯驻白水以北。三天后，姜维派部将廖化从白水南岸向邓艾结营。邓艾对诸将说：“姜维如今突然返回，我军人数少，按常理他应渡河来攻；但他不架桥，这是姜维让廖化牵制我，使我无法返回，他必定从东面袭击洮城。”洮城在白水北岸，离邓艾驻地六十里，邓艾当夜秘密率军直奔洮城。姜维果然渡河来袭，但邓艾已先到据城，得以不败，蜀汉军队于是撤回。兖州刺史令狐愚，是司空王凌的外甥，屯驻平阿，甥舅二人共同掌管重兵，专任淮南防务。王凌与令狐愚暗中谋划，认为皇帝曹芳暗弱，受制于强臣，听说楚王曹彪有智勇，想共同拥立他，迎至许昌建都。九月，令狐愚派部将张式到白马，与楚王联系。王凌又派舍人劳精到洛阳，告诉儿子王广。王广说：“凡举大事，应顺应人情。曹爽因骄奢失民心，何平叔虚华不务实，丁谧、毕轨、桓范、邓飏虽都有旧望，但都专权争利。加上变更朝廷典制，政令多次改动，所存虽高远但事务不接地气，百姓习惯旧制，无人听从，所以虽势倾四海、声震天下，同一天被杀戮，名士减半，而百姓安之。无人哀悼，是因为失民心。如今司马懿情虽难测，但行事未有叛逆，且提拔贤能，广用胜过自己的人，修明先朝政令，符合众人所求。曹爽所做的恶事，他无不改正，日夜不懈，以体恤百姓为先，父子兄弟都掌握兵权，不易推翻。”王凌不听。
冬，十一月，令狐愚复遣张式诣楚王，未还，会愚病卒。
冬季，十一月，令狐愚再次派张式去见楚王，尚未返回，恰逢令狐愚病逝。
光禄大夫徐邈卒。邈以清节著名，卢钦尝著书称邈曰：「徐公志高行洁，才博气猛，其施之也，高而不狷，洁而不介，博而守约，猛而能宽。圣人以清为难，而徐公之所易也。」或问钦：「徐公当武帝之时，人以为通；自为凉州刺史，及还京师，人以为介，何也？」钦答曰：「往者毛孝先、崔季珪用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高，而徐公不改其常，故人以为通。比来天下奢靡，转相倣傚，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。是世人之无常而徐公之有常也。」钦，毓之子也。
光禄大夫徐邈去世。徐邈以清节闻名，卢钦曾著书称赞他说：“徐公志高行洁，才博气猛，他行事时，高而不狷，洁而不介，博而守约，猛而能宽。圣人以清廉为难，而徐公却视为易事。”有人问卢钦：“徐公在武帝时，人们认为他通达；自从任凉州刺史，到返回京师，人们认为他孤介，这是为什么？”卢钦答道：“过去毛孝先、崔季珪当权，看重清素之士，当时人都改变车服以求名高，而徐公不改常态，所以人们认为他通达。近来天下奢靡，互相仿效，而徐公雅尚自若，不与世俗同流，所以以前的通达，就成了今天的孤介。这是世人无常而徐公有常。”卢钦是卢毓的儿子。
邵陵厉公中嘉平二年（庚午，公元二五零年）
邵陵厉公中嘉平二年（庚午年，公元250年）
夏，五月，以征西将军郭淮为车骑将军。
夏季，五月，任命征西将军郭淮为车骑将军。
初，会稽潘夫人有宠于吴主，生少子亮，吴主爱之。全公主既与太子和有隙，欲豫自结，数称亮美，以其夫之兄子尚女妻之。吴主以鲁王霸结朋党以害其兄，心亦恶之，谓侍中孙峻曰：「子弟不睦，臣下分部，将有袁氏之败，为天下笑。若使一人立者，安得不乱乎！」遂有废和立亮之意，然犹沉吟者历年。峻，静之曾孙也。
起初，会稽潘夫人受吴主孙权宠爱，生下幼子孙亮，孙权喜爱他。全公主与太子孙和有嫌隙，想预先结交，多次称赞孙亮，并将她丈夫哥哥孙尚的女儿嫁给孙亮。孙权因鲁王孙霸结党营私陷害兄长，心中也厌恶他，对侍中孙峻说：“子弟不和睦，臣下分派，将导致袁氏那样的败亡，被天下耻笑。如果只立一人，怎能不乱！”于是有了废孙和立孙亮的想法，但仍犹豫多年。孙峻是孙静的曾孙。
秋，吴主遂幽太子和。骠骑将军朱据谏曰：「太子，国之本根。加以雅性仁孝，天下归心。昔晋献用骊姬而申生不存，汉武信江充而戾太子冤死，臣窃惧太子不堪其忧，虽立思子之宫，无所复及矣！」吴主不听。据与尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和；吴主登白爵观，见，甚恶之，敕据、晃等「无事匆匆」。无难督陈正、五营督陈象各上书切谏，据、晃亦固谏不已；吴主大怒，族诛正、象。牵据、晃入殿，据、晃犹口谏，叩头流血，辞气不挠。吴主杖之各一百，左迁据为新都郡丞，晃斥归田里，群司坐谏诛放者以十数。遂废太子和为庶人，徙故鄣，赐鲁王霸死。杀杨竺，流其尸于江，又诛全寄、吴安、孙奇，皆以其党霸谮和故也。初，杨竺少获声名，而陆逊谓之终败，劝竺兄穆令与之别族。及竺败，穆以数谏戒竺得免死。朱据未至官，中书令孙弘以诏书追赐死。
秋季，吴主孙权于是幽禁太子孙和。骠骑将军朱据进谏说：“太子是国家的根本，加上他性情仁孝，天下归心。从前晋献公听信骊姬而申生不存，汉武帝相信江充而戾太子冤死，我私下担心太子不堪忧苦，即使设立思子之宫，也来不及了！”孙权不听。朱据与尚书仆射屈晃率领众将吏泥头自缚，连日到宫门请求释放孙和；孙权登上白爵观，见到后非常厌恶，命令朱据、屈晃等人“不要匆匆忙忙”。无难督陈正、五营督陈象各自上书恳切进谏，朱据、屈晃也坚持劝谏不止；孙权大怒，族诛陈正、陈象。将朱据、屈晃拖入殿中，朱据、屈晃仍口头进谏，叩头流血，言辞不屈。孙权各杖打一百，将朱据降为新都郡丞，屈晃斥退回乡，众官因进谏被诛杀流放的达十多人。于是废太子孙和为庶人，迁往故鄣，赐鲁王孙霸死。杀死杨竺，将其尸体投入江中，又诛杀全寄、吴安、孙奇，都是因为他们党附孙霸诬陷孙和的缘故。当初，杨竺年少时获得声名，但陆逊说他终将败亡，劝杨竺的哥哥杨穆与他分族。等到杨竺败亡，杨穆因多次劝诫杨竺得以免死。朱据尚未到任，中书令孙弘以诏书追赐他死。
冬，十月，庐江太守谯郡文钦伪叛，以诱吴偏将军朱异，欲使异自将兵迎己。异知其诈，表吴主，以为钦不可迎。吴主曰：「方今北土未一，钦欲归命，宜且辽之。若嫌其有谲者，但当设计网以罗之，盛重兵以防之耳。」乃遣偏将军吕据督二万人，与异并力至北界，钦果不降。异，桓之子；据，范之子也。
冬季，十月，庐江太守谯郡人文钦假装叛变，以引诱吴偏将军朱异，想让他亲自率兵迎接自己。朱异知道其中有诈，上表吴主孙权，认为不应迎接文钦。孙权说：“如今北方未统一，文钦想归顺，应暂且接纳。如果怀疑他有欺诈，只需设下计谋网罗他，用重兵防备他罢了。”于是派偏将军吕据督率二万人，与朱异合力到达北界，文钦果然不降。朱异是朱桓的儿子；吕据是吕范的儿子。
十一月，大利景侯孙礼卒。
十一月，大利景侯孙礼去世。
吴主立子亮为太子。
吴主孙权立儿子孙亮为太子。
吴主遣军十万作堂邑涂塘以淹北道。
吴主孙权派十万军队修筑堂邑涂塘，以淹没北方道路。
十二月，甲辰，东海定王霖卒。
十二月，甲辰日，东海定王曹霖去世。
征南将军王昶上言：「孙权流放良臣，适庶分争，可乘衅击吴。」朝廷从之，遣新城太守南阳州泰袭巫、秭归，荆州刺史王基向夷陵，昶向江陵。昶引竹丝亘为桥，渡水击之，吴大将施绩，夜遁入江陵。昶欲引致平地与战，乃先遣五军案大道发还，使吴望见而喜；又以所获铠马甲首环城以怒之，设伏兵以待之。绩果来追，昶与战，大破之，斩其将钟离茂、许旻。
征南将军王昶上言：“孙权流放良臣，嫡庶争斗，可乘机攻击东吴。”朝廷听从，派新城太守南阳人州泰袭击巫县、秭归，荆州刺史王基进攻夷陵，王昶进攻江陵。王昶用竹索架桥，渡水攻击，吴大将施绩趁夜逃入江陵。王昶想引他到平地交战，先派五军沿大路撤回，让吴军望见后高兴；又用所获铠甲马首环绕城墙以激怒对方，设伏兵等待。施绩果然来追，王昶与他交战，大破吴军，斩杀其将领钟离茂、许旻。
汉姜维复寇西平，不克。
蜀汉姜维再次进犯西平，未能攻克。
邵陵厉公中嘉平三年（辛未，公元二五一年）
邵陵厉公中嘉平三年（辛未年，公元251年）
春，正月，王基、州泰击吴兵，皆破之，降者数千口。
春季，正月，王基、州泰攻击吴军，都击败了他们，投降者有数千人。
夏，四月，甲申，以王昶为征南大将军。
夏季，四月，甲申日，任命王昶为征南大将军。
壬辰，大赦。
壬辰日，大赦天下。
太尉王凌闻吴人塞涂水，欲因此发兵，大严诸军，表求讨贼：诏报不听。凌遣将军杨弘以废立事告兖州刺史黄华，华、弘连名以白司马懿，懿将中军乘水道讨凌，先下赦赦凌罪，又为书谕凌，已而大军掩至百尺。凌自知势穷，乃乘船单出迎懿，遣掾王彧谢罪，送印绶、节钺。懿军到丘头，凌面缚水次，懿承诏遣主簿解其缚。
太尉王凌听说吴人堵塞涂水，想借此发兵，大力整备各军，上表请求讨贼；诏书答复不准。王凌派将军杨弘将废立之事告知兖州刺史黄华，黄华、杨弘联名报告司马懿，司马懿率中军乘水道讨伐王凌，先下赦令赦免王凌之罪，又写信劝谕王凌，随后大军突然到达百尺。王凌自知势穷，于是乘船独自出迎司马懿，派属官王彧谢罪，送交印绶、节钺。司马懿军到丘头，王凌在岸边反绑双手，司马懿奉诏派主簿解开他的绑缚。
凌既蒙赦，加恃旧好，不复自疑，迳乘小船欲趋懿。懿使人逆止之，住船淮中，相去十余丈。凌知见外，乃遥谓懿曰：「卿直以折简召我，我当敢不至邪，而乃引军来乎！」懿曰：「以卿非肯逐折简者故也。」凌曰：「卿负我！」懿曰：「我宁负卿，不负国家！」遂遣步骑六百送凌西诣京师，凌试索棺钉以观懿意，懿命给之。五月，甲寅，凌行到项，遂饮药死。
王凌既蒙赦免，又仗着旧日交情，不再怀疑，径直乘小船想靠近司马懿。司马懿派人阻止他，让船停在淮河中，相距十余丈。王凌知道被疏远，于是远远对司马懿说：“你只需用一封信召我，我怎敢不来，何必带兵前来！”司马懿说：“因为你不是肯听从一封信的人。”王凌说：“你辜负了我！”司马懿说：“我宁肯辜负你，也不能辜负国家！”于是派步骑兵六百人送王凌西去京师，王凌试探着索要棺钉以观察司马懿的意思，司马懿下令给他。五月，甲寅日，王凌行至项县，于是服毒自杀。
懿进至寿春，张式等皆自首。懿穷治其事，诸相连者悉夷三族。发凌、愚冢，剖棺暴尸于所近市三日，烧其印绶、朝服，亲土埋之。
司马懿进军到寿春，张式等人都自首。司马懿彻底追查此事，所有牵连者都被夷灭三族。挖开王凌、令狐愚的坟墓，剖开棺材在附近市集暴尸三天，烧毁他们的印绶、朝服，然后就地掩埋。
初，令狐愚为白衣时，常有高志，众人谓愚必兴令狐氏。族父弘农太守邵独以为：「愚性倜傥，不修德而愿大，必灭我宗。」愚闻之，心甚不平。及邵为虎贲中郎将，而愚仕进已多所更历，所在有名称。愚从容谓邵曰：「先时闻大人谓愚为不继，今竟云何邪？」邵熟视而不答，私谓妻子曰：「公治性度，犹如故也。以吾观之，终当败灭，但不知我久当坐之不邪，将逮汝曹耳。」邵没后十余年而愚族灭。
当初，令狐愚还是平民时，常有高远志向，众人都说令狐愚必能振兴令狐氏。族父弘农太守令狐邵却认为：“令狐愚性格倜傥，不修德行而欲望很大，必会灭我宗族。”令狐愚听说后，心中很不平。等到令狐邵任虎贲中郎将时，令狐愚已仕途经历丰富，所到之处都有名声。令狐愚从容对令狐邵说：“先前听说大人说我不成器，如今究竟如何？”令狐邵注视他而不回答，私下对妻子说：“公治（令狐愚的字）的性情气度，仍和从前一样。依我看，他终将败灭，只是不知我是否会被牵连，或许会连累你们。”令狐邵去世后十多年，令狐愚被灭族。
愚在兖州，辟山阳单固为别驾，与治中杨康并为愚腹心。及愚卒，康应司徒辟，至洛阳，露愚阴事，愚由是败。懿至寿春，见单固，问曰：「令狐反乎？」曰：「无有。」杨康白事，事与固连，遂收捕固及家属皆系廷尉，考实数十，固固云无有。懿录杨康，与固对相诘，固辞穷，乃骂康曰：「老佣！既负使君，又灭我族，顾汝当活邪！」康初自冀封侯，后以辞颇参错，亦并斩之。临刑，俱出狱，固又骂康曰：「老奴！汝死自分耳。若令死者有知，汝何面目以行地下乎！」
令狐愚在兖州时，征召山阳人单固担任别驾，与治中杨康一起成为他的心腹。等到令狐愚去世，杨康应司徒的征召，到了洛阳，泄露了令狐愚的隐秘之事，令狐愚因此败露。司马懿到达寿春，见到单固，问道：“令狐愚谋反了吗？”单固回答：“没有。”杨康告发此事，事情牵连到单固，于是逮捕了单固及其家属，全部关押在廷尉狱中，拷问了几十次，单固坚持说没有。司马懿提取杨康，与单固当面对质，单固理屈词穷，于是骂杨康说：“老奴才！你既辜负了使君，又灭了我的家族，难道你还能活下去吗！”杨康起初自己希望被封侯，后来因为言辞多有矛盾，也被一同斩首。临刑时，两人一起被押出监狱，单固又骂杨康说：“老奴！你死是活该。如果死者有知，你有什么脸面在地下行走呢！”
吴主立潘夫人为皇后，大赦，改元太元。
吴主立潘夫人为皇后，大赦天下，改年号为太元。
六月，赐楚王彪死。尽录诸王公置邺，使有司察之，不得与人交关。
六月，赐楚王曹彪自杀。将各位王公全部集中安置在邺城，派有关部门监视他们，不得与他人交往。
秋，七月，壬戌，皇后甄氏殂。
秋季，七月壬戌日，皇后甄氏去世。
初，南匈奴自谓其先本汉室之甥，因冒姓刘氏。太祖留单于呼厨泉之邺，分其众为五部，居并州境内。左贤王豹，单于于扶罗之子也，为左部帅，部族最强。城阳太守邓艾上言：「单于在内，羌夷失统，合散无主。今单于之尊日疏而外土之威日重，则胡虏不可不深备也。闻刘豹部有叛胡，可因叛割为二国，以分其势。去卑功显前朝而子不继业，宜加其子显号，使居雁门。离国弱寇，追录旧勋，此御边长计也。」又陈「羌胡与民同处者，宜以渐出之，使居民表，以崇廉耻之教，塞奸宄之路。」司马师皆从之。
当初，南匈奴自称他们的祖先本是汉朝皇室的外甥，因此冒姓刘氏。太祖曹操将单于呼厨泉留在邺城，把他的部众分为五部，安置在并州境内。左贤王刘豹，是单于于扶罗的儿子，担任左部帅，他的部族最为强大。城阳太守邓艾上奏说：“单于在内地，羌夷失去了统属，聚合离散都没有首领。如今单于的尊贵日益疏远，而外部首领的威势日益加重，那么对胡虏不可不深加防备。听说刘豹部中有叛变的胡人，可以趁叛变将其分割为两个国家，以分散他们的势力。去卑在前朝功勋显著，但他的儿子未能继承基业，应该给他儿子加封显赫的称号，让他驻守雁门。分裂敌国、削弱敌寇，追录旧日功勋，这是防御边疆的长远之计。”又陈述说：“羌胡与百姓混居的，应该逐渐把他们迁出，让他们居于百姓之外，以推崇廉耻的教化，堵塞奸邪的道路。”司马师都听从了他的建议。
吴立节中郎将陆抗屯柴桑，诣建业治病。病差，当还，吴主涕泣与别，谓曰：「吾前听用谗言，与汝父大义不笃，以此负汝；前后所问，一焚灭之，莫令人见也。」
吴国立节中郎将陆抗驻守柴桑，到建业治病。病愈后，应当返回，吴主流着泪与他告别，对他说：“我以前听信谗言，对你父亲的大义不够深厚，因此辜负了你；我前后所问的话，全部烧掉，不要让人看见。”
是时，吴主颇寤太子和之无罪，冬，十一月，吴主祀南郊还，得风疾，欲召和还；全公主及侍中孙峻、中书令孙弘固争之，乃止。吴主以太子亮幼少，议所付托，孙峻荐大将军诸葛恪可付大事。吴主嫌恪刚很自用，峻曰：「当今朝臣之才，无及恪者。」乃召恪于武昌。恪将行，上大将军吕岱戒之曰：「世方多难，子每事必十思。」恪曰：「昔季文子三思而后行，夫子曰：『再思可矣。』今君令恪十思，明恪之劣也！」岱无以答，时咸谓之失言。
这时，吴主逐渐醒悟到太子孙和没有罪过。冬季十一月，吴主在南郊祭祀后返回，得了风疾，想召回孙和；全公主以及侍中孙峻、中书令孙弘坚决反对，于是作罢。吴主因为太子孙亮年幼，商议托付后事的人选，孙峻推荐大将军诸葛恪可以托付大事。吴主嫌诸葛恪刚愎自用，孙峻说：“当今朝臣的才能，没有比得上诸葛恪的。”于是从武昌征召诸葛恪。诸葛恪将要出发时，上大将军吕岱告诫他说：“世道正多难，你每件事一定要十思。”诸葛恪说：“从前季文子三思而后行，孔子说：‘再思就可以了。’如今您让我十思，是说明我低劣啊！”吕岱无言以对，当时人都认为他失言了。
虞喜论曰：夫托以天下，至重也；以人臣行主威，至难也。兼二至而管万机，能胜之者鲜矣。吕侯，国之元耆，志度经远，甫以十思戒之，而便以示劣见拒；此元逊之疏，机神不俱者也！若因十思之义，广咨当世之务，闻善速于雷动，从谏急于风移，岂得殒首殿堂，死于凶竖之刃！世人奇其英辩，造次可观，而哂吕侯无对为陋，不思安危终始之虑，是乐春藻之繁华，而忘秋实之甘口也。昔魏人伐蜀，蜀人御之，精严垂发，而费祎方与来敏对棋，意无厌倦。敏以为必能办贼，言其明略内定，貌无忧色也。况长宁以为君子临事而惧，好谋而成，蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜己有余，晏然无戚！斯乃祎性之宽简，不防细微，卒为降人郭循所害，岂非兆见于彼而祸成于此哉！往闻长宁之甄文伟，今睹元逊之逆吕侯，二事体同，皆足以为世鉴也。
虞喜评论说：托付天下大事，是最重要的；以人臣的身份行使君主的权威，是最难的。同时承担这两件最重最难的事而管理万机，能胜任的人很少。吕岱是国家的元老，志向度量深远，刚刚用“十思”来告诫他，就被认为是说自己低劣而遭到拒绝；这是诸葛恪的疏漏，他的机敏和神智并不兼备啊！如果他能接受“十思”的意义，广泛咨询当世的事务，听到善言像雷动一样迅速，听从劝谏像风移一样急切，怎么会落得身首异处殿堂，死于凶恶小人的刀下！世人惊叹于他的英明善辩，仓促之间也值得赞赏，却嘲笑吕岱无言以对是浅陋，不考虑安危始终的忧虑，这是喜欢春天花草的繁华，而忘记秋天果实的甘甜啊。从前魏人伐蜀，蜀人抵御，军阵严整即将出发，而费祎正与来敏下棋，毫无厌倦之意。来敏认为他一定能对付贼寇，说他明略内定，脸上没有忧色。何况长宁认为君子面对事情要心怀戒惧，喜好谋略才能成功，蜀国是个小国，却正面对大敌，所谋划的，不过是守和战，怎么能自夸有余，安然无忧！这是费祎性格宽简，不防备细微之处，最终被降将郭循所害，难道不是征兆在那里显现而祸患在这里酿成吗！过去听说长宁评价文伟，如今看到元逊抵触吕侯，两件事性质相同，都足以作为世人的鉴戒。
诸葛恪到达建业，在卧室中拜见吴主，在床前接受诏命，以大将军的身份兼任太子太傅，孙弘兼任少傅；诏令有关部门，所有事务统一由诸葛恪处理，只有生杀大事，才需上报。他制定了群臣百官拜揖的礼仪，各有品级次序。又任命会稽太守北海人滕胤为太常。滕胤是吴主的女婿。
汉费祎还成都，望气者云：「都邑无宰相位。」乃复北屯汉寿。
汉国费祎回到成都，望气的人说：“都城没有宰相的位置。”于是他又北上驻守汉寿。
邵陵厉公中嘉平四年（壬申，公元二五二年）
邵陵厉公中嘉平四年（壬申年，公元252年）
春，正月，癸卯，以司马师为大将军。
春季正月癸卯日，任命司马师为大将军。
吴主立原太子孙和为南阳王，让他居住在长沙；仲姬的儿子孙奋为齐王，居住在武昌；王夫人的儿子孙休为琅邪王，居住在虎林。
吴人改元神凤，大赦。
吴国人改年号为神凤，大赦天下。
吴潘后性刚戾，吴主疾病，后使人问孙弘以吕后称制故事。左右不胜其虐，伺其昏睡，缢杀之，托言中恶。后事泄，坐死者六七人。
吴国潘皇后性格刚烈暴戾，吴主病重时，皇后派人向孙弘询问吕后临朝称制的旧例。左右的人受不了她的虐待，趁她昏睡时，将她勒死，假托说是中邪。后来事情泄露，因此被处死的有六七人。
吴主病困，召诸葛恪、孙弘、滕胤及将军吕据、侍中孙峻入卧内，属以后事。夏，四月，〔乙未〕，吴主殂。孙弘素与诸葛恪不平，惧为恪所治，秘不发丧，欲矫诏诛恪。孙峻以告恪，恪请弘咨事，于坐中杀之。乃发丧。谥吴主曰大皇帝。〔丁酉〕，太子亮即位，大赦，改元建兴。闰月，以诸葛恪为太傅，滕胤为卫将军，吕岱为大司马。恪乃命罢视听，息校官，原逋责，除关税，崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈思见其状。
吴主病危，召见诸葛恪、孙弘、滕胤以及将军吕据、侍中孙峻进入卧室，托付后事。夏季四月乙未日，吴主去世。孙弘一向与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪整治，便秘不发丧，想假传诏令诛杀诸葛恪。孙峻将此事告诉诸葛恪，诸葛恪请孙弘来议事，在座位上杀了他。然后发丧。追谥吴主为大皇帝。丁酉日，太子孙亮即位，大赦天下，改年号为建兴。闰月，任命诸葛恪为太傅，滕胤为卫将军，吕岱为大司马。诸葛恪于是下令罢除负责刺探的校事官，赦免拖欠的赋税，废除关税，广施恩惠，众人无不喜悦。诸葛恪每次出入，百姓都伸长脖子想看到他的样子。
恪不欲诸王处滨江兵马之地，乃徙齐王奋于豫章，琅邪王休于丹阳。奋不肯徙，又数越法度，恪为笺以遗奋曰：「帝王之尊，与天同位，是以家天下，臣父兄；仇雠有善，不得不举，亲戚有恶，不得不诛，所以承天理物，先国后身，盖圣人立制，百代不易之道也。昔汉初兴，多王子弟，至于太强，辄为不轨，上则几危社稷，下则骨肉相残，其后惩戒以为大讳。自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事，其与交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚，此则前世得失之验也。大行皇帝览古戒今，防牙遏萌，虑于千载，是以寝疾之日，分遣诸王各早就国，诏策勤渠，科禁严峻，其所戒敕，无所不至。诚欲上安宗庙，下全诸王，使百世相承，无凶国害家之悔也。大王宜上惟太伯顺父之志，中念河间献王、东海王强恭顺之节，下存前世骄恣荒乱之王以为警戒。而闻顷至武昌以来，多违诏敕，不拘制度，擅发诸将兵治护宫室。又左右常从有罪过者，当以表闻，公付有司；而擅私杀，事不明白。中书杨融，亲受诏敕，所当恭肃，乃云『正自不听禁，当如我何！』闻此之日，小大惊怪，莫不寒心。里语曰：『明鉴所以照形，古事所以知今。』大王宜深以鲁王为戒，改易其行，战战兢兢，尽礼朝廷，如此，则无求不得。若弃忘先帝法教，怀轻慢之心，臣下宁负大王，不敢负先帝遗诏；宁为大王所怨疾，岂敢忘尊主之威而令诏敕不行于籓臣邪！向使鲁王早纳忠直之言，怀惊惧之虑，则享祚无穷，岂有灭亡之祸哉！夫良药苦口，唯病者能甘之；忠言逆耳，唯达者能受之。今者恪等心娄心娄，欲为大王除危殆于萌芽，广福庆之基原，是以不自知言至，愿蒙三思！」王得笺，惧，遂移南昌。
诸葛恪不想让各位亲王处于沿江的军事要地，于是将齐王孙奋迁到豫章，琅邪王孙休迁到丹阳。孙奋不肯迁移，又多次违反法度，诸葛恪写信给孙奋说：“帝王的尊贵，与天同高，因此以天下为家，以父兄为臣；仇人有善行，不得不举荐，亲人有恶行，不得不诛杀，这是承顺天命、治理万物、先国后身的道理，是圣人制定的制度，百代不变的原则。从前汉朝初兴，大量分封子弟为王，以至于势力太强，就做出不法之事，上则几乎危害社稷，下则骨肉相残，后来以此为戒，成为大忌。自光武帝以来，对诸王有规定，只允许在宫内自娱，不得治理百姓、干预政事，与官员交往也有严格禁令，因此得以保全平安，各自保住福禄，这是前代得失的验证。大行皇帝借鉴古事警戒当今，防微杜渐，考虑千年，因此在病重之日，分遣各位亲王各自尽早前往封国，诏令殷勤，科禁严峻，所告诫的，无所不至。实在是想上安宗庙，下全诸王，使百代相承，没有凶国害家的后悔。大王应该上思太伯顺从父亲的心志，中念河间献王、东海王强的恭顺节操，下存前世骄纵荒乱之王的警戒。而听说近来到武昌以后，多次违背诏令，不拘守制度，擅自征调诸将的兵士修治宫室。又左右随从有罪过的，应当上表报告，公开交付有关部门；却擅自私下处死，事情不明不白。中书杨融，亲自接受诏令，应当恭敬严肃，你却说什么‘我就是不听禁令，你能把我怎么样！’听说这件事的时候，大小官员都惊怪，无不寒心。俗话说：‘明镜是用来照形的，古事是用来知今的。’大王应该深以鲁王为戒，改变自己的行为，战战兢兢，尽礼于朝廷，这样，就没有什么要求得不到。如果抛弃先帝的法令教诲，心怀轻慢之心，臣下宁可辜负大王，不敢辜负先帝遗诏；宁可被大王怨恨，岂敢忘记尊主的威严而让诏令在藩臣那里行不通呢！假使鲁王早采纳忠直之言，心怀恐惧的考虑，那么就会享福无穷，岂会有灭亡的灾祸！良药苦口，只有病人能觉得甘甜；忠言逆耳，只有通达的人能接受。如今我诸葛恪等人忧心忡忡，想为大王消除危险于萌芽，扩展福庆的根基，因此不自觉言辞恳切，希望大王三思！”齐王收到信后，感到恐惧，于是迁移到南昌。
当初，吴大帝孙权修筑东兴堤以拦截巢湖，后来入侵淮南，战败，因为要用船在内湖航行，于是废弃不再修治。冬季十月，太傅诸葛恪在东兴会集部众，重新修筑大堤，左右连接山势，夹堤筑起两座城，各留一千人，派将军全端守卫西城，都尉留略守卫东城，然后率军返回。
镇东将军诸葛诞言于大将军师曰：「今因吴内侵，使文舒逼江陵，仲恭向武昌，以羁吴之上流；然后简精卒攻其两城，比救至，可大获也。」是时征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭等各献征吴之计。朝廷以三征计异，诏问尚书傅嘏。嘏对曰：「议者或欲泛舟径济，横行江表；或欲四道并进，攻其城垒；或欲大佃疆场，观衅而动；诚皆取贼之常计也。然自治兵以来，出入三载，非掩袭之军也。贼之为寇，几六十年矣，君臣相保，吉凶共患，又丧其元帅，上下忧危，设令列船津要，坚城据险，横行之计，其殆难捷。今边壤之守，与贼相远，贼设罗落，又特重密，间谍不行，耳目无闻。夫军无耳目，校察未详，而举大众以临巨险，此为希幸徼功，先战而后求胜，非全军之长策也。唯有进军大佃，最差完牢；可诏昶、遵等择地居险，审所错置，及令三方一时前守。夺其肥壤，使还□脊土，一也；兵出民表，寇钞不犯，二也；招怀近路，降附日至，三也；罗落远设，间构不来，四也；贼退其守，罗落必浅，佃作易立，五也；坐食积谷，士不运输，六也；衅隙时闻，讨袭速决，七也；凡此七者，军事之急务也。不据则贼擅便资，据之则利归于国，不可不察也。夫屯垒相逼，形势已交，智勇得陈，巧拙得用，策之而知得失之计，角之而知有余不足，虏之情伪，将焉所逃！夫以小敌大，则役烦力竭；以贫敌富，则敛重财匮。故曰：『敌逸能劳之，饱能饥之』，此之谓也。」司马师不从。
镇东将军诸葛诞对大将军司马师说：“如今趁着吴国入侵，派王昶逼近江陵，毋丘俭进攻武昌，牵制吴国上游；然后挑选精锐部队攻打他们的两座城池，等他们援军赶到时，我们就能大获全胜。”当时征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭等人各自献上征讨吴国的计策。朝廷因为三位征讨将领的计策不同，下诏询问尚书傅嘏。傅嘏回答说：“议论的人有的想乘船直接渡江，在江南横行；有的想分四路并进，攻打他们的城垒；有的想在边境大规模屯田，观察时机再行动；这些确实都是对付敌人的常规计策。然而自从我们整顿军队以来，已经过了三年，这不是一支能突袭的军队。敌人作乱将近六十年了，君臣相互保全，共度吉凶祸福，如今又失去了他们的主帅，上下都忧虑不安。假如他们在渡口要道排列战船，坚守城池占据险要，那么横行的计策恐怕难以成功。如今边境的防守与敌人相距很远，敌人设置的哨所又特别严密，间谍无法活动，我们耳目闭塞。军队没有耳目，侦察不详细，却出动大军面临巨大危险，这是侥幸求功，先开战再求胜，不是保全军队的长远策略。只有进军大规模屯田，最为稳妥；可以下诏让王昶、胡遵等人选择险要地点驻扎，审慎安排布置，并命令三方同时向前防守。夺取他们肥沃的土地，使他们退回贫瘠之地，这是第一点；军队出现在民众之外，贼寇的抢掠不会侵犯，这是第二点；招抚怀柔附近道路的百姓，投降归附的人每天都会来，这是第三点；哨所设置得远，间谍无法前来，这是第四点；敌人撤退防守，哨所必然变浅，屯田容易建立，这是第五点；坐享积蓄的粮食，士兵不用运输，这是第六点；随时听到敌人的漏洞，讨伐袭击能迅速决断，这是第七点；这七点都是军事上的紧急事务。不占据这些，敌人就会独占便利资源，占据它们，利益就归于国家，不能不明察。屯田和营垒相互逼近，形势已经交错，智勇得以施展，巧拙得以运用，通过谋划就能知道得失，通过较量就能知道有余和不足，敌人的真假，哪里能逃脱！以小敌大，就会劳役频繁、力量耗尽；以贫敌富，就会赋税沉重、财力匮乏。所以说：‘敌人安逸能让他们疲劳，敌人饱足能让他们饥饿’，说的就是这个道理。”司马师没有听从。
十一月，诏王昶等三道击吴。十二月，王昶攻南郡，毋丘俭向武昌，胡遵、诸葛诞率众七万攻东兴。甲寅，吴太傅恪将兵四万，晨夜兼行，救东兴。胡遵等敕诸军作浮桥以度，陈于坻上，分兵攻两城。城在高峻，不可卒拔。诸葛恪使冠军将军丁奉与吕据、留赞、唐咨为前部，从山西上。奉谓诸将曰：「今诸军行缓，若贼据便地，则难以争锋，我请趋之。」乃辟诸军使下道，奉自率麾下三千人径进。时北风，奉举帆二日，即至东关，遂据徐塘。时天雪，寒，胡遵等方置酒高会。奉见其前部兵少，谓其下曰：「取封侯爵赏，正在今日！」乃使兵皆解铠，去矛戟，但兜鍪刀楯，裸身缘堨。魏人望见，大笑之，不即严兵。吴兵得上，便鼓噪，斫破魏前屯，吕据等继至。魏军惊扰散走，争渡浮桥，桥坏绝，自投于水，更相蹈藉。前部督韩综、乐安太守桓嘉等皆没，死者数万。综故吴叛将，数为吴害，吴大帝常切齿恨之，诸葛恪命送其首以白大帝庙。获车乘、牛马、骡驴各以千数，资器山积，振旅而归。
十一月，下诏命令王昶等人分三路攻打吴国。十二月，王昶进攻南郡，毋丘俭进军武昌，胡遵、诸葛诞率领七万军队攻打东兴。甲寅日，吴国太傅诸葛恪率领四万军队，日夜兼程，救援东兴。胡遵等人命令各军建造浮桥渡河，在沙洲上列阵，分兵攻打两座城池。城池建在高峻之处，不能很快攻克。诸葛恪派冠军将军丁奉与吕据、留赞、唐咨作为前锋，从山路西上。丁奉对众将说：“如今各军行动迟缓，如果敌人占据了有利地形，就难以和他们争锋了，我请求快速前进。”于是让各军让开道路，丁奉亲自率领部下三千人径直前进。当时刮着北风，丁奉扬帆两天就到达东关，随即占据了徐塘。当时天降大雪，天气寒冷，胡遵等人正在设酒聚会。丁奉看到魏军前锋兵力少，对部下说：“获取封侯爵赏，就在今天！”于是让士兵都脱下铠甲，丢掉矛戟，只戴头盔、拿刀和盾牌，光着身子沿着堤坝攀登。魏军望见，大笑起来，没有立即整军备战。吴军登上堤坝后，就擂鼓呐喊，攻破魏军的前沿营地，吕据等人随后赶到。魏军惊慌混乱，四散奔逃，争着渡浮桥，浮桥毁坏断裂，士兵们自己跳进水里，互相践踏。前部督韩综、乐安太守桓嘉等人都战死，死者数万人。韩综原是吴国的叛将，多次为害吴国，吴大帝孙权常常切齿痛恨他，诸葛恪命令把他的首级送到孙权庙中祭告。缴获车辆、牛马、骡驴各以千计，物资器械堆积如山，整顿军队返回。
初，汉姜维寇西平，获中郎将郭循，汉人以为左将军。循欲刺汉主，不得亲近，每因上寿，且拜且前，为左右所遏，事辄不果。
当初，蜀汉的姜维侵犯西平，俘获了中郎将郭循，蜀汉人任命他为左将军。郭循想刺杀蜀汉君主刘禅，但无法亲近，每次借着祝寿的机会，一边跪拜一边向前，都被左右的人阻止，事情总是没能成功。
卷七十四
卷七十四
卷七十六
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