卷一百五 ◄
辽史
卷一百六 列传第三十六
卓行
辽之共国任事，耶律、萧二族而已。二族之中，有退然自足，不淫于富贵，不诎于声利，可以振颓风，激薄俗，亦足嘉尚者，得三人焉。作《卓行传》。
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辽史
卷一百六 列传第三十六
卓行
辽国共同治理国家、担任职事的，只有耶律、萧两族而已。在这两族之中，有淡泊自足、不沉溺于富贵、不屈从于名利，能够振作颓废的风气、激励浅薄的习俗，也值得嘉奖崇尚的人，找到了三位。因此作《卓行传》。
萧劄剌
萧劄剌，字虚辇，北府宰相排押之弟。性介特，不事生业。保宁间，以戚属进，累迁宁远军节度使。秩满里居，淡泊自适。统和末，召为南京马步军都指挥使。以疾求退，不听，迁夷离毕。又以疾辞，许之。遂入颉山，杜门不出。上嘉其志，不复征，劄剌自是家于颉山。亲友或过之，终日言不及世务。凡宴游相邀，亦不拒。一岁山居过半，与世俗不偶。耶律资忠重之，目曰颉山老人。卒。
萧劄剌
萧劄剌，字虚辇，是北府宰相萧排押的弟弟。他性情孤高独特，不从事谋生之业。保宁年间，凭借皇亲国戚的身份被提拔，多次升迁至宁远军节度使。任期届满后回乡居住，淡泊自适。统和末年，被召为南京马步军都指挥使。他因病请求退休，未获批准，改任夷离毕。又因病辞职，才被允许。于是他进入颉山，闭门不出。皇上赞赏他的志向，不再征召他，萧劄剌从此在颉山安家。亲友有时来拜访他，整天谈话不涉及世俗事务。凡是宴饮游乐的邀请，他也不拒绝。一年中大半时间在山中居住，与世俗不合。耶律资忠敬重他，称他为颉山老人。去世。
耶律官奴
耶律官奴，字奚隐，林牙斡鲁之孙。沈厚多学，详于本朝世系。嗜酒好佚。初，征为宿直将军。重熙九年，以疾去官。上以官奴属尊，欲成其志，乃许自择一路节度使。官奴辞曰：「臣愚钝，不任官使。」加归义军节度使，辄请致政。官奴与欧里部人萧哇友善，哇谓官奴曰：「仕不能致主泽民，成大功烈，何屑屑为也！吾与若居林下，以枕簟自随，觞咏自乐，虽不官，无慊焉。」官奴然之。时称「二逸」。干统间，官奴卒。
耶律官奴
耶律官奴，字奚隐，是林牙耶律斡鲁的孙子。他深沉厚道、学识广博，对本朝世系很熟悉。嗜好饮酒，喜欢安逸。起初，被征召为宿直将军。重熙九年，因病离职。皇上因为耶律官奴宗族地位尊贵，想成全他的志向，于是允许他自己选择一个路的节度使。耶律官奴推辞说：「臣愚钝，不能胜任官职。」被加封归义军节度使，他就请求退休。耶律官奴与欧里部人萧哇交好，萧哇对耶律官奴说：「做官如果不能使君主圣明、使百姓受益、成就大功业，何必斤斤计较呢！我和你隐居山林，随身带着枕席，饮酒赋诗自得其乐，即使不做官，也没有遗憾。」耶律官奴认为他说得对。当时人称他们为「二逸」。干统年间，耶律官奴去世。
萧蒲离不
萧蒲离不，字桵懒，魏国王惠之四世孙。父母蚤丧，鞠于祖父兀古匿。性孝悌。年十三，兀古匿卒，自以早失怙恃，复遭祖丧，哀毁逾礼，族里嘉叹。尝谓人曰：「我于亲不得终养，今谁为训者？茍不自勉，何以报鞠育恩！」自是力学，于文艺无不精。干统间，以兀古匿之故召之，不应。常与亲识游猎山水，奉养无长物仆隶，欣欣如也。或曰：「公胡不念以嗣先世功名？」答曰：「自度不足以继先业，年逾强仕，安能益主庇民！」累征，皆以疾辞。晚年，谢绝人事，卜居抹古山，屏远荤茹，潜心佛书，延有道者谈论弥日。人问所得何如，但曰：「有深乐！惟觉六凿不相攘，余无知者。」一日，易服，无疾而逝。
萧蒲离不
萧蒲离不，字桵懒，是魏国王萧惠的四世孙。父母早逝，由祖父萧兀古匿抚养长大。他生性孝顺友爱。十三岁时，萧兀古匿去世，他因为自己早年失去父母，又遭遇祖父的丧事，哀伤过度，超过了礼制，族人和乡里都赞叹。他曾对人说：「我对于亲人不能尽到养老送终的责任，如今谁来教导我呢？如果自己不努力，如何报答养育之恩！」从此努力学习，对于文章技艺没有不精通的。干统年间，因为萧兀古匿的缘故被征召，他没有应召。常与亲友在山水中游猎，奉养自己，没有多余的财物和仆役，却非常快乐。有人问：「您为什么不考虑继承先辈的功名呢？」他回答说：「我自认为不足以继承先辈的基业，年龄已过四十，又怎能有益于君主、庇护百姓呢！」多次被征召，他都以生病为由推辞。晚年，谢绝人事，选择在抹古山居住，远离荤腥食物，潜心研读佛经，邀请有道之人整日谈论。有人问他有什么收获，他只说：「有深沉的快乐！只觉得六种感官不再互相侵扰，其他就不知道了。」一天，换了衣服，无病而逝。
论曰：隐固未易为也，而亦未可轻以与人。若劄剌谢职不谈时务，官奴两辞节镇，蒲离不召而不赴，虽未足谓之隐，然在当时能知内外之分，甘于肥遁，不犹愈于求富贵利达而为妻妾羞者哉？故称卓行可也。
论曰：隐居本来就不容易做到，也不可以轻易地称赞别人。像萧劄剌辞去官职不谈时务，耶律官奴两次辞去节度使的任命，萧蒲离不应召而不赴任，虽然不足以称之为隐士，但在当时能够知道朝廷与自身的分别，甘心于隐居避世，不是比那些追求富贵利达、最终被妻妾羞辱的人更好吗？所以称他们为卓行也是可以的。
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