孝义 ◄
隋书
卷七十三
列传第三十八 循吏
循吏
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隋书
卷七十三
列传第三十八 循吏
循吏
古之善牧人者，养之以仁，使之以义，教之以礼，随其所便而处之，因其所欲而与之，从其所好而劝之。如父母之爱子，如兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲，故人敬而悦之，爱而亲之。若子产之理郑国，子贱之居单父，贾琮之牧冀州，文翁之为蜀郡，皆可以恤其灾患，导以忠厚，因而利之，惠而不费。其晖映千祀，声芳不绝，夫何为哉？用此道也。然则五帝、三王不易人而化，皆在所由化之而已。故有无能之吏，无不可化之人。
古代善于治理百姓的人，用仁爱来养育他们，用道义来役使他们，用礼仪来教化他们，顺应他们的便利来安置他们，根据他们的欲望来给予他们，顺着他们的喜好来鼓励他们。如同父母爱护子女，如同兄长爱护弟弟，听到他们饥寒就为他们悲哀，看到他们劳苦就为他们悲伤，所以人们尊敬并喜爱他们，爱戴并亲近他们。像子产治理郑国，子贱治理单父，贾琮治理冀州，文翁治理蜀郡，都能体恤百姓的灾祸患难，用忠厚之道引导他们，从而让他们获利，施予恩惠却不耗费财物。他们的光辉照耀千年，声誉美好不断绝，这是为什么呢？就是运用了这种方法。既然这样，那么五帝、三王并没有改变百姓却能教化他们，全在于所采用的教化方法罢了。所以只有无能的官吏，没有不可教化的人。
高祖膺运抚图，除凶静乱，日旰忘食，思迈前王。然不敦诗书，不尚道德，专任法令，严察临下。吏存苟免，罕闻宽惠，乘时射利者，多以一切求名。既炀帝嗣兴，志存远略，车辙马迹，将遍天下，纲纪驰紊，四维不张。其或善于侵渔，强于剥割，绝亿兆之命，遂一人之求者，谓之奉公，即时升擢。其或顾名节，存纲纪，抑夺攘之心，以从百姓之欲者，则谓之附下，旋及诛夷。夫吏之侵渔，得其所欲，虽重其禁，犹或为之。吏之清平，失其所欲，虽崇其赏，犹或不为。况于上赏其奸，下得其欲，求得廉洁，不亦难乎！彦光等立严察之朝，属昏狂之主，执心平允，终行仁恕，余风遗爱，没而不忘，宽惠之音，足以传于来叶。故列其行事，以系《循吏》之篇尔。
高祖承受天命、安抚天下，铲除凶恶、平定动乱，太阳偏西还忘记吃饭，想超越前代帝王。然而他不重视《诗》《书》，不崇尚道德，专门依靠法令，以严苛明察对待臣下。官吏只求苟且免罪，很少听说有宽厚仁惠的，那些趁机谋取私利的人，大多用一切手段求取名声。等到炀帝继位，志在长远谋略，车辙马迹将要遍布天下，法纪松弛紊乱，四维不能伸张。那些善于侵夺百姓、强于剥削搜刮、断绝亿万百姓性命、以满足一人私欲的人，被称为奉公守法，立即得到升迁提拔。那些顾惜名节、维护法纪、抑制掠夺之心、以顺从百姓愿望的人，则被说成依附下属，随即遭到诛杀。官吏侵夺百姓，能得到他们想要的，即使加重禁令，还有人去做。官吏清廉公平，会失去他们想要的，即使提高奖赏，还有人不去做。何况在上者奖赏奸邪，在下者得到私欲，想要求得廉洁，不也很难吗！梁彦光等人身处严苛明察的朝代，遇到昏庸狂暴的君主，却能秉持公正之心，始终施行仁爱宽恕，留下的风范和恩泽，死后也不被遗忘，宽厚仁惠的名声，足以流传到后世。所以列出他们的事迹，编入《循吏》篇中。
梁彦光
梁彦光
梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。祖茂，魏秦、华二州刺史。父显，周邢州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：「此儿有风骨，当兴吾宗。」七岁时，父遇笃疾，医云饵五石可愈。时求紫石英不得。彦光忧瘁不知所为，忽于园中见一物，彦光所不识，怪而持归，即紫石英也。亲属咸异之，以为至孝所感。魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘁过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之，频蒙慰谕。后转小内史下大夫。建德中，为御正下大夫。从帝平齐，以功授开府、阳城县公，邑千户。宣帝即位，拜华州刺史，进封华阳郡公，增邑五百户，以阳城公转封一子。寻进位上大将军，迁御正上大夫。俄拜柱国、青州刺史，属帝崩，不之官。
梁彦光，字修芝，是安定乌氏人。祖父梁茂，曾任西魏秦州、华州刺史。父亲梁显，曾任北周邢州刺史。梁彦光小时候聪慧，有至善的本性，他父亲常对亲近的人说：“这孩子有风骨，将会振兴我们家族。”七岁时，父亲患重病，医生说服用五石散可以治愈。当时找不到紫石英。梁彦光忧愁憔悴不知怎么办，忽然在园中看到一件东西，梁彦光不认识，感到奇怪就拿回家，正是紫石英。亲属都感到惊异，认为是他至孝感动上天所致。西魏大统末年，进入太学，粗略涉猎经史，有规矩法度，仓促间也一定遵循礼仪。初任秘书郎，当时十七岁。北周受禅后，升任舍人上士。武帝时，多次升迁至小驭下大夫。因母亲去世离职，哀伤过度超过礼制。不久，被起用任职，武帝见他哀毁过度，感叹了很久，多次慰问安抚。后来转任小内史下大夫。建德年间，任御正下大夫。跟随武帝平定北齐，因功授任开府、阳城县公，食邑千户。宣帝即位，授任华州刺史，进封华阳郡公，增加食邑五百户，把阳城公转封给一个儿子。不久升任上大将军，转任御正上大夫。很快授任柱国、青州刺史，恰逢宣帝去世，没有到任。
及高祖受禅，以为岐州刺史，兼领岐州宫监，增邑五百户，通前二千户。甚有惠政，嘉禾连理，出于州境。开皇二年，上幸岐州，悦其能，乃下诏曰：「赏以劝善，义兼训物。彦光操履平直，识用凝远，布政岐下，威惠在人，廉慎之誉，闻于天下。三载之后，自当迁陟，恐其匮乏，且宜旌善。可赐粟五百斛，物三百段，御伞一枚，庶使有感朕心，日增其美。四海之内，凡曰官人，慕高山而仰止，闻清风而自励。」未几，又赐钱五万。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：「臣前待罪相州，百姓呼为戴帽饧。臣自分废黜，无复衣冠之望，不谓天恩复垂收采。请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。」上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。
等到高祖受禅，任命他为岐州刺史，兼管岐州宫监，增加食邑五百户，加上之前共二千户。他很有仁政，嘉禾连理出现在州境内。开皇二年，皇上巡幸岐州，喜欢他的才能，于是下诏说：“赏赐是用来鼓励善行的，意义也在于训导万物。彦光操行平直，见识深远，在岐州施政，威严与仁惠并存，廉洁谨慎的名声，传遍天下。三年之后，自然应当升迁，担心他生活匮乏，暂且应该表彰善行。可赐给粟五百斛，物品三百段，御伞一把，希望他能体会朕的心意，日益增加美德。四海之内，凡是做官的人，都要仰慕高山而敬仰，听到清风而自勉。”不久，又赐钱五万。几年后，转任相州刺史。梁彦光先前在岐州，当地风俗很质朴，他用清静无为来治理，全境得到很大教化，考核连续最优，成为天下第一。等到治理相州，仍用岐州的方法。邺都风俗混杂，人们多狡诈，编了歌谣，说他不能治理教化。皇上听说后责备他，最终因此被免职。一年多后，授任赵州刺史，梁彦光对皇上说：“臣先前在相州获罪，百姓称我为‘戴帽饧’。臣自认为被废黜，不再有做官的希望，没想到天恩再次垂怜录用。请求再任相州，改弦更张，或许能改变那里的风俗，以报答隆恩。”皇上听从了他，再次任相州刺史。豪强狡猾的人听说梁彦光自己请求而来，没有不嗤笑的。梁彦光到任后，揭发奸邪隐秘，如同神明，于是狡猾之徒，没有不偷偷逃窜的，全境大为震惊。
初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。及大成，当举行宾贡之礼，又于郊外祖道，并以财物资之。于是人皆克励，风俗大改。
当初，北齐灭亡后，士族大多迁到关内，只有工匠、商贩和乐户之家移居充实州城。因此人心险恶，妄起流言，诉讼官吏，千变万化。梁彦光想革除这些弊端，于是用自己的俸禄，招来山东的大儒，每乡设立学校，非圣哲之书不得教授。经常在每季末月召集他们，亲自到场考试。有勤学优异、聪明有声誉的，请到厅堂设宴款待，其余的都坐在廊下。有好争讼、懒惰学业无成的，让他们坐在庭院中，摆上粗劣的食物。等到学成，要举行宾贡之礼，又在郊外设宴送行，并用财物资助他们。于是人们都互相勉励，风俗大为改变。
有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。后数岁，卒官，时年六十。赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥曰襄。子文谦嗣。
有个滏阳人叫焦通，生性酗酒，侍奉亲人礼节有缺，被堂弟告发。梁彦光没有治他的罪，带他到州学，让他观看孔子庙。当时庙中有韩伯瑜因母亲打他不痛、哀伤母亲力气衰弱、对着母亲悲泣的画像，焦通于是感悟，既悲伤又惭愧，无地自容。梁彦光训导劝谕后让他回去。后来他改过自新，努力行善，最终成为善士。用德行感化人，都是这类事。官吏百姓感动喜悦，几乎没有争讼。几年后，在任上去世，时年六十岁。追赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥号襄。儿子梁文谦继承爵位。
文谦弘雅有父风，以上柱国嫡子，例授仪同。开皇十五年，拜上州刺史。炀帝即位，转饶州刺史。岁余，为鄱阳太守，称为天下之最。征拜户部侍郎。辽东之役，领武贲郎将，寻以本官兼检校太府、卫尉二少卿。明年，又领武贲郎将，为卢龙道军副。会杨玄感作乱，其弟武贲郎将玄纵先隶文谦，玄感反问未至而玄纵逃走，文谦不之觉，坐是配防桂林而卒，时年五十六。
梁文谦宽宏文雅有父亲的风范，凭上柱国嫡子的身份，按例授任仪同。开皇十五年，授任上州刺史。炀帝即位，转任饶州刺史。一年多后，任鄱阳太守，被称为天下最好的太守。征召入朝任户部侍郎。辽东之役，兼任武贲郎将，不久以本官兼检校太府、卫尉二少卿。第二年，又兼任武贲郎将，任卢龙道军副。恰逢杨玄感作乱，他的弟弟武贲郎将杨玄纵先前隶属梁文谦，杨玄感反叛的消息还没到，杨玄纵就逃走了，梁文谦没有察觉，因此获罪被发配防守桂林，并在那里去世，时年五十六岁。
少子文让，初封阳城县公，后为鹰扬郎将。从卫玄击杨玄感于东都，力战而死，赠通议大夫。
小儿子梁文让，起初封为阳城县公，后来任鹰扬郎将。跟随卫玄在东都攻打杨玄感，力战而死，追赠通议大夫。
樊叔略
樊叔略
樊叔略，陈留人也。父欢，仕魏为南兖州刺史、阿阳侯。属高氏专权，将谋兴复之计，为高氏所诛。叔略时在髫龀，遂被腐刑，给使殿省。身长九尺，志气不凡，颇为高氏所忌。内不自安，遂奔关西。周太祖见而器之，引置左右。寻授都督，袭爵为侯。大冢宰宇文护执政，引为中尉。叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。累迁骠骑大将军、开府仪同三司。护诛后，齐王宪引为园苑监。时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。建德五年，从武帝伐齐，叔略部率精锐，每战身先士卒。以功加上开府，进封清乡县公，邑千四百户。拜汴州刺史，号为明决。宣帝时，于洛阳营建东京，以叔略有巧思，拜营构监，宫室制度，皆叔略所定。功未就而帝崩。尉迥之乱，高祖令叔略镇大梁。迥将宇文威来寇，叔略击走之。以功拜大将军，复为汴州刺史。高祖受禅，加位上大将军，进爵安定郡公。在州数年，甚有声誉。邺都俗薄，号曰难化，朝廷以叔略所在著称，迁相州刺史，政为当时第一。上降玺书褒美之，赐物三百段，粟五百石，班示天下。百姓为之语曰：「智无穷，清乡公。上下正，樊安定。」征拜司农卿，吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政。自为司农，凡种植，叔略别为条制，皆出人意表。朝廷有疑滞，公卿所未能决者，叔略辄为评理。虽无学术，有所依据，然师心独见，暗与理合。甚为上所亲委，高颎、杨素亦礼遇之。叔略虽为司农，往往参督九卿事。性颇豪侈，每食必方丈，备水陆。十四年，从祠太山，行至洛阳，上令录囚徒。具状将奏，晨起，至狱门，于马上暴卒，时年五十九。上悼惜久之，赠亳州刺史，谥曰襄。
樊叔略，是陈留人。父亲樊欢，在北魏任南兖州刺史、阿阳侯。正值高氏专权，他图谋兴复北魏的计划，被高氏杀害。樊叔略当时年幼，于是被处以宫刑，在殿省供役。他身高九尺，志气不凡，很被高氏忌惮。内心不安，于是逃奔关西。周太祖见到后器重他，把他安置在身边。不久授任都督，继承爵位为侯。大冢宰宇文护执政，引荐他任中尉。樊叔略多谋略，熟悉时事，宇文护逐渐信任他，兼管内外事务。多次升迁至骠骑大将军、开府仪同三司。宇文护被杀后，齐王宇文宪引荐他任园苑监。当时宇文宪一向有吞并关东的志向，樊叔略借机多次进献军事谋略，宇文宪很惊异。建德五年，跟随武帝讨伐北齐，樊叔略率领精锐部队，每次战斗都身先士卒。因功加授上开府，进封清乡县公，食邑一千四百户。授任汴州刺史，号称明断果决。宣帝时，在洛阳营建东京，因樊叔略有巧思，授任营构监，宫室的制度，都是樊叔略制定的。工程未完成宣帝就去世了。尉迥之乱，高祖命樊叔略镇守大梁。尉迥的部将宇文威来侵犯，樊叔略击退了他。因功授任大将军，再次任汴州刺史。高祖受禅，加授上大将军，进爵安定郡公。在州多年，很有声誉。邺都风俗浅薄，号称难以教化，朝廷因樊叔略在任所著称，调任相州刺史，政绩为当时第一。皇上下诏书褒奖赞美他，赐物三百段，粟五百石，颁示天下。百姓为他编话说：“智慧无穷，清乡公。上下公正，樊安定。”征召入朝任司农卿，官吏百姓无不流泪，一起立碑颂扬他的德政。自从任司农，凡是种植，樊叔略都另外制定条规，都出人意料。朝廷有疑难问题，公卿不能决断的，樊叔略往往能评断处理。虽然没有学术，有所依据，但凭心独创见解，暗中与道理相合。很被皇上亲近委任，高颎、杨素也礼遇他。樊叔略虽任司农，往往参与督察九卿事务。性情颇为豪放奢侈，每次吃饭必定摆满一丈见方，备齐水陆珍馐。十四年，跟随祭祀泰山，行至洛阳，皇上命他审录囚徒。他准备好案卷将要上奏，早晨起来，到狱门，在马上突然去世，时年五十九岁。皇上哀悼惋惜了很久，追赠亳州刺史，谥号襄。
赵轨
赵轨
赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：「吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。」在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：「别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。」轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。
赵轨，是河南洛阳人。父亲赵肃，曾任北魏廷尉卿。赵轨年少好学，有品行节操。北周蔡王引荐他任记室，以清苦闻名。升任卫州治中。高祖受禅，转任齐州别驾，有能干的声誉。他的东邻有桑树，桑葚落在他家，赵轨派人全部拾起还给主人，告诫他的儿子们说：“我不是借此求名，只是认为不是自己劳动所得的东西，不愿侵占别人。你们应当以此为戒。”在州四年，考核连续最优。持节使者郃阳公梁子恭将情况上奏，高祖嘉奖他，赐物三百段，米三百石，征召赵轨入朝。送行的父老乡亲都流泪说：“别驾在任，水火都不与百姓交往，因此不敢用一壶酒相送。您清廉如水，请允许我们斟一杯水为您饯行。”赵轨接过来喝了。到了京城，诏令他与奇章公牛弘撰写律令格式。当时卫王杨爽任原州总管，皇上见杨爽年轻，因赵轨在所任地有声望，授任原州总管司马。在路途中夜行，他的随从马匹跑入田中，践踏了别人的庄稼。赵轨停马等到天亮，找到庄稼主人赔偿价值后离开。原州百姓官吏听说后，没有不改变操行的。几年后，升任硖州刺史，安抚招纳蛮夷，很有恩惠。不久转任寿州总管长史。芍陂原有五门堰，荒废不修。赵轨于是鼓励督促官吏百姓，另外开凿三十六门，灌溉田地五千多顷，百姓依赖其利。任期届满回到乡里，在家中去世，时年六十二岁。儿子赵弘安、赵弘智，都很有名。
房恭懿，字慎言，河南洛阳人也。父谟，齐吏部尚书。恭懿性沉深，有局量，达于从政。仕齐，释褐开府参军事，历平恩令、济阴守，并有能名。会齐亡，不得调。尉迥之乱，恭懿预焉，迥败，废于家。开皇初，吏部尚书苏威荐之，授新丰令，政为三辅之最。上闻而嘉之，赐物四百段，恭懿以所得赐分给穷乏。未几，复赐米三百石，恭懿又以赈贫人。上闻而止之。时雍州诸县令每朔朝谒，上见恭懿，必呼至榻前，访以理人之术。苏威重荐之，超授泽州司马，有异绩，赐物百段，良马一匹。迁德州司马，在职岁余，卢恺复奏恭懿政为天下之最。上甚异之，复赐百段，因谓诸州朝集使曰：「如房恭懿志存体国，爱养我百姓，此乃上天宗庙之所佑助，岂朕寡薄能致之乎！朕即拜为刺史。岂止为一州而已，当今天下模范之，卿等宜师学也。」上又曰：「房恭懿所在之处，百姓视之如父母。朕若置之而不赏，上天宗庙其当责我。内外官人宜知我意。」于是下诏曰：「德州司马房恭懿出宰百里，毗赞二籓，善政能官，标映伦伍。班条按部，实允佥属，委以方岳，声实俱美。可使持节海州诸军事、海州刺史。」未几，会国子博士何妥奏恭懿尉迥之党，不当仕进，威、恺二人朋党，曲相荐举。上大怒，恭懿竟得罪，配防岭南。未几，征还京师，行至洪州，遇患卒。论者于今冤之。
房恭懿，字慎言，是河南洛阳人。父亲房谟，曾任北齐吏部尚书。恭懿性格深沉稳重，有器量，通晓为政之道。在北齐出仕，初任开府参军事，历任平恩县令、济阴郡守，都有能干的名声。适逢北齐灭亡，未能调任。尉迥叛乱时，恭懿参与其中，尉迥失败后，他被罢官在家。开皇初年，吏部尚书苏威推荐他，被任命为新丰县令，政绩在三辅地区最好。皇上听说后嘉奖他，赐给物品四百段，恭懿把所得赏赐分给穷困的人。不久，又赐米三百石，恭懿又用来赈济贫民。皇上听说后制止了他。当时雍州各县县令每月初一朝见，皇上见到恭懿，一定叫到座前，询问治理百姓的方法。苏威再次推荐他，破格提拔为泽州司马，有突出政绩，赐物百段，良马一匹。升任德州司马，任职一年多，卢恺又上奏说恭懿的政绩是天下最好的。皇上非常惊异，又赐百段，于是对诸州朝集使说：“像房恭懿这样一心为国，爱护养育我的百姓，这是上天和宗庙保佑的结果，岂是我这寡德之人能做到的！我立即任命他为刺史。岂止为一州而已，应当成为天下的榜样，你们应该学习他。”皇上又说：“房恭懿所到之处，百姓把他看作父母。我如果搁置他不赏赐，上天和宗庙会责备我。内外官员应当明白我的心意。”于是下诏说：“德州司马房恭懿出京治理地方，辅佐两藩，善政能官，在同类中光彩照人。颁布条令巡视部属，确实符合众人期望，委以地方重任，名声和实绩都很美好。可任命为使持节海州诸军事、海州刺史。”不久，恰逢国子博士何妥上奏说恭懿是尉迥的同党，不应升官，苏威、卢恺二人结党，曲意推荐。皇上大怒，恭懿最终获罪，被发配到岭南防守。不久，被召回京城，走到洪州，患病去世。议论的人至今认为他冤枉。
公孙景茂
公孙景茂
公孙景茂，字元蔚，河间阜城人也。容貌魁梧，少好学，博涉经史。在魏，察孝廉，射策甲科，为襄城王长史，兼行参军。迁太常博士，多所损益，时人称为书库。后历高唐令、大理正，俱有能名。及齐灭，周武帝闻而召见，与语器之，授济北太守。以母忧去职。
公孙景茂，字元蔚，是河间阜城人。身材魁梧，年少好学，广泛涉猎经史。在魏朝，被举荐为孝廉，考中射策甲科，任襄城王长史，兼行参军。升任太常博士，对礼制多有增减，当时人称他为“书库”。后来历任高唐县令、大理正，都有能干的名声。等到北齐灭亡，周武帝听说后召见他，与他交谈后很器重他，任命为济北太守。因母亲去世离职。
开皇初，诏征入朝，访以政术，拜汝南太守。郡废，转曹州司马。在职数年，以老病乞骸骨，优诏不许。俄迁息州刺史，法令清静，德化大行。时属平陈之役，征人在路，有疾病者，景茂撤减俸禄，为𫗴粥汤药，分赈济之，赖全活者以千数。上闻而嘉之，诏宣告天下。十五年，上幸洛阳，景茂谒见，时年七十七。上命升殿坐，问其年几。景茂以实对。上哀其老，嗟叹久之。景茂再拜曰：「吕望八十而遇文王，臣逾七十而逢陛下。」上甚悦，赐物三百段。诏曰：「景茂修身洁己，耆宿不亏，作牧化人，声绩显著。年终考校，独为称首，宜升戎秩，兼进籓条。可上仪同三司，伊州刺史。」明年，以疾征，吏人号泣于道。及疾愈，复乞骸骨，又不许，转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪，散惠孤弱不自存者。好单骑巡人，家至户入，阅视百姓产业。有修理者，于都会时乃褒扬称述。如有过恶，随即训导，而不彰也。由是人行义让，有无均通，男子相助耕耘，妇人相从纺绩。大村或数百户，皆如一家之务。其后请政事，上优诏听之。仁寿中，上明公杨纪出使河北，见景茂神力不衰，还以状奏。于是就拜淄州刺史，赐以马轝，便道之官。前后历职，皆有德政，论者称为良牧。大业初卒官，年八十七。谥曰康。身死之日，诸州人吏赴丧者数千人，或不及葬，皆望坟恸哭，野祭而去。
开皇初年，下诏征召入朝，询问为政方法，任命为汝南太守。郡被撤销，转任曹州司马。任职几年，因年老有病请求退休，下诏优待不许。不久升任息州刺史，法令清简，德政教化广泛推行。当时正值平定陈朝的战役，征调的士兵在路上，有生病的，景茂减少自己的俸禄，熬粥煮药，分发给救济他们，靠此活下来的有上千人。皇上听说后嘉奖他，下诏通告天下。开皇十五年，皇上驾临洛阳，景茂谒见，当时七十七岁。皇上命他上殿就坐，问他年龄。景茂如实回答。皇上怜悯他年老，感叹很久。景茂再拜说：“吕望八十岁遇到文王，臣超过七十岁遇到陛下。”皇上非常高兴，赐物三百段。下诏说：“景茂修身洁己，年老不衰，治理地方教化百姓，声誉政绩显著。年终考核，唯独他名列第一，应升武职，兼进藩镇之任。可授予上仪同三司，伊州刺史。”第二年，因病被征召，官吏百姓在路上哭泣。等到病愈，又请求退休，又不允许，转任道州刺史。他把全部俸禄买牛犊鸡猪，分给孤弱不能自存的人。喜欢单人骑马巡视百姓，挨家挨户查看百姓产业。有治理得好的，在集会时就表扬称赞。如有过错恶行，随即训导，但不公开宣扬。因此人们讲究义让，互通有无，男子互相帮助耕种，妇女一起纺纱织布。大村有数百户，都像一家一样。后来请求处理政事，皇上优诏同意。仁寿年间，上明公杨纪出使河北，见景茂精力不衰，回朝后上奏情况。于是就地任命为淄州刺史，赐给马车，顺路赴任。前后历任官职，都有德政，议论的人称他为好官。大业初年在任上去世，享年八十七岁。谥号康。去世那天，各州官吏百姓前来奔丧的有数千人，有的来不及下葬，都望着坟墓痛哭，在野外祭奠后离去。
辛公义
辛公义
辛公义，陇西狄道人也。祖徽，魏徐州刺史。父季庆，青州刺史。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。建德初，授宣纳中士。从平齐，累迁掌治上士、扫寇将军。高祖作相，授内史上士，参掌机要。开皇元年，除主客侍郎，摄内史舍人事，赐爵安阳县男，邑二百户。每陈使来朝，常奉诏接宴。转驾部侍郎，使往江陵安辑边境。七年，使勾检诸马牧，所获十余万匹。高祖喜曰：「唯我公义，奉国罄心。」从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即阖家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：「死生由命，不关相著。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。」诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还合。人或谏之曰：「此事有程，使君何自苦也！」答曰：「刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？」罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：「此盖小事，何忍勤劳使君。」讼者多两让而止。时山东霖雨，自陈、汝至于沧海，皆苦水灾。境内犬牙，独无所损。山出黄银，获之以献。诏水部郎娄崱就公义祷焉。乃闻空中有金石丝竹之响。仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属公义。公义答曰：「奉诏不敢有私。」及至扬州，皆无所纵舍，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公义之短，竟去官。吏人守阙诉冤，相继不绝。后数岁，帝悟，除内史侍郎。丁母忧。未几，起为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。从征至柳城郡卒，时年六十二。子融。
辛公义，是陇西狄道人。祖父辛徽，任魏朝徐州刺史。父亲辛季庆，任青州刺史。公义早年丧父，由母亲抚养，母亲亲自教授他经书。北周天和年间，被选为良家子弟入太学，以勤奋刻苦著称。武帝时，被召入露门学，命他学习道义。每月在御前集合，让他与大儒讲论，多次受到赞叹惊异，同辈人羡慕他。建德初年，被任命为宣纳中士。随军平定北齐，多次升迁任掌治上士、扫寇将军。高祖任丞相时，被任命为内史上士，参与掌管机要。开皇元年，任主客侍郎，代理内史舍人事，赐爵安阳县男，食邑二百户。每次陈朝使者来朝，常奉诏接待宴请。转任驾部侍郎，出使江陵安抚边境。开皇七年，奉命检查各马牧，查获马匹十余万匹。高祖高兴地说：“只有我的公义，为国尽心。”随军平定陈朝，因功任岷州刺史。当地风俗害怕疾病，如果一人有病，全家躲避，父子夫妻不相看护照料，孝义之道断绝，因此病人多死。公义为此忧虑，想改变这种风俗。于是分派官员巡视辖区内，凡有疾病的，都用床抬来，安置在厅堂。暑月疫病流行时，病人有时达数百人，厅堂走廊都满了。公义亲自设一床榻，独坐其中，整天整夜，对着病人处理公务。所得俸禄，全部用来买药，请医生治疗，亲自劝他们饮食，于是都痊愈了，才召来他们的亲戚告诉他们说：“死生由命，不相关连。以前你们抛弃他们，所以死了。现在我聚集病人，坐卧其间，如果说传染，那怎能不死，病人又痊愈了！你们不要再相信了。”各家病人家属惭愧谢罪而去。后来有人得病，争相投奔使君，其家无亲属，就留下照料。开始互相慈爱，这种风俗于是改变，全境之内称他为慈母。后来升任牟州刺史，到任后，先到狱中，露天坐在牢旁，亲自审问。十几天内，全部判决完毕，才回大厅。受理新诉讼，都不立文书，派一名值班佐吏，坐在旁边讯问。事情若未处理完，应须关押的，公义就住在厅堂，始终不回内室。有人劝他说：“这事有规程，使君何必自讨苦吃！”回答说：“刺史无德可以引导百姓，还让百姓关在监狱，哪有囚禁人在狱而心中自安的呢？”罪人听说后，都自己服罪。后来有想打官司的，乡里父老就互相劝告说：“这是小事，何忍劳累使君。”打官司的人多互相谦让而止。当时山东连降大雨，从陈、汝到沧海，都苦于水灾。境内犬牙交错，唯独没有损失。山上出产黄银，获得后进献。下诏命水部郎娄崱到公义处祈祷。于是听到空中有金石丝竹之声。仁寿元年，追任为扬州道黜陟大使。豫章王杨暕担心其部内官僚犯法，未入州境，预先派人嘱托公义。公义回答说：“奉诏不敢有私。”到扬州后，都无所纵容，杨暕怀恨在心。等到炀帝即位，扬州长史王弘入朝任黄门侍郎，趁机说公义的短处，公义竟被免官。官吏百姓守候宫门诉冤，相继不绝。几年后，皇帝醒悟，任命为内史侍郎。遭逢母亲丧事。不久，起用为司隶大夫，检校右御卫武贲郎将。随征到柳城郡去世，时年六十二岁。儿子辛融。
柳俭郭绚敬肃
柳俭、郭绚、敬肃
柳俭，字道约，河东解人也。祖元璋，魏司州大中正、相华二州刺史。父裕，周闻喜令。俭有局量，立行清苦，为州里所敬，虽至亲昵，无敢狎侮。周代历宣纳上士、畿伯大夫。及高祖受禅，擢拜水部侍郎，封率道县伯。未几，出为广汉太守，甚有能名。俄而郡废。时高祖初有天下，励精思政，妙简良能，出为牧宰，以俭仁明著称，擢拜蓬州刺史。狱讼者庭遣，不为文书，约束佐史，从容而已。狱无系囚。蜀王秀时镇益州，列上其事，迁邛州刺史。在职十余年，萌夷悦服。蜀王秀之得罪也，俭坐与交通，免职。及还乡里，乘敝车羸马，妻子衣食不赡，见者咸叹服焉。炀帝嗣位，征之。于时以功臣任职，牧州领郡者，并带戎资，唯俭起自良吏。帝嘉其绩，用特授朝散大夫，拜弘化太守，赐物一百段而遣之。俭清节逾励。大业五年入朝，郡国毕集，帝谓纳言苏威、吏部尚书牛弘曰：「其中清名天下第一者为谁？」威等以俭对。帝又问其次，威以涿郡丞郭绚、颍川郡丞敬肃等二人对。帝赐俭帛二百匹，绚、肃各一百匹。令天下朝集使送至郡邸，以旌异焉。论者美之。及大业末，盗贼蜂起，数被攻逼。俭抚结人夷，卒无离叛，竟以保全。及义兵至长安，尊立恭帝，俭与留守李粲缟素于州，南向恸哭。既而归京师，相国赐俭物三百段，就拜上大将军。岁余，卒于家，时年八十九。
柳俭，字道约，是河东解县人。祖父柳元璋，任魏朝司州大中正、相华二州刺史。父亲柳裕，任北周闻喜县令。柳俭有器量，行为清苦，被州里人敬重，即使最亲近的人，也不敢轻慢。北周时历任宣纳上士、畿伯大夫。等到高祖受禅，升任水部侍郎，封率道县伯。不久，出京任广汉太守，很有能干的名声。不久郡被撤销。当时高祖刚有天下，励精图治，精选良能，出京任地方官，因柳俭仁明著称，升任蓬州刺史。诉讼的人当庭遣散，不立文书，约束佐史，从容而已。狱中没有囚犯。蜀王杨秀当时镇守益州，上奏其事，升任邛州刺史。任职十余年，蛮夷心悦诚服。蜀王杨秀获罪时，柳俭因与他交往获罪，被免职。回到乡里，乘破车瘦马，妻子儿女衣食不足，见到的人都感叹佩服。炀帝即位，征召他。当时以功臣任职，管理州郡的，都带有军资，只有柳俭出身良吏。帝嘉奖他的政绩，特授朝散大夫，任弘化太守，赐物一百段后遣送。柳俭清节更加激励。大业五年入朝，郡国都聚集，帝对纳言苏威、吏部尚书牛弘说：“其中清名天下第一的是谁？”苏威等以柳俭回答。帝又问其次，苏威以涿郡丞郭绚、颍川郡丞敬肃二人回答。帝赐柳俭帛二百匹，郭绚、敬肃各一百匹。命天下朝集使送到郡邸，以表彰他们。议论的人赞美他们。到大业末年，盗贼蜂起，多次被攻逼。柳俭安抚团结百姓和夷人，始终没有离叛，最终得以保全。等到义兵到长安，尊立恭帝，柳俭与留守李粲在州中穿丧服，向南痛哭。不久回到京城，相国赐柳俭物三百段，就地任命为上大将军。一年多后，在家中去世，时年八十九岁。
郭绚，河东安邑人也。家素寒微。初为尚书令史，后以军功拜仪同，历数州司马长史，皆有能名。大业初，刑部尚书宇文弼巡省河北，引绚为副。炀帝将有事于辽东，以涿郡为冲要，访可任者。闻绚有干局，拜涿郡丞，吏人悦服。数载，迁为通守，兼领留守。及山东盗贼起，绚逐捕之，多所克获。时诸郡无复完者，唯涿郡独全。后将兵击窦建德于河间，战死，人吏哭之，数月不息。
郭绚，是河东安邑人。家境一向寒微。起初任尚书令史，后来因军功被任命为仪同，历任数州司马长史，都有能干的名声。大业初年，刑部尚书宇文弼巡视河北，引荐郭绚为副手。炀帝将征讨辽东，认为涿郡是冲要之地，访求可任的人。听说郭绚有才干器局，任命为涿郡丞，官吏百姓心悦诚服。几年后，升任通守，兼领留守。等到山东盗贼兴起，郭绚追捕他们，多有俘获。当时诸郡没有完整的，只有涿郡独得保全。后来率兵在河间攻击窦建德，战死，百姓官吏哭他，数月不止。
敬肃，字弘俭，河东蒲阪人也。少以贞介知名，释褐州主簿。开皇初，为安陵令，有能名，擢拜秦州司马，转豳州长史。仁寿中，为卫州司马，俱有异绩。炀帝嗣位，迁颍川郡丞。大业五年，朝东都，帝令司隶大夫薛道衡为天下群官之状。道衡状称肃曰：「心如铁石，老而弥笃。」时左翊卫大将军宇文述当途用事，其邑在颍川，每有书属肃。肃未尝开封，辄令使者持去。述宾客有放纵者，以法绳之，无所宽贷。由是述衔之。八年，朝于涿郡，帝以其年老有治名，将擢为太守者数矣，辄为述所毁，不行。大业末，乞骸骨，优诏许之。去官之日，家无余财。岁余，终于家，时年八十。
敬肃，字弘俭，是河东蒲阪人。年轻时因正直耿介而闻名，初入仕途担任州主簿。开皇初年，任安陵县令，有能干的声誉，被提拔为秦州司马，后转任豳州长史。仁寿年间，任卫州司马，都有突出的政绩。隋炀帝继位后，升任颍川郡丞。大业五年，到东都朝见，皇帝命令司隶大夫薛道衡考核天下官员的政绩。薛道衡在考核报告中称赞敬肃说：“心如铁石，年老而更加坚定。”当时左翊卫大将军宇文述当权执政，他的封地在颍川，经常有书信嘱托敬肃。敬肃从不拆封，直接让使者带回。宇文述的宾客中有放纵不法的人，敬肃都依法惩处，毫不宽恕。因此宇文述怀恨在心。大业八年，到涿郡朝见，皇帝因他年老且有治理名声，多次想提拔他担任太守，但总是被宇文述诋毁，未能实现。大业末年，敬肃请求退休，皇帝下诏优待批准。离任那天，家中没有多余的财产。一年多后，在家中去世，享年八十岁。
刘旷
刘旷
刘旷，不知何许人也。性谨厚，每以诚恕应物。开皇初，为平乡令，单骑之官。人有诤讼者，辄丁宁晓以义理，不加绳劾，各自引咎而去。所得俸禄，赈施穷乏。百姓感其德化，更相笃励，曰：「有君如此，何得为非！」在职七年，风教大洽，狱中无系囚，争讼绝息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。及去官，吏人无少长，号泣于路，将送数百里不绝。迁为临颍令，清名善政，为天下第一。尚书左仆射高颎言其状，上召之，及引见，劳之曰：「天下县令固多矣，卿能独异于众，良足美也！」顾谓侍臣曰：「若不殊奖，何以为劝！」于是下优诏，擢拜莒州刺史。
刘旷，不知道是什么地方的人。生性谨慎厚道，总是以诚信宽恕待人。开皇初年，任平乡县令，独自骑马赴任。有人发生争执诉讼，他就反复叮咛，用义理开导他们，不施加刑罚，争执的人各自引咎离去。他所得的俸禄，都用来救济穷困的人。百姓感激他的德政教化，互相勉励说：“有这样的长官，怎么能做坏事！”在职七年，风俗教化大为融洽，监狱中没有在押的囚犯，争讼完全平息，牢狱中都长满了草，庭院中可以张网捕鸟。等到离任时，官吏百姓无论老少，都在路上哭泣，送行数百里不断。后调任临颍县令，清廉的名声和良好的政绩，天下第一。尚书左仆射高颎报告了他的情况，皇帝召见他，接见时慰劳他说：“天下的县令固然很多，你能独自与众不同，实在值得赞美！”回头对侍臣说：“如果不特别奖赏，怎么能劝勉他人！”于是下诏优待，提拔他为莒州刺史。
王伽
王伽
王伽，河间章武人也。开皇末，为齐州行参军，初无足称。后被州使送流囚李参等七十余人诣京师。时制，流人并枷锁传送。伽行次荥阳，哀其辛苦，悉呼而谓之曰：「卿辈既犯国刑，亏损名教，身婴缧絏，此其职也。今复重劳援卒，民独不愧于心哉！」参等辞谢。伽曰：「汝等虽犯宪法，枷锁亦大辛苦。吾欲与汝等脱去，行至京师总集，能不违期不？」皆拜谢曰：「必不敢违。」伽于是悉脱其枷，停援卒，与期曰：「某日当至京师，如致前却，吾当为汝受死。」舍之而去。流人咸悦，依期而至，一无离叛。上闻而惊异之，召见与语，称善久之。于是悉召流人，并令携负妻子俱入，赐宴于殿庭而赦之。乃下诏曰：「凡在有生，含灵禀性，咸知好恶，并识是非。若临以至诚，明加劝导，则俗必从化，人皆迁善。往以海内乱离，德教废绝，官人无慈爱之心，兆庶怀奸诈之意，所以狱讼不息，浇薄难治。朕受命上天，安养万姓，思遵圣法，以德化人，朝夕孜孜，意在于此。而伽深识朕意，诚心宣导。参等感悟，自赴宪司。明是率土之人非为难教，良是官人不加晓示，致令陷罪，无由自新。若使官尽王伽之俦，人皆李参之辈，刑厝不用，其何远哉！」于是擢伽为雍令，政有能名。
王伽，是河间章武人。开皇末年，任齐州行参军，起初没有什么值得称道的。后来被州里派去押送流放囚犯李参等七十多人到京城。当时规定，流放犯人都要戴枷锁押送。王伽走到荥阳时，怜悯他们的辛苦，把他们都叫来说：“你们既然触犯了国法，损害了名教，身上戴着枷锁，这是你们应得的。现在又让押送的士兵劳累，你们难道心里不愧疚吗？”李参等人谢罪。王伽说：“你们虽然违犯了法律，但戴枷锁也太辛苦了。我想给你们去掉枷锁，走到京城再集合，你们能不误期吗？”众人都拜谢说：“一定不敢违期。”王伽于是全部解下他们的枷锁，停止押送士兵，与他们约定说：“某日必须到达京城，如果延误，我就替你们去死。”然后放他们离去。流放犯人都很高兴，按期到达，没有一个人逃跑背叛。皇帝听说后感到惊异，召见王伽与他谈话，称赞了很久。于是全部召见流放犯人，并让他们带着妻子儿女一起进宫，在殿庭赐宴并赦免了他们。于是下诏说：“凡是有生命的人，都禀受灵性，知道好恶，辨别是非。如果以真诚对待，明确加以劝导，那么风俗必然顺从教化，人人都会向善。过去因为天下动乱，道德教化废绝，官员没有慈爱之心，百姓怀有奸诈之意，所以诉讼不断，风俗浇薄难以治理。朕受命于上天，安抚养育万民，想遵循圣人之法，以德化人，日夜孜孜不倦，用意就在于此。而王伽深懂朕意，诚心宣传引导。李参等人感悟，自行投案。这说明天下百姓并非难以教化，实在是官员不加开导，致使他们陷入罪过，无法自新。如果官员都像王伽一样，百姓都像李参之辈，刑罚搁置不用，那还会远吗！”于是提拔王伽为雍县令，政绩有能干的名声。
魏德深
魏德深
魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。德深初为文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳司户书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而治。会与辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，下不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，百姓不扰，称为大治。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于厅事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲任，随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶合境悲哭，因而居住者数百家。宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领，皆武阳人也，以本土从贼，念其亲戚，辄出都门东向恸哭而反。人或谓之曰：「李密兵马近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！」其人皆垂泣曰：「我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！」其得人心如此。后与贼战，没于阵，贵乡、馆陶人庶至今怀之。
魏德深，本是巨鹿人。祖父魏冲，在北周任刑部大夫、建州刺史，因此定居弘农。父亲魏毗，任郁林县令。魏德深起初任文帝的挽郎，后来历任冯翊书佐、武阳司户书佐，因才能升任贵乡县长。他为政清静无为，不严厉而治理得很好。恰逢辽东之役，各种征税繁多，使者往来，责令郡县完成。当时朝廷纲纪松弛混乱，官吏多贪污受贿，到处征收聚敛，百姓不堪忍受。只有德深所在的县，互通有无，不耗尽民力，所需都能供给，百姓不受骚扰，被称为大治。当时盗贼群起，武阳各城大多被攻陷，只有贵乡得以保全。郡丞元宝藏受诏追捕盗贼，每次作战不利，器械必然用尽，就向百姓征发，动不动以军法处置，如此多次。邻近的县城营造器械，都聚集在官署，官吏互相督促，昼夜喧闹，还是不能完成。德深分别询问他们想做什么，让他们随意修造，官府寂静，常常像无事一样。他只约束长吏，所修造的不必超过其他县，以免使百姓劳苦。然而下属各自尽心尽力，常常是各县中最好的。不久调任馆陶县长，贵乡的官吏百姓听说后，互相谈论此事，都抽泣流泪，话不成声。等到他赴任时，全城的人送行，哭泣之声，道路不绝。到了馆陶后，全境老幼都像见到父母一样。有个狡猾的员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后的县令没有不受他指挥的。自从德深到县，赵君实闭门在家，从不敢出门。逃亡的人，回来得像集市一样多。贵乡父老冒着艰险，到朝廷请求留下德深，有诏书允许。馆陶父老又到郡里争讼，说贵乡的文书是假的。郡里不能决断。恰逢持节使者韦霁、杜整等人到来，两县到使者那里争讼，于是判决听从贵乡。贵乡官吏百姓满道欢呼，互相庆贺。馆陶百姓全境悲哭，因而迁居到贵乡的有数百家。元宝藏深深忌恨他的才能。恰逢越王杨侗在郡中征兵，元宝藏于是命令德深率领一千士兵前往东都。不久元宝藏以武阳归附李密。德深所率领的，都是武阳人，因为本土跟随了贼寇，思念他们的亲戚，就走出都门向东痛哭而回。有人对他们说：“李密的兵马近在金墉，离这里二十多里。你们一定要回去，谁能禁止，何必这样自讨苦吃！”那些人都流泪说：“我们与魏明府一同来，不忍心弃他而去，哪里是因为道路艰难呢！”他就是这样得人心。后来与贼军作战，战死在阵中，贵乡、馆陶的百姓至今怀念他。
时有栎阳令渤海高世衡、萧令彭城刘高、城皋令弘农刘炽，俱有恩惠。大业之末，长吏多赃污，衡、高及炽清节逾厉，风教大洽，狱无系囚，为吏人所称。
当时有栎阳县令渤海人高世衡、萧县令彭城人刘高、城皋县令弘农人刘炽，都有恩惠于民。大业末年，地方长官多贪污受贿，高世衡、刘高和刘炽却清廉节操更加坚定，风俗教化大为融洽，监狱中没有在押的囚犯，被官吏百姓所称道。
史臣曰：古语云，善为水者，引之使平，善化人者，抚之使静。水准则无损于堤防，人静则不犯于宪章。然则易俗移风，服教从义，不资于明察，必藉于循良者也。彦光等皆内怀直道，至诚待物，故得所居而化，所去见思。至于景茂之遏恶扬善，公义之抚视疾病，刘旷之化行所部，德深之爱结人心，虽信臣、杜诗、郑浑、朱邑，不能继也。《诗》云：「恺悌君子，人之父母。」岂徒言哉！恭懿所在尤异，屡简帝心，追既往之一眚，遂流亡于道路，惜乎！柳俭去官，妻子不赡，赵轨秩满，酌水饯离，清矣！
史臣说：古语说，善于治水的人，引导它使之平静；善于教化人的人，安抚他们使之安定。水平稳就不会损害堤防，人安定就不会触犯法令。那么移风易俗，服从教化遵循道义，不依靠明察，而必须借助循良的官吏。梁彦光等人都心怀正直之道，以真诚待人，所以能在任职的地方教化百姓，离任后被人思念。至于景茂的遏恶扬善，公义的抚视疾病，刘旷的教化所部，德深的以爱结人心，即使是信臣、杜诗、郑浑、朱邑，也不能超过他们。《诗经》说：“和乐平易的君子，是百姓的父母。”难道是空话吗！恭懿所到之处政绩特别优异，多次被皇帝赏识，但因追究过去的一点过失，竟流亡于道路，可惜啊！柳俭离任时，妻子儿女生活不充裕；赵轨任期届满，百姓以清水饯行，真是清廉啊！