近思录/尹序
近思录
前引 宋
朱熹
卷一 道体（道体）
淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳，过予寒泉精舍。留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也。因共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编，总六百二十二条，分十四卷。盖凡学者所以求端、〈首卷论道体。〉用力、〈二卷总论为学大要，三卷论致知，四卷论存养。〉处己、〈五卷论克己，六卷论家道，七卷论出处义利。〉治人[1]，〈八卷论治体，九卷论治法，十卷论政事，十一卷论教学，十二卷论警戒。〉与夫所以辨异端、〈十三卷。〉观圣贤〈十四卷。〉之大略，皆粗见其梗概。以为穷乡晚进、有志于学而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。如此，然后求诸四君子之全书，沈潜反复，优柔厌饫，以致其博而反诸约焉，则其宗庙之美，百官之富，庶乎其有以尽得之。若惮烦劳，安简便，以为取足于此而可，则非今日所以纂集此书之意也。
淳熙乙未年（1175年）夏天，东莱的吕伯恭（吕祖谦）从东阳来，到寒泉精舍拜访我。他停留了十天，我们一起研读周敦颐、程颢、程颐、张载的著作，感叹这些书内容广博宏大，仿佛没有边际，又担心初学者不知从何入手。于是共同选取其中涉及根本道理且贴近日常应用的内容，编成这部书，总共六百二十二条，分为十四卷。大体上，学者用来寻求开端（第一卷论道体）、下功夫（第二卷总论为学大要，第三卷论致知，第四卷论存养）、修养自身（第五卷论克己，第六卷论家道，第七卷论出处义利）、治理他人（第八卷论治体，第九卷论治法，第十卷论政事，第十一卷论教学，第十二卷论警戒），以及辨别异端（第十三卷）、观览圣贤（第十四卷）的概要，都粗略地呈现了梗概。我认为，那些身处偏远乡村、有志于学问却没有明师良友引导的后来学者，如果真能得到此书并用心研读，也足以找到门径而进入其中了。这样之后，再去研求这四位先生的全书，深入沉潜、反复体会，从容涵泳、充分吸收，以达到广博而后回归简约，那么其中的精妙之美、丰富之蕴，大概就能完全领略了。如果害怕烦劳、贪图简便，认为只满足于此书就够了，那就不是我们今天编纂这部书的用意了。
五月五日，新安朱熹谨识。
五月五日，新安朱熹谨记。