外戚 ◄
隋书
卷八十
列传第四十五 列女
列女
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隋书
卷八十
列传第四十五 列女
列女
自昔贞专淑媛，布在方策者多矣。妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔，仁之本也；贞烈，义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。是以诗书所记，风俗所在，图像丹青，流声竹素，莫不守约以居正，杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，鲁之义姑，梁之高行，卫君灵主之妾，夏侯文宁之女，或抱信以含贞，或蹈忠而践义，不以存亡易心，不以盛衰改节，其修名彰于既往，徽音传于不朽，不亦休乎！或有王公大人之妃偶，肆情于淫僻之俗，虽衣绣衣，食珍膳，坐金屋，乘玉辇，不入彤管之书，不沾良史之笔，将草木以俱落，与麋鹿而同死，可胜道哉！永言载思，实庶姬之耻也。观夫今之静女，各励松筠之操，甘于玉折而兰摧，足以无绝今古。故述其雅志，以纂前代之列女云。
自古以来，坚贞专一的淑女，记载在史册上的很多。妇女的品德，虽然在于温柔，但树立节操、留名后世，都依靠贞烈。温柔是仁爱的根本；贞烈是道义的凭借。没有温柔就无法成就仁爱，没有贞烈就无法彰显道义。因此《诗经》《尚书》所记载，风俗所崇尚，画像所描绘，声名流传于史册，没有不是坚守简约而居正，牺牲生命以成就仁爱的。比如文伯、王陵的母亲，白公、杞植的妻子，鲁国的义姑，梁国的高行，卫君灵主的妾，夏侯文宁的女儿，有的怀抱诚信而坚守贞节，有的履行忠诚而践行道义，不因生死改变心意，不因盛衰改变节操，他们的美名显扬于过去，美好的声誉流传不朽，不是很好吗！至于那些王公大人的妻妾，放纵情欲于淫邪的风俗，虽然穿着锦绣衣服，吃着珍贵膳食，坐在金屋，乘坐玉辇，却不能进入史官的记载，不能沾得良史之笔，将与草木一同凋落，与麋鹿一同死去，这样的例子数不胜数啊！长久地思考，实在是众多女子的耻辱。看如今的贞静女子，各自砥砺松竹般的节操，甘愿像玉折兰摧一样牺牲，足以使古今不断绝。所以记述她们的雅志，以编纂前代的列女传。
兰陵公主
兰陵公主
兰陵公主，字阿五，高祖第五女也。美姿仪，性婉顺，好读书，高祖于诸女中特所钟爱。初嫁仪同王奉孝，卒，适河东柳述，时年十八。诸姊并骄贵，主独折节遵于妇道，事舅姑甚谨，遇有疾病，必亲奉汤药。高祖闻之大悦。由是述渐见宠遇。初，晋王广欲以主配其妃弟萧玚，高祖初许之，后遂适述，晋王因不悦。及述用事，弥恶之。高祖既崩，述徙岭表。炀帝令主与述离绝，将改嫁之。公主以死自誓，不复朝谒，上表请免主号，与述同徙。帝大怒曰：「天下岂无男子，欲与述同徙耶？」主曰：「先帝以妾适于柳家，今其有罪，妾当从坐，不愿陛下屈法申恩。」帝不从，主忧愤而卒，时年三十二。临终上表曰：「昔共姜自誓，著美前诗，鄎妫不言，传芳往诰。妾虽负罪，窃慕古人。生既不得从夫，死乞葬于柳氏。」帝览之愈怒，竟不哭，乃葬主于洪渎川，资送甚薄。朝野伤之。
兰陵公主，字阿五，是隋高祖的第五个女儿。她容貌美丽，性情温婉和顺，喜欢读书，高祖在所有女儿中特别钟爱她。最初嫁给仪同王奉孝，王奉孝去世后，又嫁给河东的柳述，当时她十八岁。她的姐姐们都骄纵显贵，唯独公主屈己遵守妇道，侍奉公婆非常谨慎，遇到公婆生病，必定亲自奉上汤药。高祖听说后非常高兴。因此柳述逐渐受到宠遇。当初，晋王杨广想把公主许配给他妃子的弟弟萧玚，高祖起初答应了，但后来公主嫁给了柳述，晋王因此不高兴。等到柳述掌权，晋王更加厌恶他。高祖去世后，柳述被流放到岭表。炀帝命令公主与柳述离婚，准备将她改嫁。公主以死发誓，不再朝见炀帝，上表请求免除公主的封号，与柳述一同流放。炀帝大怒说：“天下难道没有男子，你想和柳述一同流放吗？”公主说：“先帝把我嫁到柳家，如今他有罪，我应当连坐，不愿陛下枉法施恩。”炀帝不听从，公主忧愤而死，当时三十二岁。临终时上表说：“从前共姜发誓守节，美名记载在《诗经》中；鄎妫不言，芳名流传于古训。我虽然负罪，私下仰慕古人。活着既然不能跟随丈夫，死后请求葬在柳家。”炀帝看了更加愤怒，竟然不哭，把公主葬在洪渎川，送葬的财物非常微薄。朝廷和民间都为她感到悲伤。
南阳公主
南阳公主
南阳公主者，炀帝之长女也。美风仪，有志节，造次必以礼。年十四，嫁于许国公宇文述子士及，以谨肃闻。及述病且卒，主视调饮食，手自奉上，世以此称之。及宇文化及杀逆，主随至聊城，而化及为窦建德所败，士及自济北西归大唐。时隋代衣冠并在其所，建德引见之，莫不惶惧失常，唯主神色自若。建德与语，主自陈国破家亡，不能报怨雪耻，泪下盈襟，声辞不辍，情理切至。建德及观听者莫不为之动容陨涕，咸肃然敬异焉。及建德诛化及，时主有一子，名禅师，年且十岁。建德遣武贲郎将于士澄谓主曰：「宇文化及躬行杀逆，人神所不容。今将族灭其家，公主之子，法当从坐，若不能割爱，亦听留之。」主泣曰：「武贲既是隋室贵臣，此事何须见问！」建德竟杀之。主寻请建德削发为尼。及建德败，将归西京，复与士及遇于东都之下，主不与相见。士及就之，立于户外，请复为夫妻。主拒之曰：「我与君仇家。今恨不能手刃君者，但谋逆之日，察君不预知耳。」因与告绝，诃令速去。士及固请之，主怒曰：「必欲就死，可相见也。」士及见其言切，知不可屈，乃拜辞而去。
南阳公主，是隋炀帝的长女。她风度仪表优美，有志向节操，仓促之间也必定遵守礼节。十四岁时，嫁给许国公宇文述的儿子宇文士及，以谨慎严肃闻名。等到宇文述病重将死，公主亲自调理饮食，亲手奉上，世人因此称赞她。等到宇文化及谋逆杀害炀帝，公主跟随他到聊城，而宇文化及被窦建德打败，宇文士及从济北向西归附大唐。当时隋朝的官员都在窦建德那里，窦建德接见他们，没有人不惶恐失常，只有公主神色自若。窦建德与她交谈，公主自己陈述国破家亡，不能报仇雪耻，泪流满襟，声音言辞不断，情理恳切周到。窦建德和旁观者没有不为之动容落泪的，都肃然起敬。等到窦建德诛杀宇文化及，当时公主有一个儿子，名叫禅师，将近十岁。窦建德派武贲郎将于士澄对公主说：“宇文化及亲自施行杀逆，人神都不能容忍。现在将要族灭他的全家，公主的儿子，按法律应当连坐，如果不能割爱，也听任你留下他。”公主哭着说：“武贲既然是隋室的贵臣，这件事何必问我！”窦建德最终杀了禅师。公主不久请求窦建德削发为尼。等到窦建德失败，公主准备回西京，又在东都之下遇到宇文士及，公主不与他相见。宇文士及上前，站在门外，请求恢复夫妻关系。公主拒绝他说：“我和你是仇家。现在恨不能亲手杀你，只是因为谋逆那天，察觉你没有参与预谋罢了。”于是与他断绝关系，呵斥他赶快离开。宇文士及坚持请求，公主愤怒地说：“如果一定要我死，就可以相见。”宇文士及见她言辞坚决，知道不能使她屈服，于是拜别离去。
襄城王恪妃
襄城王恪妃
襄城王恪妃者，河东柳氏女也。父旦，循州刺史。妃姿仪端丽，年十余，以良家子合法相，娉以为妃。未几而恪被废，妃修妇道，事之愈敬。炀帝嗣位，恪复徙边，帝令使者杀之于道。恪与辞诀，妃曰：「若王死，妾誓不独生。」于是相对恸哭。恪既死，棺敛讫，妃谓使者曰：「妾誓与杨氏同穴。若身死之后得不别埋，君之惠也。」遂抚棺号恸，自经而卒。见者莫不为之涕流。
襄城王杨恪的妃子，是河东柳氏的女儿。父亲柳旦，任循州刺史。妃子姿容端庄秀丽，十多岁时，以良家女子的身份符合选妃的相法，被聘为妃子。不久杨恪被废黜，妃子遵守妇道，侍奉他更加恭敬。炀帝即位后，杨恪又被流放到边地，炀帝命令使者在路上杀了他。杨恪与她诀别，妃子说：“如果王死了，我发誓不独活。”于是相对痛哭。杨恪死后，入殓完毕，妃子对使者说：“我发誓与杨氏同葬一穴。如果我死后能不另埋，就是您的恩惠。”于是抚摸着棺材号啕痛哭，上吊而死。看见的人没有不为之流泪的。
华阳王楷妃
华阳王楷妃
华阳王楷妃者，河南元氏之女也。父岩，性明敏，有气干。仁寿中，为黄门侍郎，封龙涸县公。炀帝嗣位，坐与柳述连事，除名为民，徙南海。后会赦，还长安。有人谮岩逃归，收而杀之。妃有姿色，性婉顺，初以选为妃。未几而楷被幽废，妃事楷逾谨，每见楷有忧惧之色，辄陈义理以慰谕之，楷甚敬焉。及江都之乱，楷遇宇文化及之逆，以妃赐其党元武达。武达初以宗族之礼，置之别舍，后因醉而逼之。妃自誓不屈，武达怒，挞之百余，辞色弥厉。因取甓自毁其面，血泪交下，武达释之。妃谓其徒曰：「我不能早死，致令将见侵辱，我之罪也。」因不食而卒。
华阳王杨楷的妃子，是河南元氏的女儿。父亲元岩，性情聪明敏捷，有气魄才干。仁寿年间，任黄门侍郎，封龙涸县公。炀帝即位后，因与柳述牵连获罪，被削职为民，流放南海。后来遇到大赦，回到长安。有人诬告元岩逃跑回来，被逮捕杀害。妃子有姿色，性情温婉和顺，最初被选为妃子。不久杨楷被幽禁废黜，妃子侍奉杨楷更加谨慎，每次看到杨楷有忧惧的神色，就陈述义理来安慰他，杨楷非常敬重她。等到江都之乱，杨楷遭遇宇文化及的叛逆，宇文化及把妃子赐给他的同党元武达。元武达起初以宗族之礼相待，把她安置在别室，后来因醉酒而逼迫她。妃子发誓不屈，元武达大怒，鞭打她一百多下，她的言辞神色更加严厉。于是拿起砖头自己毁坏面容，血泪交加，元武达放过了她。妃子对她的随从说：“我不能早死，致使将要被侵犯侮辱，这是我的罪过。”于是绝食而死。
谯国夫人
谯国夫人
谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。越人之俗，好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞。梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，初，冯弘之投高丽也，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。遇侯景反，广州都督萧勃征兵援台。高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人止之曰：「刺史无故不合召太守，必欲诈君共为反耳。」宝曰：「何以知之？」夫人曰：「刺史被召援台，乃称有疾，铸兵聚众，而后唤君。今者若往，必留质，追君兵众。此意可见，愿且无行，以观其势。」数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝知之，遽告，夫人曰：「平虏，骁将也，领兵入灨石，即与官兵相拒，未得还。迁仕在州，无能为也。若君自往，必有战斗。宜遣使诈之，卑辞厚礼，云身未敢出，欲遣妇往参。彼闻之喜，必无防虑。于是我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼必可图。」宝从之，迁仕果大喜，觇夫人众皆担物，不设备。夫人击之，大捷。迁仕遂走，保于宁都。夫人总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还谓宝曰：「陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。」
谯国夫人，是高凉洗氏的女儿。世代担任南越的首领，占据山洞，部落有十多万家。夫人年幼时就贤明，多有谋略，在父母家时，安抚部众，能指挥军队，压服各越族部落。她常常劝亲族行善，因此信义在本乡树立。越人的习俗，喜欢互相攻击，夫人的哥哥南梁州刺史洗挺，依仗其富强，侵掠邻近的郡县，岭表一带深受其苦。夫人多次规劝，因此怨恨平息，海南、儋耳归附的有一千多个山洞。梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志向品行，为他的儿子高凉太守冯宝聘娶她为妻。冯融本是北燕的后裔，当初，冯弘投奔高丽时，派遣冯融的祖父冯业率领三百人渡海归附宋朝，因而留在新会。从冯业到冯融，三代担任州郡长官，客居他乡，号令不能推行。到这时，夫人约束本宗族，让他们遵守民间礼仪。她常常与冯宝共同裁决诉讼，首领中有犯法的，即使是亲族，也不宽纵。从此政令有序，没有人敢违抗。遇到侯景反叛，广州都督萧勃征兵救援台城。高州刺史李迁仕占据大皋口，派人召冯宝。冯宝想去，夫人阻止他说：“刺史无故不应召太守，必定是想骗你一同造反。”冯宝说：“怎么知道？”夫人说：“刺史被召救援台城，却称病，铸造兵器聚集部众，然后召唤你。现在如果去，必定被扣作人质，追逼你的军队。这个意图很明显，希望暂且不要去，以观察形势。”几天后，李迁仕果然反叛，派主帅杜平虏率兵进入灨石。冯宝知道后，急忙报告，夫人说：“杜平虏是勇将，领兵进入灨石，就会与官兵相持，不能回来。李迁仕在州中，无能为力。如果你亲自去，必定有战斗。应该派使者假装投降，用谦卑的言辞和丰厚的礼物，说我不敢出来，想派妻子去参拜。他们听了高兴，必定没有防备。于是我带领一千多人，步行挑着杂物，声称是进献财物，到达营寨之下，贼军就可以图谋。”冯宝听从了她，李迁仕果然大喜，看到夫人部众都挑着东西，不加防备。夫人攻击他们，大获全胜。李迁仕于是逃走，据守宁都。夫人率兵与长城侯陈霸先在灨石会合。回来后对冯宝说：“陈都督非常可畏，极得人心。我看此人必定能平定贼寇，你应当厚加资助他。”
及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：「我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家。」遂发兵拒境，帅百越酋长迎章昭达。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为中郎将、石龙太夫人，赉绣幰油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，其卤簿一如刺史之仪。至德中，仆卒。后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。
等到冯宝去世，岭表大乱，夫人安抚百越，几个州都安定无事。到了陈朝永定二年，她的儿子冯仆九岁，夫人派他率领各首领到丹阳朝见，冯仆从家中被起用为阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，引诱他参与叛乱。冯仆派使者回去报告夫人，夫人说：“我忠诚坚贞，经历两代，不能因为爱惜你，就辜负国家。”于是发兵拒守边境，率领百越酋长迎接章昭达。内外夹攻，欧阳纥的部众溃散。冯仆因夫人的功劳，被封为信都侯，加授平越中郎将，转任石龙太守。朝廷下诏派使者持节册封夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐绣幰油络驷马安车一辆，给鼓吹一部，以及麾幢旌节，她的仪仗完全与刺史相同。至德年间，冯仆去世。后来遇到陈朝灭亡，岭南没有归属，几个郡共同尊奉夫人，号称圣母，保境安民。
高祖遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守。洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信，夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。
高祖派遣总管韦洸安抚岭南地区，陈朝将领徐璒凭借南康城拒守。韦洸到达岭下，徘徊不敢前进。当初，夫人曾将扶南犀杖献给陈后主，到这时，晋王杨广让陈后主写信给夫人，告知陈国已亡，命令她归顺，并用犀杖和兵符作为信物。夫人见到犀杖，验证得知陈朝灭亡，召集了数千名首领，整日痛哭。她派遣孙子冯魂率领部众迎接韦洸，进入广州，岭南全部平定。朝廷上表任命冯魂为仪同三司，册封夫人为宋康郡夫人。
未几，番禺人王仲宣反，首领皆应之，围洸于州城，进兵屯衡岭。夫人遣孙暄帅师救洸。暄与逆党陈佛智素相友善，故迟留不进。夫人知之，大怒，遣使执暄，系于州狱。又遣孙盎出讨佛智，战克，斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州，其苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭表遂定。
不久，番禺人王仲宣反叛，各首领都响应他，将韦洸围困在州城，并进军驻扎在衡岭。夫人派遣孙子冯暄率军救援韦洸。冯暄与叛党陈佛智一向交好，因此故意停留不前。夫人得知后大怒，派使者逮捕冯暄，关押在州狱中。又派孙子冯盎出兵讨伐陈佛智，交战获胜，斩杀了他。进军到南海，与鹿愿的军队会合，共同击败了王仲宣。夫人亲自披甲，骑着战马，张开锦伞，率领精锐骑兵，护卫诏使裴矩巡视安抚各州。苍梧首领陈坦、冈州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等都前来拜见。夫人让他们回去统领各自的部落，岭南于是平定。
高祖异之，拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。以宋康邑回授仆妾洗氏。仍开谯国夫人幕府，置长史以下官属，给印章，听发部落六州兵马，若有机急，便宜行事。降敕书曰：「朕抚育苍生，情均父母，欲使率土清净，兆庶安乐。而王仲宣等辄相聚结，扰乱彼民，所以遣往诛翦，为百姓除害。夫人情在奉国，深识正理，遂令孙盎斩获佛智，竟破群贼，甚有大功。今赐夫人物五千段。暄不进愆，诚合罪责，以夫人立此诚效，故特原免。夫人宜训导子孙，敦崇礼教，遵奉朝化，以副朕心。」
高祖对此感到惊异，任命冯盎为高州刺史，同时赦免冯暄出狱，任命他为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封夫人为谯国夫人。将宋康的食邑转授给仆妾洗氏。并开设谯国夫人的幕府，设置长史以下的官属，赐给印章，允许她调发部落六州的兵马，如有紧急情况，可自行决断行事。高祖下达敕书说：“朕抚育百姓，情同父母，希望天下清净，万民安乐。但王仲宣等人擅自聚众作乱，扰乱当地民众，所以派兵前去诛灭，为百姓除害。夫人一心为国，深明大义，于是让孙子冯盎斩杀陈佛智，最终击败群贼，立下大功。现在赐给夫人物品五千段。冯暄不进兵的过失，本应治罪，但因夫人立下这样的忠诚和功绩，所以特别赦免。夫人应当训导子孙，崇尚礼教，遵奉朝廷教化，以符合朕的心意。”
皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：「汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。」
皇后将首饰和一套宴服赐给夫人，夫人把这些都盛放在金箧中，连同梁朝、陈朝赏赐的物品，分别收藏在库房里。每年举行盛大集会时，都陈列在庭院中，展示给子孙看，并说：“你们应当竭尽赤诚之心效忠天子。我侍奉了三代君主，只用一颗好心。如今这些赏赐的物品都在，这是忠孝的回报，希望你们都能牢记在心。”
时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状，不可以招怀远人。上遣推讷，得其赃贿，竟致于法。降敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。高祖嘉之，赐夫人临振县汤沐邑，一千五百户。赠仆为岩州总管、平原郡公。仁寿初，卒，赙物一千段，谥为诚敬夫人。
当时番州总管赵讷贪婪暴虐，许多俚獠部落逃亡反叛。夫人派长史张融上密封奏章，论述安抚事宜，并指出赵讷的罪状，认为他不能招抚远方之人。皇上派人追究赵讷，查获他的赃物，最终将他依法处置。皇上下敕令委托夫人招抚逃亡反叛的民众。夫人亲自携带诏书，自称使者，历经十余州，宣扬皇上的旨意，劝谕各俚獠部落，所到之处都归降了。高祖嘉奖她，赐给夫人临振县的汤沐邑，共一千五百户。追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。仁寿初年，夫人去世，朝廷赐予助丧物品一千段，谥号为诚敬夫人。
郑善果母
郑善果的母亲
郑善果母者，清河崔氏之女也。年十三，出适郑诚，生善果。而诚讨尉迥，力战死于阵。母年二十而寡，父彦穆欲夺其志，母抱善果谓彦穆曰：「妇人无再见男子之义。且郑君虽死，幸有此儿。弃儿为不慈，背死为无礼。宁当割耳截发以明素心。违礼灭慈，非敢闻命。」
郑善果的母亲，是清河崔氏的女儿。十三岁时，嫁给郑诚，生下善果。后来郑诚讨伐尉迥，力战死在阵中。母亲二十岁就守寡，父亲崔彦穆想让她改嫁，母亲抱着善果对彦穆说：“妇人没有再见第二个男子的道理。况且郑君虽然死了，幸好有这个儿子。抛弃儿子是不慈，背弃死者是无礼。我宁愿割耳截发来表明我的心志。违背礼义、灭绝慈爱，我不敢听从您的命令。”
善果因为父亲为国事而死，年仅几岁时，就被任命为使持节、大将军，承袭爵位开封县公，食邑一千户。开皇初年，进封为武德郡公。十四岁时，被任命为沂州刺史，又调任景州刺史，不久担任鲁郡太守。
母性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于鄣后察之。闻其剖断合理，归则大悦，即赐之坐，相对谈笑。若行事不允，或妄瞋怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：「吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫，如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎？汝自童子承袭茅土，位至方伯，岂汝身致之邪？安可不思此事而妄加瞋怒，心缘骄乐，堕于公政！内则坠尔家风，或亡失官爵，外则亏天子之法，以取罪戾。吾死之日，亦何面目见汝先人于地下乎？」
母亲贤明有节操，广泛涉猎书史，通晓治理之道。每当善果出去处理政事，母亲常常坐在胡床上，在屏风后观察他。听到他判断合理，回家后就非常高兴，赐他坐下，相对谈笑。如果行事不当，或胡乱发怒，母亲就回到内堂，蒙着被子哭泣，整天不吃饭。善果伏在床前，也不敢起身。母亲这才起身对他说：“我不是生你的气，而是为你家感到惭愧。我作为你家的媳妇，得以操持家务，像你父亲那样，是忠诚勤勉的人，做官清廉谨慎，从不问私事，以身殉国，直至牺牲，我也希望你能符合他的心意。你从小就成了孤儿，我只是个寡妇，有慈爱而无威严，使你不懂礼教，怎么能承担忠臣的事业呢？你从孩童时就承袭爵位，位至一方长官，难道是你自己努力得来的吗？怎能不思考这些事而胡乱发怒，内心因骄纵享乐，荒废公事！对内则败坏你的家风，或许会失去官爵，对外则损害天子的法令，招致罪过。我死的那天，又有什么脸面在地下见你的先人呢？”
母恒自纺绩，夜分而寐。善果曰：「儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如是邪？」答曰：「呜呼！汝年已长，吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。至于公事，何由济乎？今此秩俸，乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利，以为富贵哉！又丝枲纺织，妇人之务，上自王后，下至大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎？」
母亲常常自己纺线织布，直到半夜才睡。善果说：“儿子封侯开国，位居三品，俸禄足够，母亲何必这样辛苦呢？”母亲回答说：“唉！你已经长大了，我以为你懂得天下的道理，如今听到这句话，才知道你还不懂。至于公事，怎么能办好呢？现在的俸禄，是天子报答你先人殉国的赏赐。应当用来周济六亲，作为先君的恩惠，妻子儿女怎能独占这些利益，以此作为富贵呢！而且纺线织布，是妇人的本分，上自王后，下至大夫士人的妻子，各有各的职责。如果荒废本业，就是骄纵安逸。我虽然不懂礼，难道能自己败坏名声吗？”
自初寡，便不御脂粉，常服大练。性又节俭，非祭礼宾客之事，酒肉不妄陈于前。静室端居，未尝辄出门阁。内外姻戚有吉凶事，但厚加赠遗，皆不诣其家。非自手作及庄园禄赐所得，虽亲族礼遗，悉不许入门。
从守寡之初，她就不施脂粉，常穿粗帛。生性节俭，除非祭祀或招待宾客，酒肉不随便摆上桌。在静室中端正地坐着，从不轻易出门。内外亲戚有吉凶之事，只是厚加馈赠，都不亲自登门。不是自己亲手制作或庄园俸禄赏赐所得，即使是亲族的礼物，也不许拿进门。
善果历任州郡，唯内自出馔，于衙中食之，公廨所供，皆不许受，悉用修治廨宇及分给僚佐。善果亦由此克己，号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之，考为天下最。征授光禄卿。其母卒后，善果为大理卿，渐骄恣，清公平允遂不如畴昔焉。
善果历任州郡长官，只吃家里送来的饭菜，在官署中食用，公家提供的食物都不接受，全部用来修缮官署或分给下属。善果也因此克制自己，被称为清廉的官吏。炀帝派御史大夫张衡慰劳他，考核为天下第一。征召入朝授予光禄卿。他母亲去世后，善果担任大理卿，逐渐骄纵放肆，清廉公正就不如从前了。
孝女王舜
孝女王舜
孝女王舜者，赵郡王子春之女也。子春与从兄长忻不协，属齐灭之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有二妹，粲年五岁，璠年二岁，并孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复仇之心，长忻殊不为备。姊妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓其二妹曰：「我无兄弟，致使父仇不复。吾辈虽是女子，何用生为？我欲共汝报复，汝意如何？」二妹皆垂泣曰：「唯姊所命。」是夜，姊妹各持刀逾墙而入，手杀长忻夫妻，以告父墓。因诣县请罪，姊妹争为谋首，州县不能决。高祖闻而嘉叹，特原其罪。
孝女王舜，是赵郡王子春的女儿。子春与堂兄长忻不和，正值齐朝灭亡之际，长忻与妻子合谋杀害了子春。王舜当时七岁，有两个妹妹，王粲五岁，王璠两岁，都孤苦无依，寄居在亲戚家。王舜抚养两个妹妹，恩义深厚。而王舜暗中怀有复仇之心，长忻完全没有防备。姐妹们都长大后，亲戚想嫁她们出去，她们总是拒绝不从。王舜于是秘密对两个妹妹说：“我们没有兄弟，致使父亲的仇不能报。我们虽然是女子，活着还有什么用？我想和你们一起报仇，你们意下如何？”两个妹妹都流泪说：“只听姐姐的命令。”当夜，姐妹各持刀翻墙而入，亲手杀了长忻夫妻，然后到父亲墓前祭告。接着到县衙自首请罪，姐妹争着承认是主谋，州县无法判决。高祖听说后赞叹，特别赦免了她们的罪。
韩觊妻
韩觊的妻子
韩觊妻者，洛阳于氏女也，字茂德，父实，周大左辅。于氏年十四，适于觊。虽生长膏腴，家门鼎盛，而动遵礼度，躬自俭约，宗党敬之。年十八，觊从军战没，于氏哀毁骨立，恸感行路。每至朝夕奠祭，皆手自捧持。及免丧，其父以其幼少无子，将嫁之。誓无异志。复令家人敦喻，于氏尽夜涕泣，截发自誓。其父喟然伤感，遂不夺其志焉。因养夫之孽子世隆为嗣，身自抚育，爱同己生，训导有方，卒能成立。自孀居已后，唯时或归宁，至于亲族之家，绝不来往。有尊卑就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。高祖闻而嘉叹，下诏褒美，表其门闾，长安中号为节妇阙。终于家，年七十二。
韩觊的妻子，是洛阳于氏的女儿，字茂德，父亲于实，是北周的大左辅。于氏十四岁时，嫁给韩觊。虽然出身富贵，家门显赫，但行为遵循礼法，自身节俭，宗族乡党都敬重她。十八岁时，韩觊从军战死，于氏哀伤过度，骨瘦如柴，悲痛感动路人。每天早晚祭奠时，都亲手捧持祭品。服丧期满后，父亲因为她年轻无子，想让她改嫁。她发誓没有二心。父亲又让家人反复劝告，于氏日夜哭泣，剪断头发发誓。父亲感慨伤感，于是不再强迫她。她于是收养丈夫的庶子世隆作为继承人，亲自抚养，爱如己出，教导有方，最终使他成家立业。自从守寡以后，只有时回娘家，至于亲族之家，绝不来往。有尊卑前来探望的，送迎都不出庭院。吃粗食穿布衣，不听音乐，这样过了一生。高祖听说后赞叹，下诏褒奖，表彰她的门庭，长安城中称她为节妇阙。在家中去世，享年七十二岁。
陆让母
陆让的母亲
陆让母者，上党冯氏女也。性仁爱，有母仪，让即其孽子也。仁寿中，为番州刺史，数有聚敛，赃货狼籍，为司马所奏。上遣使按之皆验，于是囚诣长发，亲临问。让称冤，上复令治书侍御史抚按之，状不易前。乃命公卿百僚议之，咸曰「让罪当死」。诏可其奏。让将就刑，冯氏蓬头垢面诣朝堂数让曰：「无汗马之劳，致位刺史，不能尽诚奉国，以答鸿恩，而反违犯宪章，赃货狼籍。若言司马诬汝，百姓百官不应亦皆诬汝。若言至尊不怜湣汝，何故治书覆汝？岂诚臣？岂孝子？不诚不孝，何以为人！」于是流涕呜咽，亲持盂粥劝让令食。既而上表求哀，词情甚切，上湣然为之改容。献皇后甚奇其意，致请于上。治书侍御史柳彧进曰：「冯氏母德之至，有感行路。如或杀之，何以为劝？」上于是集京城士庶于朱雀门，遣舍人宣诏曰：「冯氏以嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神，特宜矜免，用奖风俗。让可减死，除名为民。」复下诏曰：「冯氏体备仁慈，夙闲礼度。孽让非其所生，往犯宪章，宜从极法。躬自诣阙，为之请命，匍匐顿颡。朕哀其义，特免死辜。使天下妇人皆如冯者，岂不闺门雍睦，风俗和平！朕每嘉叹不能已。宜标扬优赏，用章有德。可赐物五百段。」集诸命妇，与冯相识，以宠异之。
陆让的母亲，是上党冯氏的女儿。她生性仁爱，有母仪风范，陆让是她的庶子。仁寿年间，陆让担任番州刺史，多次聚敛钱财，赃物狼藉，被司马举报。皇上派使者查证，全部属实，于是将陆让囚禁押送长安，亲自审问。陆让喊冤，皇上又命治书侍御史复查，情况没有变化。于是命公卿百官讨论，都说“陆让罪当处死”。皇上下诏批准了奏议。陆让即将行刑时，冯氏蓬头垢面来到朝堂，数落陆让说：“你没有汗马功劳，却官至刺史，不能尽诚报国，以答谢大恩，反而违犯法令，赃物狼藉。如果说司马诬陷你，百姓百官也不应都诬陷你。如果说皇上不怜悯你，为什么治书侍御史要复查你的案子？你难道是忠臣？是孝子？不忠不孝，还怎么做人！”于是流泪呜咽，亲自端着粥劝陆让吃。随后上表哀求，言辞恳切，皇上怜悯她，为之动容。献皇后非常赞赏她的心意，向皇上请求。治书侍御史柳彧进言说：“冯氏的母德达到极致，感动路人。如果杀了陆让，用什么来劝勉世人？”皇上于是在朱雀门召集京城士民，派舍人宣读诏书说：“冯氏以嫡母的德行，足为世范，慈爱之道，义感人神，特别应当怜悯赦免，以奖励风俗。陆让可免死，除名为民。”又下诏说：“冯氏具备仁慈，一向通晓礼度。庶子陆让并非她所生，以前违犯法令，本应处死。她亲自到朝廷，为他请命，匍匐叩头。朕哀怜她的义举，特别免除死罪。如果天下妇人都像冯氏这样，岂不是家庭和睦，风俗和平！朕每每赞叹不已。应当表彰优赏，以彰显美德。可赐物五百段。”并召集各位命妇，与冯氏相识，以示特别恩宠。
刘昶女
刘昶的女儿
刘昶女者，河南长孙氏之妇也。昶在周，尚公主，官至柱国、彭国公，数为将帅，位望隆显。与高祖有旧。及受禅，甚亲任，历左武卫大将军、庆州总管。其子居士，为太子千牛备身，聚徒任侠，不遵法度，数得罪。上以昶故，每辄原之。居士转恣，每大言曰：「男儿要当辫头反缚，籧篨上作獠舞。」取公卿子弟膂力雄健者，辄将至家，以车轮括其颈而棒之。殆死能不屈者，称为壮士，释而与交。党与三百人，其趫捷者号为饿鹘队，武力者号为蓬转队。每鞲鹰絏犬，连骑道中，殴击路人，多所侵夺。长安市里无贵贱，见之者皆辟易，至于公卿妃主，莫敢与校者。其女则居士之姊也，每垂泣诲之，殷勤恳恻。居士不改，至破家产。昶年老，奉养甚薄。其女时寡居，哀昶如此，每归宁于家，躬勤纺绩，以致其甘脆。有人告居士与其徒游长安城，登故未央殿基，南向坐，前后列队，意有不逊，每相约曰：「当为一死耳。」又时有人言居士遣使引突厥令南寇，当于京师应之。上谓昶曰：「今日之事，当复如何？」昶犹恃旧恩，不自引咎，直前曰：「黑白在于至尊。」上大怒，下昶狱，捕居士党与，治之甚急。宪司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者数日，每亲调饮食，手自捧持，诣大理饷其父。见狱卒，长跪以进，歔欷呜咽，见者伤之。居士坐斩，昶竟赐死于家。诏百僚临视。时其女绝而复苏者数矣，公卿慰谕之。其女言父无罪，坐子以及于祸。词情哀切，人皆不忍闻见。遂布衣蔬食以终其身。上闻而叹曰：「吾闻衰门之女，兴门之男，固不虚也！」
刘昶的女儿，是河南长孙家的媳妇。刘昶在北周时，娶了公主，官至柱国、彭国公，多次担任将帅，地位声望显赫。他与隋高祖有旧交。高祖受禅即位后，对他非常亲近信任，历任左武卫大将军、庆州总管。刘昶的儿子刘居士，担任太子千牛备身，聚集门徒行侠仗义，不遵守法度，多次犯罪。皇上因为刘昶的缘故，每次都原谅了他。刘居士越发放纵，常常口出狂言说：「男子汉大丈夫，应当把头发编成辫子反绑起来，在竹席上像獠人一样跳舞。」他挑选公卿子弟中体力强健的，就带到家里，用车轮套住他们的脖子然后用棍棒打。几乎要死却仍不屈服的人，被他称为壮士，释放后与他们结交。他的党羽有三百人，其中敏捷的称为饿鹘队，有武力的称为蓬转队。每次臂架猎鹰、牵着猎犬，在道路上并马而行，殴打路人，抢夺财物。长安城里无论贵贱，见到他们的人都躲避，甚至公卿、妃子、公主，也没有敢与他们计较的。刘昶的女儿是刘居士的姐姐，常常流着泪教导他，情意恳切。刘居士不改，以至于败光了家产。刘昶年老，刘居士对他的供养非常微薄。刘昶的女儿当时寡居，哀怜父亲如此处境，每次回娘家，亲自勤劳纺织，来为父亲准备美味的食物。有人告发刘居士与他的党羽在长安城游玩，登上旧未央殿的台基，面向南坐，前后排列队伍，意有不敬，常常互相约定说：「应当拼死一搏。」又有人进言说刘居士派使者勾结突厥让他们南侵，自己将在京城响应。皇上对刘昶说：「今天的事，应当怎么办？」刘昶还依仗旧恩，不引咎自责，径直上前说：「是非黑白在于陛下。」皇上大怒，将刘昶关进监狱，逮捕刘居士的党羽，追查得很急迫。宪司又上奏刘昶对母亲不孝顺。刘昶的女儿知道父亲一定不能幸免，好几天不吃东西，每次亲自调制饮食，亲手捧着，到大理寺送给父亲吃。见到狱卒，她长跪着进献食物，哽咽哭泣，见到的人都为她伤心。刘居士被判处斩首，刘昶最终被赐死在家中。皇上下诏让百官去观看。当时刘昶的女儿多次昏死过去又苏醒过来，公卿们安慰劝解她。她诉说父亲无罪，是因儿子而遭祸。言辞哀伤恳切，人们都不忍心听下去。她于是终身穿布衣、吃素食。皇上听说后感叹说：「我听说衰败家族的女儿，兴旺家族的男子，确实不假啊！」
钟士雄母
钟士雄的母亲
钟士雄母者，临贺蒋氏女也。士雄仕陈为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反复，每质蒋氏于都下。及晋王广平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱，举兵攻城，遣人召士雄，士雄将应之。蒋氏谓士雄曰：「我前在扬都，备尝辛苦。今逢圣化，母子聚集，没身不能上报，焉得为逆哉！汝若禽兽其心，背德忘义者，我当自杀于汝前。」士雄于是遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封为安乐县君。
钟士雄的母亲，是临贺人蒋家的女儿。钟士雄在南陈担任伏波将军。陈后主因为钟士雄是岭南的酋长首领，担心他反复无常，常常把蒋氏扣留在京城作为人质。等到晋王杨广平定江南，因为钟士雄在岭表，想用恩义招降他，便让蒋氏回到临贺。不久同郡的虞子茂、钟文华等人作乱，起兵攻城，派人召钟士雄，钟士雄准备响应他们。蒋氏对钟士雄说：「我以前在扬都，受尽了辛苦。如今遇到圣明的教化，母子得以团聚，这辈子都不能报答皇恩，怎么能做叛逆的事呢！你如果心怀禽兽之心，背德忘义，我就自杀在你面前。」钟士雄于是停止了行动。蒋氏又写信给虞子茂等人，晓以祸福。虞子茂不听，不久被官军打败。皇上听说蒋氏的事迹，非常惊异，封她为安乐县君。
当时尹州有个寡妇胡氏，不知道是谁的妻子，很有志节气节，被乡里宗族所敬重。在江南动乱时，她劝谕宗族党羽，都据守险要而不跟从叛逆，被朝廷封为密陵郡君。
孝妇覃氏
孝妇覃氏
孝妇覃氏者，上郡钟氏妇也。与其夫相见未几而夫死，时年十八。事后姑以孝闻。数年之间，姑及伯叔皆相继而死，覃氏家贫，无以葬。于是躬自节俭，昼夜纺绩，蓄财十年，而葬八丧，为州里所敬，上闻而赐米百石，表其门闾。
孝妇覃氏，是上郡钟家的媳妇。她与丈夫相见不久丈夫就去世了，当时她年仅十八岁。她侍奉后婆婆以孝顺闻名。几年之间，婆婆和伯叔都相继去世，覃氏家境贫寒，无法安葬。于是她亲自节俭，昼夜纺织，积蓄了十年钱财，才安葬了八位死者，被州里人敬重。皇上听说后赐给她一百石米，并表彰她的门闾。
元务光母
元务光的母亲
元务光母者，范阳卢氏女也。少好读书，造次以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方，世以此称之。仁寿末，汉王谅举兵反，遣将綦良往山东略地。良以务光为记室。及良败，慈州刺史上官政簿籍务光之家，见卢氏，悦而逼之，卢氏以死自誓。政为人凶悍，怒甚，以烛烧其身。卢氏执志弥固，竟不屈节。
元务光的母亲，是范阳卢家的女儿。她年少时喜欢读书，仓促之间也遵循礼法。壮年时寡居，几个孩子年幼体弱，家境贫寒无法上学，卢氏常常亲自教授他们，用道义来勉励他们，世人因此称赞她。仁寿末年，汉王杨谅起兵造反，派将领綦良前往山东攻占地盘。綦良任命元务光为记室。等到綦良失败，慈州刺史上官政查抄元务光的家产，见到卢氏，喜欢她并逼迫她，卢氏以死发誓不从。上官政为人凶悍，非常愤怒，用蜡烛烧她的身体。卢氏意志更加坚定，最终没有屈服。
裴伦妻
裴伦的妻子
裴伦妻，河东柳氏女也，少有风训。大业末，伦为渭源令。属薛举之乱，县城为贼所陷，伦遇害。柳时年四十，有二女及儿妇三人，皆有美色。柳氏谓之曰：「我辈遭逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱于群贼，我将与汝等同死，如何？」其女等皆垂泣曰：「唯母所命。」柳氏遂自投于井，其女及妇相继而下，皆重死于井中。
裴伦的妻子，是河东柳家的女儿，年少时就有良好的风范教养。大业末年，裴伦担任渭源县令。恰逢薛举作乱，县城被贼人攻陷，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿和三个儿媳妇，都容貌美丽。柳氏对她们说：「我们遭遇祸乱，你们的父亲已经死了，我自己想不能保全你们。我们家风一向清白，义理上不能受辱于群贼，我将与你们一同赴死，怎么样？」她的女儿们都流着泪说：「听从母亲的命令。」柳氏于是自己跳入井中，她的女儿和儿媳妇相继跟着跳下，都重叠着死在井里。
赵元楷妻
赵元楷的妻子
赵元楷妻者，清河崔氏之女也。父儦，在《文学传》。家有素范，子女皆遵礼度。元楷父为仆射，家富于财，重其门望，厚礼以聘之。元楷甚敬崔氏，虽在宴私，不妄言笑，进止容服，动合礼仪。化及之反也，元楷随至河北，将归长安。至滏口，遇盗攻掠，元楷仅以身免。崔氏为贼所拘，贼请以为妻，崔氏谓贼曰：「我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死。遣为贼妇，终必不能。」群贼毁裂其衣，形体悉露，缚于床箦之上，将凌之。崔氏惧为所辱，诈之曰：「今力已屈，当听处分，不敢相违，请解缚。」贼遽释之。崔因著衣，取贼佩刀，倚树而立曰：「欲杀我，任加刀锯。若觅死，可来相逼！」贼大怒，乱射杀之。元楷后得杀妻者，支解之，以祭崔氏之柩。
赵元楷的妻子，是清河崔家的女儿。她的父亲崔儦，记载在《文学传》中。家中素有规范，子女都遵守礼法。赵元楷的父亲是仆射，家中富有钱财，看重崔家的门第声望，用厚礼聘娶了她。赵元楷非常敬重崔氏，即使在私宴场合，也不随意言笑，举止容貌服饰，都合乎礼仪。宇文化及造反时，赵元楷跟随他到河北，准备回长安。到了滏口，遇到盗贼劫掠，赵元楷只身逃脱。崔氏被贼人抓住，贼人请求她做妻子，崔氏对贼人说：「我是士大夫的女儿，是仆射儿子的妻子，如今家破人亡，自可以立即去死。让我做贼人的妻子，终究不可能。」群贼撕毁她的衣服，身体全部暴露，把她绑在床板上，准备凌辱她。崔氏害怕被侮辱，骗他们说：「如今力气已经用尽，应当听从处置，不敢违抗，请解开绑绳。」贼人立即放了她。崔氏于是穿上衣服，拿起贼人的佩刀，靠着树站着说：「想杀我，任凭你们用刀锯。如果想找死，可以来逼迫我！」贼人大怒，乱箭射死了她。赵元楷后来抓到杀妻的人，将他肢解，用来祭奠崔氏的灵柩。
【论】
【论赞】
史臣曰：夫称妇人之德，皆以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所在，考之图史，亦何世而无哉！兰陵主质迈寒松，南阳主心逾匪石、洗媪孝女之忠壮，崔、冯二母之诚恳，足使义勇惭其志烈，兰玉谢其贞芳。襄城、华阳之妃，裴伦、元楷之妇，时逢艰阻，事乖好合，甘心同穴，颠沛靡它，志励冰霜，言逾皎日，虽《诗》咏共姜之自誓，《传》述伯姬之守死，其将复何以加焉！
史臣说：人们称赞妇人的德行，都以柔顺为先，这只是中庸之德，并非达到极致。至于那些明识远见、坚贞节操、志向不可夺、唯义是从的女子，考察史书，哪个时代没有呢！兰陵公主的品格胜过寒松，南阳公主的心志坚如磐石，洗氏、孝女的忠勇壮烈，崔氏、冯氏两位母亲的诚恳，足以让义勇之士惭愧于自己的志节，让兰玉之质逊色于她们的贞洁芬芳。襄城、华阳的王妃，裴伦、元楷的妻子，遭遇艰难时世，婚姻不顺，却甘心同穴共死，颠沛流离而不改其志，志节如冰霜般高洁，誓言比白日更光明，即使《诗经》歌咏共姜的自誓，《左传》记述伯姬的守死，又怎能超过她们呢！