卷二十八 志第九 礼一
卷二十八 志第九 礼一
金人之入汴也，时宋承平日久，典章礼乐粲然备具。金人既悉收其图籍，载其车辂、法物、仪仗而北，时方事军旅，未遑讲也。既而，即会宁建宗社，庶事草创。皇统间，熙宗巡幸析津，始乘金辂，导仪卫，陈鼓吹，其观听赫然一新，而宗社朝会之礼亦次第举行矣。继以海陵狼顾，志欲并吞江南，乃命官修汴故宫，缮宗庙社稷，悉载宋故礼器以还。外行黩武，内而纵欲，其猷既失，奚敢议礼乐哉！世宗既兴，复收向所迁宋故礼器以旋，乃命官参校唐、宋故典沿革，开「详定所」以议礼，设「详校所」以审乐，统以宰相通学术者，于一事之宜适、一物之节文，既上闻而始汇次，至明昌初书成，凡四百余卷，名曰《金纂修杂录》。凡事物名数，支分派引，珠贯棋布，井然有序，炳然如丹。又图吉、凶二仪：卤簿十三节以备大葬，小卤簿九节以备郊庙。而命尚书左右司、春官、兵曹、太常寺各掌一本，其意至深远也。是时，宇内阜安，民物小康，而维持几百年者实此乎基。鸣呼，礼之为国也信矣夫！而况《关雎》、《麟趾》之化，其流风遗思被于后世者，为何如也。宣宗南播，疆宇日蹙，旭日方升而爝火之燃，蔡流弗东而余烬灭矣！图籍散逸既莫可寻，而其宰相韩企先等之所论列，礼官张𬀩与其子行简所私著《自公纪》，亦亡其传。故书之存，仅《集礼》若干卷，其藏史馆者又残缺弗完，姑掇其郊社宗庙诸神祀、朝觐会同等仪而为书，若夫凶礼则略焉。盖自熙宗、海陵、卫绍王之继弑，虽曰「卤簿十三节以备大葬」，其行乎否耶？盖莫得而考也，故宣孝之丧礼存，亦不复纪。噫！告朔饩羊虽孔子所不去，而史之缺文则亦慎之。作《礼志》。
金人攻入汴京时，宋朝已承平已久，典章礼乐粲然完备。金人将宋朝的图籍全部收缴，用车装载着车辂、法物、仪仗等北归，当时正忙于军旅之事，无暇顾及礼乐。不久，在会宁建立宗庙社稷，各项事务都处于草创阶段。皇统年间，熙宗巡幸析津，才开始乘坐金辂，前导仪仗侍卫，陈列鼓吹乐队，其观感赫然一新，而宗庙朝会的礼仪也依次举行。接着海陵王心怀狼顾之志，想要吞并江南，于是命人修缮汴京故宫，整修宗庙社稷，将宋朝原有的礼器全部运回。对外穷兵黩武，对内纵欲无度，其谋略已经丧失，哪里还敢议论礼乐呢！世宗即位后，又将先前迁走的宋朝旧礼器收回，并命官员参校唐、宋旧典的沿革，开设“详定所”来议论礼仪，设立“详校所”来审定音乐，由通晓学术的宰相统领，对于一件事的适宜与否、一件物品的节度文饰，先上报然后才汇编成书，到明昌初年书成，共四百多卷，名为《金纂修杂录》。凡是事物名数，都分支派别，如珠串棋布，井然有序，鲜明如丹。又绘制了吉、凶二仪：卤簿十三节以备大葬，小卤簿九节以备郊庙祭祀。并命尚书左右司、春官、兵曹、太常寺各掌管一本，其用意十分深远。当时，天下安定，百姓小康，而维持近百年的大业实际上由此奠基。呜呼，礼对于治国确实重要啊！更何况《关雎》、《麟趾》的教化，其流风遗思泽被后世，又是何等深远呢。宣宗南迁后，疆域日益缩小，如旭日初升而火炬燃烧，蔡水不再东流而余烬熄灭！图籍散失已无从寻觅，而宰相韩企先等人的论述，礼官张𬀩与其子张行简私著的《自公纪》，也失传了。所以保存下来的书，仅有《集礼》若干卷，藏在史馆的又残缺不全，姑且选取其中郊社宗庙诸神祭祀、朝觐会同等礼仪编成此书，至于凶礼则从略。大概自从熙宗、海陵、卫绍王相继被弑，虽说“卤簿十三节以备大葬”，但实际是否施行？已无从考证，所以宣孝的丧礼虽存，也不再记载。唉！告朔饩羊虽是孔子所不废除的，但史书缺文也应谨慎对待。作《礼志》。
南北郊
南北郊
金之郊祀，本于其俗有拜天之礼。其后，太宗即位，乃告祀天地，盖设位而祭也。天德以后，始有南北郊之制，大定，明昌其礼浸备。
金朝的郊祀，源于其习俗中有拜天之礼。后来，太宗即位，才告祭天地，大概是设位而祭。天德年间以后，才开始有南北郊的制度，大定、明昌年间，礼仪逐渐完备。
南郊坛，在丰宜门外，当阙之巳地。圆坛三成，成十二陛，各按辰位。𣸣墙三匝，四面各三门。斋宫东北，厨库在南。坛、𣸣皆以赤土圬之。北郊方丘，在通玄门外，当阙之亥地。方坛三成，成为子午卯酉四正陛。方𣸣三周，四面亦三门。朝日坛曰大明，在施仁门外之东南，当阙之卯地，门𣸣之制皆同方丘。夕月坛曰夜明，在彰义门外之西北，当阙之酉地，掘地污之，为坛其中。常以冬至日合祀昊天上帝、皇地祗于圜丘，夏至日祭皇地祇于方丘，春分朝日于东郊，秋分夕月于西郊。
南郊祭坛，在丰宜门外，正当宫阙的巳位。圆坛有三层，每层有十二级台阶，各按辰位排列。围墙有三重，四面各有三门。斋宫在东北，厨房和库房在南面。祭坛和围墙都用红土涂抹。北郊方丘，在通玄门外，正当宫阙的亥位。方坛有三层，每层有子午卯酉四个正方向的台阶。方形的围墙有三重，四面也各有三门。朝日坛叫大明，在施仁门外的东南，正当宫阙的卯位，门和围墙的规制都与方丘相同。夕月坛叫夜明，在彰义门外的西北，正当宫阙的酉位，挖地使之低洼，在其中筑坛。通常于冬至日在圜丘合祭昊天上帝、皇地祇，夏至日在方丘祭祀皇地祇，春分日在东郊朝日，秋分日在西郊夕月。
大定十一年始郊，命宰臣议配享之礼。左丞石琚奏曰：「按《礼记》：'万物本乎天，人本乎祖，此所以祖配上帝也。'盖配之者，侑神作主也。自外至者无主不止，故推祖考配天，尊之也。两汉、魏、晋以来，皆配以一祖。至唐高宗，始以高祖、太宗崇配。垂拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之礼。至宋，亦尝以三帝配，后礼院上议，以为对越天地，神无二主，由是止以太祖配。臣谓冬至亲郊宜从古礼。」上曰：「唐、宋以私亲，不合古，不足为法。今止当以太祖配。」又谓宰臣曰：「本国拜天之礼甚重。今汝等言依古制筑坛，亦宜。我国家绌辽、宋主、据天下之正，郊祀之礼岂可不行？」乃以八月诏曰：「国莫大于祀，祀莫大于天，振古所行，旧章咸在。仰惟太祖之基命，诏我本朝之燕谋，奄有万邦，于今五纪。因时制作，虽增饰于国容，推本奉承，犹未遑于郊见。况天休滋至而年谷屡丰，敢不敷绎旷文、明昭大报。取阳升之至日，将亲享于圆坛，嘉与臣工，共图熙事。以今年十一月十七日有事于南郊，咨尔有司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不钦。」乃于前一日，遍见祖宗，告以郊祀之事。其日，备法驾卤簿，躬诣郊坛行礼。
大定十一年开始举行郊祀，命宰相大臣商议配享之礼。左丞石琚上奏说：“按《礼记》：‘万物本源于天，人本源于祖，这就是用祖配享上帝的原因。’所谓配享，就是辅佐神灵作主。从外来的神灵没有主祭者就不会停留，所以推举祖先配享上天，是尊崇他们。两汉、魏、晋以来，都只配享一位祖先。到唐高宗时，才开始以高祖、太宗一同配享。垂拱初年，又加上高宗，于是有了三祖同配的礼仪。到宋朝，也曾以三位皇帝配享，后来礼院上奏，认为面对天地，神灵没有两个主祭者，因此只以太祖配享。臣认为冬至皇帝亲祭应遵从古礼。”皇上说：“唐、宋以私亲配享，不合古制，不足为法。现在只应当以太祖配享。”又对宰相大臣说：“本国的拜天之礼非常重要。现在你们说依照古制筑坛，也很合适。我朝贬抑辽、宋君主，据有天下正统，郊祀之礼怎能不行？”于是在八月下诏说：“国家没有比祭祀更重要的，祭祀没有比祭天更重要的，自古以来所行的旧章都在。仰念太祖奠定基业，诏示我朝的长远谋划，拥有万邦，至今已五十年。顺应时势制作礼乐，虽增饰了国家仪容，推本溯源奉承天意，却还未能举行郊祀。何况天降福瑞不断，年谷屡次丰收，怎敢不阐述旷古之文、明昭大报之礼。选取阳气上升的冬至日，将亲临圆坛祭祀，与臣工们共同成就盛事。定于今年十一月十七日在南郊举行祭祀，告知有关官员，各尽其职，辅助我举行祭祀，无不敬谨。”于是在前一日，遍祭祖宗，告知郊祀之事。当天，备设法驾卤簿，亲自到郊坛行礼。
仪注
仪注
斋戒：用唐制。大祀，散斋四日，臻斋三日。中祀，散斋二日，致斋一日。
斋戒：采用唐代制度。大祀，散斋四天，致斋三天。中祀，散斋两天，致斋一天。
天子亲祀，皆前期七日，摄太慰誓亚终献官、亲王、陪祀皇族于宫省。皇族十五以上，官虽不至七品者亦助祭受誓。又誓百官于尚书省。摄太尉南向。司徒北向，监祭御史在西，监礼博士居东，皆相向。太常卿、光禄卿在司徒后，重行北向。司天监、光禄丞、太庙令丞、大乐令丞、太官令丞、良酝令、廪牺令、郊社丞、司尊、太祝、奉礼郎、协律郎、诸执事官皆重行西上北向。礼直官以誓文授摄太尉，乃誓曰：「维某年岁次某甲，某月，某日，某甲，皇帝有事于南郊，各扬其职。其或不恭，国有常刑。」礼直官赞曰：「七品以下官皆退。」余皆再拜，退。誓于宫省之仪皆同。于是，皇帝散斋于别殿。前致斋一日，尚舍设御坐于大安殿，当中南向。设东西房于御坐之侧，设御幄于室内，施帘于楹下。享前三日，陈设小次。享前一日，设拜褥，及皇帝版位、皇帝饮福位，及黄道毡褥，自玉辂下至升舆所。及致斋之日，通事舍人引文武五品以上官，陪位如式。诸侍卫之官，各服其器服，并结佩，俱诣阁奉迎。上水二刻，侍中版奏「外办」。皇帝服衮冕，结佩，乘舆出，警跸、侍卫如常仪。皇帝即御座，东向坐。通事舍人承传，殿上下俱拜，讫，西面，赞「各祗候」。一刻顷，侍中跪奏：「臣某言，请降就斋。」俛伏，兴，还侍位。皇帝降座，入室，群官皆退。诸执事官皆宿于正寝，治事如故，不吊丧问疾，不判署刑杀文字，不决罚罪人，不与秽恶事。致斋日，惟祀事则行，余悉禁。已斋而阙者，通摄行事。
天子亲祭，都在祭祀前七天，由摄太尉在宫省向亚献官、终献官、亲王、陪祀皇族宣读誓词。皇族十五岁以上，即使官位不到七品也参与助祭并接受誓词。又在尚书省向百官宣读誓词。摄太尉面朝南。司徒面朝北，监祭御史在西，监礼博士在东，都相对而立。太常卿、光禄卿在司徒后面，重行面朝北。司天监、光禄丞、太庙令丞、大乐令丞、太官令丞、良酝令、廪牺令、郊社丞、司尊、太祝、奉礼郎、协律郎、各位执事官都重行从西往北排列。礼直官将誓文交给摄太尉，于是宣誓说：“某年岁次某甲，某月，某日，某甲，皇帝在南郊举行祭祀，各人应各尽其职。如有不恭敬，国家有常刑。”礼直官赞唱说：“七品以下官员都退下。”其余人都再拜，然后退下。在宫省宣誓的仪式都相同。于是，皇帝在别殿散斋。致斋前一天，尚舍在大安殿设置御座，居中面朝南。在御座旁设置东西房，在室内设置御幄，在楹柱下挂帘子。祭祀前三天，陈设小次。祭祀前一天，设置拜褥，以及皇帝版位、皇帝饮福位，以及黄道毡褥，从玉辂下到升舆的地方。到致斋之日，通事舍人引导文武五品以上官员，按仪式陪位。各位侍卫之官，各穿其礼服，并佩戴玉饰，都到阁门奉迎。上水二刻，侍中版奏“外办”。皇帝穿衮冕，佩戴玉饰，乘舆而出，警跸、侍卫如常仪。皇帝就御座，面朝东坐。通事舍人承传，殿上下都拜，完毕，面朝西，赞唱“各祗候”。一刻钟后，侍中跪奏：“臣某言，请降就斋。”俯伏，起身，回到侍位。皇帝下座，进入室内，群官都退下。各位执事官都住宿在正寝，照常处理事务，不吊丧问疾，不判署刑杀文书，不决罚罪人，不接触污秽之事。致斋之日，只有祭祀之事才进行，其余都禁止。已斋戒而缺勤的，由他人代理行事。
陈设：前祀五日，仪鸾、尚舍陈设斋宫。有司设扈从侍卫次于宫东西。又设陪祀亲王次宫东稍南，西向北上，宗室子孙位于其后。又设司徒亚终献行事执事官次于坛南外𣸣门之西，东向北上，重行异位。又设天名房，在坛南外𣸣门之东，西向。大礼使次于其后，皆西向。又设席大屋于坛外西北，驻车辂以备风雪。
陈设：祭祀前五天，仪鸾、尚舍陈设斋宫。有关官员设置扈从侍卫的帐篷在宫的东西两侧。又设置陪祀亲王的帐篷在宫东稍南，面朝西以北为上，宗室子孙位于其后。又设置司徒、亚献官、终献官及行事执事官的帐篷在坛南外𣸣门之西，面朝东以北为上，重行异位。又设置天名房，在坛南外𣸣门之东，面朝西。大礼使的帐篷在其后，都面朝西。又在坛外西北设置席大屋，停放车辂以备风雪。
祀前三日，尚舍设大次于东𣸣外门内道北，南向。又设小次于坛下卯陛之北，南向。有司设馔幔于东𣸣中门之北，南向。设兵卫，各服其器服，守卫𣸣门，每门二人。郊社令帅其属，埽除坛之上下及𣸣之内外。乃为燎位，在南中𣸣东门之东，坛之巳位。又为瘗坎，在中𣸣内戌位。祀前二日，太乐令帅其属，设登歌之乐于坛上稍南，北向。玉磬在午陛之西，金钟在午陛之东，柷一在钟前稍北，敔一在磬前稍北，东西相向，歌工次之，余工各位于县后。琴瑟在前，匏竹在后，于坛下第一等上，皆重行异位，北向。又设宫县乐南𣸣外门之外，八佾二舞表于乐前。又设《采茨》乐于应天门前。祀前一日，奉礼郎升设皇帝版位于坛上辰巳之间，北向。又设皇帝饮福位于其左稍却，北向。又帅礼直官设亚终献位于卯陛之东北，西向北上。司徒位于卯陛之东，道南西向。礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎位各次之，太常丞、光禄丞又次之。又设大礼使位于小次之左少却，西向。又设分献官、司天监、读册中书侍郎位于中𣸣门道北，西向。郊社令、廪牺令、太官令、良酝令位于其后。又设郊社丞、太祝、奉礼郎以下诸执事官位于其后，皆西向，重行异位。又设从祀文武群官一品至五品位于中𣸣门内道南，西向，皆重行立。又设助奠祝史斋郎位于东𣸣门外道北，西向。又设陪祀皇族于道南，西向。六品至九品从祀群官，又于其南，皆西向，重行异位，各依其品。又设监祭御史二员，一员在午陛之西南，一员在子陛之西北，皆东向。又设监礼博士二员，一员在午陛之东南，一员在子陛之东北，皆西向。又设太乐令位于乐虡之间稍东，西向。协律郎位于乐虡之西，东向。又设奉礼郎位于坛南稍东，西向。赞者次之。司尊位于酌尊所，俱北向。又设牲榜于外𣸣东门之外，西向。馔榜于其北稍西，南向。牲榜之东，牲位。太史、太祝各位于牲后，俱西向。又设礼部尚书、太常卿、光禄卿位于牲榜南稍北，西向。太常丞、光禄丞、太官令位于其后。监祭御史、监礼博士于礼部尚书位之西稍却，北向。廪牺令位在牲位西南，北向。又陈礼馔于榜之前案上。
祭祀前三天，尚舍在东𣸣外门内道北设置大次，面朝南。又在坛下卯陛之北设置小次，面朝南。有关官员在东𣸣中门之北设置馔幔，面朝南。设置兵卫，各穿其礼服，守卫𣸣门，每门二人。郊社令率领其下属，清扫坛的上下及𣸣的内外。然后设置燎位，在南中𣸣东门之东，坛的巳位。又设置瘗坎，在中𣸣内戌位。祭祀前两天，太乐令率领其下属，在坛上稍南设置登歌之乐，面朝北。玉磬在午陛之西，金钟在午陛之东，柷一个在钟前稍北，敔一个在磬前稍北，东西相对，歌工次之，其余乐工各位于县后。琴瑟在前，匏竹在后，在坛下第一等上，都重行异位，面朝北。又在南𣸣外门之外设置宫县乐，八佾二舞的标表在乐前。又在应天门前设置《采茨》乐。祭祀前一天，奉礼郎登坛设置皇帝版位在坛上辰巳之间，面朝北。又设置皇帝饮福位在其左稍后，面朝北。又率领礼直官设置亚献官、终献官位在卯陛之东北，面朝西以北为上。司徒位在卯陛之东，道南面朝西。礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎位各依次，太常丞、光禄丞又依次。又设置大礼使位在小次之左稍后，面朝西。又设置分献官、司天监、读册中书侍郎位在中𣸣门道北，面朝西。郊社令、廪牺令、太官令、良酝令位在其后。又设置郊社丞、太祝、奉礼郎以下诸执事官位在其后，都面朝西，重行异位。又设置从祀文武群官一品至五品位在中𣸣门内道南，面朝西，都重行站立。又设置助奠祝史斋郎位在东𣸣门外道北，面朝西。又设置陪祀皇族在道南，面朝西。六品至九品从祀群官，又在其南，都面朝西，重行异位，各依其品级。又设置监祭御史二员，一员在午陛之西南，一员在子陛之西北，都面朝东。又设置监礼博士二员，一员在午陛之东南，一员在子陛之东北，都面朝西。又设置太乐令位在乐虡之间稍东，面朝西。协律郎位在乐虡之西，面朝东。又设置奉礼郎位在坛南稍东，面朝西。赞者次之。司尊位在酌尊所，都面朝北。又在外𣸣东门之外设置牲榜，面朝西。馔榜在其北稍西，面朝南。牲榜之东，是牲位。太史、太祝各位于牲后，都面朝西。又设置礼部尚书、太常卿、光禄卿位在牲榜南稍北，面朝西。太常丞、光禄丞、太官令位在其后。监祭御史、监礼博士在礼部尚书位之西稍后，面朝北。廪牺令位在牲位西南，面朝北。又在榜前的案上陈设礼馔。
未后三刻，陈馔之时，又设礼部尚书、太常卿、光禄卿位于案前稍东，北上，西向。太常丞、光禄丞、太官令位于其后，西向。又设监祭御史、监礼博士位于案前稍西，北上，东向。又设异宝嘉瑞位于宫县西北，太府少监位于宝后。诸州岁贡位于宫县东北，户部郎中位于其后。天子八宝位于宫县西南，符宝郎八员各于宝后。伐国毁宝位于宫县东南，少府少监位于其后。又设大乐令位于宫县之北稍东，协律郎二在大乐令南，东西相向。
在未时三刻，摆放祭品的时候，又在案桌前面稍东的位置设置礼部尚书、太常卿、光禄卿的站位，以北为上，面朝西。太常丞、光禄丞、太官令站在他们后面，面朝西。又在案桌前面稍西的位置设置监祭御史、监礼博士的站位，以北为上，面朝东。又在宫县西北设置奇异珍宝和吉祥瑞物的位置，太府少监站在宝物后面。在宫县东北设置各州每年进贡物品的位置，户部郎中站在贡品后面。在宫县西南设置天子八宝的位置，八位符宝郎各自站在宝物后面。在宫县东南设置征伐敌国所毁坏宝物的位置，少府少监站在宝物后面。又在大乐署北面稍东设置大乐令的位置，两位协律郎在大乐令南面，东西相对而立。
司天监，未后二刻，同郊社令升设昊天上帝、皇地祗神座于坛上北方南向，地祗位在东稍却，席皆以槁秸。太祖配位座于东方西向，席以蒲越。五方帝、日、月、神州地祗、天皇大帝、北极神座于坛上第一等，席皆槁秸，内官五十四座、五神、五官、岳镇海渎二十九座于坛上第二等，中官一百五十有八座、昆仑、山林川泽二十一座于坛上第三等，外官一百六座、丘陵坟衍原隰三十座于内𣸣之内，众星三百六十座在内𣸣之外，席皆以莞。神座版各设于座首。又设礼神玉。俟告洁毕，权彻去坛上及第一等神位，祀日丑前五刻重设。
司天监在未时二刻，与郊社令一同登坛，在坛上北方设置昊天上帝、皇地祇的神座，面朝南，地祇的位置在东边稍靠后，席子都用秸秆铺成。太祖的配位设在东方，面朝西，席子用蒲草编的席子。五方帝、日、月、神州地祇、天皇大帝、北极的神座设在坛上的第一等，席子都用秸秆；内官五十四座、五神、五官、岳镇海渎二十九座设在坛上的第二等；中官一百五十八座、昆仑、山林川泽二十一座设在坛上的第三等；外官一百六座、丘陵坟衍原隰三十座设在内𣸣之内；众星三百六十座设在内𣸣之外，席子都用莞草。神座牌位各自设在座位前头。又设置礼神用的玉器。等到报告清洁完毕，暂时撤去坛上和第一等的神位，在祭祀当天丑时前五刻重新设置。
奉礼郎同司尊及执事者设天、地、配位各左十有一笾，右十有一豆，俱为三行。登三在笾豆间。簠一簋一于登前，簠在左，簋在右。各于神座前借以席。又设天、地位太尊各二、著尊各二、牺尊各二，山罍各二，坛上东南隅配位著尊二、牺尊二、象奠二，在天、地位酒尊之东，俱北向西上，皆有坫，加勺、幂，为酌尊所。又天、地位象尊各二、壶尊各二、山罍各四，在坛下午陛之南，北向西上。配位壶尊二、山罍四在酉陛之北，东向北上，皆有坫，设而不酌，亦左以明水，右以玄酒。
奉礼郎与司尊以及执事人员设置天、地、配位，每个位置左边有十一个笾，右边有十一个豆，都排成三行。三个登放在笾和豆之间。一个簠和一个簋放在登的前面，簠在左边，簋在右边。各自在神座前铺上席子。又设置天、地之位，各有太尊两个、著尊两个、牺尊两个、山罍两个，在坛上东南角配位设置著尊两个、牺尊两个、象尊两个，放在天、地之位的酒尊东边，都朝北以西为上，都有坫，加上勺和幂，作为酌酒的位置。又天、地之位各有象尊两个、壶尊两个、山罍四个，放在坛下午陛的南边，朝北以西为上。配位有壶尊两个、山罍四个，放在酉陛的北边，朝东以北为上，都有坫，设置但不用于酌酒，也是左边放明水，右边放玄酒。
又设五方帝、日、月、神州地祗、天皇大帝、北极，第一等皆左八笾、右八豆，登在笾豆间，簠一簋一在登前，爵坫一在神座前。第二等内官五十四座，五神、五官、岳镇海渎二十九座，每座边二、豆二、簠一、簋二、俎一、爵坫一。第三等中官一百五十八座，昆仑、山林川泽二十一座，及内𣸣内外官一百六座，丘陵坟衍原隰三十座，内𣸣外众星三百六十座，每位笾二、豆二、簠一、簋一、俎一、爵一。又设第一等每位太尊二、著尊二、皆有坫加勺。第二等每陛山尊二，第三等每位蜃尊二，内𣸣内外每辰概尊二，皆加勺。自第二等已下皆用匏爵，先洗拭讫，置于尊所，其尊所皆在神位之左。凡祭器皆借以席，笾豆各加巾盖。又设天、地及配位笾一、豆一、簠一、簋一、俎四、及毛血豆各一，并第一等神位每位俎二，于馔幔内。又设皇帝洗位于卯陛下，道北，南向。盥洗在东，爵洗在西。匜在东，巾在西。篚南肆，实玉爵坫。又设亚终献洗位在小次之东，南向。盥洗在东，爵洗在西，加勺。篚在西，南肆，加巾。又设第一等分献官盥洗爵洗位，及第二等分献官盥洗位，各于其辰陛道之左，罍在洗左，篚在洗右，俱内向，执罍篚者位于其后。
又设置五方帝、日、月、神州地祇、天皇大帝、北极，第一等都是左边八个笾、右边八个豆，登放在笾和豆之间，一个簠和一个簋放在登前面，一个爵坫放在神座前。第二等内官五十四座，五神、五官、岳镇海渎二十九座，每座有两个笾、两个豆、一个簠、两个簋、一个俎、一个爵坫。第三等中官一百五十八座，昆仑、山林川泽二十一座，以及内𣸣内外官一百六座，丘陵坟衍原隰三十座，内𣸣外众星三百六十座，每位有两个笾、两个豆、一个簠、一个簋、一个俎、一个爵。又设置第一等每位有两个太尊、两个著尊，都有坫并加勺。第二等每陛有两个山尊，第三等每位有两个蜃尊，内𣸣内外每辰有两个概尊，都加勺。从第二等以下都用匏爵，先洗净擦干，放在尊的位置，尊的位置都在神位的左边。所有祭器都铺上席子，笾和豆各加上巾盖。又设置天、地及配位的笾一个、豆一个、簠一个、簋一个、俎四个、以及毛血豆各一个，以及第一等神位每位俎两个，放在馔幔内。又设置皇帝的洗位在卯陛下，道路北边，面朝南。盥洗在东边，爵洗在西边。匜在东边，巾在西边。篚向南陈列，里面放着玉爵和坫。又设置亚献、终献的洗位在小次东边，面朝南。盥洗在东边，爵洗在西边，加勺。篚在西边，向南陈列，加巾。又设置第一等分献官的盥洗、爵洗位，以及第二等分献官的盥洗位，各自在辰陛道路的左边，罍在洗位左边，篚在洗位右边，都朝内，执掌罍和篚的人站在他们后面。
太府监、少府监祀前一日未后二刻，帅其属升坛陈玉币。昊天上帝以苍壁、苍币，皇地祗以黄琮、黄币，配位以苍币，黄帝以黄琮，青帝以青珪，赤帝以赤璋，大明以青珪璧，白帝以白琥，黑帝以玄璜，北极以青珪璧，天皇大帝以玄珪璧，神州地祗以玄色两珪有邸，皆置于匣。五帝之币各从其方色。凡币皆陈于篚。设讫，俟告洁讫权彻去，祀日重设。祀日丑前五刻，礼部设祝册神座之右，皆借以案。太常卿明灯燎。户部郎中设诸州岁贡于宫县东北，金为前列，玉帛次之，余为从列，皆借以席，立于岁贡之后，北向。太府监、少府监设异宝嘉瑞于宫县西，北上，瑞居前，中下次之，皆借以席，立于实后，北向。少府少监设伐国毁宝于宫县东南，皆借以席，立于宝后，北向。符宝郎设八宝于宫县西南，各分立于宝南，皆北向。司天监、太府监、少府监、郊社令、奉礼郎升设昊天上帝、皇地祗、配位、及坛上第一等神座，又设玉币，各于其位。太祝取瘗玉加于币，以礼神之玉各置于神座前，乃退。光禄卿帅其属入实祭器。昊天上帝、皇地祇、配位每位笾三行，以右为上，形盐在前，鱼鱐糗饵次之，第二行榛实在前，干桃干裛干枣次之，第三行干菱在前，干芡干栗鹿脯次之。豆三行，以左为上，芹菹在前，笋菹葵菹次之，第二行韭菹在前，菁菹鱼醢兔醢次之，第三行豚胉在前，醓醢酏食鹿臡次之。簠黍，簋稷，登皆大羹。第一等坛上一十位，每位皆实笾三行，以右为上，形盐在前，鱼鱐次之，第二行干裛在前，桃枣次之，第三行干芡在前，榛实鹿脯次之。豆三行以左为上，芹菹在前，笋菹次之，第二行菁菹在前，韭菹鱼醢次之，第三行豚胉在前，醓醢鹿臡次之。簠黍，簋稷，登大羹，第二、第三等每位笾二，鹿脯、干枣。豆二，鹿臡、菁菹。俎，羊一段。内𣸣内、内𣸣外每位笾鹿脯，豆鹿臡，俎羊一段。良酝令帅其属入实尊罍，昊天上帝、皇地祇大尊为上，实以泛齐；著尊次之，实以醴齐；牺尊次之，实以盎齐；壶尊次之，实以醍齐，象尊次之；实以沈齐，山罍为下，实以三酒。配位著尊为上，实以泛齐；牺尊次之，实以醴齐；象尊次之，实以盎齐；壶尊次之，实以醍齐；山罍为下，实以三酒。第一等每位大尊实以泛齐，著尊实以醴齐。第二等山尊实以醍齐。第三等及内𣸣内，蜃尊实以泛齐。内𣸣外及众星，概尊实以三酒。
太府监、少府监在祭祀前一天未时二刻，率领下属登坛陈列玉器和币帛。昊天上帝用苍璧、苍币，皇地祇用黄琮、黄币，配位用苍币，黄帝用黄琮，青帝用青珪，赤帝用赤璋，大明用青珪璧，白帝用白琥，黑帝用玄璜，北极用青珪璧，天皇大帝用玄珪璧，神州地祇用玄色两珪有邸，都放在匣子里。五帝的币帛各自按照他们的方位颜色。所有币帛都陈列在篚中。设置完毕后，等到报告清洁完毕暂时撤去，祭祀当天重新设置。祭祀当天丑时前五刻，礼部在神座右边设置祝册，都放上案桌。太常卿点燃灯烛。户部郎中在宫县东北设置各州岁贡，金器放在前列，玉帛其次，其余按顺序排列，都铺上席子，站在岁贡后面，面朝北。太府监、少府监在宫县西边设置奇异珍宝和吉祥瑞物，以北为上，瑞物在前，中等和下等依次排列，都铺上席子，站在实物后面，面朝北。少府少监在宫县东南设置征伐敌国所毁坏的宝物，都铺上席子，站在宝物后面，面朝北。符宝郎在宫县西南设置八宝，各自分别站在宝物南边，都面朝北。司天监、太府监、少府监、郊社令、奉礼郎登坛设置昊天上帝、皇地祇、配位以及坛上第一等神座，又设置玉器和币帛，各自放在他们的位置。太祝取来瘗玉加在币帛上，将礼神用的玉器各自放在神座前，然后退下。光禄卿率领下属进入并装满祭器。昊天上帝、皇地祇、配位每位笾三行，以右边为上，形盐在前，鱼鱐和糗饵其次，第二行榛实在前，干桃、干裛、干枣其次，第三行干菱在前，干芡、干栗、鹿脯其次。豆三行，以左边为上，芹菹在前，笋菹、葵菹其次，第二行韭菹在前，菁菹、鱼醢、兔醢其次，第三行豚胉在前，醓醢、酏食、鹿臡其次。簠装黍，簋装稷，登都装大羹。第一等坛上十位，每位都装满笾三行，以右边为上，形盐在前，鱼鱐其次，第二行干裛在前，桃、枣其次，第三行干芡在前，榛实、鹿脯其次。豆三行以左边为上，芹菹在前，笋菹其次，第二行菁菹在前，韭菹、鱼醢其次，第三行豚胉在前，醓醢、鹿臡其次。簠装黍，簋装稷，登装大羹。第二、第三等每位笾两个，装鹿脯、干枣；豆两个，装鹿臡、菁菹；俎装羊一段。内𣸣内、内𣸣外每位笾装鹿脯，豆装鹿臡，俎装羊一段。良酝令率领下属进入并装满尊和罍，昊天上帝、皇地祇的大尊为上等，装满泛齐；著尊次之，装满醴齐；牺尊次之，装满盎齐；壶尊次之，装满醍齐；象尊次之，装满沈齐；山罍为下等，装满三酒。配位的著尊为上等，装满泛齐；牺尊次之，装满醴齐；象尊次之，装满盎齐；壶尊次之，装满醍齐；山罍为下等，装满三酒。第一等每位的大尊装满泛齐，著尊装满醴齐。第二等的山尊装满醍齐。第三等及内𣸣内的蜃尊装满泛齐。内𣸣外及众星的概尊装满三酒。
省牲器：祀前一日午后八刻，去坛二百步禁止行人。未后二刻，郊社令丞帅其属扫除坛之上下，司尊、奉礼郎帅执事者以祭器入，设于位。司天监设神位，太府监、少府监陈玉币于篚。未后三刻，礼直官引廪牺令与诸太祝、祝史以牲就位。又礼直官赞者分引礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士、廪牺令，太官令、太官丞诣内𣸣东门外省牲位。立定，乃引礼部尚书、侍郎、太常丞、及监祭御史、监礼博士升自卯阶，视濯涤，执事者皆举幂告洁，俱毕，降复位。礼直官稍前曰：「告洁毕，请省牲。」礼部尚书侍郎及太常卿丞稍前，省牲讫，退，复位。次引光禄卿丞巡牲一匝，光禄卿退，光禄丞西向折身曰：「备讫。」乃复位。次引廪牺令巡牲一匝，西向躬身曰：「充。」又引诸祝史巡牲一匝，首一员西向躬身曰：「腯。」毕，俱复位。礼直官稍前曰：「请省馔。」乃引礼部尚书以下各就位，立定，省馔，讫，礼直官引礼部尚书侍郎、太常卿丞各还斋所，余官廪牺令与诸太祝祝史以次牵牲诣厨，授太官令丞。次引光禄卿丞、监祭、监礼诣厨，省鼎镬，视涤濯毕，乃还斋所。晡后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血实以豆，置于馔幔，遂烹牲，祝史乃取瘗血贮于盘。
省视祭牲和祭器：祭祀前一天午后八刻，在距离祭坛二百步的地方禁止行人通行。未时二刻，郊社令和丞率领下属清扫祭坛上下，司尊、奉礼郎率领执事人员带着祭器进入，摆放在位置上。司天监设置神位，太府监、少府监在篚中陈列玉器和币帛。未时三刻，礼直官引导廪牺令与各位太祝、祝史牵着祭牲就位。又由礼直官和赞者分别引导礼部尚书、太常卿、光禄卿、礼部侍郎、太常丞、监祭御史、监礼博士、廪牺令、太官令、太官丞到内𣸣东门外的省牲位。站定后，引导礼部尚书、侍郎、太常丞以及监祭御史、监礼博士从卯阶登坛，查看洗涤情况，执事人员都举起幂布报告清洁，全部完成后，下坛回到原位。礼直官稍微上前说：“报告清洁完毕，请求省视祭牲。”礼部尚书、侍郎以及太常卿、丞稍微上前，省视祭牲完毕，退回原位。接着引导光禄卿和丞绕祭牲巡视一圈，光禄卿退下，光禄丞面向西躬身说：“准备完毕。”然后回到原位。接着引导廪牺令绕祭牲巡视一圈，面向西躬身说：“肥壮。”又引导各位祝史绕祭牲巡视一圈，领头的一位面向西躬身说：“肥美。”完毕，都回到原位。礼直官稍微上前说：“请求省视祭品。”于是引导礼部尚书以下各人就位，站定，省视祭品，完毕后，礼直官引导礼部尚书、侍郎、太常卿、丞各自回到斋所，其余官员、廪牺令与各位太祝、祝史依次牵着祭牲到厨房，交给太官令和丞。接着引导光禄卿和丞、监祭、监礼到厨房，省视鼎镬，查看洗涤完毕，然后回到斋所。申时后一刻，太官令率领宰人用鸾刀宰杀祭牲，祝史各自取毛血装在豆中，放在馔幔里，然后烹煮祭牲，祝史于是取瘗血贮存在盘中。
祀日未明一刻，通事舍人引侍中诣斋殿，跪奏：「请中严。」俯伏，兴。又少顷，乃跪奏：「外办。」俟尚辇进舆，乃跪奏称：「具官臣某，请皇帝降座升舆」。皇帝至大次，乃跪奏称：「具官臣某，请皇帝降舆。」皇帝入次，即位于大次外。质明，诣次前跪奏：「请中严。」少顷，又奏：「外办。」讫，太常卿乃当次前跪称：「具官臣某，请皇帝行事。」俯伏，兴。凡跪奏，准此。皇帝出次，乃前导至中𣸣门，殿中监进大圭，太常卿奏：「请执大圭。」入自正门，皇帝入小次位，西向立，太常卿乃与博士分左右立定，乃奏：「有司谨具，请行事。」降神，六成，乐止。太常卿别一员，乃升烟瘗血，讫，乃奏：「拜。」讫，俟侍中升坛，请诣盥洗位。至位，奏：「请搢大圭、盥手。」讫，奏：「请帨手。」皇帝帨手，讫，奏：「请执大圭。」乃引至坛上，殿中监进镇圭，乃奏：「请搢大圭、执镇圭。」皇帝执镇圭，诣昊天上帝神座前，奏：「请跪，奠镇圭。」皇帝奠，讫，执大圭，俯伏，兴。侍中进玉币，乃奏：「请搢大圭、跪奠玉币。」讫，乃奏：「请执大圭。」俯伏，兴。少退，又奏：「请再拜。」诣皇地祇及配位，奠镇圭玉币，并如仪。配位唯奏请奠镇圭及币。奠玉币毕，皇帝还版位，乃奏：「请还小次、释大圭。」皇帝入小次，乃立于小次之南稍东，以俟。皇帝将奠配位之币也，赞者分引第一等分献官诣盥洗位，搢笏、盥手、帨手、执笏，各由其陛升，唯不由午陛。诣神前，搢笏、跪，太祝以玉币授之，奠讫，俯伏，兴。再拜，讫，各由本陛降，复位。初，分献将降也，礼直官引诸祝史、斋郎、应助奠者再拜，祝史各奉毛血之豆入，各由其陛升，诸太祝迎取于坛上，奠讫，退立于尊所。
祭祀当天，天还没亮的时候，通事舍人引导侍中来到斋殿，跪着上奏说：“请皇帝进行中严（准备仪式）。”俯伏叩头，然后起身。过了一会儿，又跪着上奏说：“外办（外部准备完毕）。”等到尚辇官把车驾推过来，就跪着上奏说：“具官臣某，请皇帝离开座位，登上车驾。”皇帝到达大次（临时休息处），就跪着上奏说：“具官臣某，请皇帝下车。”皇帝进入大次，在大次外就位。天亮时，到大次前跪着上奏说：“请中严。”过了一会儿，又上奏说：“外办。”完毕后，太常卿就在大次前跪着说：“具官臣某，请皇帝开始祭祀。”俯伏叩头，起身。所有跪着上奏的仪式，都按照这个标准。皇帝走出大次，就引导他到中𣸣门，殿中监进献大圭（玉器），太常卿上奏说：“请皇帝手持大圭。”从正门进入，皇帝进入小次（更小的休息处）的位置，面向西站立，太常卿就和博士分左右站定，然后上奏说：“有关官员已经谨慎准备完毕，请开始祭祀。”降神（请神灵降临）的仪式进行六成（六次），音乐停止。太常卿另外派一名官员，进行升烟瘗血（焚烧祭品和埋血）的仪式，完毕后，上奏说：“请跪拜。”完毕后，等侍中登上祭坛，请皇帝到盥洗位（洗手的地方）。到了位置，上奏说：“请皇帝插好大圭，洗手。”完毕后，上奏说：“请擦手。”皇帝擦完手，完毕后，上奏说：“请拿起大圭。”于是引导到祭坛上，殿中监进献镇圭（另一种玉器），就上奏说：“请插好大圭，拿起镇圭。”皇帝拿着镇圭，来到昊天上帝的神座前，上奏说：“请跪下，放置镇圭。”皇帝放置镇圭，完毕后，拿起大圭，俯伏叩头，起身。侍中进献玉币（玉器和丝织品），就上奏说：“请插好大圭，跪下放置玉币。”完毕后，就上奏说：“请拿起大圭。”俯伏叩头，起身。稍微后退，又上奏说：“请再次跪拜。”到皇地祇和配位（陪祭的神位），放置镇圭和玉币，都按照同样的礼仪。配位只上奏请求放置镇圭和玉币。放置玉币完毕后，皇帝回到版位（主位），就上奏说：“请回到小次，放下大圭。”皇帝进入小次，就站在小次的南边稍微偏东的地方，等待。皇帝将要放置配位的玉币时，赞者分别引导第一等的分献官（协助祭祀的官员）到盥洗位，插好笏板、洗手、擦手、拿起笏板，各自从自己的台阶上去，只是不走午阶（正中的台阶）。到了神位前，插好笏板、跪下，太祝把玉币交给他，放置完毕后，俯伏叩头，起身。再次跪拜，完毕后，各自从原来的台阶下来，回到原位。起初，分献官将要下来时，礼直官引导各位祝史、斋郎、以及应该协助祭祀的人再次跪拜，祝史各自捧着盛有毛血（祭祀用的牲畜毛和血）的豆（容器）进入，各自从自己的台阶上去，各位太祝在祭坛上迎接并接过，放置完毕后，退下站在酒尊（盛酒器）所在的地方。
进熟：奠玉币讫，降还小次。有司先陈牛鼎三、羊鼎三、豕鼎三、鱼鼎三，各在镬右。太官令丞帅进馔者诣厨，以匕升牛羊豕鱼，自镬各实于鼎。牛羊豕皆肩、臂、臑、肫、胳、正脊各一，长胁二，短胁二、代胁二、凡十一体。牛豕皆三十斤，羊十五斤，鱼十五头一十五斤，实讫，幂之。祝史二人以扃对举一鼎，牛鼎在前，羊豕次之，鱼又次之，有司执匕以从，各陈于每位馔幔位。从祀坛上第一等五方帝、大明、夜明、天皇大帝、神州地祇、北极，皆羊豕之体并同。光禄卿帅祝史、斋郎、太官令丞各以匕升牛羊豕鱼于俎，肩臂臑在上端，肫胳在下端，脊胁在中，鱼即横置，头在尊位，设去鼎幂。光禄卿丞同太官令丞实笾豆簠簋，笾实以粉糍，豆实以糁食，簠实稻，簋实粱。
进献熟食：放置玉币完毕后，下来回到小次。有关官员事先陈列三个牛鼎、三个羊鼎、三个猪鼎、三个鱼鼎，各自放在镬（大锅）的右边。太官令和太官丞率领进献食物的人到厨房，用匕（勺子）把牛、羊、猪、鱼从镬中取出，分别装进鼎里。牛、羊、猪都取肩、臂、臑、肫、胳、正脊各一块，长胁两块，短胁两块，代胁两块，总共十一个部位。牛和猪各三十斤，羊十五斤，鱼十五条共十五斤，装好后，盖上盖子。祝史两人用杠子对抬一个鼎，牛鼎在前面，羊鼎和猪鼎其次，鱼鼎最后，有关官员拿着匕跟在后面，各自陈列在每个神位的馔幔（食物帐篷）位置。从祀坛上第一等的五方帝、大明、夜明、天皇大帝、神州地祇、北极，所用的羊和猪的部位都相同。光禄卿率领祝史、斋郎、太官令和太官丞，各自用匕把牛、羊、猪、鱼升到俎（案板）上，肩、臂、臑放在上端，肫、胳放在下端，脊和胁放在中间，鱼就横着放，鱼头朝向尊位，摆好后去掉鼎的盖子。光禄卿和光禄丞与太官令和太官丞一起装填笾、豆、簠、簋，笾里装粉糍（一种糕点），豆里装糁食（一种肉粥），簠里装稻米，簋里装高粱。
俟皇帝还小次，乐止。礼直官引司徒出诣馔幔所，与荐笾豆簠簋俎斋，各奉天、地、配位之馔。司徒帅太官令以序入内𣸣正门，乐作，至坛下，俟。祝史进彻毛血豆，降自卯陛，以次出，讫，司徒与荐笾豆簠簋俎斋郎，奉昊天上帝、皇地祇之馔，升自午陛。太官令丞与荐笾豆簠簋俎齐郎，奉配位及第一等神位之馔，升自卯陛。各位太祝迎于坛陛之道间。于昊天上帝位，司徒搢笏北向跪奉，粉糍笾在糗饵之前，糁食豆在醓醢之前，簠左簋右，皆在登前，牛俎在豆前，羊豕鱼俎次之，以右为上。司徒俯伏，兴，奉馔者奉讫，皆出笏就位，一拜。司徒次诣皇地祇奉奠，并如上仪。配位亦同。司徒及奉于、地、配位馔者以次降。太官令帅奉第一等神位之馔，各于其位，并如前仪。俱毕，乐止。司徒、太官令以下皆就位，讫，侍中升自卯陛，立于昊天上帝酌尊所，以俟。太常卿乃当次前俯伏，跪奏：「请皇帝诣盥洗位。」俯伏，兴。皇帝出次，殿中监进大圭，乃奏：「请执大圭。」至盥洗位，奏：「请搢大圭、盥手。」皇帝盥手，讫，奏：「请帨手。」皇帝帨手，讫，奏：「请执大圭。」乃诣爵洗位。至位，奏：「请搢大圭、受爵」，又奏：「请洗爵。」皇帝洗爵，讫，奏：「请拭爵。」皇帝拭爵，讫，奏：「请执大圭。」以爵奉爵官。皇帝诣昊天上帝酌尊所，执爵，良酝令举幂，侍中跪酌太尊之泛齐，酌讫，皇帝以爵授侍中。皇帝乃诣昊天上帝神座前，侍中进爵，乃奏「请搢大圭，跪执爵三祭酒。」讫，奏：「请奠爵。」奠爵讫，奏：「请执大圭。」俯伏，兴。又奏：「请少退。」立俟。中书侍郎读册文，讫，乃奏：「请再拜。」诣皇地祇位及配位，并如上仪。献毕，皇帝还版位，乃奏「请还小释大圭。」皇帝入小次，太常卿立于小次东南。礼直官引博士，博士引亚献，诣次，盥洗位，搢笏、盥手、帨手、讫，诣爵洗位，搢笏、洗爵，拭爵，讫，以爵授执事者，执笏升自卯陛，诣昊天上帝酌尊所，西向立。执事者以爵授之，乃搢笏执爵。执尊者举幂，良酝令跪酌著尊之醴齐，酌讫，复以爵授执事者，执笏诣昊天上帝神座前。初，亚献至盥洗位，文舞退，武舞进，乐作。亚献诣昊天上帝神座前，搢笏跪，执事者以爵授之，乃执爵三祭酒，奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，再拜。次诣皇地祗及配位，并如上仪。献毕，降复位。礼直官引博士，博士引终献，诣盥洗位，盥手，洗爵，升坛奠献，并如上仪。
等到皇帝回到小次，音乐停止。礼直官引导司徒出来到馔幔所在的地方，与进献笾、豆、簠、簋、俎的斋郎一起，各自捧着天、地、配位的食物。司徒率领太官令按顺序进入内𣸣正门，音乐响起，到祭坛下，等待。祝史进来撤去盛有毛血的豆，从卯阶（东边的台阶）下来，依次出去，完毕后，司徒与进献笾、豆、簠、簋、俎的斋郎，捧着昊天上帝、皇地祇的食物，从午阶（正中的台阶）上去。太官令和太官丞与进献笾、豆、簠、簋、俎的斋郎，捧着配位和第一等神位的食物，从卯阶上去。各位太祝在祭坛台阶之间的通道上迎接。在昊天上帝的位置，司徒插好笏板面向北跪着进献，粉糍笾放在糗饵（干粮）之前，糁食豆放在醓醢（肉酱）之前，簠在左边簋在右边，都放在登（一种容器）前面，牛俎放在豆前面，羊、猪、鱼俎依次排列，以右边为上位。司徒俯伏叩头，起身，进献食物的人进献完毕后，都拿出笏板就位，行一拜礼。司徒接着到皇地祇的位置进献放置，都按照上述礼仪。配位也一样。司徒和进献天、地、配位食物的人依次下来。太官令率领进献第一等神位食物的人，各自到各自的神位，都按照前面的礼仪。全部完成后，音乐停止。司徒、太官令以下的人都就位，完毕后，侍中从卯阶上去，站在昊天上帝的酒尊所在的地方，等待。太常卿就在小次前俯伏叩头，跪着上奏说：“请皇帝到盥洗位。”俯伏叩头，起身。皇帝走出小次，殿中监进献大圭，就上奏说：“请拿起大圭。”到了盥洗位，上奏说：“请插好大圭，洗手。”皇帝洗完手，完毕后，上奏说：“请擦手。”皇帝擦完手，完毕后，上奏说：“请拿起大圭。”于是到爵洗位（洗酒杯的地方）。到了位置，上奏说：“请插好大圭，接过酒杯。”又上奏说：“请洗酒杯。”皇帝洗完酒杯，完毕后，上奏说：“请擦干酒杯。”皇帝擦干酒杯，完毕后，上奏说：“请拿起大圭。”把酒杯交给掌管酒杯的官员。皇帝到昊天上帝的酒尊所在的地方，拿着酒杯，良酝令（负责酒类的官员）揭开盖子，侍中跪下斟满太尊（一种酒器）中的泛齐（一种酒），斟完后，皇帝把酒杯交给侍中。皇帝于是到昊天上帝的神座前，侍中进献酒杯，就上奏说：“请插好大圭，跪下拿着酒杯三次祭酒。”完毕后，上奏说：“请放置酒杯。”放置酒杯完毕后，上奏说：“请拿起大圭。”俯伏叩头，起身。又上奏说：“请稍微后退。”站着等待。中书侍郎宣读册文，完毕后，就上奏说：“请再次跪拜。”到皇地祇的位置和配位，都按照上述礼仪。进献完毕后，皇帝回到版位，就上奏说：“请回到小次，放下大圭。”皇帝进入小次，太常卿站在小次的东南方。礼直官引导博士，博士引导亚献（第二次进献的官员），到小次，到盥洗位，插好笏板、洗手、擦手，完毕后，到爵洗位，插好笏板、洗酒杯、擦干酒杯，完毕后，把酒杯交给执事人员，拿着笏板从卯阶上去，到昊天上帝的酒尊所在的地方，面向西站立。执事人员把酒杯交给他，就插好笏板拿着酒杯。掌管酒尊的人揭开盖子，良酝令跪下斟满著尊（另一种酒器）中的醴齐（一种甜酒），斟完后，又把酒杯交给执事人员，拿着笏板到昊天上帝的神座前。起初，亚献到盥洗位时，文舞退下，武舞进场，音乐响起。亚献到昊天上帝的神座前，插好笏板跪下，执事人员把酒杯交给他，就拿着酒杯三次祭酒，放置酒杯，拿起笏板，俯伏叩头，起身，稍微后退，再次跪拜。接着到皇地祇和配位，都按照上述礼仪。进献完毕后，下来回到原位。礼直官引导博士，博士引导终献（第三次进献的官员），到盥洗位，洗手，洗酒杯，登上祭坛放置和进献，都按照上述礼仪。
初，终献将升坛，礼直官分引第一等分献官诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手。执笏，各由其陛，唯不由午陛，诣神位酌尊所，执事者以爵授之，乃酌泛齐，讫，以爵授执事者，共诣神座前，搢笏跪，执事者以爵授之，乃执爵三祭酒，奠爵，执笏，俯伏，兴，少退，再拜，讫，各引还本位。初，第一等分献官将升，赞引引第二等、第三等、内𣸣内外众星位分献各诣盥洗位，搢笏、盥手、帨手、酌酒、奠拜，并同上仪。祝史、斋郎以次助奠，讫，各还本位。诸太祝各进彻笾、豆各一，少移故处，乐作。卒彻，乐止。初，终献礼毕，降复位，太常卿乃当次前俯伏，跪奏：「请皇帝诣饮福位。」皇帝出次。殿中监进大圭。乃奏：「请执爵，三祭酒。」又奏：「请啐酒。」皇帝啐酒，讫，以爵授侍中，乃奏：「请受胙。」侍中再以爵酒进，乃奏：「请受爵饮福。」皇帝饮福，讫，奏：「请执大圭。」俯伏，兴。又奏：「请再拜。」讫，乃导还版位，西向立，俟送神乐止。乃奏：「请诣望燎位。」至位，南向立，俟火半柴，乃跪奏：「具官臣某言礼毕。」皇帝还大次，出中𣸣门外，奏：「请释大圭。」皇帝入大次。初，终献礼毕，司徙、侍中、太祝各升自卯陛，太祝持胙俎进，减天、地、配位前胙肉加于俎，皆取前脚第二节，又以黍稷饭共置一笾，奉诣司徒侍中后，北向立。俟皇帝至饮福位，太常卿奏：「请皇帝搢大圭啐酒。」讫，司徒乃进胙俎，皇帝受胙，讫，奉礼郎赞曰：「赐胙。」赞者唱曰：「再拜。」在位者皆再拜，送神，乐一成止。皇帝既入大次，更通天冠、绛纱袍，升舆，至斋宫，乘金辂。通事舍人引门下侍郎当辂前跪奏，称：「具官臣某请车驾进发。」至侍臣上马所，乃跪奏：「具官臣某请车驾少驻，敕侍臣上马。」侍中称：「制可。」乃退，传制称：「侍臣上马。」侍臣上马毕，乃跪奏，称：「具官臣某请敕车右升。」千牛将军升讫，跪奏称：「具官臣某请车驾进发。」车驾动，前中后三部鼓吹凡十二队齐作。应行礼陪从祀官先诣应天门奉迎，再拜。大乐令先诣应天门外，准备奏乐如仪。讫，择日称贺。
起初，终献将要登上祭坛时，礼直官分别引导第一等的分献官到盥洗位，插好笏板，洗手，擦手。拿起笏板，各自从自己的台阶上去，只是不走午阶，到神位的酒尊所在的地方，执事人员把酒杯交给他，就斟满泛齐，完毕后，把酒杯交给执事人员，一起到神座前，插好笏板跪下，执事人员把酒杯交给他，就拿着酒杯三次祭酒，放置酒杯，拿起笏板，俯伏叩头，起身，稍微后退，再次跪拜，完毕后，各自引导回到原位。起初，第一等的分献官将要上去时，赞引引导第二等、第三等、内𣸣内外众星位的分献官各自到盥洗位，插好笏板、洗手、擦手、斟酒、放置和跪拜，都按照同样的礼仪。祝史、斋郎依次协助放置祭品，完毕后，各自回到原位。各位太祝各自上前撤去笾和豆各一个，稍微移动原来的位置，音乐响起。撤完后，音乐停止。起初，终献的礼仪完毕后，下来回到原位，太常卿就在小次前俯伏叩头，跪着上奏说：“请皇帝到饮福位（接受福佑的位置）。”皇帝走出小次。殿中监进献大圭。就上奏说：“请拿着酒杯，三次祭酒。”又上奏说：“请尝酒。”皇帝尝完酒，完毕后，把酒杯交给侍中，就上奏说：“请接受胙肉（祭肉）。”侍中再次用酒杯盛酒进献，就上奏说：“请接过酒杯饮福酒。”皇帝饮完福酒，完毕后，上奏说：“请拿起大圭。”俯伏叩头，起身。又上奏说：“请再次跪拜。”完毕后，就引导回到版位，面向西站立，等到送神的音乐停止。就上奏说：“请到望燎位（观看焚烧祭品的位置）。”到了位置，面向南站立，等到火烧到柴的一半，就跪着上奏说：“具官臣某说礼仪完毕。”皇帝回到大次，走出中𣸣门外，上奏说：“请放下大圭。”皇帝进入大次。起初，终献的礼仪完毕后，司徒、侍中、太祝各自从卯阶上去，太祝拿着盛有胙肉的俎进献，减取天、地、配位前的胙肉加到俎上，都取前脚的第二节，又把黍米和稷米饭一起放在一个笾里，捧着到司徒和侍中后面，面向北站立。等到皇帝到饮福位，太常卿上奏说：“请皇帝插好大圭尝酒。”完毕后，司徒就进献盛有胙肉的俎，皇帝接受胙肉，完毕后，奉礼郎赞颂说：“赐予胙肉。”赞者喊道：“再次跪拜。”在场的人都再次跪拜，送神，音乐演奏一遍后停止。皇帝进入大次后，更换通天冠、绛纱袍，登上车驾，到斋宫，乘坐金辂（金饰的车）。通事舍人引导门下侍郎在金辂前跪着上奏，说：“具官臣某请车驾出发。”到了侍臣上马的地方，就跪着上奏说：“具官臣某请车驾稍微停驻，命令侍臣上马。”侍中说：“制可（皇帝批准）。”于是退下，传达命令说：“侍臣上马。”侍臣上马完毕后，就跪着上奏说：“具官臣某请命令车右（车上的护卫）上车。”千牛将军上车完毕后，跪着上奏说：“具官臣某请车驾出发。”车驾启动，前、中、后三部鼓吹乐共十二队一齐演奏。所有应该行礼和陪从祭祀的官员先到应天门迎接，再次跪拜。大乐令先到应天门外，按照礼仪准备奏乐。完毕后，选择日期进行庆贺。
承安元年，将郊，礼官言：「礼神之玉当用真玉，燔玉当用次玉。昔大定十一年，天、地之玉皆以次玉代之，臣等疑其未尽。礼贵有恒，不能继者不敢以献。若燔真玉，常祀用之恐有时或阙，反失礼制。若从近代之典及本朝仪礼，真玉礼神，次玉燔瘗，于礼为当。近代郊，自第二等升天皇大帝、北极于第一等，前八位旧各有礼玉燔玉，而此二位尚无之。按《周礼典瑞》云：'以圭璧祀日月星辰。'近代礼九宫贵神、大火星位，犹用《周礼》之说。其天皇大帝、北极二位，固宜用礼神之玉及燔玉也。」上命俱用真玉。省臣又奏：「前时郊，天、地、配位各用一犊，五方帝、日、月、神州、天皇大帝、北极十位皆大祀，亦当用犊，当时止以羊代。第二等以下从祀神位则分刲羊豕以献。窃意天、地之祀，笾豆尚多者以备阴阳之物，鼎俎尚少者以人之烹荐无可以称其德，则贵质而已。故天地日月星辰之位皆用一俎，前时第一等神位偏用二俎，似为不伦。今第一等神位亦当各用犊一，余位以羊豕分献，及朝享太庙则用犊十二。」上从之。
承安元年（1196年），将要举行郊祭，礼官上奏说：“祭祀神灵的玉器应当使用真玉，焚烧的玉器应当使用次等玉。过去大定十一年（1171年），祭天、祭地的玉器都用次等玉代替，我们怀疑这样做不够完备。礼制贵在恒常，不能持续供应的东西不敢进献。如果焚烧真玉，在常规祭祀中使用，恐怕有时会短缺，反而违背了礼制。如果依照近代的典章和本朝的礼仪制度，用真玉祭祀神灵，用次等玉焚烧或埋藏，这在礼制上是合适的。近代的郊祭，从第二等升格天皇大帝、北极星到第一等，前面八位神位原本各有礼玉和燔玉，而这两位还没有。按照《周礼·典瑞》所说：‘用圭璧祭祀日月星辰。’近代祭祀九宫贵神、大火星位，仍然沿用《周礼》的说法。那么天皇大帝、北极星这两位，本来就应该使用礼神之玉和燔玉。”皇上命令都使用真玉。尚书省大臣又上奏：“以前郊祭时，天、地、配位各用一头牛犊，五方帝、日、月、神州、天皇大帝、北极星这十位都是大祀，也应当用牛犊，当时只用羊代替。第二等以下从祀的神位则分别宰杀羊和猪进献。我们私下认为，天、地的祭祀，笾豆等器皿设置很多是为了准备阴阳之物，鼎俎等器皿设置较少是因为人的烹煮进献无法与天地之德相配，所以重在质朴而已。因此天地日月星辰的神位都用一俎，以前第一等神位偏用二俎，似乎不合礼制。现在第一等神位也应当各用一头牛犊，其余神位用羊和猪分别进献，至于朝享太庙则用十二头牛犊。”皇上听从了这些建议。