东夷 ◄
隋书卷八十二
列传第四十七 南蛮
【序】
南蛮杂类，与华人错居，曰蜒，曰獽，曰俚，曰獠，曰㐌，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。其俗断发文身，好相攻讨，浸以微弱，稍属于中国，皆列为郡县，同之齐人，不复详载。大业中，南荒朝贡者十余国，其事迹多湮灭而无闻。今所存录，四国而已。
东夷 ◄
隋书卷八十二
列传第四十七 南蛮
【序】
南蛮各族类，与中原人交错居住，称为蜒、獽、俚、獠、㐌，都没有首领，依山洞而居，就是古代所说的百越。他们的习俗是剪断头发、在身上刺花纹，喜好相互攻击讨伐，逐渐衰弱，渐渐归属中原，都被设为郡县，与齐地百姓相同，不再详细记载。大业年间，南方荒远之地前来朝贡的有十多个国家，但他们的史事大多湮没无闻。现在所收录的，只有四个国家而已。
林邑
林邑之先，因汉末交阯女子征侧之乱，内县功曹子区连杀县令，自号为王。无子，其甥范熊代立，死，子逸立。日南人范文因乱为逸仆隶，遂教之筑宫室，造器械。逸甚信任，使文将兵，极得众心。文因间其子弟，或奔或徙。及逸死，国无嗣，文自立为王。其后范佛为晋扬威将军戴桓所破。宋交州刺史檀和之将兵击之，深入其境。至梁、陈，亦通使往来。
林邑
林邑的起源，是因为汉末交阯女子征侧作乱，内县功曹的儿子区连杀死县令，自称为王。他没有儿子，外甥范熊继位，范熊死后，儿子范逸继位。日南人范文趁乱成为范逸的奴仆，于是教他修筑宫室、制造器械。范逸非常信任他，让范文统率军队，范文极得人心。范文趁机离间范逸的子弟，使他们有的逃亡、有的迁徙。等到范逸去世，国家没有继承人，范文便自立为王。后来范佛被晋朝扬威将军戴桓击败。宋朝交州刺史檀和之率兵攻打林邑，深入其境内。到了梁朝、陈朝，也互相派使往来。
其国延袤数千里，土多香木金宝，物产大抵与交阯同。以塼为城，蜃灰涂之，东向户。尊官有二：其一曰西那婆帝，其二曰萨婆地歌。其属官三等：其一曰伦多姓，次歌伦致帝，次乙他伽兰。外官分为二百余部。其长官曰弗罗，次曰可轮，如牧宰之差也。王戴金花冠，形如章甫，衣朝霞布，珠玑璎珞，足蹑革履，时复锦袍。良家子侍衞者二百许人，皆执金装刀。有弓、箭、刀、槊，以竹为弩，傅毒于矢。乐有琴、笛、琵琶、五弦，颇与中国同。每击鼓以警众，吹蠡以即戎。
林邑国疆域绵延数千里，土地多产香木、金宝，物产大致与交阯相同。用砖筑城，用蛤灰涂抹，城门朝东开。尊贵的官员有两个：一个叫西那婆帝，一个叫萨婆地歌。下属官员分三等：第一等叫伦多姓，其次叫歌伦致帝，再次叫乙他伽兰。地方官员分为二百多个部。其长官叫弗罗，次官叫可轮，如同州牧、县令的等级。国王戴金花冠，形状像章甫冠，身穿朝霞布衣，佩戴珠玑璎珞，脚穿皮鞋，有时也穿锦袍。良家子弟担任侍卫的有二百多人，都手持金装刀。有弓、箭、刀、槊，用竹制弩，箭上涂毒。乐器有琴、笛、琵琶、五弦，与中国颇为相似。每次击鼓来警示众人，吹螺壳来出战。
其人深目高鼻，发拳色黑。俗皆徒跣，以幅布缠身。冬月衣袍。妇人椎髻。施椰叶席。每有婚媾，令媒者赍金银钏、酒二壶、鱼数头至女家。于是择日，夫家会亲宾，歌儛相对。女家请一婆罗门，送女至男家，壻盥手，因牵女授之。王死七日而葬，有官者三日，庶人一日。皆以函盛尸，鼓儛导从，舆至水次，积薪焚之。收其余骨，王则内金甖中，沉之于海；有官者以铜甖，沉之于海口；庶人以瓦，送之于江。男女皆截发，随丧至水次，尽哀而止，归则不哭。每七日，然香散花，复哭，尽哀而止，尽七七而罢，至百日、三年，亦如之。人皆奉佛，文字同于天竺。
那里的人深眼高鼻，头发卷曲色黑。习俗都赤脚，用一幅布缠身。冬天穿袍子。妇女梳椎形发髻。铺椰叶席子。每当有婚事，让媒人带着金银手镯、两壶酒、几条鱼到女家。然后选择吉日，夫家会集亲友宾客，相对唱歌跳舞。女家请一位婆罗门，送女儿到男家，新郎洗手，然后牵着新娘交给他。国王死后七天安葬，有官职的人三天，平民一天。都用匣子盛放尸体，敲鼓跳舞引导，抬到水边，堆柴焚烧。收取剩余骨灰，国王放入金瓮中，沉入大海；有官职的人用铜瓮，沉入海口；平民用瓦瓮，投入江中。男女都剪断头发，随丧事到水边，尽情哀痛才停止，回家后不再哭泣。每过七天，烧香散花，再次哭泣，尽情哀痛才停止，直到七七四十九天才结束，到一百天、三年，也如此。人们都信奉佛教，文字与天竺相同。
高祖既平陈，乃遣使献方物，其后朝贡遂绝。时天下无事，群臣言林邑多奇宝者。仁寿末，上遣大将军刘方为驩州道行军总管，率钦州刺史宁长真、驩州刺史李晕、开府秦雄步骑万余及犯罪者数千人击之。其王梵志率其徒乘巨象而战，方军不利。方于是多掘小坑，草覆其上，因以兵挑之。梵志悉众而阵，方与战，伪北，梵志逐之，至坑所，其众多陷，转相惊骇，军遂乱。方纵兵击之，大破之。频战辄败，遂弃城而走。方入其都，获其庙主十八枚，皆铸金为之，盖其有国十八叶矣。方班师，梵志复其故地，遣使谢罪，于是朝贡不绝。
高祖平定陈朝后，林邑派使者进献地方特产，此后朝贡便断绝了。当时天下无事，群臣说林邑有很多奇珍异宝。仁寿末年，皇上派大将军刘方担任驩州道行军总管，率领钦州刺史宁长真、驩州刺史李晕、开府秦雄的步兵骑兵一万多人以及罪犯数千人攻打林邑。林邑王梵志率领部众骑乘巨象作战，刘方的军队不利。刘方于是挖了许多小坑，用草覆盖在上面，然后派兵挑衅。梵志率全军列阵，刘方与他交战，假装败退，梵志追击，到达坑处，他的部众多人陷入坑中，互相惊骇，军队于是混乱。刘方纵兵攻击，大败林邑军。接连作战总是失败，于是弃城逃跑。刘方进入其都城，缴获十八枚庙主，都是铸金制成的，大概林邑立国已有十八代了。刘方班师回朝，梵志恢复故地，派使者谢罪，于是朝贡不断。
赤土
赤土国，扶南之别种也。在南海中，水行百余日而达所都。土色多赤，因以为号。东波罗剌国，西婆罗娑国，南诃罗旦国，北拒大海，地方数千里。其王姓瞿昙氏，名利富多塞，不知有国近远。称其父释王位出家为道，传位于利富多塞，在位十六年矣。有三妻，并邻国王之女也。居僧祗城，有门三重，相去各百许步。每门图画飞仙、仙人、菩萨之像，县金花铃毦，妇女数十人，或奏乐，或捧金花。又饰四妇人，容饰如佛塔边金刚力士之状，夹门而立。门外者持兵仗，门内者执白佛。夹道垂素网，缀花。王宫诸屋悉是重阁，北户，北面而坐。坐三重之榻。衣朝霞布，冠金花冠，垂杂宝璎珞。四女子立侍，左右兵衞百余人。王榻后作一木龛，以金银五香木杂钿之。龛后悬一金光焰，夹榻又树二金镜，镜前并陈金瓮，瓮前各有金香炉。当前置一金伏牛，牛前树壹宝盖，盖左右皆有宝扇。婆罗门等数百人，东西重行，相向而坐。其官有萨陀迦罗一人，陀拏达义二人，迦利蜜迦三人，共掌政事；俱罗末帝一人，掌刑法。每城置那邪迦一人，钵帝十人。
赤土
赤土国，是扶南的别种。位于南海中，乘船航行一百多天才能到达其都城。土地颜色多赤红，因此得名。东边是波罗剌国，西边是婆罗娑国，南边是诃罗旦国，北边面临大海，疆域方圆数千里。国王姓瞿昙氏，名利富多塞，不知其立国远近。自称其父放弃王位出家修道，传位给利富多塞，已在位十六年。有三个妻子，都是邻国王的女儿。居住在僧祗城，有三重城门，相距各约一百步。每道门上都画有飞仙、仙人、菩萨的像，悬挂金花铃毦，有数十名妇女，有的奏乐，有的捧着金花。又装饰四个妇人，容貌装饰如同佛塔边的金刚力士，夹门而立。门外的人手持兵器，门内的人手持白拂。道路两旁垂挂白色丝网，缀着花朵。王宫各屋都是重楼，门朝北开，国王面北而坐。坐在三重榻上。身穿朝霞布衣，头戴金花冠，垂挂杂宝璎珞。四个女子站立侍奉，左右有卫士一百多人。王榻后面设一个木龛，用金银和五种香木镶嵌装饰。龛后悬挂一道金光焰，榻旁又竖立两面金镜，镜前都陈列金瓮，瓮前各有金香炉。前面放置一头金伏牛，牛前竖立一顶宝盖，宝盖左右都有宝扇。婆罗门等数百人，东西成行，相对而坐。其官员有萨陀迦罗一人，陀拏达义二人，迦利蜜迦三人，共同掌管政事；俱罗末帝一人，掌管刑法。每城设置那邪迦一人，钵帝十人。
其俗等皆穿耳剪发，无跪拜之礼。以香油涂身。其俗敬佛，尤重婆罗门。妇人作髻于项后。男女通以朝霞、朝云杂色布为衣。豪富之室，恣意华靡，唯金锁非王赐不得服用。每婚嫁，择吉日，女家先期五日，作乐饮酒，父执女手以授壻，七日乃配焉。既娶则分财别居，唯幼子与父同居。父母兄弟死则剔发素服，就水上构竹木为棚，棚内积薪，以尸置上。烧香建幡，吹蠡击鼓以送之，纵火焚薪，遂落于水。贵贱皆同。唯国王烧讫，收灰贮以金瓶，藏于庙屋。冬夏常温，雨多霁少，种植无时，特宜稻、穄、白豆、黑麻，自余物产多同于交阯。以甘蔗作酒，杂以紫瓜根。酒色黄赤，味亦香美。亦名椰浆为酒。[1]
当地习俗都穿耳剪发，没有跪拜之礼。用香油涂身。他们敬佛，尤其尊重婆罗门。妇女在颈后梳髻。男女都用朝霞、朝云等杂色布做衣服。豪富之家，任意奢华，只有金锁不是国王赏赐不得使用。每当婚嫁，选择吉日，女家提前五天，奏乐饮酒，父亲握着女儿的手交给新郎，七天后才成婚。娶妻后分财产另居，只有幼子与父亲同住。父母兄弟去世则剃发穿素服，到水边搭建竹木棚，棚内堆柴，将尸体放在上面。烧香立幡，吹螺击鼓送葬，点火烧柴，尸体便落入水中。贵贱都如此。只有国王烧完后，收骨灰贮存在金瓶中，藏在庙屋。冬夏常温，雨多晴少，种植没有固定时节，特别适宜稻、穄、白豆、黑麻，其余物产多与交阯相同。用甘蔗酿酒，掺入紫瓜根。酒色黄红，味道香美。也称椰浆为酒。
炀帝即位，募能通绝域者。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请使赤土。帝大悦，赐骏等帛各百匹，时服一袭而遣。赍物五千段，以赐赤土王。其年十月，骏等自南海郡乘舟，昼夜二旬，每值便风。至焦石山而过，东南泊陵伽钵拔多洲，西与林邑相对，上有神祠焉。又南行，至师子石，自是岛屿连接。又行二三日，西望见狼牙须国之山，于是南达鸡笼岛，至于赤土之界。其王遣婆罗门鸠摩罗以舶三十艘来迎，吹蠡击鼓，以乐隋使，进金锁以缆骏船。月余，至其都，王遣其子那邪迦请与骏等礼见。先遣人送金盘，贮香花并镜镊，金合二枚，贮香油，金瓶八枚，贮香水，白叠布四条，以拟供使者盥洗。其日未时，那邪迦又将象二头，持孔雀盖以迎使人，并致金花、金盘以藉诏函。男女百人奏蠡鼓，婆罗门二人导路，至王宫。骏等奉诏书上阁，王以下皆坐。宣诏讫，引骏等坐，奏天竺乐。事毕，骏等还馆，又遣婆罗门就馆送食，以草叶为盘，其大方丈。因谓骏曰：「今是大国中人，非复赤土国矣。饮食疎薄，愿为大国意而食之。」后数日，请骏等入宴，仪衞导从如初见之礼。王前设两床，床上并设草叶盘，方一丈五尺，上有黄白紫赤四色之饼，牛、羊、鱼、鼈、猪、蝳蝐之肉百余品。延骏升床，从者坐于地席，各以金钟置酒，女乐迭奏，礼遗甚厚。寻遣那邪迦随骏贡方物，并献金芙蓉冠、龙脑香。以铸金为多罗叶，隐起成文以为表，金函封之，令婆罗门以香花奏蠡鼓而送之。既入海，见绿鱼群飞水上。浮海十余日，至林邑东南，并山而行。其海水阔千余步，色黄气腥，舟行一日不绝，云是大鱼粪也。循海北岸，达于交阯。骏以六年春与那邪迦于弘农谒，帝大悦，赐骏等物二百段，俱授秉义尉，那邪迦等官赏各有差。
炀帝即位后，招募能通使绝远地区的人。大业三年，屯田主事常骏、虞部主事王君政等请求出使赤土。皇帝非常高兴，赏赐常骏等人各一百匹帛、一套时令服装后派遣他们。携带物品五千段，用来赏赐赤土王。同年十月，常骏等人从南海郡乘船，昼夜航行二十天，常遇顺风。经过焦石山，向东南停泊在陵伽钵拔多洲，西边与林邑相对，洲上有神祠。又向南行，到达师子石，从此岛屿相连。又行两三天，向西望见狼牙须国的山，于是向南到达鸡笼岛，抵达赤土边界。赤土王派婆罗门鸠摩罗率三十艘船来迎接，吹螺击鼓，以乐迎接隋朝使者，进献金锁来系常骏的船。一个多月后，到达其都城，国王派其子那邪迦请求与常骏等人行礼相见。先派人送金盘，盛放香花和镜镊，两个金盒盛放香油，八个金瓶盛放香水，四条白叠布，准备供使者盥洗。当天未时，那邪迦又牵两头象，持孔雀盖来迎接使者，并献上金花、金盘来垫放诏书函。男女百人奏螺鼓，两个婆罗门引路，到达王宫。常骏等人捧着诏书上阁，国王以下都坐下。宣读诏书完毕，引常骏等人坐下，演奏天竺乐。事毕，常骏等人返回馆舍，又派婆罗门到馆舍送食物，用草叶做盘，大小一丈见方。于是对常骏说：「现在你们是大国中人，不再是赤土国人了。饮食粗疏淡薄，希望为大国着想而食用。」数日后，请常骏等人入宴，仪仗侍卫引导如同初见之礼。国王前设两张床，床上都设草叶盘，一丈五尺见方，上有黄、白、紫、红四色饼，牛、羊、鱼、鳖、猪、玳瑁肉等百余种。请常骏上坐床，随从坐地席，各用金钟盛酒，女乐交替演奏，礼赠非常丰厚。不久派那邪迦随常骏进贡地方特产，并献金芙蓉冠、龙脑香。用铸金制成多罗叶，隐起花纹作为表，用金函封装，让婆罗门用香花奏螺鼓送行。入海后，见绿鱼群飞水上。漂浮海上十多天，到达林邑东南，沿山而行。那里的海水宽千余步，色黄气腥，船行一天不断，据说是大鱼粪便。沿海北岸，到达交阯。常骏在大业六年春与那邪迦在弘农谒见，皇帝非常高兴，赏赐常骏等人物品二百段，都授予秉义尉，那邪迦等人官赏各有差别。
真腊
真腊国，在林邑西南，本扶南之属国也。去日南郡舟行六十日，而南接车渠国，西有朱江国。其王姓刹利氏，名质多斯那。自其祖渐已强盛，至质多斯那，遂兼扶南而有之。死，子伊奢那先代立。居伊奢那城，郭下二万余家。城中有一大堂，是王听政之所。总大城三十，城有数千家，各有部帅，官名与林邑同。其王三日一听朝，坐五香七宝床，上施宝帐。其帐以文木为竿，象牙、金钿为壁，状如小屋，悬金光焰，有同于赤土。前有金香𬬻，二人侍侧。王着朝霞古贝，瞒络腰腹，下垂至胫，头戴金宝花冠，被真珠璎珞，足履革屣，耳悬金珰。常服白叠，以象牙为𪨗。若露发，则不加璎珞。臣人服制，大抵相类。有五大臣，一曰孤落支，二曰高相凭，三曰婆何多陵，[2]四曰舍摩陵，五曰髯多娄，及诸小臣。朝于王者，辄以阶下三稽首。王唤上阶，则跪，以两手抱膊，遶王环坐。议政事讫，跪伏而去。阶庭门阁，侍衞有千余人，被甲持仗。其国与参半、朱江二国和亲，数与林邑、陀桓二国战争。其人行止皆持甲仗，若有征伐，因而用之。其俗非王正妻子，不得为嗣。王初立之日，所有兄弟并刑残之，或去一指，或劓其鼻，别处供给，不得仕进。
真腊
真腊国，在林邑西南，本是扶南的属国。从日南郡乘船航行六十天，南边接车渠国，西边有朱江国。其王姓刹利氏，名质多斯那。从他祖父起逐渐强盛，到质多斯那时，便兼并了扶南。他死后，儿子伊奢那先继位。居住在伊奢那城，城郭下有两万多户人家。城中有一个大堂，是国王听政的地方。总共大城三十座，每城有数千家，各有部帅，官名与林邑相同。国王每三天上朝一次，坐在五香七宝床上，上面设宝帐。帐用文木做竿，象牙、金钿做壁，形状像小屋，悬挂金光焰，与赤土相同。前有金香炉，两人在旁侍奉。国王身穿朝霞古贝，缠络腰腹，下垂到小腿，头戴金宝花冠，披真珠璎珞，脚穿皮鞋，耳悬金珰。常穿白叠布衣，用象牙做鞋。如果露出发髻，就不加璎珞。臣子的服饰，大致类似。有五位大臣：一叫孤落支，二叫高相凭，三叫婆何多陵，四叫舍摩陵，五叫髯多娄，以及众多小臣。朝见国王时，就在台阶下叩首三次。国王叫上台阶，就跪下，用两手抱臂，绕国王环坐。商议政事完毕，跪伏而去。台阶庭院门阁，侍卫有一千多人，披甲持兵器。该国与参半、朱江两国和亲，多次与林邑、陀桓两国战争。其人行止都携带甲仗，如有征伐，便直接使用。其习俗不是国王正妻的儿子，不得为继承人。国王初立之日，所有兄弟都受刑罚致残，或去掉一指，或割掉鼻子，另处供给，不得做官。
人形小而色黑。妇人亦有白者。悉拳发垂耳，性气捷劲。居处器物颇类赤土。以右手为净，左手为秽。每旦澡洗，以杨枝净齿，读诵经呪。又澡洒乃食，食罢还用杨枝净齿，又读经呪。饮食多苏酪、沙糖、秔粟、米饼。欲食之时，先取杂肉羹与饼相和，手擩而食。娶妻者，唯送衣一具，择日遣媒人迎妇。男女二家各八日不出，昼夜燃灯不息。男婚礼毕，即与父母分财别居。父母死，小儿未婚者，以余财与之。若婚毕，财物入官。其丧葬，儿女皆七日不食，剔发而哭，僧尼、道士、亲故皆来聚会，音乐送之。以五香木烧尸，收灰以金银瓶盛，送于大水之内。贫者或用瓦，而以彩色画之。亦有不焚，送尸山中，任野兽食者。
这里的人身材矮小，皮肤黝黑。妇女也有皮肤白皙的。全都头发卷曲垂到耳边，性格敏捷强悍。居住环境和器物与赤土国很相似。以右手为洁净，左手为污秽。每天早晨洗漱，用杨枝清洁牙齿，诵读经咒。然后洗澡洒扫才吃饭，吃完后还用杨枝清洁牙齿，再读经咒。饮食多为酥酪、沙糖、粳米粟米、米饼。吃饭时，先取杂肉羹与饼混合，用手抓食。娶妻时，只送一套衣服，择日派媒人迎娶新娘。男女双方两家各八天不出门，昼夜点灯不熄。男子婚礼结束后，就与父母分财产另居。父母去世，子女未婚的，用剩余财产给他们；如果已经结婚，财产就归官府。丧葬时，儿女都七天不吃饭，剃发哭泣，僧尼、道士、亲友都来聚会，奏乐送葬。用五香木焚烧尸体，将骨灰收入金银瓶中，投入大水之中。贫穷的人或用瓦罐，并画上彩色。也有不焚烧，将尸体送到山中，任凭野兽食用的。
其国北多山阜，南有水泽，地气尤热，无霜雪，饶瘴疠毒蠚。土宜粱稻，少黍粟，果菜与日南、九真相类。异者有婆那娑树，无花，叶似柿，实似冬瓜；庵罗树，花叶似枣，实似李；毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮；婆田罗树，花叶实并似枣而小异；歌毕他树，花似林檎，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。海中有鱼名建同，四足，无鳞，其鼻如象，吸水上喷，高五六十尺。有浮胡鱼，其形似䱉，嘴如鹦鹉，有八足。多大鱼，半身出水，望之如山。
这个国家北部多山丘，南部有沼泽，气候特别炎热，没有霜雪，多瘴气和毒虫。土地适宜种植高粱和水稻，少黍子和粟米，水果蔬菜与日南、九真相似。特殊的有婆那娑树，不开花，叶子像柿树，果实像冬瓜；庵罗树，花叶像枣树，果实像李子；毗野树，花像木瓜，叶子像杏树，果实像构树；婆田罗树，花叶果实都像枣树但稍有不同；歌毕他树，花像林檎，叶子像榆树但厚大，果实像李子，大小如升。其余大多与九真相同。海中有鱼叫建同，有四只脚，没有鳞，鼻子像象鼻，吸水向上喷，高达五六十尺。有浮胡鱼，形状像鳝鱼，嘴像鹦鹉，有八只脚。还有大鱼，半身露出水面，望去像山一样。
每五六月中，毒气流行，即以白猪、白牛、白羊于城西门外祠之。不然者，五谷不登，六畜多死，人众疾疫。近都有陵伽钵婆山，上有神祠，每以兵五千人守衞之。城东有神名婆多利，祭用人肉。其王年别杀人，以夜祀祷，亦有守衞者千人。其敬鬼如此。多奉佛法，尤信道士，佛及道士并立像于馆。
每年五六月间，毒气流行，就用白猪、白牛、白羊在城西门外祭祀。否则，五谷不丰收，六畜多死亡，百姓多疾病。都城附近有陵伽钵婆山，山上有神祠，常派五千士兵守卫。城东有神叫婆多利，祭祀用人肉。国王每年杀人，在夜间祭祀祈祷，也有上千人守卫。他们敬鬼如此。多数人信奉佛法，尤其相信道士，佛和道士都在馆中立像。
大业十二年，遣使贡献，帝礼之甚厚，其后亦绝。
大业十二年，派遣使者进贡，皇帝以厚礼相待，此后就断绝了往来。
婆利
婆利国
婆利国，自交阯浮海，南过赤土、丹丹，乃至其国。国界东西四月行，南北四十五日行。王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官曰独诃邪挐，次曰独诃氏挐。国人善投轮刀，其大如镜，中有窍，外锋如锯，远以投人，无不中。其余兵器与中国略同。俗类真腊，物产同于林邑。其杀人及盗，截其手，奸者锁其足，朞年而止。祭祀必以月晦，盘贮酒肴，浮之流水。每十一月，必设大祭。海出珊瑚。有鸟名舍利，解人语。
婆利国，从交趾渡海，向南经过赤土、丹丹，才到达该国。国界东西需走四个月，南北需走四十五天。国王姓刹利邪伽，名护滥那婆。官员有独诃邪挐，次一级叫独诃氏挐。国人擅长投掷轮刀，大小如镜子，中间有孔，外缘锋利如锯，远距离投掷人，没有不中的。其余兵器与中国大致相同。风俗类似真腊，物产与林邑相同。杀人或盗窃的，砍断手；通奸的，锁住脚，一年后才解除。祭祀一定在月末，用盘盛酒菜，放在流水中漂浮。每年十一月，必举行大祭。海中出产珊瑚。有一种鸟叫舍利，能懂人语。
大业十二年，遣使朝贡，后遂绝。于时南荒有丹丹、盘盘二国，亦来贡方物，其风俗物产，大抵相类云。
大业十二年，派遣使者朝贡，后来就断绝了。当时南方荒远之地有丹丹、盘盘两国，也来进贡地方特产，它们风俗物产，大致相似。
史臣曰：礼云：「南方曰蛮，有不火食者矣。」书称：「蛮夷猾夏。」诗曰：「蠢尔蛮荆。」种类实繁，代为纷梗。自秦并二楚，汉平百越，地穷丹徼，景极日南，水陆可居，咸为郡县。暨乎境分吴、蜀，时经晋、宋，道有污隆，服叛不一。高祖受命，克平九宇，炀帝纂业，威加八荒。甘心远夷，志求珍异，故师出于流求，兵加于林邑，威振殊俗，过于秦、汉远矣。虽有荒外之功，无救域中之败。传曰：「非圣人，外宁必内忧。」诚哉斯言也！
史臣评论说：《礼记》说：“南方叫蛮，有不吃熟食的人。”《尚书》说：“蛮夷扰乱华夏。”《诗经》说：“愚蠢的蛮荆。”种类确实繁多，历代成为祸乱。自从秦朝吞并二楚，汉朝平定百越，疆域到达丹徼，极远到日南，水陆可居之处，都设为郡县。等到地域分为吴、蜀，经历晋、宋，国运有盛有衰，归服反叛不一。高祖受天命，平定天下，炀帝继承大业，威加四方。甘心于远方夷族，志在求取珍异之物，所以出兵流求，征伐林邑，威震异域，远远超过秦、汉。虽有荒远之地的功绩，却无法挽救国内的败亡。经传上说：“不是圣人，外部安宁必然内部有忧患。”这话说得真对啊！