卷一百六 列传第四十四
卷一百零六 列传第四十四
张𬀩子:行简 贾益谦 刘炳 术虎高琪 塔不也
张𬀩（其子：张行简） 贾益谦 刘炳 术虎高琪 塔不也
张𬀩
张𬀩
张𬀩，字明仲，莒州日照县人。博学该通。登正隆五年进士。调陈留主簿、淄州酒税副使，课增羡，迁昌乐令。改永清令，补尚书省令史，除太常博士，兼国子助教。丁父忧，服除，调山东东路转运副使，入为太常丞，兼左赞善大夫。章宗封原王，兼原王府文学。章宗册为皇太孙，复为左赞善，转左谕德，兼太常丞，充宋国报谕使。至盱眙，宋人请赴宴，𬀩曰：「大行在殡，未可。」及受赐，不舞蹈，宋人服其知礼。使还，迁太常少卿，兼修起居注。改礼部郎中，修起居注如故。迁右谏议大夫，兼礼部侍郎。
张𬀩，字明仲，是莒州日照县人。他学识渊博，通晓各种学问。考中正隆五年进士。被调任为陈留主簿、淄州酒税副使，因税收有盈余，升任昌乐县令。后改任永清县令，补任尚书省令史，授太常博士，兼国子助教。为父亲守丧，期满后，调任山东东路转运副使，入朝任太常丞，兼左赞善大夫。章宗受封为原王时，他兼任原王府文学。章宗被册立为皇太孙后，他又任左赞善，转任左谕德，兼太常丞，充任出使宋朝的报谕使。到达盱眙时，宋人请他赴宴，张𬀩说：“先帝灵柩还在停殡，不能参加。”等到接受赏赐时，他不舞蹈拜谢，宋人佩服他懂得礼仪。出使回来后，升任太常少卿，兼修起居注。改任礼部郎中，仍兼修起居注。升任右谏议大夫，兼礼部侍郎。
明昌二年，太傅徒单克宁薨，章宗欲亲为烧饭，是时，孝懿皇后梓宫在殡，𬀩奏：」仰惟圣慈，追念勋臣，恩礼隆厚，孰不感劝。太祖时享，尚且权停，若为大臣烧饭，礼有未安。今已降恩旨，圣意至厚，人皆知之，乞俯从典礼，则两全矣。」章宗从之。上封事者言提刑司可罢，𬀩上疏曰：「陛下即位，因民所利，更法立制，无虑数十百条。提刑之设，政之大者，若为浮议所摇，则内外无所取信。唐开元中，或请选择守令，停采访使，姚崇奏'十道采访犹未尽得人，天下三百余州，县多数倍，安得守令皆称其职？'然则提刑之任，诚不可罢，择其人而用之，生民之大利，国家之长策也。」因举汉刺史六条以奏。上曰：「卿言与朕意合。」
明昌二年，太傅徒单克宁去世，章宗想亲自为他举行烧饭之礼。当时，孝懿皇后的棺椁还在停殡，张𬀩上奏说：“臣想陛下圣明仁慈，追念有功之臣，恩礼隆重深厚，谁不感动激励？但太祖的时享祭祀尚且暂时停止，如果为大臣举行烧饭之礼，在礼制上有所不妥。如今已降下恩旨，圣意极为深厚，人人都知道，请求陛下屈从典礼，这样就能两全其美。”章宗听从了他的建议。有人上密封奏章说提刑司可以撤销，张𬀩上疏说：“陛下即位以来，顺应百姓利益，更改法令、建立制度，不下数十百条。提刑司的设立，是政事中的大事，如果被浮浅的议论动摇，那么朝廷内外就没有什么可凭信的了。唐朝开元年间，有人请求选择守令，停止采访使，姚崇上奏说‘十道采访使尚且未能完全得到合适的人选，天下有三百多个州，县的数量多出几倍，怎能保证守令都称职？’既然如此，那么提刑的职责，确实不能撤销，选择合适的人来任用，这是百姓的大利，国家的长久之策。”于是举出汉朝刺史的六条职责来上奏。皇上说：“你的话与我的想法一致。”
拜礼部尚书。孙即康鞫治镐王永中事，还奏，有诏复讯，群臣举𬀩及兵部侍郎乌古论庆裔。上使参知政事马琪谕𬀩曰：「百官举阅实镐王事，要勿屈抑其人，亦不可亏损国法。」上因谓宰臣曰：「镐王视永蹈为轻。」马琪曰：「人臣无将。」由是永中之狱决矣。霍王从彝母早死，温妃石抹氏养之，明昌六年温妃薨，上问从彝丧服。𬀩奏：「慈母服齐衰三年，桐杖布冠，礼也。从彝近亲，至尊压降与臣下不同，乞于未葬以前服白布衣绢巾，既葬止用素服终制，朝会从吉。」上从其奏。
张𬀩被任命为礼部尚书。孙即康审理镐王完颜永中的案件，回朝上奏后，有诏令重新审讯，群臣推举张𬀩和兵部侍郎乌古论庆裔。皇上派参知政事马琪告谕张𬀩说：“百官推举你审查核实镐王的事，既要不要冤枉压制那个人，也不能损害国家法度。”皇上于是对宰相说：“镐王比永蹈情节要轻。”马琪说：“臣子不能有谋逆之心。”因此永中的案件就判决了。霍王完颜从彝的母亲早死，由温妃石抹氏抚养，明昌六年温妃去世，皇上询问从彝应服什么丧服。张𬀩上奏说：“对慈母应服齐衰三年，用桐木杖、布制冠，这是礼制。从彝是近亲，因受皇上尊位的压制，丧服等级与臣下不同，请求在未下葬前穿白布衣、戴绢巾，下葬后只穿素服到丧期结束，朝会时则穿吉服。”皇上听从了他的奏请。
承安元年八月壬子，上召𬀩至内殿，问曰：「南郊大祀，今用度不给，俟他年可乎？」𬀩曰：「陛下即位于今八年，大礼未举，宜亟行之。」上曰：「北方未宁，致斋之际，有不测奏报何如？」对曰：「岂可逆度而妨大礼。今河平岁丰，正其时也。」上复问曰：「僧道三年一试，八十而取一，不亦少乎？」对曰：「此辈浮食，无益有损，不宜滋益也。」上曰：「周武帝、唐武宗、后周世宗皆贤君，其寿不永，虽曰偶然，似亦有因也。」对曰：「三君矫枉太过。今不毁除、不崇奉，是为得中矣。」是岁，郊见上帝焉。
承安元年八月壬子日，皇上召张𬀩到内殿，问道：“南郊大祀，如今费用不足，等到以后年份再举行可以吗？”张𬀩说：“陛下即位至今八年，大礼尚未举行，应该尽快施行。”皇上说：“北方尚未安定，在斋戒期间，如果有不测的奏报怎么办？”张𬀩回答说：“怎么能因为预料可能有事而妨碍大礼呢？如今黄河安流、年岁丰收，正是举行大礼的时候。”皇上又问：“僧道每三年考试一次，八十人中录取一人，不是太少了吗？”张𬀩回答说：“这些人不劳而食，没有益处只有害处，不宜再增加人数。”皇上说：“周武帝、唐武宗、后周世宗都是贤明的君主，但他们的寿命都不长，虽说这是偶然，似乎也有原因。”张𬀩回答说：“这三位君主矫枉过正。如今既不毁除也不崇奉，这才是适中之道。”这一年，举行了南郊祭天大礼。
顷之，翰林修撰路铎论胥持国不可再用，因及董师中趋走持国及丞相襄之门，上曰：「张𬀩父子必不如是也。」三年，为御史大夫，恳辞，不许。明年，坐奏事不实，夺一官，解职。起为安武军节度使。致仕，例给半俸，久之，𬀩不复请，遂止。
不久，翰林修撰路铎议论说胥持国不可再任用，并提到董师中奔走于胥持国和丞相完颜襄的门下，皇上说：“张𬀩父子一定不会这样。”承安三年，张𬀩任御史大夫，他恳切推辞，皇上不准。第二年，因奏事不实获罪，被降一级官职，解除职务。后来起用为安武军节度使。退休后，按规定给半俸，时间长了，张𬀩不再请求，于是停发。
𬀩自妻卒后不复娶，亦无姬侍，斋居与子行简讲论古今，诸孙课诵其侧，至夜分乃罢，以为常。历太常，礼部二十余年，最明古今礼学，家法为士族仪表。子行简、行信，行信自有传。
张𬀩自从妻子去世后不再娶妻，也没有姬妾侍奉，他独居斋室，与儿子行简讲论古今，孙子们在旁边学习诵读，直到半夜才停止，习以为常。他历任太常、礼部二十多年，最精通古今礼学，家法成为士族的表率。儿子行简、行信，行信另有传记。
子 行简
儿子 张行简
行简字敬甫。颖悟力学，淹贯经史。大定十九年进士第一，除应奉翰林文字。丁母忧，归葬益都，杜门读书，人莫见其面。服除，复任。章宗即位，转修撰，进读陈言文字，摄太常博士。夏国遣使陈慰，欲致祭大行灵殿。行简曰：「彼陈慰非专祭，不可。」廷议遣使横赐高丽，「比遣使报哀，彼以细故邀阻，且出嫚言，俟移问还报，横赐未晚」。徒单克宁韪其言，深器重之。转翰林修撰，与路伯达俱进读陈言文字，累迁礼部郎中。
张行简字敬甫。他聪颖好学，博览贯通经史。大定十九年考中进士第一名，被任命为应奉翰林文字。为母亲守丧，回益都安葬，闭门读书，人们见不到他的面。服丧期满，恢复原职。章宗即位后，转任修撰，进读陈言文字，代理太常博士。夏国派使者来吊唁，想要在先帝灵殿举行祭奠。张行简说：“他们是来吊唁，并非专程祭祀，不可以。”朝廷商议派使者去高丽进行横赐，“之前派使者去报丧，他们因小事阻拦，并且出言不逊，等去文责问得到回复后，再行横赐也不晚”。徒单克宁认为他的话正确，非常器重他。转任翰林修撰，与路伯达一起进读陈言文字，多次升迁至礼部郎中。
司天台刘道用改进新历，诏学士院更定历名，行简奏乞复校测验，俟将来月食无差，然后赐名。诏翰林侍讲学士党怀英等复校。怀英等校定道用新历：明昌三年不置闰，即以闰月为三月；二年十二月十四日，金木星俱在危十三度，道用历在十三日，差一日；三年四月十六日夜月食，时刻不同。道用不会考验古今所记，比登事迹，辄以上进，不可用。道用当徒一年收赎，长行彭徽等四人各杖八十罢去。
司天台刘道用改进新历法，皇上下诏让学士院重新确定历法名称，张行简上奏请求重新校对测验，等将来月食没有误差，然后再赐名。皇上下诏让翰林侍讲学士党怀英等人重新校对。党怀英等人校定刘道用的新历法：明昌三年不置闰月，就把闰月当作三月；明昌二年十二月十四日，金星和木星都在危宿十三度，刘道用的历法在十三日，差了一天；明昌三年四月十六日夜晚月食，时刻不同。刘道用没有考察验证古今的记载，比较核对事实，就擅自进献，不可采用。刘道用应判徒刑一年，允许赎罪，长行彭徽等四人各杖打八十，罢免官职。
群臣屡请上尊号，章宗不从，将下诏以示四方，行简奏曰：「往年饥民弃子，或丐以与人，其后诏书官为收赎，或其父母衣食稍充，即识认，官亦断与之。自此以后，饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。伏见近代御灾诏书，皆曰'以后不得复取'今乞依此施行。」上是其言，诏书中行之。久之，兼同修国史。改礼部侍郎、提点司天台，直学士，同修史如故。
群臣多次请求给皇上加尊号，章宗不答应，准备下诏书向四方宣告，张行简上奏说：“往年饥民抛弃孩子，或者乞求送给别人，后来诏书说官府代为赎回，如果他们的父母衣食稍为充足，就来认领，官府也判决还给他们。从此以后，饥荒年份流离失所的人，人们不肯收养，任其瘦弱死亡，饿死在沟中。臣看到近代救灾的诏书，都说‘以后不得再取回’，现在请求依照这个办法施行。”皇上认为他的话正确，在诏书中采用了这个意见。过了很久，张行简兼任同修国史。改任礼部侍郎、提点司天台，直学士，同修国史职务不变。
行简言：「唐制，仆射、宰相上日，百官通班致贺，降阶答拜。国朝皇太子元正、生日，三师、三公、宰执以下须群官同班拜贺，皇太子立受再答拜。今尚书省宰执上日，分六品以下别为一班揖贺，宰执坐答揖，左右司郎中五品官廷揖，亦坐答之。臣谓身坐举手答揖，近于坐受也。宰执受贺，其礼乃重于皇太子，巩于义未安。别嫌明微，礼之大节，伏请宰执上日令三品以下官同班贺，宰执起立，依见三品官仪式通答揖。」上曰：「此事何不早辨正之，如都省擅行，卿论之是矣。」行简对曰：「礼部盖尝参酌古今典礼，拟定仪式，省廷不从，辄改以奏。」下尚书省议，遂用之。宰执上日，三品以下群官通班贺，起立答拜，自此始。
张行简说：“唐朝制度，仆射、宰相上任之日，百官全体致贺，宰相下台阶答拜。本朝皇太子在元旦、生日时，三师、三公、宰执以下官员须同班拜贺，皇太子站着接受并两次答拜。如今尚书省宰执上任之日，将六品以下官员分列另一班作揖祝贺，宰执坐着回揖，左右司郎中作为五品官在廷中作揖，宰执也坐着回揖。臣认为坐着举手回揖，接近于坐着接受。宰执接受祝贺，其礼节竟然重于皇太子，恐怕在道义上不妥。辨别嫌疑、明确细微之处，是礼的大节，请求宰执上任之日，让三品以下官员同班祝贺，宰执起立，按照接见三品官的仪式统一回揖。”皇上说：“这件事为什么不早辨明纠正？就像尚书省擅自施行，你的议论是对的。”张行简回答说：“礼部曾经参考斟酌古今典礼，拟定仪式，尚书省不听从，就擅自修改上奏。”皇上下令尚书省讨论，于是采用了这个意见。宰执上任之日，三品以下官员全体祝贺，宰执起立答拜，从此开始。
行简转对，因论典故之学，乞于太常博士之下置检阅官二员，通礼学资浅者使为之，积资乃迁博士。又曰：「今虽有《国朝集礼》，至于食货、官职、兵刑沿革，未有成书，乞定会要，以示无穷。」承安五年，迁侍讲学士，同修史、提点司天如故。
张行简在转对时，趁机论述典故之学，请求在太常博士之下设置检阅官二员，让通晓礼学而资历浅的人担任，积累资历后再升为博士。又说：“如今虽然有《国朝集礼》，但关于食货、官职、兵刑的沿革，还没有成书，请求编定会要，以流传后世。”承安五年，升任侍讲学士，同修史、提点司天职务不变。
泰和二年，为宋主生日副使。上召生日使完颜瑭戒之曰：「卿过界勿饮酒，每事听于行简。」谓行简曰：「宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之，旧例所有，不可不至。」上复曰：「颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。卿自戒舟人，且语宋使曰：'两国和好久矣，不宜争细故伤大体。'丁宁谕之，使悉此意也。」四年，诏曰：「每奏事之际，须令张行简常在左右。」
泰和二年，张行简担任宋主生日副使。皇上召见生日正使完颜瑭告诫他说：“你过边界后不要饮酒，每件事都要听从张行简的意见。”又对张行简说：“宋人行礼，喜欢讲究细枝末节，如果有不对的地方，都必须纠正，旧例中有的礼节，不可不到。”皇上又说：“听说以前奉命出使的人过淮河时，每到中流，就因分界争渡船，这很失礼。你要自己告诫船夫，并且告诉宋使说：‘两国和好已经很久了，不应该争小事而伤大体。’反复告诫他们，让他们完全明白这个意思。”泰和四年，皇上下诏说：“每次奏事的时候，必须让张行简常在身边。”
五年，群臣复请上尊号，上不许，诏行简作批答，因问行简宋范祖禹作《唐鉴》论尊号事。行简对曰：「司马光亦尝谏尊号事，不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。」上曰：「卿用祖禹意答之，仍曰太祖虽有尊号，太宗未尝受也。」行简乞不拘对偶，引祖禹以微见其意。从之。其文深雅，甚得代言之体。
泰和五年，群臣再次请求给皇上加尊号，皇上不答应，下诏让张行简起草批答，于是问张行简关于宋朝范祖禹作《唐鉴》评论尊号的事。张行简回答说：“司马光也曾劝谏尊号的事，但不如范祖禹的言辞深刻恳切，他认为臣子给君父加生前的谥号，颇为惨痛切直。”皇上说：“你用范祖禹的意思来回答，还要说太祖虽然有尊号，但太宗未曾接受。”张行简请求不拘泥于对偶，引用范祖禹的话来委婉表达意思。皇上听从了。他写的文章深刻典雅，很符合代言的体例。
改顺天军节度使。上谓行简曰：「卿未更治民，今至保州，民之情伪，卒难臆度，如何治之则可？」对曰：「臣奉行法令，不敢违失，狱讼之事，以情察之，钤制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务，庶几万分之一。」上曰：「在任半岁或一年，所得利害上之。」行简到保州，上书曰：「比者括官田给军，既一定矣，有告欲别给者，辄从其告，至今未已。名曰官田，实取之民以与之，夺彼与此，徒启争端。臣所管已拨深泽县地三百余顷，复告水占沙堿者三分之二，若悉从之，何时可定。臣谓当限以月日，不许再告为便。」下尚书省议，奏请：「如实有水占河塌，不可耕种，本路及运司佐官按视，尚书省下按察司复同，然后改拨。若沙堿瘠薄，当准已拨为定。」制曰：「可。」
张行简改任顺天军节度使。皇上对他说：“你没有治理百姓的经验，如今到保州，百姓的真假情况，仓促间难以揣测，怎样治理才好？”张行简回答说：“臣奉行法令，不敢违背失误，诉讼之事，根据实情来考察，约束公吏，禁止抑制豪强狡猾之人，以镇静为要务，希望能做到万分之一。”皇上说：“在任半年或一年后，把了解到的好事坏事上报。”张行简到保州后，上书说：“近来括取官田给军队，已经确定之后，有人告发想另外拨给，就听从他的告发，至今没有停止。名义上是官田，实际上是从百姓那里夺取来给军队，夺此予彼，只会引发争端。臣管辖的范围内已经拨出深泽县土地三百多顷，又有人告发其中三分之二是水淹沙碱地，如果全部听从，何时才能确定？臣认为应当限定日期，不许再告发才方便。”皇上下令尚书省讨论，尚书省上奏请求：“如果确实有水淹河塌、无法耕种的情况，由本路和运司的佐官视察，尚书省下文按察司复核同意，然后改拨。如果是沙碱瘠薄的土地，应当以已经拨定的为准。”皇上下诏说：“可以。”
六年，召为礼部尚书，兼侍讲、同修国史。秘书监进《太一新历》，诏行简校之。七年，上遣中使冯贤童以实封御扎赐行简曰：「朕念镐、郑二王误干天常，自贻伊戚。槁葬郊野，多历年所，朕甚悼焉。欲追复前爵，备礼改葬，卿可详阅唐贞观追赠隐、巢，并前代故事，密封以闻。」又曰：「欲使石古乃于威州择地营葬，岁时祭奠，兼命卫王诸子中立一人为郑王后，谨其祭祀。此事既行，理须降诏，卿草诏文大意，一就封进。」行简乃具汉淮南厉王长、楚王英、唐隐太子建成、巢剌王元吉、谯王重福故事为奏，并进诏草，遂施行焉。累迁太子太保、翰林学士承旨，尚书、修史如故。
贞祐六年，张行简被召入朝任礼部尚书，兼侍讲、同修国史。秘书监进献《太一新历》，皇帝下诏命张行简校订。七年，皇上派中使冯贤童带着密封的御札赐给张行简说：「朕想到镐王、郑王二人误犯天常，自取祸患。草草埋葬在郊野，已经多年，朕非常哀悼。想要追复他们原来的爵位，备礼改葬，你可以详细查阅唐贞观年间追赠隐太子、巢剌王，以及前代的旧例，密封奏报。」又说：「想要让石古乃在威州选择墓地营葬，每年按时祭奠，同时命卫王的儿子中选一人作为郑王的后嗣，谨慎地主持祭祀。此事施行后，理应颁布诏书，你起草诏书大意，一并密封进呈。」张行简便详细列举汉朝淮南厉王刘长、楚王刘英，唐朝隐太子李建成、巢剌王李元吉、谯王李重福的旧例上奏，并进呈诏书草稿，于是得以施行。他多次升迁至太子太保、翰林学士承旨，尚书、修史等职如故。
贞祐初，转太子太傅，上书论议和事，其略曰：「东海郡候尝遣约和，较计细故，迁延不决。今都城危急，岂可拒绝。臣愿更留圣虑，包荒含垢，以救生灵。或如辽、宋相为敌国，岁奉币帛，或二三年以继。选忠实辨捷之人，往与议之，庶几有成，可以纾患。」是时，百官议者，虽有异同，大概以和亲为主焉。庄献太子葬后，不置宫师官，升承旨为二品，以宠行简，兼职如故。
贞祐初年，张行简转任太子太傅，上书议论和议之事，大略说：「东海郡侯曾派人约和，但计较细枝末节，拖延不决。如今都城危急，怎能拒绝和议。臣希望陛下再作考虑，包容宽恕，以拯救百姓。或者像辽、宋那样互为敌国，每年进奉钱帛，或二三年继续一次。选派忠实善辩之人，前往商议，或许能有所成就，可以缓解祸患。」当时，百官议论虽有不同意见，但大体以和亲为主。庄献太子安葬后，不设宫师官，升承旨为二品，以表示对张行简的恩宠，兼职如故。
三年七月，朝廷备防秋兵械，令内外职官不以丁忧致仕，皆纳弓箭。行简上书曰：「弓箭非通有之物，其清贫之家及中下监当，丁忧致仕，安有所谓如法军器。今绳以军期，补弊修坏，以求应命而已，与仓猝制造何以异哉。若于随州郡及猛安谋克人户拘括，择其佳者买之，不足则令职输所买之价，庶不扰而事可办。」左丞相仆散端、平章政事高琪、尽忠、右丞贾益谦皆曰：「丁忧致仕者可以免此。」权参政乌古论德升曰：「职官久享爵禄，军兴以来，曾无寸补，况事已行而复改，天下何所取信。」是议也，丁忧致仕官竟得免。是岁，卒，赠银青荣禄大夫，谥文正。
三年七月，朝廷准备秋季防御的兵器，命令内外职官，无论是否丁忧或致仕，都要缴纳弓箭。张行简上书说：「弓箭不是人人都有之物，那些清贫之家及中下监当官，丁忧或致仕的人，哪里有什么合规格的兵器。如今用军期来约束，只能修补破旧之物以求应付命令，这与仓促制造有何区别。如果在各州郡及猛安谋克人户中搜括，选择好的购买，不足则令职官缴纳所买之价，或许能不扰民而办成事。」左丞相仆散端、平章政事高琪、尽忠、右丞贾益谦都说：「丁忧和致仕的官员可以免除。」权参政乌古论德升说：「职官长久享受爵禄，军兴以来，毫无补益，况且事情已施行又更改，天下人如何取信。」这个议论，最终丁忧和致仕的官员得以免除。这一年，张行简去世，追赠银青荣禄大夫，谥号文正。
行简端悫慎密，为人主所知。自初入翰林，至太常、礼部，典贡举终身，缙绅以为荣。与弟行信同居数十年，人无间言。所著文章十五卷，《礼例纂》一百二十卷，会同、朝献、禘佩、丧葬，皆有记录，及《清台》，《皇华》、《戒严》、《为善》、《自公》等记，藏于家。
张行简为人端正诚实、谨慎周密，被君主所赏识。从最初进入翰林院，到太常、礼部，终身主持贡举，士大夫以此为荣。他与弟弟张行信同住数十年，人们没有闲言。他所著文章十五卷，《礼例纂》一百二十卷，会同、朝献、禘佩、丧葬等礼仪都有记录，还有《清台》、《皇华》、《戒严》、《为善》、《自公》等记，收藏在家中。
赞曰：张𬀩、行简世为礼官，世习礼学。其为礼也，行于家庭，讲于朝廷，施用于邻国，无不中度。古者官有世掌，学有专门，金诸儒臣，唯张氏父子庶几无愧于古乎。
赞语说：张𬀩、张行简世代担任礼官，世代研习礼学。他们施行礼仪，在家中实行，在朝廷讲论，在邻国应用，无不合乎法度。古代官职有世代掌管，学问有专门传承，金朝的各位儒臣，只有张氏父子大概无愧于古人吧。
贾益谦
贾益谦
贾益谦，字彦亨，沃州人也，本名守谦，避哀宗讳改焉。大定十年词赋进士，历仕州郡，以能称。明昌间，入为尚书省令史，累迁左司郎中。章宗谕之曰：「汝自知除至居是职，左司事不为不练，凡百官行止、资历固宜照勘，勿使差缪。若武库署直长移刺郝自平定州军事判官召为典舆副辖，在职才五月，降授门山县簿尉。朕比阅贴黄，行止乃俱书作一十三月，行止尚如此失实，其如选法何？盖是汝不用心致然尔。今姑杖知除掾，汝勿复犯之。」
贾益谦，字彦亨，沃州人，本名守谦，因避讳哀宗的名字而改。大定十年考中词赋进士，历任州郡官职，以能干著称。明昌年间，入朝任尚书省令史，多次升迁至左司郎中。章宗告谕他说：「你从知除官升到这一职位，左司的事务不算不熟练，凡是百官的履历、资历本应仔细核对，不要有差错。比如武库署直长移刺郝从平定州军事判官被召为典舆副辖，在职才五个月，就降授门山县簿尉。朕近来翻阅贴黄，履历却都写成十三月，履历尚且如此失实，那选法怎么办？大概是你不用心导致的。如今暂且杖责知除掾，你不要再犯。」
五年，为右谏议大夫，上言：「提刑司官不须遣监察体访，宜据其任内行事，考其能否而升黜之。」上曰：「卿之言其有所见乎？」守谦对曰：「提刑官若不称职，众所共知，且其职与监察等，臣是故言之。」上嘉纳焉。是年夏，上将幸景明宫清暑，守谦连上疏，极谏之。上御后阁，召守谦入对，称旨。进兼尚书吏部侍郎。时镐王以疑忌下狱，上怒甚，朝臣无敢言者。守谦上章论其不可，言极恳切。上谕之曰：「汝言诸王皆有觊心，而游其门者不无横议。此何等语，固当罪汝。以汝前言事亦有当处，故免。」既而以议镐王事有违上意，解职，削官二阶。承安元年七月，降为宁化州刺史。五年八月，改为山东路按察使，转河北西路转运使。泰和三年四月，召为御史中丞。四年三月，出为定武军节度使。
五年，贾益谦任右谏议大夫，上奏说：「提刑司的官员不必派监察官去体察访查，应根据他们在任内的行事，考核其能力而升迁或罢黜。」皇上说：「你的话有什么见解吗？」贾守谦回答说：「提刑官如果不称职，众人皆知，而且他们的职务与监察官相等，臣因此这样说。」皇上赞许并采纳了。这年夏天，皇上将前往景明宫避暑，贾守谦接连上疏，极力劝谏。皇上在后阁召见贾守谦入对，符合旨意。升任兼尚书吏部侍郎。当时镐王因猜忌被下狱，皇上非常愤怒，朝臣无人敢说话。贾守谦上奏章论述其不可，言辞极为恳切。皇上告谕他说：「你说诸王都有觊觎之心，而游走其门的人不无横加议论。这是什么话，本当治你的罪。因你以前论事也有得当之处，所以免罪。」不久因议论镐王之事违背皇上心意，被解职，削去官阶二级。承安元年七月，降为宁化州刺史。五年八月，改为山东路按察使，转任河北西路转运使。泰和三年四月，被召为御史中丞。四年三月，出任定武军节度使。
八年六月，复为御史中丞。八月，改吏部尚书。九月，诏守谦等一十三员分诣诸路，与本路按察司官一员同推排民户物力。上召见于香阁，谕之曰：「朕选卿等随路推排，除推收外，其新强、销乏户，虽集众推唱，然销乏者勿销不尽，如一户元物力三百贯，今蠲减二百五十贯，犹有不能当。新强者勿添尽，量存气力，如一户添三百贯而止添二百贯之类。卿等宜各用心。百姓应当赋役，十年之间，利害非细。苟不称所委，治罪当不轻也。」寻出知济南府，移镇河中。大安末，拜参知政事。贞祐二年二月，改河东南路安抚使，俄知彰德府。
八年六月，贾守谦再次任御史中丞。八月，改任吏部尚书。九月，下诏命贾守谦等十三人分赴各路，与本路按察司官一人共同推排民户的物力。皇上在香阁召见他们，告谕说：「朕选你们随路推排，除推收外，那些新强户和销乏户，虽召集众人推举唱名，但销乏户不要销减不尽，比如一户原物力三百贯，如今减免二百五十贯，仍不能承担。新强户不要增添太多，酌情保留一些实力，比如一户应添三百贯而只添二百贯之类。你们应各自用心。百姓承担赋役，十年之间，利害不小。如果不称职，治罪不会轻。」不久出任知济南府，移镇河中。大安末年，拜参知政事。贞祐二年二月，改任河东南路安抚使，不久任知彰德府。
三年，召为尚书省右丞。会宣宗始迁汴梁，益谦乃建言：「汴之形势，惟恃大河。今河朔受兵，群盗并起，宜严河禁以备不虞，凡自北来而无公凭者，勿听渡。」是时，河北民迁避河南者甚众。侍御史刘无规上言：「侨户宜与土民均应差役。」上留中，而自以其意问宰臣。丞相端、平章尽忠以为便。益谦曰：「侨户应役，甚非计也。盖河北人户本避兵而来，兵稍息即归矣。今旅寓仓皇之际，无以为生，若又与地著者并应供忆，必骚动不能安居矣。岂主上矜恤流亡之意乎。」上甚嘉赏，曰：「此非朕意也。」因出元规章示之。三年八月，进拜尚书左丞。四年正月，致仕，居郑州。
三年，贾益谦被召为尚书省右丞。适逢宣宗刚迁都汴梁，贾益谦便建议说：「汴梁的地势，只依赖黄河。如今河朔遭受兵祸，群盗并起，应严加河禁以防不测，凡从北方来而无公凭的人，不许渡河。」当时，河北百姓迁往河南避难的很多。侍御史刘无规上奏说：「侨居户应与本地户一样承担差役。」皇上将奏章留中，而自己以个人意见询问宰臣。丞相端、平章尽忠认为可行。贾益谦说：「侨居户承担差役，很不是办法。河北人户本是避兵而来，战事稍息就会回去。如今他们旅居仓皇之际，无以为生，若再与本地户一起承担供应，必定骚动不能安居。这难道是主上怜悯流亡百姓的本意吗？」皇上非常赞赏，说：「这不是朕的本意。」于是拿出刘无规的奏章给他看。三年八月，进拜尚书左丞。四年正月，致仕，居住在郑州。
兴定五年正月，尚书省奏：「《章宗实录》已进呈，卫王事迹亦宜依《海陵庶人实录》，纂集成书，以示后世。」制可。初，胡沙虎弑卫王，立宣宗，一时朝臣皆谓卫王失道，天命绝之，虎实无罪，且有推戴之功，独张行信抗章言之，不报，举朝遂以为讳。及是，史官谓益谦尝事卫王，宜知其事，乃遣编修一人就郑访之。益谦知其旨，谓之曰：「知卫王莫如我。然我闻海陵被弑而世宗立，大定三十年，禁近能暴海陵蛰恶者，辄得美仕，故当时史官修实录多所附会。卫王为人勤俭，慎惜名器，较其行事，中材不及者多矣。吾知此而已，设欲饰吾言以实其罪，吾亦何惜余年。」朝议伟之。正大三年，年八十，薨。三子：贤卿、颐卿、翔卿，皆以门资入仕。
兴定五年正月，尚书省上奏：「《章宗实录》已进呈，卫王的事迹也应依照《海陵庶人实录》，编纂成书，以传示后世。」皇帝下诏许可。当初，胡沙虎弑杀卫王，立宣宗，一时朝臣都说卫王失道，天命断绝，胡沙虎其实无罪，且有推戴之功，只有张行信上奏章直言，未得答复，于是满朝以此为忌讳。到这时，史官认为贾益谦曾事奉卫王，应了解其事，便派一名编修到郑州访问他。贾益谦知道其意图，对他说：「了解卫王的人没有比我更清楚的。但我听说海陵被弑而世宗即位，大定三十年，近臣中能揭露海陵隐恶的人，往往得到好官职，所以当时史官修实录多有附会。卫王为人勤俭，谨慎珍惜名器，比较他的行事，中材之人不及他的地方很多。我只知道这些而已，假如想粉饰我的话以坐实他的罪名，我又何惜余年。」朝议认为他很有气节。正大三年，年八十岁去世。三个儿子：贾贤卿、贾颐卿、贾翔卿，都凭门荫入仕。
赞曰：贾益谦于卫绍王，可谓尽事君之义矣。海陵之事，君子不无憾焉。夫正隆之为恶，暴其大者斯亦足矣。中綍之丑，史不绝书，诚如益谦所言，则史亦可为取富贵之道乎？嘻，其甚矣。《传》曰：「不有废者，其何以兴！」
赞语说：贾益谦对于卫绍王，可以说尽了事君的大义。关于海陵的事，君子不无遗憾。正隆年间的恶行，暴露其大的方面也就足够了。宫闱中的丑事，史书不绝，如果真如贾益谦所说，那么史书也可以作为获取富贵的手段吗？唉，太过分了。《传》说：「没有废弃的，怎么能兴起！」
刘炳
刘炳
刘炳，葛城人。每读书，见前古忠臣烈士为国家画策虑万世安，辄叹息景慕。贞祐三年，中进士第，即日上书条便宜十事：
刘炳，葛城人。每次读书，看到前代忠臣烈士为国家谋划策略、考虑万世安定，就叹息仰慕。贞祐三年，考中进士，当天上书条陈十件利国之事：
其一曰，任诸王以镇社稷。臣观往岁，王师屡战屡衄，率皆自败。承平日久，人不知兵，将帅非才，既无靖难之谋，又无效死之节，外托持重之名，而内为自安之计，择骁果以自随，委疲懦以临阵，阵势稍动，望尘先奔，士卒从而大溃。朝廷不加诘问，辄为益兵。是以法度日紊，仓庾日虚，闾井日凋，土地日蹙。自大驾南巡，远近相望，益无固志。吏任河北者以为不幸，逡巡退避，莫之敢前。昔唐天宝之末，洛阳、潼关相次失守，皇舆夜出，向非太子回趋灵武，率先诸将，则西行之士当终老于剑南矣。臣愿陛下择诸王之英明者，总监天下之兵，北驻重镇，移檄远近，戒以军政。则四方闻风者皆将自奋，前死不避。折冲厌难，无大于此。夫人情可以气激不可以力使，一卒先登，则万夫齐奋，此古人所以先身教而后威令也。
第一条说，任用诸王以镇守社稷。臣观察往年，王师屡战屡败，大都是自取败亡。太平日久，人不知兵，将帅无才，既无平定祸难的谋略，又无效死的节操，对外假托持重之名，对内却行自安之计，挑选骁勇果敢之士跟随自己，委派疲弱懦怯之人临阵，阵势稍有动摇，就望风先逃，士卒随之大溃。朝廷不加责问，反而增兵。因此法度日益混乱，仓廪日益空虚，乡里日益凋敝，土地日益缩小。自从大驾南巡，远近相望，更无固守之志。官吏任职河北的以为不幸，逡巡退避，无人敢前往。从前唐天宝末年，洛阳、潼关相继失守，皇帝夜间出逃，如果不是太子回师灵武，率先诸将，那么西行的人将终老于剑南了。臣希望陛下选择诸王中英明的人，总领天下兵马，北驻重镇，传檄远近，以军政整饬。那么四方闻风者都将自奋，前死不避。抵御敌人、平息祸难，没有比这更重要的。人情可以用气节激励，而不能用强力驱使，一个士卒先登，则万人齐奋，这就是古人先以身教而后用威令的原因。
二曰，结人心以固基本。天子惠人，不在施予，在于除其同患，因所利而利之。今艰危之后，易于为惠，因其欲安而慰抚之，则忠诚亲上之心，当益加于前日。臣愿宽其赋役，信其号令，凡事不便者一切停罢。时遣重臣按行郡县，延见耆老，问其疾苦，选廉正，黜贪残，拯贫穷，恤孤独，劳来还定，则效忠徇义，无有二志矣。故曰安民可与行义，危民易与为乱，惟陛下留神。
第二条说，团结人心以巩固根本。天子施惠于人，不在于给予，而在于除去共同的祸患，因其所利而利之。如今艰难危困之后，容易施惠，趁他们想要安定而加以慰抚，那么忠诚亲上之心，会比以前更加增强。臣希望放宽赋役，信守号令，凡是不便之事一概停罢。时常派遣重臣巡视郡县，接见耆老，询问疾苦，选拔廉正之人，罢黜贪残之辈，拯救贫穷，抚恤孤独，慰劳流民使其归业，那么效忠殉义之人，就不会有二心了。所以说安定的百姓可以与之行义，危困的百姓容易作乱，希望陛下留意。
三曰，广收人材以备国用。备岁寒者必求貂狐，适长途者必畜骐骥。河南、陕西，车驾临幸，当有以大慰士民之心。其有操行为民望者，稍擢用之，平居可以励风俗，缓急可以备驱策。昭示新恩，易民观听，阴系天下之心也。
第三条说，广收人才以备国家之用。防备寒冬的人必求貂狐，行远路的人必养骐骥。河南、陕西，皇帝亲临，应当大大慰藉士民之心。那些操行被百姓仰望的人，稍加提拔任用，平时可以激励风俗，急难时可以备驱策。昭示新恩，改变百姓的观听，暗中维系天下人心。
四曰，选守令以安百姓。郡守、县令，天子所恃以为治，百姓所依以为命者也。今众庶已弊，官吏庸暗，无安利之才，贪暴昏乱，与奸为市，公有斗粟之赋，私有万钱之求，远近嚣嚣，无所控告。自今非才器过人，政迹卓异者，不可使在此职。亲勋故旧，虽望隆资高，不可使为长吏。则贤者喜于殊用，益尽其能，不肖者愧慕而思自励矣。
第四，选拔郡守和县令来安定百姓。郡守和县令，是天子依靠他们来治理国家、百姓依靠他们来维持生计的人。如今百姓已经疲惫不堪，官吏平庸愚昧，没有安抚百姓、兴利除弊的才能，贪婪残暴、昏庸混乱，与奸邪之人勾结交易，公开征收一斗粟米的赋税，私下却索取万钱的贿赂，远近一片喧闹，百姓无处申诉。从今以后，若非才能器量过人、政绩卓越显著的人，不可让他们担任这个职务。即使是皇亲国戚、功臣故旧，虽然名望高、资历深，也不可让他们担任地方长官。这样，贤能的人就会因受到特殊任用而高兴，更加发挥自己的才能；不贤的人就会惭愧羡慕而想着自我激励了。
五曰，褒忠义以励臣节。忠义之士，奋身效命，力尽城破而不少屈。事定之后，有司略不加省，弃职者顾以恩贷，死事者反不见录，天下何所慕惮，而不为自安之计邪？使为臣者皆知杀身之无益，临难可以苟免，甚非国家之利也。
第五，褒奖忠义之士来激励臣子的节操。忠义之士，奋不顾身、效命朝廷，直到力量用尽、城池被攻破也毫不屈服。事情平定之后，有关部门却毫不体恤，弃职逃跑的人反而受到恩惠宽恕，为国牺牲的人却得不到记录，天下人还有什么可仰慕和畏惧的，而不去为自己打算安身之计呢？如果让做臣子的人都明白牺牲性命没有好处，遇到危难时可以苟且逃避，这实在对国家非常不利。
六曰，务农力本以广蓄积。此最强兵富民之要术，当今之急务也。
第六，致力于农业、努力从事根本，来增加积蓄。这是使军队强大、百姓富足的关键方法，也是当今的紧急任务。
七曰，崇节俭以省财用。今海内虚耗，田畴荒芜，废奢从俭以纾生民之急，无先于此者。
第七，崇尚节俭来节省财政开支。如今天下空虚消耗，田地荒芜，废除奢侈、遵从节俭来缓解百姓的急困，没有比这更优先的事情了。
八曰，去冗食以助军费。兵革之后，人物凋丧者十四五，郡县官吏署置如故，甚非审权救弊之道。
第八，裁减冗员来资助军费。战乱之后，人口死亡了十分之四五，但郡县的官吏设置却和以前一样，这实在不是权衡时势、挽救弊病的办法。
九曰，修军政以习守战。自古名将料敌制胜，训练士卒，故可使赴汤蹈火，百战不殆。孔子曰：「以不教民战，是谓弃之。」兵法曰：「器械不利，以其卒与敌也。卒不服习，以其将与敌也。将不知兵，以其主与敌也。主不择将，以其国与敌也。」可不慎哉。
第九，整顿军政来训练防守和作战。自古以来的名将，能预测敌人、克敌制胜，是因为训练士兵，所以能使他们赴汤蹈火、百战不败。孔子说：“用未经训练的民众去作战，这叫做抛弃他们。”兵法上说：“兵器不锋利，是把士兵送给敌人；士兵不训练，是把将领送给敌人；将领不了解士兵，是把君主送给敌人；君主不选择将领，是把国家送给敌人。”这怎能不慎重呢？
第十，修缮城池来防备防守。能够保障国家的，只有都城和附近的几个郡而已。北方地区如果守不住，那就没有河朔了，黄河又哪里足以依靠呢？
书奏，宣宗异焉。复试之曰：「河北城邑，何术可保？兵民杂居，何道可和？钞法如何而通？物价如何而平？」炳对大略以审择守将则城邑固，兵不侵民则兵民和，敛散相权则钞法通，劝农薄赋则物价平。宣宗虽异其言，而不能用，但补御史台令史而已。
奏疏呈上后，宣宗感到惊异。又测试他说：“河北的城邑，用什么办法可以保全？士兵和百姓混杂居住，用什么方法可以使他们和睦？纸币流通的办法如何畅通？物价如何能够平稳？”刘炳大致回答说：审慎选择守将，城邑就会坚固；士兵不侵扰百姓，兵民就会和睦；收敛和发放相互平衡，纸币流通就会畅通；鼓励农耕、减轻赋税，物价就会平稳。宣宗虽然认为他的话很奇特，却不能采用，只任命他做御史台令史罢了。
论曰：刘炳可谓能言之士矣。宣宗召试既不失对，而以一台令史赏之，足以倡士气乎？
评论说：刘炳可以说是能言善辩的士人了。宣宗召他测试，他既没有答错，却只用一个御史台令史来赏赐他，这足以激励士气吗？
术虎高琪
术虎高琪
术虎高琪，或作高乞，西北路猛安人。大定二十七年充护卫，转十人长，出职河间都总管判官，召为武卫军钤辖，迁宿直将军，除建州刺史，改同知临洮府事。泰和六年，伐宋，与彰化军节度副使把回海备巩州诸镇，宋兵万余自巩州辘轳岭入，高琪奋击破之，赐银百两、重彩十端。青宜可内附，诏知府事石抹仲温与高琪俱出界，与青宜可合兵进取。诏高琪曰：「汝年尚少，近闻与宋人力战奋勇，朕甚嘉之。今与仲温同行出界，如其成功，高爵厚禄，朕不吝也。」
术虎高琪，有的写作高乞，是西北路猛安人。大定二十七年（1187年）担任护卫，转任十人长，外任河间都总管判官，被召入朝任武卫军钤辖，升任宿直将军，授任建州刺史，改任同知临洮府事。泰和六年（1206年），攻打宋朝，与彰化军节度副使把回海防守巩州各镇，宋军一万多人从巩州辘轳岭进入，高琪奋力攻击，打败了他们，被赏赐白银一百两、彩色绸缎十匹。青宜可归附朝廷，下诏命知府事石抹仲温与高琪一起出境，与青宜可合兵进攻。下诏对高琪说：“你年纪还轻，近来听说你与宋军奋力作战、十分勇敢，朕非常赞赏你。现在你与仲温一起出境，如果能够成功，高官厚禄，朕不会吝惜。”
诏封吴曦为蜀国王，高琪为封册使。诏戒谕曰：「卿读书解事，蜀人亦识威名，勿以财贿动心，失大国体。如或随去奉职有违礼生事，卿与乔宇体察以闻。」使还，加都统，号平南虎威将军。
下诏封吴曦为蜀国王，高琪担任封册使。下诏告诫他说：“你读书明理，蜀人也知道你的威名，不要被财物贿赂动心，失去大国的体统。如果随行官员有违背礼仪、滋生事端的，你与乔宇查明上报。”出使回来后，加授都统，号称平南虎威将军。
宋安丙遣李孝义率步骑三万攻秦州，先以万人围皂角堡，高琪赴之。宋兵列阵山谷，以武车为左右翼，伏弩其下来逆战。既合，宋兵阳却。高琪军见宋兵伏不得前，退整阵，宋兵复来。凡五战，宋兵益坚，不可以得志。高琪分骑为二，出者战则止者俟，止者出则战者还，还者复出以更。久之，遣蒲察桃思剌潜兵上山，自山驰下合击，大破宋兵，斩首四千级，生擒数百人，李孝义乃解围去。宋兵三千致马连寨以窥湫池，遣夹谷福寿击走之，斩七百余级。
宋朝的安丙派李孝义率领步兵和骑兵三万人攻打秦州，先派一万人包围皂角堡，高琪赶去救援。宋兵在山谷中列阵，用战车作为左右两翼，在阵前埋伏弩手迎战。交战之后，宋兵假装撤退。高琪的军队看到宋兵有埋伏，无法前进，退后整顿阵型，宋兵又攻上来。一共交战五次，宋兵更加坚固，无法取胜。高琪把骑兵分成两队，出击作战时，停止的部队就等待；停止的部队出击时，作战的部队就撤回，撤回的部队再出击轮换。过了很久，派蒲察桃思剌偷偷率兵上山，从山上奔驰而下合力攻击，大败宋兵，斩首四千人，活捉数百人，李孝义于是解围而去。宋兵三千人到达马连寨，窥视湫池，高琪派夹谷福寿击退他们，斩首七百多人。
大安三年，累官泰州刺史，以飐军三千屯通玄门外。未几，升缙山县为镇州，以高琪为防御使，权元帅右都监，所部飐军赏赉有差。至宁元年八月，尚书左丞完颜纲将兵十万行省于缙山，败绩。贞祐初，迁元帅右监军。闰月，诏高琪曰：「闻军事皆中覆，得无失机会乎？自今当即行之，朕但责成功耳。」
大安三年（1211年），累官至泰州刺史，率领飐军三千人驻扎在通玄门外。不久，升缙山县为镇州，任命高琪为防御使，代理元帅右都监，他部下的飐军赏赐各有差别。至宁元年（1213年）八月，尚书左丞完颜纲率领十万军队在缙山设立行省，打了败仗。贞祐初年，升任元帅右监军。闰月，下诏对高琪说：“听说军事行动都要向朝廷请示，难道不会失去机会吗？从今以后应当立即执行，朕只要求成功罢了。”
是月，被诏自镇州移军守御中都迤南，次良乡不得前，乃还中都。每出战辄败，纥石烈执中戒之曰：「汝连败矣，若再不胜，当以军法从事。」及出，果败，高琪惧诛。十月辛亥，高琪自军中入，遂以兵围执中第，杀执中，持其首诣阙待罪。宣宗赦之，以为左副元帅，一行将士迁赏有差。丙寅，诏曰：「胡沙虎畜无君之心，形迹露见，不可尽言。武卫副使提点近侍局庆山奴、近侍局使斜烈、直长撒合辇累曾陈奏，方慎图之。斜烈漏此意于按察判官胡鲁，胡鲁以告翰林待制讹出，讹出达于高琪，今月十五日将胡沙虎戮讫。惟兹臣庶将恐有疑，肆降劄书，不匿厥旨。」论者谓高琪专杀，故降此诏。顷之，拜平章政事。
这个月，高琪接到诏令从镇州移军防守中都以南，驻扎在良乡无法前进，于是返回中都。每次出战总是失败，纥石烈执中告诫他说：“你连续失败了，如果再不能取胜，就按军法处置。”等到出战，果然又失败，高琪害怕被杀。十月辛亥日，高琪从军中入城，于是率兵包围了执中的府第，杀死执中，提着他的头到宫门前请罪。宣宗赦免了他，任命他为左副元帅，随行的将士升迁赏赐各有差别。丙寅日，下诏说：“胡沙虎怀有目无君主之心，形迹已经暴露，不能全部说出来。武卫副使提点近侍局庆山奴、近侍局使斜烈、直长撒合辇多次曾上奏陈述，才谨慎地谋划对付他。斜烈把这个意图泄露给按察判官胡鲁，胡鲁告诉了翰林待制讹出，讹出传达给高琪，本月十五日将胡沙虎处死。只是担心臣民可能有所怀疑，所以特降诏书，不隐瞒其中的旨意。”评论的人认为高琪擅自杀人，所以下了这道诏书。不久，高琪被任命为平章政事。
宣宗论马政，顾高琪曰：「往岁市马西夏，今肯市否？」对曰：「木波畜马甚多，市之可得，括缘边部落马，亦不少矣。」宣宗曰：「尽括边马，缓急如之何？」阅三日，复奏曰：「河南镇防二十余军，计可得精骑二万，缓急亦足用。」宣宗曰：「马虽多，养之有法，习之有时，详谕所司令加意也。」贞祐二年十一月，宣宗问高琪曰：「所造军器往往不可用，此谁之罪也？」对曰：「军器美恶在兵部，材物则户部，工匠则工部。」宣宗曰：「治之！且将败事。」宣宗问杨安儿事，高琪对曰：「贼方据险，臣令主将以石墙围之，势不得出，擒在旦夕矣。」宣宗曰：「可以急攻，或力战突围，我师必有伤者。」
宣宗讨论马政，看着高琪说：“往年从西夏买马，现在他们肯卖吗？”高琪回答说：“木波养马很多，买可以得到，搜刮边境部落的马，也不会少。”宣宗说：“把边境的马全部搜刮来，紧急时怎么办？”过了三天，高琪又上奏说：“河南镇防军二十多个军，估计可以得到精锐骑兵两万，紧急时也足够用了。”宣宗说：“马虽然多，但饲养要有方法，训练要有时间，详细告诉有关部门让他们注意。”贞祐二年（1214年）十一月，宣宗问高琪说：“制造的兵器往往不能用，这是谁的罪过？”高琪回答说：“兵器好坏在于兵部，材料物资在于户部，工匠在于工部。”宣宗说：“整治他们！否则将要坏事。”宣宗询问杨安儿的事情，高琪回答说：“贼人正占据险要，我命令主将用石墙包围他们，势必无法出来，擒获就在早晚之间了。”宣宗说：“可以急攻，如果他们奋力作战突围，我军必定会有伤亡。”
应奉翰林文字完颜素兰自中都议军事还，上书求见，乞屏左右。故事，有奏密事辄屏左右。先是，太府监丞游茂以高琪威权太重，中外畏之，常以为忧，因入见，屏人密奏，请裁抑之。宣宗曰：「既委任之，权安得不重？」茂退不自安，复欲结高琪，诣其第上书曰：「宰相自有体，岂可以此生生人主之疑，招天下之议。」恐高琪不相信，复曰：「茂尝间见主上，实恶相公权重。相公若能用茂，当使上不疑，而下无所议。」高琪闻茂尝请间屏人奏事，疑之，乃具以闻。游茂论死，诏免死，杖一百，除名。自是凡屏人奏事，必令近臣一人侍立。及素兰请密，召至近侍局，给笔劄，使书所欲言。少顷，宣宗御便殿见之，惟留近侍局直长赵和和侍立。素兰奏曰：「日者元帅府议削伯德文哥兵权，朝廷乃诏领义军。改除之命拒而不受，元帅府方欲讨捕，朝廷复赦之，且不令隶元帅府。不知谁为陛下画此计者，臣自外风闻皆出平章高琪。」宣宗曰：「汝何以知此事出于高琪？」素兰曰：「臣见文哥与永清副提控刘温牒云，差人张希韩至自南京，道副枢平章处分，已奏令文哥隶大名行省，毋遵中都帅府约束。温即具言于帅府。然则文哥与高琪计结，明矣。」上颔之。素兰复奏曰：「高琪本无勋望，向以畏死擅杀胡沙虎，计出于无聊耳。妒贤能，树党与，窃弄威权，自作威福。去岁，都下书生樊知一诣高琪，言飐军不可信，恐生乱。高琪以刀杖决杀之，自是无复敢言军国利害者。使其党移剌塔不也为武宁军节度使，招飐军，已而无功，复以为武卫军使。以臣观之，此贼灭乱纪纲，戕害忠良，实有不欲国家平治之意。惟陛下断然行之，社稷之福也。」宣宗曰：「朕徐思之。」素兰出，复戒曰：「慎无泄也。」
应奉翰林文字完颜素兰从中都商议军事回来，上书请求觐见，请求屏退左右。按照旧例，上奏机密事情时总是屏退左右。在此之前，太府监丞游茂因为高琪权势太重，朝廷内外都畏惧他，常常为此忧虑，于是入宫觐见，屏退他人秘密上奏，请求裁减抑制高琪的权力。宣宗说：“既然委任了他，权力怎能不重？”游茂退下后心中不安，又想结交高琪，到他的府第上书说：“宰相自有体统，怎能因此引起君主的怀疑，招致天下的议论。”担心高琪不相信，又说：“游茂曾私下觐见皇上，皇上确实厌恶相公权势太重。相公如果能用游茂，应当使皇上不怀疑，而下面也没有议论。”高琪听说游茂曾请求私下屏退他人上奏事情，怀疑他，于是把情况全部上报。游茂被判处死刑，下诏免死，杖打一百，除名。从此以后，凡是屏退他人上奏事情，必定让一名近臣侍立一旁。等到素兰请求秘密觐见，宣宗召他到近侍局，给他纸笔，让他写下想说的话。过了一会儿，宣宗到便殿接见他，只留下近侍局直长赵和和侍立一旁。素兰上奏说：“日前元帅府商议削夺伯德文哥的兵权，朝廷却下诏让他率领义军。改任的命令他拒绝不接受，元帅府正要讨伐捕捉，朝廷又赦免了他，并且不让他隶属元帅府。不知道是谁为陛下出的这个主意，臣在外面听说都出自平章高琪。”宣宗说：“你怎么知道这件事出自高琪？”素兰说：“臣看到文哥给永清副提控刘温的文书说，派人张希韩从南京来，传达副枢平章的处分，已经上奏让文哥隶属大名行省，不要遵守中都帅府的约束。刘温立即向帅府报告。那么文哥与高琪勾结，就很明显了。”宣宗点头。素兰又上奏说：“高琪本来没有功勋威望，先前因为怕死而擅自杀死胡沙虎，不过是出于无奈罢了。他嫉妒贤能，培植党羽，窃取玩弄威权，自作威福。去年，京城书生樊知一到高琪那里，说飐军不可信任，恐怕会生乱。高琪用刀杖把他打死，从此再也没有人敢谈论军国利害了。他派他的党羽移剌塔不也担任武宁军节度使，招纳飐军，后来没有功劳，又任命他为武卫军使。以臣看来，这个贼人破坏纲纪，残害忠良，实在有不想让国家太平的意思。希望陛下果断地处置他，这是国家的福气。”宣宗说：“朕慢慢考虑。”素兰出来后，宣宗又告诫说：“千万不要泄露。”
四年十月，大元大兵取潼关，次嵩、汝间，待阙台院令史高嶷上书曰：「向者河朔败绩，朝廷不时出应，此失机会一也。及深入吾境，都城精兵无虑数十万，若效命一战，必无今日之忧，此失机会二也。既退之后，不议追袭，此失机会三也。今已度关，不亟进御，患益深矣。乞命平章政事高琪为帅，以厌众心。」不报。御史台言：「兵逾潼关、崤、渑，深入重地，近抵西郊。彼知京师屯宿重兵，不复叩城索战，但以游骑遮绝道路，而别兵攻击州县，是亦困京师之渐也。若专以城守为事，中都之危又将见于今日，况公私蓄积视中都百不及一，此臣等所为寒心也。不攻京城而纵其别攻州县，是犹火在腹心，拨置于手足之上，均一身也，愿陛下察之。请以陕西兵扼拒潼关，与右副元帅蒲察阿里不孙为掎角之势，选在京勇敢之将十数人，各付精兵数千，随宜伺察，且战且守，复谕河北，亦以此待之。」诏付尚书省，高琪奏曰：「台官素不习兵，备御方略，非所知也。」遂寝。高琪止欲以重兵屯驻南京以自固，州郡残破不复恤也。宣宗惑之，计行言听，终以自毙。
贞祐四年（1216年）十月，大元大军攻取潼关，驻扎在嵩山、汝水之间，待阙台院令史高嶷上书说：“以前河朔战败，朝廷没有及时出兵应对，这是失去机会的第一点。等到敌军深入我国境内，都城精锐部队不下数十万，如果效命一战，一定没有今天的忧患，这是失去机会的第二点。敌军撤退之后，不商议追击，这是失去机会的第三点。如今敌军已经越过潼关，不赶紧进兵防御，祸患会更加严重。请求任命平章政事高琪为统帅，以顺应众人之心。”没有得到答复。御史台上奏说：“敌军越过潼关、崤山、渑池，深入重要地区，近来已抵达西郊。他们知道京师驻扎重兵，不再攻城挑战，只派游骑阻断道路，而另派军队攻击州县，这也是逐渐围困京师的办法。如果只以守城为事，中都的危难又将出现在今天，何况公私积蓄与中都相比连百分之一都不到，这是臣等感到寒心的原因。不攻打京城而放任他们攻击别的州县，这就像火在腹心，却把它拨到手足之上，同样是一身之患，希望陛下明察。请派陕西兵扼守潼关，与右副元帅蒲察阿里不孙形成掎角之势，挑选在京勇敢的将领十多人，各付给精兵数千，根据情况伺机侦察，一边作战一边防守，再通告河北，也这样对待他们。”诏令交付尚书省，高琪上奏说：“台官向来不熟悉军事，防御的策略，不是他们所知道的。”于是搁置了。高琪只想用重兵屯驻南京来巩固自己，州郡残破不再体恤。宣宗被他迷惑，计策被采纳、言论被听从，最终因此自取灭亡。
未几，进拜尚书右丞相，奏曰：「凡监察有失纠弹者从本法。若人使入国，私通言语，说知本国事情，宿卫、近侍官、承应人出入亲王、公主、宰执之家，灾伤阙食，体究不实，致伤人命，转运军储，而有私载，及考试举人关防不严者，并的杖。在京犯至两次者，台官减监察一等论赎，余止坐专差者。任满日议定升降。若任内有漏察之事应的决者，依格虽为称职，止从平常，平常者从降罚。」制可。高琪请修南京里城，宣宗曰：「此役一兴，民滋病矣。城虽完固，能独安乎？」
不久，高琪升任尚书右丞相，上奏说：“凡是监察官员有失职、未能弹劾的，依照本法处理。如果出使外国的人，私下交谈，泄露本国情况；宿卫、近侍官、承应人出入亲王、公主、宰执之家；灾伤缺粮时，调查不实，导致人员伤亡；转运军需物资时，私自夹带货物；以及考试举人时防范不严的，一律处以杖刑。在京城犯两次的，台官比监察官降一等论罪赎刑，其余只处罚专差人员。任期届满时，评定升降。如果任内漏察之事应当决断的，按格例即使算称职，也只按平常处理，平常的则按降罚处理。”皇帝批准。高琪请求修建南京内城，宣宗说：“这项工程一启动，百姓就更困苦了。城池虽然坚固，难道能独自安宁吗？”
初，陈言人王世安献攻取盱眙、楚州策，枢密院奏乞以世安为招抚使，选谋勇二三人同往淮南，招红袄贼及淮南宋官。宣宗可其奏，诏泗州元帅府遣人同往。兴定元年正月癸未，宋贺正旦使朝辞，宣宗曰：「闻息州透漏宋人，此乃彼界饥民沿淮为乱，宋人何敢犯我？」高琪请伐之以广疆土。上曰：「朕但能守祖宗所付足矣，安事外讨。」高琪谢曰：「今雨雪应期，皆圣德所致。而能包容小国，天下幸甚，臣言过矣。」四月，遣元帅左都监乌古论庆寿、签枢密院事完颜赛不经略南边，寻复下诏罢兵，然自是与宋绝矣。
当初，上书言事的王世安献上攻取盱眙、楚州的策略，枢密院上奏请求任命王世安为招抚使，挑选两三个有谋略勇武的人一同前往淮南，招降红袄贼和淮南宋官。宣宗批准了奏请，下诏让泗州元帅府派人一同前往。兴定元年正月癸未日，宋朝贺正旦使朝见后辞行，宣宗说：“听说息州有宋人渗透，这是他们边境的饥民沿淮河作乱，宋人怎么敢侵犯我？”高琪请求讨伐宋国以扩张疆土。皇上说：“朕只要能守住祖宗留下的基业就足够了，何必对外征讨。”高琪谢罪说：“如今雨雪按时节降临，都是圣德所致。而陛下能包容小国，天下非常幸运，臣的话说错了。”四月，派元帅左都监乌古论庆寿、签枢密院事完颜赛不经略南部边境，不久又下诏停战，但从此与宋断绝了关系。
兴定元年十月，右司谏许古劝宣宗与宋议和，宣宗命古草牒，以示宰臣，高琪曰：「辞有哀祈之意，自示微弱不足取。遂寝。集贤院咨议官吕鉴言：「南边屯兵数十万，自唐、邓至寿、泗沿边居民逃亡殆尽，兵士亦多亡者，亦以人烟绝少故也。臣尝比监息州榷场，每场所获布帛数千匹、银数百两，大计布帛数万匹，银数千两，兵兴以来俱失之矣。夫军民有逃亡之病，而国家失日获之利，非计也。今隆冬冱寒，吾骑得骋，当重兵屯境上，驰书谕之，诚为大便。若俟春和，则利在于彼，难与议矣。昔燕人获赵王，赵遣辩士说之，不许，一牧竖请行，赵王乃还。孔子失马，驭卒得之。人无贵贱，苟中事机，皆可以成功。臣虽不肖，愿效牧竖驭卒之智，伏望宸断。」诏问尚书省。高琪曰：「鉴狂妄无稽，但其气岸可尚，宜付陕西行省备任使。」制可。十二月，胥鼎谏伐宋，语在鼎传。高琪曰：「大军已进，无复可议。」遂寝。
兴定元年十月，右司谏许古劝宣宗与宋议和，宣宗命许古起草国书，给宰臣看，高琪说：“文辞有哀怜祈求的意思，自己显示软弱，不值得采纳。”于是搁置。集贤院咨议官吕鉴说：“南部边境驻军数十万，从唐、邓到寿、泗，沿边居民几乎逃亡殆尽，士兵也大多逃亡，这也是因为人烟稀少的缘故。臣曾接连监管息州的榷场，每个场所获布帛数千匹、银数百两，总计布帛数万匹、银数千两，战事兴起以来都失去了。军民有逃亡的弊病，而国家失去每日获得的利益，这不是好计策。如今隆冬严寒，我们的骑兵可以驰骋，应当重兵屯驻边境，派人送信晓谕他们，确实非常便利。如果等到春天暖和，那么利益就在对方，难以议和了。从前燕人俘获赵王，赵派辩士去游说，燕人不答应，一个牧童请求前往，赵王于是被放回。孔子丢失马，马夫找回了它。人无论贵贱，只要切中时机，都可以成功。臣虽然不才，愿意效仿牧童马夫的智慧，恳请陛下决断。”皇帝下诏询问尚书省。高琪说：“吕鉴狂妄无稽，但他的气概可嘉，应交付陕西行省以备任用。”皇帝批准。十二月，胥鼎劝谏伐宋，他的话记载在《胥鼎传》中。高琪说：“大军已经前进，没什么可再商议的了。”于是搁置。
二年，胥鼎上书谏曰：「钱谷之冗，非九重所能兼，天子总大纲，责成功而已。」高琪曰：「陛下法上天行健之义，忧勤庶务，夙夜不遑，乃太平之阶也。鼎言非是。」宣宗以南北用兵，深以为忧，右司谏吕造上章：「乞诏内外百官各上封事，直言无讳。或时召见，亲为访问。陛下博采兼听，以尽群下之情，天下幸甚。」宣宗嘉纳，诏集百官议河北、陕西守御之策。高琪心忌之，不用一言。是时，筑汴京城里城，宣宗问高琪曰：「人言此役恐不能就，如何？」高琪曰：「终当告成，但其濠未及浚耳。」宣宗曰：「无濠可乎？」高琪曰：「苟防城有法，正使兵来，臣等愈得效力。」宣宗曰：「与其临城，曷若不令至此为善。」高琪无以对。
兴定二年，胥鼎上书劝谏说：“钱粮的繁杂事务，不是皇帝能亲自兼管的，天子总揽大纲，责成臣下成功而已。”高琪说：“陛下效法上天运行不息的道理，忧心勤劳各种政务，日夜不停，这是太平的阶梯。胥鼎的话不对。”宣宗因南北用兵，深感忧虑，右司谏吕造上奏章说：“请求下诏让内外百官各自上密封奏章，直言不讳。有时召见，亲自询问。陛下广采兼听，以尽群臣之情，天下非常幸运。”宣宗赞许采纳，下诏召集百官商议河北、陕西的守御策略。高琪心中忌惮，一言不发。当时，修筑汴京城的内城，宣宗问高琪说：“有人说这项工程恐怕不能完成，怎么办？”高琪说：“终究会完成，只是护城河还没来得及挖。”宣宗说：“没有护城河可以吗？”高琪说：“如果防守有法，即使敌军前来，臣等更能效力。”宣宗说：“与其让他们兵临城下，不如不让他们到这里更好。”高琪无言以对。
高琪自为宰相，专固权宠，擅作威福，与高汝砺相唱和。高琪主机务，高汝砺掌利权，附己者用，不附己者斥。凡言事忤意，及负材力或与己颉顽者，对宣宗阳称其才，使干当于河北，阴置之死地。自不兼枢密元帅之后，常欲得兵权，遂力劝宣宗伐宋。置河北不复为意，凡精兵皆置河南，苟且岁月，不肯辄出一卒，以应方面之急。平章政事英王守纯欲发其罪，密召右司员外郎王阿里、知案蒲鲜石鲁剌、令史蒲察胡鲁谋之。石鲁剌、胡鲁以告尚书省都事仆散奴失不，仆散奴失不以告高琪。英王惧高琪党与，遂不敢发。顷之，高琪使奴赛不杀其妻，乃归罪于赛不，送开封府杀之以灭口。开封府畏高琪，不敢发其实，赛不论死。事觉，宣宗久闻高琪奸恶，遂因此事诛之，时兴定三年十二月也。尚书省都事仆散奴失不以英王谋告高琪，论死。蒲鲜石鲁剌、蒲察胡鲁各杖七十，勒停。
高琪自从担任宰相，专权固宠，擅自作威作福，与高汝砺相互唱和。高琪主管机要事务，高汝砺掌管财政大权，依附自己的人就任用，不依附自己的人就排斥。凡是言事违背自己心意，以及有才能或与自己抗衡的人，在宣宗面前假装称赞他们的才能，派他们到河北任职，暗中置他们于死地。自从不再兼任枢密元帅后，常想得到兵权，于是极力劝宣宗伐宋。把河北置之不理，所有精兵都安置在河南，苟且度日，不肯轻易派出一兵一卒，以应对地方上的紧急情况。平章政事英王守纯想揭发他的罪行，秘密召来右司员外郎王阿里、知案蒲鲜石鲁剌、令史蒲察胡鲁商议。石鲁剌、胡鲁将此事告诉了尚书省都事仆散奴失不，仆散奴失不又告诉了高琪。英王害怕高琪的党羽，于是不敢揭发。不久，高琪派奴仆赛不杀了自己的妻子，然后把罪责推给赛不，送到开封府处死以灭口。开封府畏惧高琪，不敢揭露真相，赛不最终被处死。事情败露后，宣宗早就听说高琪奸恶，于是借此事杀了他，当时是兴定三年十二月。尚书省都事仆散奴失不因将英王的计划告诉高琪，被判处死刑。蒲鲜石鲁剌、蒲察胡鲁各杖七十，勒令停职。
初，宣宗将迁南，欲置飐军于平州，高琪难之。及迁汴，戒彖多厚抚此军，彖多辄杀飐军数人，以至于败。宣宗末年尝曰：「坏天下者，高琪、彖多也。」终身以为恨云。
当初，宣宗准备南迁，想将飐军安置在平州，高琪认为困难。等到迁都汴京后，告诫彖多要厚待这支军队，彖多却杀了几个飐军士兵，以至于导致失败。宣宗晚年曾说：“败坏天下的，是高琪和彖多。”终身以此为遗憾。
塔不也
塔不也
移剌塔不也，东北路猛安人。明昌元年，累官西上阁门使。二年，袭父谋克。泰和伐宋，有功，遥授同知庆州事，权迪列飐详稳。丁父忧，起复西北路招讨判官，改尚辇局使、曹王傅。贞祐二年，迁武宁军节度使，招徕中都飐军，无功，平章高琪芘之，召为武卫军都指挥使。应奉翰林文字完颜素兰尝面奏高琪党比，语在《高琪传》。寻知河南府事，兼副统军，徙彰化军节度使。上言：「尽籍山东、河间、大名猛安人为兵，老弱城守，壮者捍御。」又言：「河东地险人勇，步兵为天下冠，可尽调以戍诸隘。」从之。自是河东郡县屯兵少，不可守矣。改知临洮府事，兼陕西副统军。贞祐三年十一月，破夏兵于熟羊寨。平章高琪率宰臣入贺曰：「塔不也以少败众，盖陛下威德所致。」宣宗曰：「自古兴国皆赖忠贤，今兹立功，皆将率诸贤之力也。」乃以塔不也为劝农使，兼知平凉府事，进阶银青荣禄大夫。四年，伐西夏，攻威、灵、安、会等州。兴定元年，知庆阳府事。三年，迁元帅左都监，卒。
移剌塔不也，是东北路猛安人。明昌元年，累官至西上阁门使。明昌二年，承袭父亲的谋克职位。泰和年间伐宋，立有战功，遥授同知庆州事，代理迪列飐详稳。为父亲服丧，期满后起复为西北路招讨判官，改任尚辇局使、曹王傅。贞祐二年，升任武宁军节度使，招抚中都的飐军，没有成效，平章高琪庇护他，召入朝中任武卫军都指挥使。应奉翰林文字完颜素兰曾当面奏报高琪结党营私，此事记载在《高琪传》中。不久任河南府事，兼副统军，调任彰化军节度使。他上言说：“全部登记山东、河间、大名的猛安人当兵，老弱的守城，强壮的去防御。”又说：“河东地势险要，人民勇猛，步兵是天下第一，可以全部调来戍守各个关隘。”皇帝听从了。从此河东郡县屯兵减少，无法防守了。改任临洮府事，兼陕西副统军。贞祐三年十一月，在熟羊寨击败夏兵。平章高琪率领宰臣入朝祝贺说：“塔不也以少胜多，大概是陛下的威德所致。”宣宗说：“自古兴国都依赖忠贤，如今立功，都是将帅和诸位贤臣的力量。”于是任命塔不也为劝农使，兼知平凉府事，进阶银青荣禄大夫。贞祐四年，伐西夏，攻打威、灵、安、会等州。兴定元年，任庆阳府事。兴定三年，升任元帅左都监，去世。
论曰：高琪擅杀执中，宣宗不能正其罪，又曲为之说，以诏臣下。就其事论之，人君欲诛大臣，而与近侍密谋于宫中，已非其道。谋之不密，又为外臣所知，以告败军之将，因杀之以为说，此可欺后世邪？金至南渡，譬之尪羸病人，元气无几。琪喜吏而恶儒，好兵而厌静，沮迁飐之议，破和宋之谋，正犹缪医，投以乌喙、附子，只速其亡耳。使宣宗于擅杀之日，即能伸大义而诛之，何至误国如是邪。
评论说：高琪擅自杀死执中，宣宗不能治他的罪，反而曲意为他辩解，以此诏告臣下。就这件事而论，君主想诛杀大臣，却与近侍在宫中密谋，已经不合正道。谋划不周密，又被外臣知道，去告诉败军之将，因而杀了他作为借口，这能欺骗后世吗？金朝南渡之后，好比一个瘦弱病人，元气所剩无几。高琪喜欢吏事而厌恶儒学，好战而厌静，阻止迁飐军的建议，破坏与宋议和的谋划，正像庸医，投以乌喙、附子，只会加速死亡罢了。假使宣宗在高琪擅自杀人之日，就能伸张大义而诛杀他，何至于误国到如此地步呢。