卷三十三 志第十四 礼六
卷三十三 志第十四 礼六
原庙 朝谒仪 朝拜仪 别庙
原庙 朝谒仪 朝拜仪 别庙
原庙
原庙
太宗天会二年，立大圣皇帝庙于西京。熙宗天眷二年九月，又以上京庆元宫为太祖皇帝原庙。皇统七年，有司奏：「庆元宫门旧日景晖，殿日辰居，似非庙中之名，今宜改殿名曰世德。」是岁，东京御容殿成。世宗大定二年十二月，诏以「会宁府国家兴王之地，宜就庆元宫址建正殿九间，仍其旧号，以时荐享」。海陵天德四年，有司言：「燕京兴建太庙，复立原庙。三代以前无原庙制，至汉惠帝始置庙于长安渭北，荐以时果，其后又置于丰、沛，不闻享荐之礼。今两都告享宜止于燕京所建原庙行事。」于是，名其宫曰衍庆，殿曰圣武，门曰崇圣。
太宗天会二年，在西京建立大圣皇帝庙。熙宗天眷二年九月，又将上京的庆元宫作为太祖皇帝的原庙。皇统七年，有关部门上奏说：“庆元宫的门原来叫景晖，殿原来叫辰居，似乎不像庙中的名称，现在应该改殿名为世德。”这一年，东京的御容殿建成。世宗大定二年十二月，下诏说：“会宁府是国家兴起称王的地方，应该在庆元宫旧址上建造正殿九间，仍沿用旧号，按时进行祭祀供奉。”海陵天德四年，有关部门进言：“燕京兴建太庙，又设立原庙。夏、商、周三代以前没有原庙的制度，到汉惠帝才开始在长安渭水北岸设置庙宇，用时令水果祭祀，后来又设置在丰县、沛县，没有听说有祭祀的礼仪。现在两都的告祭应该只在燕京所建的原庙进行。”于是，将这座宫命名为衍庆，殿命名为圣武，门命名为崇圣。
大定二年，以睿宗御容奉迁衍庆宫。五年，会宁府太祖庙成，有司言宜以御容安置。先是，衍庆宫藏太祖御容十有二：法服一、立容一、戎衣一、佩弓矢一、坐容二、巾服一，旧在会宁府安置；半身容二，春衣容一、巾而衣红者二，旧在中都御容殿安置，今皆在此。诏以便服容一，遣官奉安，择日启行。前一日，夙兴，告庙，用酒馔，差奏告官一员，以所差使充，进请御署祝板。其日质明，有司设龙车于衍庆宫门外少西，东向。宰执率百官公服诣本宫殿下，班立，再拜。班首升殿，跪上香、奠酒，教坊乐作，少退，再拜。班首降阶复位，陪位官皆再拜。奉送使副率太祝捧御容匣出，宰执以下分左右前导，出衍庆宫门外，俟御容匣升车，百官上马后从，旗帜甲马锦衣人等分左右导，香舆扇等前行。至都门郊外，俟御容车少驻，导从官下马，车前立班，再拜。奉送使副侧侍不拜。班首诣香舆，跪上香，俯伏，兴，还班，再拜辞讫，退。使副遂行。每程到馆或廨舍内安驻。其道路仪卫，红罗伞一，龙车一，其制以青布为亭子状，安车上，驾以牛。又用驼五，旗鼓共五十，舁香舆一十人，导从六十人，执扇八人，兵士百人，护卫二十人以宗室猛安谋克子孙充。所过州县，官属公服出郭香果奉迎，再拜，班首上香奠酒，又再拜。送至郊外，再拜乃退。至会宁府，官属备香舆奉迎如上仪，乘马从至庙门外下马，分左右导引。使副率太祝四员，捧御容入庙，于中门外东壁幄次内奉置定，再拜，讫，退，择日奉安。至日质明，差去官与本府官及建庙官等并公服，诣幄次前排立，先再拜，跪上香，乐作，奠酒，讫，又再拜。太祝捧御容，众官前导引，至殿下排立。御容升殿奉安，讫，再拜，班首升殿，跪上香，读祝，奠酒，乐作，少退再拜，讫，班首降阶复位，同执事官再拜，讫，退。
大定二年，将睿宗的御容迁奉到衍庆宫。五年，会宁府的太祖庙建成，有关部门进言应该将御容安置在那里。在此之前，衍庆宫收藏有太祖的御容十二幅：法服像一幅、立像一幅、戎装像一幅、佩带弓箭像一幅、坐像两幅、巾服像一幅，原来在会宁府安置；半身像两幅、春衣像一幅、头戴巾而穿红衣像两幅，原来在中都的御容殿安置，现在都在这里。下诏用一幅便服像，派遣官员奉安，选择日期启程。前一天，早起，告祭宗庙，用酒食，差派一名奏告官，由所差派的使者充任，进呈请求皇帝签署的祝板。当天黎明，有关部门在衍庆宫门外稍西设置龙车，面向东方。宰执率领百官穿着公服到本宫殿下，站班，行两次拜礼。班首登殿，跪着上香、奠酒，教坊奏乐，稍退，行两次拜礼。班首下台阶回到原位，陪位官都行两次拜礼。奉送使副率领太祝捧着御容匣出来，宰执以下官员分左右在前引导，走出衍庆宫门外，等御容匣升上车，百官上马在后面跟随，旗帜、甲马、锦衣人等分左右引导，香舆、扇等在前行进。到都门郊外，等御容车稍作停留，导从官下马，在车前站班，行两次拜礼。奉送使副在旁侍立不拜。班首到香舆前，跪着上香，俯伏，起身，回到班位，行两次拜礼辞别完毕，退下。使副于是出发。每程到馆驿或官署内安顿停留。路上的仪仗护卫，有一顶红罗伞，一辆龙车，其形制是用青布做成亭子状，安放在车上，用牛驾辕。又用五匹骆驼，旗鼓共五十面，抬香舆的十人，导从六十人，执扇八人，兵士一百人，护卫二十人由宗室猛安谋克的子孙充任。所经过的州县，官属穿着公服出城用香果奉迎，行两次拜礼，班首上香奠酒，又行两次拜礼。送到郊外，行两次拜礼才退下。到会宁府，官属准备香舆奉迎，礼仪同上，骑马跟随到庙门外下马，分左右引导。使副率领四位太祝，捧着御容进入庙中，在中门外东壁的帐幕内安置好，行两次拜礼，完毕，退下，选择日期奉安。到当天黎明，差去的官员与本府官员及建庙官员等都穿着公服，到帐幕前排立，先行两次拜礼，跪着上香，奏乐，奠酒，完毕，又行两次拜礼。太祝捧着御容，众官在前引导，到殿下排立。御容升殿奉安，完毕，行两次拜礼，班首登殿，跪着上香，读祝文，奠酒，奏乐，稍退行两次拜礼，完毕，班首下台阶回到原位，与执事官一起行两次拜礼，完毕，退下。
十五年二月，有司言东京开觉寺藏睿宗皇帝皂衣展裹真容，敕迁本京祖庙奉祀，仍易袍色。明年四月，诏依奉安睿宗礼，奉安世祖御容于衍庆宫。前期，有司备香案、酒果、教坊乐。至日质明，亲王宰执率百官公服迎引至衍庆宫，凡用甲骑百人，伞二人，扇十二人、香舆八人、彩舆十六人、从者二十四人、执事官二人，弩手控鹤各五十人、赞者二人、礼直官二人，六品以下官三十员公服乘马前导。奉安讫，百官再拜，礼毕，退立宫门之外，迎驾朝谒。十六年正月，有司奏：「奉敕议世祖皇帝御容当于何处安置。臣等参详衍庆宫即汉之原庙，每遇太祖皇帝忌辰，百官朝拜。今世祖皇帝择地修建殿位，庶可副严奉之意。」从之。乃敕于圣武殿东西兴建世祖、太宗、睿宗殿位。既而复欲择地建太宗殿于归仁馆，有司言：「山陵太祖、太宗、睿宗共一兆域，太庙世祖、太祖、太宗、睿宗亦同堂异室。今于归仁馆兴建太宗殿位，似与山陵、太庙之制不同。」诏从前议，止于衍庆宫各建殿七间、阁五间、三门五间。乃定世祖殿曰广德、阁曰燕昌，太宗殿曰丕承、阁曰光昭，睿宗殿曰天兴、阁曰景福。
十五年二月，有关部门进言说东京开觉寺收藏有睿宗皇帝的黑色衣袍展裹真容，下诏迁到本京的祖庙供奉祭祀，并更换袍服颜色。第二年四月，下诏按照奉安睿宗的礼仪，在衍庆宫奉安世祖的御容。在此之前，有关部门准备香案、酒果、教坊乐。到当天黎明，亲王、宰执率领百官穿着公服迎接到衍庆宫，共使用甲骑一百人，伞二人，扇十二人，香舆八人，彩舆十六人，随从二十四人，执事官二人，弩手、控鹤各五十人，赞者二人，礼直官二人，六品以下官员三十人穿着公服骑马在前引导。奉安完毕，百官行两次拜礼，礼仪结束，退立在宫门之外，迎接皇帝车驾进行朝谒。十六年正月，有关部门上奏：“奉旨商议世祖皇帝的御容应当在何处安置。臣等参考，衍庆宫就是汉代的原庙，每逢太祖皇帝的忌辰，百官进行朝拜。现在为世祖皇帝选择地点修建殿位，或许可以符合严肃供奉的意图。”皇帝同意了。于是下诏在圣武殿东西两侧兴建世祖、太宗、睿宗的殿位。不久又想选择地点在归仁馆建造太宗殿，有关部门进言：“山陵中太祖、太宗、睿宗共用一片墓地，太庙中世祖、太祖、太宗、睿宗也是同堂异室。现在在归仁馆兴建太宗殿位，似乎与山陵、太庙的制度不同。”下诏按照之前的建议，只在衍庆宫各建殿七间、阁五间、三门五间。于是确定世祖殿名为广德，阁名为燕昌；太宗殿名为丕承，阁名为光昭；睿宗殿名为天兴，阁名为景福。
十九年五月六日，奏告。七日，奉安。执事礼官二人，每位香案一、祭器席一、拜褥二、盥洗一、大勺篚巾全。前一日，太庙令率其属扫除宫内外，又各设神座于殿上，又设亲王宰执以下百官拜位于殿庭。又设盥洗位于东阶下，执罍篚者位于其后。又于神位前各设北向拜褥位，并各设香案香炉匙合香酒花果器皿物等，依前来例。又于圣武殿上设香案炉匙合香等，又于殿下各设腰舆一、舁士一十六人、伞子各二人、执扇各十二人、导从弩手各三十人。前一日，清斋，亲王于本府，百官于其第。行礼官执事人等习仪，就祠所清斋。其日质明，礼官率太庙署官等诣崇圣阁奉世祖御容，每匣用内侍二人、太祝一员，礼官、署官前导，置于圣武殿神座。礼直官引亲王宰执百官公服于殿庭班立，七品以下班于殿门之外，赞者曰：「拜。」在位官皆再拜。礼直官引班首诣罍洗，盥手讫，升殿，诣神座前跪上香，讫，少退，再拜。礼直官引班首降殿复位，赞者曰：「拜。」在位官皆再拜，讫，礼直官导世祖御容升腰舆，仪卫依次序导从，至广德殿，百官后从，至庭下班位立。礼官率太庙署官就腰舆内捧御容，于殿上正面奉安讫，百官于阶下，六品已下官于殿门外，立班。赞者曰：「再拜。」在位官皆再拜。礼直官引班首盥洗，盥手讫，升殿，执事官等从升，诣御容前，跪上香，奠酒，教坊乐作，少退再拜，讫，乐止。礼直官引班首降殿复位，赞者曰：「拜。」在位官皆再拜。讫，礼官率太庙署官诣崇圣阁。太祝内侍捧太宗御容，礼官导太宗御容置于圣武殿，行礼毕，以次奉安于丕承殿，行礼并如上仪。次睿宗御容奉安于天兴殿，礼亦如之。俟奉安礼毕，百官退。
十九年五月六日，进行奏告。七日，进行奉安。执事礼官二人，每位设香案一张、祭器席一张、拜褥两个、盥洗用具一套、大勺、篚、巾齐全。前一天，太庙令率领其下属清扫宫内外，又在殿上各设神座，又在殿庭设置亲王、宰执以下百官的拜位。又在东阶下设置盥洗位，执罍、篚的人位于其后。又在神位前各设北向的拜褥位，并各设香案、香炉、匙、盒、香、酒、花果、器皿等物，依照之前的惯例。又在圣武殿上设置香案、炉、匙、盒、香等，又在殿下各设腰舆一乘，抬舆士十六人，伞子各二人，执扇各十二人，导从弩手各三十人。前一天，进行清斋，亲王在本府，百官在其宅第。行礼官、执事人等练习礼仪，在祭祀场所清斋。当天黎明，礼官率领太庙署官等到崇圣阁奉请世祖御容，每个匣子用内侍二人、太祝一员，礼官、署官在前引导，放置在圣武殿的神座上。礼直官引导亲王、宰执、百官穿着公服在殿庭站班，七品以下官员在殿门外站班，赞者说：“拜。”在位官员都行两次拜礼。礼直官引导班首到罍洗处，洗手完毕，登殿，到神座前跪着上香，完毕，稍退，行两次拜礼。礼直官引导班首下殿回到原位，赞者说：“拜。”在位官员都行两次拜礼，完毕，礼直官引导世祖御容升上腰舆，仪卫依次序导从，到广德殿，百官在后面跟随，到庭下站班立定。礼官率领太庙署官到腰舆内捧出御容，在殿上正面奉安完毕，百官在台阶下，六品以下官员在殿门外，站班。赞者说：“再拜。”在位官员都行两次拜礼。礼直官引导班首盥洗，洗手完毕，登殿，执事官等跟随登殿，到御容前，跪着上香，奠酒，教坊奏乐，稍退行两次拜礼，完毕，乐止。礼直官引导班首下殿回到原位，赞者说：“拜。”在位官员都行两次拜礼。完毕，礼官率领太庙署官到崇圣阁。太祝、内侍捧着太宗御容，礼官引导太宗御容放置在圣武殿，行礼完毕，依次奉安在丕承殿，行礼都如上仪。接着睿宗御容奉安在天兴殿，礼仪也如此。等奉安礼仪结束，百官退下。
二十一年闰三月，奉旨昭祖、景祖奉安燕昌阁上，肃宗、穆宗、康宗奉安阁下，明肃皇帝奉安崇圣阁下。每位设黄罗幕一、黄罗明金柱衣二、紫罗地褥一、龙床一、踏床二、衣全，前期奏告。四月一日奉安，五日亲祀。是年五月，迁圣安寺睿宗皇帝御容于衍庆宫，皇太子亲王宰执奉迎安置。
二十一年闰三月，奉旨将昭祖、景祖奉安在燕昌阁上，肃宗、穆宗、康宗奉安在阁下，明肃皇帝奉安在崇圣阁下。每位设置黄罗幕一顶、黄罗明金柱衣两件、紫罗地褥一条、龙床一张、踏床两张、衣饰齐全，提前进行奏告。四月一日奉安，五日皇帝亲自祭祀。这一年五月，将圣安寺的睿宗皇帝御容迁到衍庆宫，皇太子、亲王、宰执奉迎安置。
朝谒仪
朝谒仪
大定十六年四月十九日，奉安世祖御容，行朝谒之礼。皇帝前一日斋于内殿，皇太子斋于本宫，亲王斋于本府，百官斋于其第。太庙令率其属，于衍庆宫内外扫除，设亲王百官拜位于殿庭，又设皇太子拜褥于亲王百官位前。宣徽院率其属，于圣武门外之东设西向御幄，灵星门东设皇太子幄次。其日，有司列仗卫于应天门，俟奉安御容讫，有司于殿上并神御前设北向拜褥位，安置香炉香案并香酒器物等。皇太子比至车驾进发已前，公服乘马，本宫官属导从，至衍庆宫门西下马，步入幄次。亲王百官于衍庆宫门外西向立班。俟车驾将至，典赞仪引皇太子出幄次，于亲王百官班前奉迎。导驾官，五品六品七品职官内差四十员于应天门外道南立班以俟。皇帝服靴袍乘辇，从官伞扇侍卫如常仪。敕旨用大安辇、仪仗一千人。出应天门，阁门通喝：「导驾官再拜。」讫，阁门传敕：「道驾官上马。」分左右前导，至庙门外西偏下马。车驾至衍庆宫门外稍西降辇。左右宣徽使前导，皇帝步入御幄，帘降。阁门先引亲王、宰执、四品已上执事官，由东西偏门入，至殿庭分东西班相向立。典赞仪引皇太子入，立于褥位之西，东向。进香进酒等执事官并升阶，于殿上分东西向以次立。宣徽使跪奏：「请皇帝行朝谒之礼。」帘卷，皇帝出幄。宣徽使前导，至殿上褥位，北向立。典赞仪引皇太子就褥位，阁门引亲王宰执四品已上职事官回班，并北向立。令中间歇空，不碍奏乐。五品以下圣武门外、八品以下宫门外陪拜。二宣徽使奏请，皇帝再拜，教坊乐作。皇太子已下群官皆再拜。请皇帝诣神御前褥位，北向立，又请皇帝再拜，皇太子已下群官皆再拜。请皇帝跪 ，三上香，三奠酒，俯伏，兴。又请皇帝再拜，皇太子已下群官皆再拜，讫，皇帝复位。又请皇帝再拜，皇太子已下群官皆再拜。宣徽使奏：「礼毕。」已上拟八拜，宣徽院奏过，依旧例十二拜。典赞仪引皇太子复立于褥位之西，东向。阁门引亲王宰执以下群官，东西相向立。先引五品已下官出。宣徽使前导，皇帝还御幄，帘降。典赞仪引皇太子，阁门分引殿庭百官，以次出。宣徽使跪奏：「请皇帝还宫。」帘卷，步出庙门外，升辇还宫，如来仪。十九年举安礼同。
大定十六年四月十九日，举行安放世祖皇帝画像并行朝拜谒见之礼。皇帝提前一天在内殿斋戒，皇太子在本宫斋戒，亲王在自己的府邸斋戒，百官各自在家中斋戒。太庙令率领下属，在衍庆宫内外进行清扫，在殿庭设置亲王和百官的拜位，又在亲王和百官的拜位前设置皇太子的拜褥。宣徽院率领下属，在圣武门外的东侧设置面向西的皇帝帷幄，在灵星门东侧设置皇太子的帷帐。当天，有关部门在应天门排列仪仗侍卫，等安放画像完毕后，在殿上和神御前设置面向北的拜褥位，安置香炉、香案以及香酒等器物。皇太子在皇帝车驾出发之前，穿着官服骑马，由本宫官属引导随从，到衍庆宫门西侧下马，步行进入帷帐。亲王和百官在衍庆宫门外面向西列班站立。等皇帝车驾将要到达时，典赞仪引导皇太子走出帷帐，在亲王和百官的班列前迎接。导驾官从五品、六品、七品职官中差遣四十人，在应天门外道路南侧列班等候。皇帝穿着靴袍乘坐辇车，随从官员举着伞扇侍卫，如同平常的礼仪。敕旨命令使用大安辇和一千人的仪仗。从应天门出发，阁门通传喝道：“导驾官再拜。”完毕后，阁门传达敕令：“导驾官上马。”导驾官分左右在前引导，到庙门外西侧下马。皇帝车驾到衍庆宫门外稍西处下辇。左右宣徽使在前引导，皇帝步行进入御用帷幄，放下帘子。阁门先引导亲王、宰执、四品以上执事官，从东西两侧的偏门进入，到殿庭分东西两班相对站立。典赞仪引导皇太子进入，站在拜褥位的西侧，面向东。进香、进酒等执事官都登上台阶，在殿上分东西方向依次站立。宣徽使跪着上奏：“请皇帝行朝拜谒见之礼。”帘子卷起，皇帝走出帷幄。宣徽使在前引导，到殿上的拜褥位，面向北站立。典赞仪引导皇太子就位，阁门引导亲王、宰执、四品以上职事官转身，都面向北站立。命令中间留出空位，不妨碍奏乐。五品以下官员在圣武门外、八品以下官员在宫门外陪拜。两位宣徽使奏请，皇帝再拜，教坊奏乐。皇太子以下所有官员都再拜。请皇帝到神御前的拜褥位，面向北站立，又请皇帝再拜，皇太子以下所有官员都再拜。请皇帝跪下，三次上香，三次奠酒，俯伏，起身。又请皇帝再拜，皇太子以下所有官员都再拜，完毕后，皇帝回到原位。又请皇帝再拜，皇太子以下所有官员都再拜。宣徽使上奏：“礼仪结束。”以上拟定八拜，宣徽院上奏后，依旧例改为十二拜。典赞仪引导皇太子重新站在拜褥位的西侧，面向东。阁门引导亲王、宰执以下所有官员，东西相对站立。先引导五品以下官员退出。宣徽使在前引导，皇帝回到御用帷幄，放下帘子。典赞仪引导皇太子，阁门分别引导殿庭中的百官，依次退出。宣徽使跪着上奏：“请皇帝回宫。”帘子卷起，皇帝步行走出庙门外，登上辇车回宫，如同来时的礼仪。十九年举行的安放礼仪与此相同。
朝拜仪
朝拜礼仪
初，太祖忌辰，皇帝至褥位立，再拜。稍东，西向，诣香案前，又再拜。上香讫，复位，又再拜。进食、奠茶、辞神皆再拜而退。大定二十一年五月十二日，睿宗忌辰，有司更定仪礼。前一日，宣徽院设御幄于天兴殿门外稍西。至日质明，皇太子亲王百官具公服于衍庆宫门外立班，奉迎。皇帝乘马至衍庆宫门外下马，二宣徽使前导，步入宫门稍东。皇帝乘辇，伞扇侍卫如常仪，至天兴殿门外稍西。皇帝降辇，入幄次，帘降，典赞仪引皇太子、阁门引亲王宰执四品已上官由偏门入，至于殿庭，左右分班立定，二宣徽使导皇帝由天兴门正门入，自东阶升殿，诣褥位立定。皇太子已下官合班，五品以下班于殿门外。宣徽使奏：「请皇帝先再拜。请诣侍神位立。」俟有司置香案酒卓讫，请诣褥位，又再拜，三上香、奠酒，复位，再拜。已上，皇太子以下皆陪拜。再奏：「请诣稍东侍神位立。」典赞仪引皇太子升殿赴褥位，先两拜，奠酒再两拜，降复褥位。次阁门引终献官赵王上殿行礼。宣徽使奏：「请皇帝诣褥位。」再两拜。皇太子以下官皆再拜。礼毕，百官依前分班立。皇帝出殿门外，入幄次，帘降，更衣。次引皇太子以下官出宫门外立班。皇帝乘辇，至宫门稍东降辇，步出宫门外，上马还宫，导从侍卫如来仪。皇太子以下官，俟车驾行然后退。大定五年，奏旨：「太祖忌辰，衍庆宫荐享止用素食，诸京凡御容所在皆同。又朔望皆行朝拜礼。」六年，有司奏：「太祖皇帝忌辰，车驾亲奠，百官陪拜。今车驾巡幸，合以宰臣为班首，率百官诣衍庆宫行礼。」从之。十六年，奉旨：「世祖、太宗忌辰，一体奉奠。」十八年八月，太祖忌辰 ，世祖、太宗同在一处致祭，有司言「历代无一圣忌辰列圣预祭之典。」拟议间，敕遣太子，一位行礼，并诸祭功臣。二十六年，以内外祖庙不同，定拟：「太庙每岁五享，山陵朔、望、忌辰及节辰祭奠并依前代典故外，衍庆宫自来车驾行幸，遇祖宗忌辰百官行礼，并诣京祖庙节辰、忌辰、朔、望拜奠，虽无典故参酌，恐合依旧，以尽崇奉之意。」从之。
起初，太祖的忌日，皇帝到拜褥位站立，再拜。稍向东，面向西，到香案前，又再拜。上香完毕后，回到原位，又再拜。进献食物、奠茶、辞别神灵时都再拜然后退下。大定二十一年五月十二日，是睿宗的忌日，有关部门重新制定了礼仪。前一天，宣徽院在天兴殿门外稍西处设置皇帝帷幄。到当天黎明时分，皇太子、亲王、百官穿着官服在衍庆宫门外列班站立，迎接皇帝。皇帝骑马到衍庆宫门外下马，两位宣徽使在前引导，步行进入宫门稍东处。皇帝乘坐辇车，举着伞扇侍卫如同平常礼仪，到天兴殿门外稍西处。皇帝下辇，进入帷帐，放下帘子，典赞仪引导皇太子、阁门引导亲王、宰执、四品以上官员从偏门进入，到殿庭，左右分班站定，两位宣徽使引导皇帝从天兴门正门进入，从东阶登上殿堂，到拜褥位站定。皇太子以下官员合班，五品以下官员在殿门外列班。宣徽使上奏：“请皇帝先再拜。请到侍神位站立。”等有关部门设置好香案和酒桌后，请到拜褥位，又再拜，三次上香、奠酒，回到原位，再拜。以上礼仪，皇太子以下都陪拜。再次上奏：“请到稍东的侍神位站立。”典赞仪引导皇太子登上殿堂到拜褥位，先两拜，奠酒后再两拜，下殿回到拜褥位。接着阁门引导终献官赵王上殿行礼。宣徽使上奏：“请皇帝到拜褥位。”再两拜。皇太子以下官员都再拜。礼仪结束，百官像之前一样分班站立。皇帝走出殿门外，进入帷帐，放下帘子，更换衣服。接着引导皇太子以下官员走出宫门外列班。皇帝乘坐辇车，到宫门稍东处下辇，步行走出宫门外，上马回宫，导从侍卫如同来时的礼仪。皇太子以下官员，等皇帝车驾离开后才退下。大定五年，奉旨：“太祖忌日，衍庆宫的荐享只用素食，各京所有供奉画像的地方都相同。另外初一、十五都举行朝拜礼。”六年，有关部门上奏：“太祖皇帝的忌日，皇帝车驾亲自祭奠，百官陪拜。现在皇帝车驾巡幸，应当以宰臣为班首，率领百官到衍庆宫行礼。”皇帝同意了。十六年，奉旨：“世祖、太宗的忌日，同样举行祭奠。”十八年八月，太祖忌日，世祖、太宗在同一处祭祀，有关部门说“历代没有一位圣君忌日而多位先圣参与祭祀的典制。”商议期间，敕令派遣太子，在一处行礼，并祭祀各位功臣。二十六年，因为内外祖庙不同，拟定：“太庙每年五次祭祀，陵墓的初一、十五、忌日以及节日的祭奠都依照前代的典制外，衍庆宫向来皇帝车驾巡幸时，遇到祖宗忌日百官行礼，以及到京城祖庙的节日、忌日、初一、十五的拜奠，虽然没有典故参考，恐怕应当依旧例，以尽到崇奉之意。”皇帝同意了。
别庙
别庙
大定二年，有司拟奏闵宗无嗣，合别立庙，有司以时祭享，不称宗，以武灵为庙号。又奏：「唐立别庙，不必专在太庙垣内。今武灵皇帝既不称宗，又不与祫享，其庙拟于太庙东墉外隙地建立。」从之。十四年，庙成，以武灵后谥孝成，又谓之孝成庙。十五年三月戊申，奉安武灵皇帝及悼皇后。前期一日，奏告太庙十一室及昭德皇后庙，余如昭德过庙之仪。四月十七日，夏享太庙，同时行礼，命判宗正英王爽摄太尉，充初献官。兵部尚书让摄司徒，差大理卿天锡摄太常卿，充亚献。大兴少尹高居中摄光禄卿，充终献。自是，岁常五享。十七年十月，祫享太庙，「检讨唐礼，孝敬皇帝庙时享用庙舞、宫县、登歌，让皇帝庙至禘祫月一祭，只用登歌，其礼制损益不同。今武灵皇帝庙庭与太庙地步不同，难以容设宫县乐舞，并乐器亦是阙少，看详恐合依唐让皇帝祫享典故，乐用登歌，所有牲牢樽俎同太庙一室行礼。及契勘得自来祫享，遇亲祠每室一犊，摄官行礼共用三犊。今添武灵皇帝别庙行礼，合无依已奏定共用三犊，或增添牛数。」奏奉敕旨：「太庙、别庙共用三犊，武灵皇帝庙乐用登歌，差官奏告，并准奏」。大定十九年四月，升祔太庙，其旧庙遂毁。
大定二年，有关部门上奏建议闵宗没有后代，应当另外建立庙宇，由有关部门按时祭祀，不称“宗”，以“武灵”为庙号。又上奏：“唐代设立别庙，不必专门在太庙围墙内。现在武灵皇帝既然不称宗，又不参与合祭，他的庙宇拟在太庙东墙外的空地上建立。”皇帝同意了。十四年，庙宇建成，因为武灵皇后的谥号是孝成，所以又称孝成庙。十五年三月戊申日，安放武灵皇帝和悼皇后的神位。前一天，奏告太庙十一室和昭德皇后庙，其余礼仪如同昭德皇后过庙的仪式。四月十七日，夏季祭祀太庙，同时行礼，命令判宗正英王完颜爽代理太尉，担任初献官。兵部尚书完颜让代理司徒，差遣大理卿天锡代理太常卿，担任亚献。大兴少尹高居中代理光禄卿，担任终献。从此，每年常规祭祀五次。十七年十月，合祭太庙，“查考唐代礼仪，孝敬皇帝庙的时享用庙舞、宫悬、登歌，让皇帝庙到禘祭和祫祭时每月一祭，只用登歌，其礼制增减不同。现在武灵皇帝的庙庭与太庙的地势不同，难以容纳宫悬乐舞，并且乐器也缺少，仔细考虑恐怕应当依照唐代让皇帝祫享的典故，音乐用登歌，所有牺牲、樽俎等与太庙一室行礼相同。另外查核得知，历来祫享时，遇到皇帝亲祭每室用一头牛犊，由官员代理行礼共用三头牛犊。现在增加武灵皇帝别庙行礼，是否应当依照已奏定的共用三头牛犊，或者增加牛的数量。”上奏后奉敕旨：“太庙、别庙共用三头牛犊，武灵皇帝庙的音乐用登歌，差遣官员奏告，都准奏。”大定十九年四月，升入太庙合祭，原来的庙宇于是被拆除。
昭德皇后庙。大定二年，有司援唐典，昭德皇后合立别庙，拟于太庙内垣东北起建，从之。三年十月七日，太庙祫享，升祔睿宗皇帝并昭德皇后，神主同时制造题写，奉诣殿庭，谒毕祔于祖姑钦仁皇后之左，享祀毕，奉主还本庙。十二月二十一日，腊享，礼官言：「唐礼，别庙荐享皆准太庙一室之仪，伏恐今庙享毕已过质明，请别差官摄祭。」制可。后以殿制小，又于太庙之东别建一位。十二年八月，庙成，正殿三间，东西各空半间，以两间为室，从西一间西壁上安置祏室。庙置一便门，与太庙相通。仍以旧殿为册宝殿，祏室奏毁。十三年六月二十一日，奏告太庙，祭告别庙。二十三日，奉安，用前祫享过庙仪。有司言当用卤簿，以庙相去不远，参酌拟用清道二人，次围扇二人，次职掌八人，次衙官二十六人为十三重，供奉官充。次腰舆，舆士一十六人，伞子二人，次围扇十四为七重，方扇四，次排列职掌六人，烛笼十对，辇官并锦袄盘裹。仍令皇太子率百官行礼。前一日，行事执事官就祠所清斋一宿，仍习仪。执事者视醴馔，太庙令帅其属扫除庙之内外。礼直官设皇太子西向位，执事官位皇太子后，近南，西向，各依品从立。监祭，殿西阶下东向立。及亲王百官位于庙庭，北向，西上，又设祝案于神位之右，设尊彝之位于左，各加勺、幂、坫。又设祭器，皆籍以席，左一笾实以鹿脯，右一豆实以鹿臡。又设盥洗、爵洗位于横街之南稍东。罍在洗东，加勺。篚在洗西，南肆，实以巾。执罍篚者位于其后。太庙令又设神位于室内北墉下，当户南向。设直几一、黼扆一、莞席一、缫席一、次席二、紫绫厚褥一、紫绫蒙褥一并幄帐等，诸物并如旧庙之仪。又设望燎位于西神门外之北，设燎柴于位之北，预掘瘗坎于燎所，所司陈仪卫于旧庙门之外。奉安日未明二刻，所司进方扇烛笼于旧庙殿门外，设腰舆一、伞一于殿阶之下，南向。质明，皇太子公服乘马，本宫官属导从，至庙门外下马，步入庙门，至幕。次引亲王百官常服由庙门入，于殿庭北向西上、重行立定。次引皇太子于百官前绝席位立，赞者曰：「再拜。」皆再拜。宫闱令升殿，捧昭德皇后神主置于座，赞者曰：「再拜。」皆再拜。次引内常侍北向俯伏，跪奏：「请昭德皇后神主奉安于新庙，降殿升舆。」奏讫，俯伏，兴。捧几内侍先捧几匮跪置于舆，又宫闱令接神主，内侍前引，跪置于舆上几后，覆以红罗帕。内常侍以下分左右前引，皇太子步自旧庙先从行，亲王次之，百官分左右后从，仪卫导从，至别庙殿下北向。内常侍于腰舆前俯伏，兴，跪奏：「请降舆升殿。」内侍
昭德皇后庙。大定二年，有关部门援引唐代典制，认为昭德皇后应当另立庙宇，计划在太庙内墙东北角动工兴建，皇帝批准了。大定三年十月七日，太庙举行合祭，将睿宗皇帝和昭德皇后的神主同时升入太庙供奉，神主牌位也同时制作并题写，然后奉送到殿庭，拜谒完毕后，将昭德皇后的神主附祭于祖姑钦仁皇后的左边，祭祀结束后，再将神主送回本庙。十二月二十一日，举行腊祭，礼官上奏说：“按照唐代礼制，别庙的进献祭祀都依照太庙中一个神室的礼仪，我们担心现在庙祭结束后已经过了天亮时分，请求另外派官员代理祭祀。”皇帝下诏批准。后来因为殿宇规模太小，又在太庙东边另外建造一座庙宇。大定十二年八月，新庙建成，正殿有三间，东西两侧各空出半间，用中间两间作为神室，从西边第一间的西墙上安置神主石室。庙宇开了一个便门，与太庙相通。仍将旧殿作为册宝殿，原来的神主石室则上奏拆毁。大定十三年六月二十一日，先到太庙奏告，然后祭告别庙。二十三日，举行奉安神主仪式，采用之前合祭时经过太庙的礼仪。有关部门说应当使用仪仗队，但因为两庙相距不远，斟酌后拟用清道二人，接着是围扇二人，然后是职掌八人，再是衙官二十六人，分为十三重，由供奉官充任。接着是腰舆，舆士十六人，伞子二人，接着是围扇十四把，分为七重，方扇四把，接着是排列职掌六人，烛笼十对，辇官都穿着锦袄、头戴盘裹。还命令皇太子率领百官行礼。前一天，行事和执事官员到祭祀场所清斋一宿，并演习礼仪。执事者检查祭品和酒食，太庙令率领下属清扫庙宇内外。礼直官设置皇太子面向西的站位，执事官站在皇太子后面，靠近南边，也面向西，各自按照品级站立。监祭官站在殿西台阶下，面向东。亲王和百官的站位在庙庭中，面向北，以西方为上，又设置祝版案在神位的右边，设置酒尊等礼器的位置在左边，各自加上勺、巾幕和垫盘。又设置祭器，都铺上席子，左边一个笾中盛放鹿肉干，右边一个豆中盛放鹿肉酱。又设置盥洗和爵洗的位置在横街南边稍微偏东的地方。罍放在洗的东边，加上勺。篚放在洗的西边，朝南摆放，里面放着巾。执掌罍和篚的人站在它们的后面。太庙令又设置神位在室内北墙下，对着门，面向南。设置直几一个、绣有斧形花纹的屏风一个、蒲席一个、五彩丝线编织的席子一个、次席两个、紫绫厚褥子一条、紫绫蒙褥一条以及帷帐等物品，所有物品都按照旧庙的规格。又设置望燎位在西神门外北边，设置燎柴在望燎位的北边，预先在燎柴处挖好瘗埋祭品的坎穴，有关部门在旧庙门外陈列仪仗侍卫。奉安当天，在天亮前两刻，有关部门将方扇和烛笼送到旧庙殿门外，设置腰舆一个、伞一柄在殿阶之下，面向南。天亮时，皇太子穿着公服骑马，由本宫官属引导随从，到庙门外下马，步行进入庙门，到达幕帐。接着引导亲王和百官穿着常服从庙门进入，在殿庭中面向北、以西方为上、分行站定。接着引导皇太子在百官前单独设席站立，赞礼者喊道：“再拜。”所有人都行再拜礼。宫闱令登上殿，捧起昭德皇后的神主放置在座位上，赞礼者喊道：“再拜。”所有人都行再拜礼。接着引导内常侍面向北俯伏，跪着上奏说：“请昭德皇后神主奉安到新庙，请下殿登舆。”奏报完毕，俯伏，起身。捧几案的内侍先捧着几案和匣子跪着放在腰舆上，然后宫闱令接过神主，由内侍在前面引导，跪着将神主放置在腰舆上的几案后面，盖上红罗帕。内常侍以下人员分左右在前面引导，皇太子从旧庙步行先随行，亲王其次，百官分左右在后面跟随，仪仗侍卫引导随从，到达别庙殿下面向北。内常侍在腰舆前俯伏，起身，跪着上奏说：“请下舆登殿。”内侍
捧几匮前，宫闱令捧接神主升殿，置于座。礼直官引皇太子以下亲王百官入殿庭，北向西上、重行立，皇太子在绝席立，礼直官赞曰：「再拜。」皆再拜。又赞曰：「行事官各就位。」礼直官引皇太子西向位立定。礼直官少前赞曰：「有司谨具，请行事。」即引皇太子就盥洗位，北向，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵以授执事者。执笏，升，诣酒尊所，西向立，执事者以爵授皇太子，搢笏，执爵。执事者举幂酌酒，皇太子以爵授执事者，诣神位前北向，搢笏，跪。执事者以爵授皇太子，执爵三祭酒，反爵于坫，执笏，俯伏，兴，少立。次引太祝、举祝官诣读祝位东北向，举祝官跪举祝版，太祝跪读祝，讫，置祝于案，俯伏，兴。举祝官皆却立北向。赞者曰：「再拜。」皇太子就两拜，降阶复位。举祝、读祝官后从，复本位。礼直官曰：「再拜。」在位者皆再拜。宫闱令纳神主于室，赞者曰：「再拜。」皆再拜，礼毕，退。署令阖庙门，瘗祝于坎，仪物各还所司。十一年，郊祀前一日朝享，与太庙同日，用登歌乐，行三献礼，有司摄事。二十六年，敕别建昭德皇后影庙于太庙内。有司言：「宜建殿三间，南面一屋三门，垣周以甓，外垣置灵星门一，神厨及西房各三间。然礼无庙中别建影庙之例，今皇后庙西有隙地，广三十四步，袤五十四步，可以兴建。」制可。仍于正南别创正门，门以坤仪为名。仍留旧有便门，遇禘祫祔享由之。每岁五享并影庙行礼于正南门出入。又于庙外起斋廊房二十三间。
捧着几案和匣子走上前，宫闱令捧接神主登上殿，安放在座位上。礼直官引导皇太子以下、亲王和百官进入殿庭，面向北、以西方为上、分行站立，皇太子在单独设席的位置站立，礼直官赞礼说：“再拜。”所有人都行再拜礼。又赞礼说：“行事官各就各位。”礼直官引导皇太子到面向西的位置站定。礼直官稍微上前赞礼说：“有关部门已准备妥当，请开始行礼。”随即引导皇太子到盥洗位，面向北，将笏板插在腰带上，洗手，擦干手，拿起笏板。然后到爵洗位，面向北站立，插好笏板，清洗爵杯，擦干爵杯后交给执事者。拿起笏板，登上台阶，到酒尊处，面向西站立，执事者将爵杯交给皇太子，皇太子插好笏板，接过爵杯。执事者揭开酒尊的巾幕斟酒，皇太子将爵杯交给执事者，走到神位前，面向北，插好笏板，跪下。执事者将爵杯交给皇太子，皇太子拿着爵杯三次祭酒，然后将爵杯放回垫盘，拿起笏板，俯伏，起身，稍作站立。接着引导太祝和举祝官到读祝位，面向东北，举祝官跪下举起祝版，太祝跪下宣读祝文，读完后，将祝文放在案上，俯伏，起身。举祝官都退后站立，面向北。赞礼者说：“再拜。”皇太子行两拜礼，走下台阶回到原位。举祝官和读祝官跟在后面，回到本位。礼直官说：“再拜。”在场所有人都行再拜礼。宫闱令将神主放入神室，赞礼者说：“再拜。”所有人都行再拜礼，礼仪结束，退下。署令关闭庙门，将祝文埋入坎穴中，仪仗物品各自归还有关部门。大定十一年，在郊祀前一天举行朝享，与太庙同日，使用登歌音乐，行三献礼，由有关部门代理祭祀。大定二十六年，皇帝下令在太庙内另外建造昭德皇后的画像庙。有关部门上奏说：“应当建造殿宇三间，南面一座屋宇开三个门，围墙用砖砌成，外垣设置一座灵星门，神厨和西房各三间。但礼制中没有在庙内另建画像庙的先例，现在皇后庙西边有空地，宽三十四步，长五十四步，可以兴建。”皇帝下诏批准。还在正南方向另外开辟正门，门命名为“坤仪”。仍保留原有的便门，遇到禘祭、祫祭和祔祭时使用。每年五次祭祀以及画像庙行礼时，从正南门出入。又在庙外建造斋廊房二十三间。
宣孝太子庙。大定二十五年七月，有司奏：「依唐典，故太子置庙，设官属奉祀。拟于法物库东建殿三间，南垣及外垣皆一屋三间，东西垣各一屋一门，门设九戟。斋房、神厨，度地之宜。」又奉旨：「太子庙既安神主，宜别建影殿。」有司定拟制度，于见建庙稍西中间，限以砖墉，内建影殿三间。南面一屋三门，垣周以甓，无阙角及东西门。外垣正南建三门一，左右翼廊二十间，神厨、斋室各二屋三间，是岁十月，庙成。十一日奉安神主，十四日奉迁画像。神主用栗，依唐制诸侯用一尺，刻谥于背。省部遣官于本庙西南隅面北设幄次，监视制造，于行礼前一日制造讫。其日晚，奉神主官奉承以箱，覆以帕，捧诣题神主幄中。次日丑前五刻，题神主官与典仪并礼官诣幄次前，题神主官诣罍洗位，盥手、帨手讫，奉神主官先以香汤奉沐，拭以罗巾。题神主官就褥位，题谥号于背云「宣孝太子神主」，墨书，用光漆模，讫，授奉神主官，承以箱，覆以梅红罗帕，借以素罗帕，诣座置于匮，乃下帘帷，侍卫如式。俟典仪俯伏，跪请，备腰舆伞扇诣神位。导引侍卫皆减昭德庙仪。祭仪，有司言：「当随祖庙四时祭享。初献于皇孙皇族、亚献于皇族或五品以下差。乐用登歌，今量减用二十五人，其接神用无射宫，升降彻豆则歌夹钟。牲羊、豕各一、笾豆各八，簠簋各二，登铏各一，其余祭食亦量减之。」二十六年十一月一日，奏：「神主庙，牲牢乐县官给。影庙，皇孙奉祀。」
宣孝太子庙。大定二十五年七月，有关部门上奏说：“依照唐代典制，已故太子应设立庙宇，设置官属负责祭祀。计划在法物库东边建造殿宇三间，南墙和外墙都是一座屋宇开三间，东西墙各有一座屋宇开一个门，门上设置九支戟。斋房和神厨，根据地形适宜建造。”又接到圣旨：“太子庙既然安放了神主，应当另外建造画像殿。”有关部门拟定制度，在现有庙宇稍微偏西的中间位置，用砖墙隔开，在里面建造画像殿三间。南面一座屋宇开三个门，围墙用砖砌成，没有角楼和东西门。外垣正南方向建造一座三门，左右翼廊二十间，神厨和斋室各两座屋宇各三间。这一年十月，庙宇建成。十一日奉安神主，十四日奉迁画像。神主用栗木制作，依照唐代制度诸侯用一尺长，在背面刻上谥号。省部派遣官员在本庙西南角面向北设置帷帐，监督制造，在行礼前一天制作完成。当天晚上，奉神主官用箱子盛放神主，盖上帕子，捧到题写神主的帷帐中。第二天丑时前五刻，题神主官与典仪以及礼官来到帷帐前，题神主官到罍洗位，洗手、擦干手后，奉神主官先用香汤沐浴神主，用罗巾擦拭。题神主官就位到垫褥上，在背面题写谥号“宣孝太子神主”，用墨书写，再用光漆涂抹，完成后，交给奉神主官，用箱子盛放，盖上梅红罗帕，再垫上素罗帕，送到座位上放入匣子，然后放下帘帷，侍卫按照规格布置。等到典仪俯伏，跪着请求，准备好腰舆、伞和扇子送到神位。引导和侍卫都比照昭德庙的礼仪有所减少。祭祀礼仪，有关部门说：“应当跟随祖庙进行四季祭祀。初献由皇孙或皇族担任，亚献由皇族或五品以下官员担任。音乐使用登歌，现在酌情减少到二十五人，接神时用无射宫，升降和撤豆时则歌唱夹钟。祭品用羊和猪各一头，笾和豆各八个，簠和簋各两个，登和铏各一个，其余祭品也酌情减少。”大定二十六年十一月一日，上奏说：“神主庙的牺牲、乐器和祭品由官府供给。画像庙，由皇孙负责祭祀。”