列传第二十五
列传第二十五
魏书卷三十八
魏书卷三十八
列传第二十六
列传第二十六
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
列传第二十七
列传第二十七
刁雍 王慧龙 韩延之 袁式
刁雍 王慧龙 韩延之 袁式
刁雍
刁雍
刁雍，字淑和，勃海饶安人也。高祖攸，晋御史中丞。曾祖协，从司马叡渡江，居于京口，位至尚书令。父畅，司马德宗右衞将军。初，畅兄逵以刘裕轻狡薄行，负社钱三万，违时不还，执而征焉。及裕诛桓玄，以嫌故先诛刁氏。雍为畅故吏所匿，奔姚兴豫州牧姚绍于洛阳，后至长安。雍博览书传，姚兴以雍为太子中庶子。
刁雍，字淑和，是勃海郡饶安县人。他的高祖刁攸，曾任晋朝御史中丞。曾祖刁协，跟随司马睿渡江，定居在京口，官至尚书令。父亲刁畅，任司马德宗的右卫将军。当初，刁畅的哥哥刁逵因为刘裕轻浮狡猾、品行不端，又欠了社钱三万，逾期不还，就把他抓起来追讨。等到刘裕诛杀桓玄后，因旧怨而先诛杀了刁氏家族。刁雍被刁畅的旧部属藏匿起来，逃到洛阳投奔姚兴的豫州牧姚绍，后来又到了长安。刁雍博览群书，姚兴任命他为太子中庶子。
泰常二年，姚泓灭，与司马休之等归国。上表陈诚，于南境自效。太宗许之，假雍建义将军。雍遂于河济之间招集流散，得五千余人，南阻大〈阙〉，[1]扰动徐兖，建牙誓众，传檄边境。刘裕遣将李嵩等讨雍，雍斩之于蒙山。于是众至二万，进屯固山。七年三月，雍从弟弥亦率众入京口，规共讨裕，裕遣兵破之。六月，雍又侵裕青州，雍败，乃收散卒保于马耳山。又为裕青州军所逼，遂入大乡山。
泰常二年，姚泓灭亡，刁雍与司马休之等人归顺北魏。他上表陈述诚心，请求在南部边境效力。太宗同意了，暂授刁雍为建义将军。刁雍于是在黄河与济水之间招集流散人员，得到五千多人，向南据守大〈阙〉，[1] 骚扰徐州、兖州，树起军旗誓师，向边境传发檄文。刘裕派将领李嵩等人讨伐刁雍，刁雍在蒙山斩杀了他。于是部众达到两万人，进军驻扎在固山。泰常七年三月，刁雍的堂弟刁弥也率众进入京口，计划共同讨伐刘裕，刘裕派兵击败了他们。六月，刁雍又侵犯刘裕的青州，刁雍战败，于是收拢散兵退守马耳山。又被刘裕的青州军逼迫，于是进入大乡山。
八年，太宗南幸邺，朝于行观。[2]问：「先闻卿家缚刘裕，于卿亲疏？」雍曰：「是臣伯父。」太宗笑曰：「刘裕父子当应惮卿。」又谓之曰：「朕先遣叔孙建等攻青州，民尽藏避，城犹未下。彼既素惮卿威，士民又相信服，今欲遣卿助建等，卿宜勉之。」于是假雍镇东将军、青州刺史、东光侯，给五万骑，使别立义军。建先攻东阳，雍至，招集义众，得五千人。遣抚慰郡县，土人尽下，送租供军。是时攻东阳，平其北城三十许步。刘义符青州刺史竺夔于城内凿地道，南下入渑水涧，以为退路。雍谓建曰：「此城已平，[3]宜时入取。不者走尽。」建惧伤兵士，难之。雍曰：「若惧伤官兵者，雍今请将义兵先入。」建不听。夔欲东走，会义符遣其将檀道济等救青州。雍谓建曰：「贼畏官军突骑，以锁连车为函阵。大岘已南，处处狭隘，不得方轨。雍求将义兵五千，要崄破之。」建不听曰：「兵人不宜水土，疫病过半。若相持不休，兵自死尽，何须复战。今不损大军，安全而返，计之上也。」建乃引还。
泰常八年，太宗南巡到邺城，刁雍在行宫朝见。[2] 太宗问：“先前听说你家绑过刘裕，他是你什么亲戚？”刁雍说：“是臣的伯父。”太宗笑着说：“刘裕父子应该怕你。”又对他说：“朕先前派叔孙建等人攻打青州，百姓都躲藏起来，城池还没攻下。他们一向畏惧你的威名，士民又信任服从你，现在想派你去协助叔孙建等人，你应当努力。”于是暂授刁雍为镇东将军、青州刺史、东光侯，拨给五万骑兵，让他另外组建义军。叔孙建先攻打东阳，刁雍到达后，招集义兵，得到五千人。他派去安抚慰问郡县，当地人都归顺了，送来租粮供应军队。当时正在攻打东阳，攻破了北城约三十步宽。刘义符的青州刺史竺夔在城内挖地道，向南通往渑水涧，作为退路。刁雍对叔孙建说：“此城已被攻破，[3] 应当及时攻取。不然他们就会跑光。”叔孙建怕损伤士兵，感到为难。刁雍说：“如果怕损伤官兵，我现在请求率领义兵先入城。”叔孙建不听。竺夔想向东逃跑，恰逢刘义符派将领檀道济等人救援青州。刁雍对叔孙建说：“贼军害怕官军的突击骑兵，用锁链连接战车组成方阵。大岘山以南，处处狭窄，不能两车并行。我请求率领五千义兵，在险要处截击他们。”叔孙建不听，说：“士兵不服水土，病倒的超过一半。如果相持不休，士兵自己就会死光，何必再战。现在不损失大军，安全返回，是上策。”叔孙建于是撤军返回。
雍遂镇尹卯固。又诏令南入，以乱贼境。雍攻克项城。会有敕追令随机立效，雍于是招集谯、梁、彭、沛民五千余家，置二十七营，迁镇济阴。延和二年，立徐州于外黄城，置谯、梁、彭、沛四郡九县，以雍为平南将军、徐州刺史，赐爵东安侯。在镇七年，太延四年，征还京师，频岁为边民所请。世祖嘉之，真君二年复授使持节、侍中、都督扬豫兖徐四州诸军事、征南将军、徐豫二州刺史。
刁雍于是镇守尹卯固。又下诏让他向南进军，扰乱贼寇的边境。刁雍攻克了项城。恰逢有敕令让他随机立功，刁雍于是招集谯郡、梁郡、彭城、沛郡的百姓五千多家，设置了二十七个营寨，迁镇到济阴。延和二年，在外黄城设立徐州，设置谯、梁、彭、沛四郡九县，任命刁雍为平南将军、徐州刺史，赐爵东安侯。在镇七年，太延四年，被征召回京城，连年受到边境百姓的请求挽留。世祖嘉奖他，真君二年又授予他使持节、侍中、都督扬豫兖徐四州诸军事、征南将军、徐豫二州刺史。
三年，刘义隆将裴方明寇陷仇池，诏雍与建兴公古弼等十余将讨平之。五年，以本将军为薄骨律镇将。至镇，表曰：
真君三年，刘义隆的将领裴方明侵犯并攻陷了仇池，下诏命刁雍与建兴公古弼等十多位将领讨伐平定了他们。真君五年，刁雍以本将军的身份担任薄骨律镇将。到镇后，上表说：
臣蒙宠出镇，奉辞西藩，总统诸军，户口殷广。又总勒戎马，以防不虞，督课诸屯，以为储积。夙夜惟忧，不遑宁处。以今年四月末到镇，时以夏中，不及东作。念彼农夫，虽复布野，官渠乏水，不得广殖。乘前以来，功不充课，兵人口累，率皆饥俭。略加检行，知此土稼穑艰难。
臣蒙受恩宠出京镇守，奉命前往西部边藩，总领各军，户口众多。又统率兵马，以防不测，督促各屯田，作为储备。日夜忧虑，不得安宁。于今年四月底到镇，当时正值夏季，来不及春耕。想到那些农夫，虽然遍布田野，但官渠缺水，无法广泛种植。从以前以来，收成不足以完成赋税，士兵和家属，大多饥荒贫困。略微巡视检查，知道此地农耕艰难。
夫欲育民丰国，事须大田。此土乏雨，正以引河为用。观旧渠堰，乃是上古所制，非近代也。富平西南三十里，有艾山，南北二十六里，东西四十五里，凿以通河，似禹旧迹。其两岸作溉田大渠，广十余步，山南引水入此渠中。计昔为之，高于水不过一丈。[4]河水激急，沙土漂流，今日此渠高于河水二丈三尺，又河水浸射，往往崩颓。渠溉高悬，水不得上。虽复诸处案旧引水，水亦难求。今艾山北，河中有洲渚，水分为二。西河小狭，水广百四十步。臣今求入来年正月，于河西高渠之北八里、分河之下五里，平地凿渠，广十五步，深五尺，筑其两岸，令高一丈。北行四十里，还入古高渠，即循高渠而北，复八十里，合百二十里，大有良田。计用四千人，四十日功，渠得成讫。所欲凿新渠口，河下五尺，水不得入。今求从小河东南岸斜断到西北岸，计长二百七十步，广十步，高二丈，绝断小河。二十日功，计得成毕，合计用功六十日。小河之水，尽入新渠，水则充足，溉官私田四万余顷。一旬之间，则水一遍，水凡四溉，谷得成实。官课常充，民亦丰赡。
想要养育百姓、富足国家，必须发展大规模农田。此地缺雨，正需要引黄河水来利用。观察旧有的渠堰，是上古时代建造的，并非近代。富平西南三十里，有座艾山，南北二十六里，东西四十五里，开凿以通黄河，像是大禹的旧迹。其两岸修建了灌溉农田的大渠，宽十余步，从山南引水进入此渠。估计当初建造时，渠底高于水面不过一丈。[4] 河水湍急，泥沙漂流，如今此渠底高于河水二丈三尺，加上河水冲刷侵蚀，常常崩塌。渠口高悬，水无法上去。即使各处按旧例引水，水也难以获得。如今艾山以北，河中有沙洲，水流分为两股。西河较窄，水面宽一百四十步。臣请求从明年正月开始，在河西高渠以北八里、分河以下五里处，平地开凿新渠，宽十五步，深五尺，修筑两岸，使高一丈。向北延伸四十里，再汇入古高渠，然后沿高渠向北，又八十里，合计一百二十里，有大片良田。预计用四千人，四十天工期，渠道可以完成。所要开凿的新渠口，比河面低五尺，水无法进入。现在请求从小河的东南岸斜向截断到西北岸，预计长二百七十步，宽十步，高二丈，截断小河。二十天工期，预计可以完成，合计用工六十天。小河的水全部流入新渠，水就充足了，可以灌溉官私田地四万余顷。十天之内，可以灌溉一遍，总共灌溉四次，谷物就能成熟结实。官府的赋税常常充足，百姓也丰衣足食。
诏曰：「卿忧国爱民，知欲更引河水，劝课大田。宜便兴立，以克就为功，何必限其日数也。有可以便国利民者，动静以闻。」
诏书说：“你忧国爱民，知道想再引黄河水，鼓励发展大规模农田。应当立即兴办，以成功为要，何必限定天数。凡是有利于国家和百姓的事，无论动静都要上报。”
七年，雍表曰：「奉诏高平、安定、统万及臣所守四镇，出车五千乘，运屯谷五十万斛付沃野镇，以供军粮。臣镇去沃野八百里，道多深沙，轻车来往，犹以为难，设令载谷，不过二十石，每涉深沙，必致滞陷。又谷在河西，转至沃野，越度大河，计车五千乘，运十万斛，百余日乃得一返，大废生民耕垦之业。车牛艰阻，难可全至，一岁不过二运，五十万斛乃经三年。臣前被诏，有可以便国利民者动静以闻。臣闻郑、白之渠，远引淮海之粟，溯流数千，周年乃得一至，犹称国有储粮，民用安乐。今求于牵屯山河水之次，造船二百艘，二船为一舫，一船胜谷二千斛，一舫十人，计须千人。臣镇内之兵，率皆习水。一运二十万斛。方舟顺流，五日而至，自沃野牵上，十日还到，合六十日得一返。从三月至九月三返，运送六十万斛，计用人功，轻于车运十倍有余，不费牛力，又不废田。」诏曰：「知欲造船运谷，一冬即成，大省民力，既不费牛，又不废田，甚善。非但一运，自可永以为式。今别下统万镇出兵以供运谷，卿镇可出百兵为船工，岂可专废千人？虽遣船匠，犹须卿指授，未可专任也。诸有益国利民如此者，续复以闻。」
真君七年，刁雍上表说：“奉诏命高平、安定、统万以及臣所守的四镇，出动战车五千辆，运送屯田的谷物五十万斛到沃野镇，以供军粮。臣的镇所距离沃野八百里，道路多深沙，轻车来往尚且困难，如果装载谷物，不过二十石，每次经过深沙，必定陷滞。而且谷物在河西，转运到沃野，要渡过黄河，估计五千辆车，运送十万斛，一百多天才能往返一次，大大荒废百姓的农耕之业。车牛艰难险阻，难以全部到达，一年不过运输两次，五十万斛需要三年。臣先前接到诏书，凡是有利于国家和百姓的事，无论动静都要上报。臣听说郑国渠、白渠，远引淮海地区的粮食，逆流数千里，一年才能到达一次，尚且被称为国家有储备粮，百姓安居乐业。现在请求在牵屯山黄河边上，建造船只二百艘，两船为一舫，一船装载谷物二千斛，一舫用十人，合计需要一千人。臣镇内的士兵，大都熟悉水性。一次运输二十万斛。并船顺流而下，五天就能到达，从沃野牵引而上，十天返回，合计六十天往返一次。从三月到九月往返三次，运送六十万斛，计算所用人力，比车运轻省十倍有余，不费牛力，又不荒废农田。”诏书说：“知道你想造船运粮，一个冬天就能完成，大大节省民力，既不费牛力，又不荒废农田，很好。不仅是一次运输，自然可以永远作为模式。现在另外下令统万镇出兵以供运粮，你的镇所可以出一百名士兵作为船工，怎能专门荒废一千人？虽然派遣了船匠，仍需要你指导传授，不能完全依赖他们。所有像这样有益国家和百姓的事，继续上报。”
九年，雍表曰：「臣闻安不忘乱，先圣之政也。况绥服之外，带接边城，防守不备，无以御敌者也。臣镇所绾河西，爰在边表，常惧不虞。平地积谷，实难守护。兵人散居，无所依恃。脱有妖奸，必致狼狈。虽欲自固，无以得全。今求造城储谷，置兵备守。镇自建立，更不烦官。又于三时之隙，不令废农。一岁、二岁不讫，三岁必成。立城之所，必在水陆之次。大小高下，量力取办。」诏许之。至十年三月，城讫。诏曰：「卿深思远虑，忧勤尽思，知城已周讫，边境无不虞之忧，千载有永安之固，朕甚嘉焉。即名此城为刁公城，以旌尔功也。」
真君九年，刁雍上表说：“臣听说安不忘危，是先圣的为政之道。何况在边远地区之外，连接边境城池，防守不周全，就无法抵御敌人。臣镇所管辖的河西地区，位于边境，常常担心意外。在平地上储存谷物，实在难以守护。士兵分散居住，没有依靠。如果发生奸邪之事，必定陷入狼狈。虽然想自我固守，也无法保全。现在请求建造城池储存谷物，设置兵力防备守卫。由镇所自行建立，不再烦劳官府。又在农闲时节，不荒废农耕。一年、两年完不成，三年必定建成。建城的地点，一定选在水陆交通便利之处。大小高低，量力而行。”诏书批准了。到真君十年三月，城池建成。诏书说：“你深谋远虑，忧勤尽思，知道城池已经完工，边境没有意外的忧虑，千年有永安之固，朕非常嘉许。就命名此城为刁公城，以表彰你的功劳。”
兴光二年，诏雍还都，拜特进，将军如故。和平六年，表曰：
兴光二年，下诏命刁雍回京，授任特进，将军职位不变。和平六年，上表说：
臣闻有国有家者，莫不礼乐为先。故乐记云：礼所以制外，乐所以修内。和气中释，恭敬温文。是以安上治民，莫善于礼；易俗移风，莫善于乐。且于一民一俗，尚须崇而用之，况统御八方，陶钧六合者哉？故帝尧修五礼以明典章，作咸池以谐万类，显皇轨于云岱，扬鸿化于介丘。令木石革心，鸟兽率舞。包天地之情，达神明之德。夫感天动神，莫近于礼乐。故大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，故百物阜生；节，故报天祭地。礼行于郊，则上下和肃。肃者，礼之情；和者，乐之致。乐至则无怨，礼至则不违。揖让而治天下者，礼乐之谓欤？
臣听说拥有国家的人，无不以礼乐为先。所以《乐记》说：礼是用来规范外在行为的，乐是用来修养内在心性的。和气在心中释放，恭敬温文尔雅。因此安定君上、治理百姓，没有比礼更好的；改变风俗、移风易俗，没有比乐更好的。况且对于一民一俗，尚且需要崇尚并运用它，何况统御八方、教化天下的人呢？所以帝尧修订五礼以明确典章制度，创作《咸池》以和谐万物，在云岱彰显皇道，在介丘弘扬大化。使木石改变心性，鸟兽率相起舞。包容天地之情，通达神明之德。感动天地神明，没有比礼乐更近的了。所以大乐与天地同和，大礼与天地同节。和，所以万物丰盛生长；节，所以报答天地、祭祀天地。礼在郊外施行，则上下和谐肃穆。肃穆，是礼的本质；和谐，是乐的极致。乐达到则无怨恨，礼达到则不违逆。拱手揖让而治理天下，说的就是礼乐吧？
唯圣人知礼乐之不可以已，故作乐以应天，制礼以配地。所以承天之道，治人之情。故王者治定制礼，功成作乐。虞夏殷周，易代而起。及周之末，王政陵迟。仲尼伤礼乐之崩亡，痛文武之将坠，自衞返鲁，各得其中。逮乎秦皇，翦弃道术，灰灭典籍，坑烬儒士，盲天下之目，绝象魏之章，箫韶来仪，不可复矣。赖大汉之兴，改正朔，易服色，协音乐，制礼仪，正声古礼，粗欲周备。至于孝章，每以三代损益，优劣殊轨，叹其薄德，无以易民视听。博士曹褒覩斯诏也，知上有制作之意，乃上疏求定诸仪，以为汉礼。终于休废，寝而不行。及魏晋之日，修而不备。
只有圣人知道礼乐不可废止，所以创作乐来顺应天，制定礼来匹配地。以此来承奉天道，治理人情。所以帝王在天下安定后制定礼，功业成就后创作乐。虞、夏、殷、周，改朝换代而兴起。到了周朝末年，王政衰败。孔子悲伤礼乐的崩坏消亡，痛心文王、武王的道统将要坠落，从卫国返回鲁国，使礼乐各得其所。到了秦始皇，剪除抛弃道术，焚毁典籍，坑杀儒生，蒙蔽天下人的眼睛，断绝了象魏上的典章制度，《箫韶》凤凰来仪的盛况，不可再现了。依赖大汉的兴起，改正历法，改变服色，协调音乐，制定礼仪，正声古礼，大致想要周备。到了孝章帝，常常认为三代礼乐的增减、优劣不同，感叹自己德行浅薄，无法改变百姓的视听。博士曹褒看到这个诏书，知道皇上有制作礼乐之意，于是上疏请求制定各种礼仪，作为汉礼。最终被搁置废弃，没有施行。到了魏晋时期，虽有修撰但不完备。
伏惟陛下无为以恭己，使贤以御世，方鸣和鸾以陟岱宗，陪群后以升中岳，而三礼阙于唐辰，象舞替于周日。夫君举必书，古之典也。柴望之礼，帝王盛事。臣今以为有其时而无其礼，有其德而无其乐。史阙封石之文，工绝清颂之飨，良由礼乐不兴，王政有阙所致也。
我恳请陛下以无为之道恭敬自身，任用贤才治理天下，正当鸣响和鸾之车登临泰山，陪同诸侯升祭中岳，然而三礼在唐尧时代缺失，象舞在周朝被废弃。君主的一举一动必须记载，这是古代的典制。燔柴祭天、望祀山川的礼仪，是帝王的盛大事典。臣下如今认为，现在有时机却没有相应的礼仪，有德行却没有相应的乐舞。史官缺少封禅刻石的文献，乐工断绝了清颂祭祀的乐章，这确实是因为礼乐不兴、王政有缺失所导致的。
臣闻乐由礼，所以象德；礼由乐，所以防淫。五帝殊时不相沿，三王异世不相袭。事与时并，名与功偕故也。臣识昧儒先，管窥不远，谓宜修礼正乐，以光大圣之治。
臣听说乐源于礼，是用来象征德行的；礼源于乐，是用来防止淫逸的。五帝时代不同，礼乐不相沿袭；三王世代各异，礼乐不相继承。这是因为事情与时代相应，名号与功业相随的缘故。臣见识浅陋，如同管窥之见，认为应当修订礼乐、端正乐制，以光大圣明的治理。
诏令公卿集议，会高宗崩，遂寝。
皇帝下诏命令公卿大臣集中商议，恰逢高宗去世，此事便搁置了。
皇兴中，雍与陇西王源贺及中书监高允等并以耆年特见优礼，锡雍几杖，剑履上殿，月致珍羞焉。
皇兴年间，刁雍与陇西王源贺、中书监高允等人，都因年高而受到特别优待，赐给刁雍凭几和手杖，允许佩剑穿鞋上殿，每月还送给他珍馐美味。
雍性宽柔，好尚文典，手不释书，明敏多智。凡所为诗赋颂论并杂文，百有余篇。又泛施爱士，怡静寡欲。笃信佛道，著教诫二十余篇，以训导子孙。太和八年冬卒，年九十五。赐命服一袭，赗帛五百匹，赠仪同三司、冀州刺史，将军如故，谥曰简。
刁雍性情宽厚柔和，喜好文学典籍，手不释卷，聪明敏捷、富有智慧。他所作的诗、赋、颂、论以及杂文，共有一百多篇。他还广泛施舍、爱护士人，性情恬静、欲望淡薄。他笃信佛教，撰写了二十多篇教诫，用来训导子孙。太和八年冬天去世，享年九十五岁。朝廷赐给一套命服，助丧帛五百匹，追赠仪同三司、冀州刺史，将军职位不变，谥号为“简”。
雍长子纂，字奉宗。中书侍郎。早卒。
刁雍的长子刁纂，字奉宗。曾任中书侍郎。早年去世。
纂弟遵，字奉国。袭爵。
刁纂的弟弟刁遵，字奉国。继承爵位。
绍弟献，字奉章。秘书郎。
刁绍的弟弟刁献，字奉章。曾任秘书郎。
献弟融，字奉业。汝阴太守。
刁献的弟弟刁融，字奉业。曾任汝阴太守。
融弟肃，字奉诚。中书博士。
刁融的弟弟刁肃，字奉诚。曾任中书博士。
遵少不拘小节，长更修改。太和中，例降为侯。
刁遵年轻时不拘小节，长大后有所改正。太和年间，按例降爵为侯。
景明中，除相州魏郡太守。还为太尉咨议参军。年七十，志力不衰。尝经笃疾，几死，见神明救免，言是福门之子，当享长年。延昌三年，迁司农少卿。寻拜龙骧将军、洛州刺史。遵招诱有方，萧衍新化太守杜性、新化令杜龙振、平阳令杜台定等，率户三千据地内附。熙平元年七月卒，年七十六。赠平东将军、兖州刺史，谥曰惠侯。有子十三人。
景明年间，刁遵被任命为相州魏郡太守。后回朝任太尉咨议参军。七十岁时，志向和精力仍不衰退。他曾患重病，几乎死去，梦见神明救免，说他是福门之子，应当享有长寿。延昌三年，升任司农少卿。不久被任命为龙骧将军、洛州刺史。刁遵招抚诱降有方，萧衍的新化太守杜性、新化县令杜龙振、平阳县令杜台定等人，率领三千户人口占据地盘归附。熙平元年七月去世，享年七十六岁。追赠平东将军、兖州刺史，谥号为“惠侯”。他有十三个儿子。
长子楷，字景伯。州举秀才。早卒。
长子刁楷，字景伯。被州里举荐为秀才。早年去世。
子冲，字文助。在儒林传。
儿子刁冲，字文助。事迹记载在《儒林传》。
楷弟尚，字景胜。本州治中。早卒。
刁楷的弟弟刁尚，字景胜。曾任本州治中。早年去世。
尚弟整，字景智。少有大度，颇涉书史。郡功曹。太和十五年，奉朝请。高祖都洛，亲自临选，除司空法曹参军。
刁尚的弟弟刁整，字景智。年轻时气度不凡，广泛涉猎书籍史册。曾任郡功曹。太和十五年，任奉朝请。高祖迁都洛阳，亲自选拔官员，任命他为司空法曹参军。
高祖南讨，以广阳王嘉镇荆州，整为嘉外兵参军事。寻转太尉、咸阳王禧外兵参军。景明中，除给事中，领本州中正。寻除尚书左中兵郎中。正始中，萧衍江州刺史王茂先来寇南境，平南将军杨大眼讨之，诏整持节为大眼军司，大破茂先，斩衍辅国将军王花等。永平初，以军功除员外散骑常侍，仍除郎中。延昌三年秋，世宗亲选百官于朝堂，拜右军将军，仍除郎中。寻转骁骑将军。未几，丁父忧。
高祖南征时，任命广阳王元嘉镇守荆州，刁整担任元嘉的外兵参军事。不久转任太尉、咸阳王元禧的外兵参军。景明年间，被任命为给事中，兼任本州中正。不久任尚书左中兵郎中。正始年间，萧衍的江州刺史王茂先来侵犯南部边境，平南将军杨大眼讨伐他，皇帝下诏命刁整持节担任杨大眼的军司，大败王茂先，斩杀萧衍的辅国将军王花等人。永平初年，因军功被任命为员外散骑常侍，仍兼任郎中。延昌三年秋天，世宗在朝堂亲自选拔百官，任命刁整为右军将军，仍兼任郎中。不久转任骁骑将军。没过多久，遭遇父亲去世守丧。
相州刺史、中山王熙在邺起兵，将诛元叉等。事败，传首京师，熙之亲故莫敢视。整弟妇即熙姊，遂收其尸藏之，后乃还熙所亲。叉闻而致憾，因以熙弟略南走萧衍，诬整将叛，送整与弟宣及子恭等幽系之。
相州刺史、中山王元熙在邺城起兵，打算诛杀元叉等人。事情失败后，元熙的首级被传送到京城，他的亲戚故旧没有敢去收尸的。刁整的弟媳正是元熙的姐姐，于是她收殓了元熙的尸体并藏起来，后来才归还给元熙的亲属。元叉听说后心怀怨恨，便借元熙的弟弟元略南逃萧衍之事，诬告刁整将要叛乱，将刁整与弟弟刁宣及儿子刁恭等人逮捕囚禁。
赖御史王基、前军将检事使魏子建理雪，获免。后自征虏将军出除范阳太守。时已兵乱，整郡获全。去郡之后，寻被陷没。灵太后反政，除安南将军、光禄大夫。元略曾于整坐泣谓黄门王诵、尚书袁翻曰：「刁公收敛我家，卿等宜知。」
幸赖御史王基、前军将检事使魏子建审理昭雪，得以免罪。后来从征虏将军外任范阳太守。当时已经发生兵乱，刁整的郡城得以保全。他离开郡城之后，不久便被攻陷。灵太后重新执政后，任命刁整为安南将军、光禄大夫。元略曾在刁整的座前哭着对黄门侍郎王诵、尚书袁翻说：“刁公收殓我家人的尸骨，你们应当知道。”
整以母老，河北丧乱，时整族弟双为西兖州刺史，整遂携家依焉。永安初，拜金紫光禄大夫。二年，兼黄门。元颢入洛，用为沧州刺史。庄帝还朝，坐免官。后归乡里。及庄帝杀尒朱荣，就除镇东将军、行沧州事。普泰初，假征东大将军、沧冀瀛三州刺史、大都督，将军如前。寻加车骑将军、右光禄大夫。逢本乡贼乱，奉母客于齐州。加衞大将军。天平四年，卒于邺。赠司空公，谥曰文献。整解音律，轻财好施，交结名胜，声酒自娱。然贪而好色，为议者所贬。
刁整因母亲年老，河北地区丧乱，当时他的族弟刁双任西兖州刺史，刁整便携带家人前去投靠。永安初年，被任命为金紫光禄大夫。永安二年，兼任黄门侍郎。元颢攻入洛阳，任用他为沧州刺史。庄帝返回朝廷后，刁整因罪被免官。后来回归乡里。等到庄帝杀死尔朱荣，就地任命他为镇东将军、代理沧州事务。普泰初年，代理征东大将军、沧冀瀛三州刺史、大都督，将军职位如前。不久加授车骑将军、右光禄大夫。遇到本乡贼寇作乱，他侍奉母亲客居齐州。加授卫大将军。天平四年，在邺城去世。追赠司空公，谥号为“文献”。刁整通晓音律，轻视财物、喜好施舍，结交名流，以声色饮酒自娱。但他贪婪好色，受到舆论的贬斥。
初雍与从弟宝惠俱入国。宝惠，字道明，太祖以为上客。卒，有六子。子连城，为冀州开府掾。
当初刁雍与堂弟刁宝惠一同归附国家。刁宝惠，字道明，太祖将他视为上等宾客。去世后，有六个儿子。儿子刁连城，曾任冀州开府掾。
刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。
刁氏世代享有荣华俸禄，但门风不够端正廉洁，被当时人所鄙视。
刁雍的族孙刁双，字子山。他的高祖父刁薮，是晋朝的齐郡太守。刁薮因晋朝战乱定居在青州的乐安。父亲刁道履，皇兴初年被任命为平原太守。到刁双时才返回本乡。刁双年轻时好学，兼通文史，深受中山王元英的赏识。被任命为西河太守。
正光初，中山王熙之诛也，熙弟略投命于双，双护之周年。时购略甚切。略乃谓双曰：「我兄弟屠灭已尽，唯我一身漏刃相托。卿虽厚恩，久见容蔽，但事留变生，终恐难保。脱万一发觉，我死分也，无事相累卿。若送吾出境，便是再生之惠，如其不尔，辄欲自裁。」双曰：「人生会有一死，死所难遇耳。今遭知己，视死如归，愿不以为虑。」略后苦求南转，双乃遣从子昌送达江左。灵太后返政，知略因双获免，征拜光禄大夫。时略姊饶安公主，刁宣妻也，频诉灵太后，乞征略还朝廷。乃以徐州所获俘江革、祖暅二人易之。以双与略有旧，乃令至境迎接略。
正光初年，中山王元熙被诛杀时，元熙的弟弟元略投奔刁双，刁双保护了他一整年。当时悬赏捉拿元略非常急切。元略便对刁双说：“我兄弟已被屠杀殆尽，只有我一人漏网，托付给你。你虽然厚恩，长久容留庇护我，但事情拖延会生变故，终究恐怕难以保全。倘若万一被发觉，我死是分内之事，不想连累你。如果送我出境，便是再生之恩，如果不这样，我就打算自杀。”刁双说：“人生总有一死，死得其所很难遇到。如今遇到知己，我视死如归，希望你不要忧虑。”元略后来苦苦请求南逃，刁双便派侄子刁昌送他到江南。灵太后重新执政后，得知元略因刁双得以免死，征召刁双为光禄大夫。当时元略的姐姐饶安公主，是刁宣的妻子，多次向灵太后申诉，请求征召元略回朝廷。于是用徐州俘获的江革、祖暅二人交换元略。因刁双与元略有旧交，便命他到边境迎接元略。
肃宗末，除西兖州刺史。时贼盗蜂起，州人张桃弓等招聚亡命，公行劫掠。双至境，先遣使谕桃弓，陈示祸福，桃弓即随使归罪，双舍而不问。后有盗发之处，令桃弓追捕，咸悉擒获。于是州境清肃。庄帝初，行济州刺史，以功封曲城乡男。出帝初，迁骠骑大将军、左光禄大夫。
肃宗末年，刁双被任命为西兖州刺史。当时盗贼蜂起，州人张桃弓等人招聚亡命之徒，公然抢劫掠夺。刁双到任后，先派使者劝谕张桃弓，陈明祸福，张桃弓随即跟随使者前来认罪，刁双赦免了他不再追究。后来有盗贼发生的地方，刁双命令张桃弓追捕，全部擒获。于是州境清平肃静。庄帝初年，代理济州刺史，因功封为曲城乡男。出帝初年，升任骠骑大将军、左光禄大夫。
王慧龙
王慧龙
王慧龙，自云太原晋阳人，司马德宗尚书仆射愉之孙，散骑侍郎缉之子也。幼聪慧，愉以为诸孙之龙，故名焉。初，刘裕微时，愉不为礼，及得志，愉合家见诛。慧龙年十四，为沙门僧彬所匿。百余日，将慧龙过江，为津人所疑，曰：「行意怱怱徬徨，得非王氏诸子乎？」僧彬曰：「贫道从师有年，止西岸，今暂欲定省，还期无远，此随吾受业者，何至如君言。」既济，遂西上江陵，依叔祖忱故吏荆州前治中习辟疆。时刺史魏咏之卒，辟疆与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等谋举兵，推慧龙为盟主，克日袭州城。而刘裕闻咏之卒，亦惧江陵有变，遣其弟道规为荆州，众遂不果。罗修将慧龙，又与僧彬北诣襄阳。司马德宗雍州刺史鲁宗之资给慧龙，送渡江，遂自虎牢奔于姚兴。其自言也如此。
王慧龙，自称是太原晋阳人，司马德宗（东晋安帝）的尚书仆射王愉的孙子，散骑侍郎王缉的儿子。他自幼聪明，王愉认为他是众孙中的龙，因此取名慧龙。当初，刘裕微贱时，王愉对他不以礼相待，等到刘裕得志后，王愉全家被诛杀。王慧龙当时十四岁，被僧人僧彬藏匿。一百多天后，僧彬带王慧龙过江，被渡口的人怀疑，说：“你们行色匆匆、心神不定，莫非是王家的子弟吗？”僧彬说：“贫道跟从师父多年，住在西岸，现在暂时想回去探望，归期不远，这是跟随我受业的人，何至于像你说的那样。”过江后，便西上江陵，投靠叔祖王忱的旧吏、荆州前任治中习辟疆。当时刺史魏咏之去世，习辟疆与江陵县令罗修、前任别驾刘期公、当地人王腾等人谋划起兵，推举王慧龙为盟主，约定日期袭击州城。但刘裕听说魏咏之去世，也担心江陵有变，派他的弟弟刘道规任荆州刺史，众人于是未能行动。罗修带着王慧龙，又与僧彬北往襄阳。司马德宗的雍州刺史鲁宗之资助王慧龙，送他渡江，于是他从虎牢逃奔到姚兴那里。他自称的情况就是这样。
泰常二年，姚泓灭，慧龙归国。太宗引见与言，慧龙请效力南讨，言终，俯而流涕，天子为之动容。谓曰：「朕方混一车书，席卷吴会，卿情计如此，岂不能相资以众乎？」然亦未之用。后拜洛城镇将，配兵三千人镇金墉。既拜十余日，太宗崩。世祖初即位，咸谓南人不宜委以师旅之任，遂停前授。
泰常二年，姚泓灭亡，王慧龙归附魏国。太宗召见他并与他交谈，王慧龙请求效力南征，说完后，低头流泪，天子为之动容。太宗对他说：“朕正要统一天下，席卷吴会地区，你既有这样的心志，难道不能给你兵力相助吗？”但最终也没有任用他。后来任命他为洛城镇将，配给三千兵士镇守金墉。受任十几天后，太宗去世。世祖刚即位时，众人都说南方人不适合委以军队重任，于是停止了之前的任命。
初，崔浩弟恬闻慧龙王氏子，以女妻之。浩既婚姻，及见慧龙，曰：「信王家儿也。」王氏世齇鼻，江东谓之齇王。慧龙鼻大，浩曰：「真贵种矣。」数向诸公称其美。司徒长孙嵩闻之，不悦，言于世祖，以其叹服南人，则有讪鄙国化之意。世祖怒，召浩责之。浩免冠陈谢得释。及鲁宗之子轨奔姚兴，后归国，云慧龙是王愉家竖，僧彬所通生也。浩虽闻之，以女之故，成赞其族。慧龙由是不调。
当初，崔浩的弟弟崔恬听说王慧龙是王家的儿子，便将女儿嫁给他。崔浩与王慧龙结为姻亲后，见到王慧龙，说：“确实是王家的孩子。”王氏世代有酒糟鼻，江东人称他们为“齇王”。王慧龙鼻子大，崔浩说：“真是贵种。”多次向各位公卿称赞他的优点。司徒长孙嵩听说后，很不高兴，对世祖说，崔浩叹服南方人，有讪笑鄙视本国教化之意。世祖发怒，召见崔浩责备他。崔浩脱帽谢罪，才得以释放。后来鲁宗之的儿子鲁轨逃奔姚兴，又归附魏国，说王慧龙是王愉家的奴仆，是僧彬私通所生。崔浩虽然听说了，但因女儿的缘故，仍然称赞他的家族。王慧龙因此得不到升迁。
久之，除乐安王范傅，领并荆扬三州大中正。慧龙抗表，愿得南垂自効。崔浩固言之，乃授南蛮校尉、安南大将军左长史。及刘义隆荆州刺史谢晦起兵江陵，引慧龙为援。慧龙督司马灵寿等一万人拔其思陵戍，进围项城。晦败，乃班师。后刘义隆将王玄谟寇滑台，诏假慧龙楚兵将军，与安颉等同讨之。相持五十余日，诸将以贼盛莫敢先，慧龙设奇兵大破之。世祖赐以剑马钱帛，授龙骧将军，赐爵长社侯，拜荥阳太守，仍领长史。在任十年，农战并修，大著声绩。招携边远，归附者万余家，号为善政。
过了很久，王慧龙被任命为乐安王元范的师傅，兼任并、荆、扬三州大中正。王慧龙上表直言，希望到南方边境效力。崔浩坚持为他说话，于是被任命为南蛮校尉、安南大将军左长史。等到刘义隆的荆州刺史谢晦在江陵起兵，引王慧龙为援军。王慧龙督率司马灵寿等一万人攻下谢晦的思陵戍，进而围攻项城。谢晦失败后，才班师回朝。后来刘义隆的将领王玄谟侵犯滑台，皇帝下诏命王慧龙代理楚兵将军，与安颉等人一同讨伐。双方相持五十多天，众将领因敌军强盛不敢率先出击，王慧龙设奇兵大败敌军。世祖赐给他宝剑、马匹、钱币、布帛，任命他为龙骧将军，赐爵长社侯，拜为荥阳太守，仍兼任长史。在任十年，农事和战备同时修整，声名政绩卓著。他招抚边远地区，归附的有一万多户，被称为善政。
其后，刘义隆将到彦之、檀道济等频顿淮颍，大相侵掠，慧龙力战，屡摧其锋。彦之与友人萧斌书曰：「鲁轨顽钝，马楚粗狂，亡人之中唯王慧龙及韩延之可为深惮。不意儒生懦夫，乃令老子讶之。」刘义隆纵反间，云慧龙自以功高而位不至，欲引寇入边，因执安南大将军司马楚之以叛。世祖闻曰：「此必不然，是齐人忌乐毅耳。」乃赐慧龙玺书曰：「义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。」刘义隆计既不行，复遣刺客吕玄伯购慧龙首，二百户男、绢一千匹。玄伯伪为反间来，求屏人有所论。慧龙疑之，使人探其怀，有尺刀。玄伯叩头请死。慧龙曰：「各为其主也。吾不忍害此人。」左右皆言义隆贼心未已，不杀玄伯，无以制将来。慧龙曰：「死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁义为干卤，又何忧乎刺客。」遂舍之。时人服其宽恕。
后来，刘义隆的将领到彦之、檀道济等人频繁在淮河、颍水一带驻扎，大肆侵扰掠夺，王慧龙奋力作战，多次挫败他们的锋芒。到彦之在给友人萧斌的信中说：“鲁轨愚钝，马楚粗野狂妄，逃亡的人中只有王慧龙和韩延之值得深深忌惮。没想到这些儒生懦夫，竟让老夫感到惊讶。”刘义隆使用反间计，散布谣言说王慧龙自认为功劳高而职位不相称，想引诱敌寇入侵边境，趁机抓住安南大将军司马楚之发动叛乱。世祖听说后说：“这一定不是真的，不过是齐国人忌惮乐毅罢了。”于是赐给王慧龙诏书说：“刘义隆怕你像怕老虎一样，想中伤陷害你，朕心里明白。这些流言蜚语，想来你不必介意。”刘义隆的计谋没有得逞，又派刺客吕玄伯悬赏王慧龙的首级，赏赐二百户男爵、一千匹绢。吕玄伯假装来投诚，请求屏退众人有话要说。王慧龙怀疑他，派人搜他的怀里，发现有一尺长的刀。吕玄伯叩头请求处死。王慧龙说：“各为其主罢了。我不忍心杀害这个人。”身边的人都认为刘义隆贼心不死，不杀吕玄伯，无法震慑将来。王慧龙说：“死生有命，他又怎么能害我。况且我正以仁义为盾牌，又何必担心刺客呢。”于是放了他。当时的人都佩服他的宽厚仁恕。
慧龙自以遭难流离，常怀忧悴，乃作祭伍子胥文以寄意焉。生一男一女，遂绝房室。布衣蔬食，不参吉事。举动必以礼。太子少傅游雅言于朝曰：「慧龙，古之遗孝也。」撰帝王制度十八篇，号曰国典。真君元年，拜使持节、宁南将军、虎牢镇都副将。未至镇而卒。临没，谓功曹郑晔曰：「吾覊旅南人，恩非旧结，蒙圣朝殊特之慈，得在疆埸効命。誓愿鞭尸吴市，戮坟江阴。不谓婴此重疾，有心莫遂。非唯仰愧国灵，实亦俯惭后土。修短命也，夫复何言。身殁后，乞葬河内州县之东乡，依古墓而不坟，足藏发齿而已。庶魂而有知，犹希结草之报。」时制，南人入国者皆葬桑干。晔等申遗意，诏许之。赠安南将军、荆州刺史，谥穆侯。吏人及将士共于墓所起佛寺，图慧龙及僧彬象赞之。吕玄伯感全宥之恩，留守墓侧，终身不去。子宝兴袭爵。
王慧龙自认为遭遇祸难流离失所，常常心怀忧愁憔悴，于是写了祭奠伍子胥的文章来寄托心意。他生了一男一女后，就断绝了房事。穿布衣吃粗食，不参与喜庆之事。一举一动必定合乎礼法。太子少傅游雅在朝廷上说：“王慧龙，是古代遗留下来的孝子啊。”他撰写了帝王制度十八篇，称为《国典》。真君元年，被任命为使持节、宁南将军、虎牢镇都副将。还没到任就去世了。临终时，他对功曹郑晔说：“我是寄居的南方人，恩遇并非旧日所结，承蒙圣朝特别的慈爱，得以在边疆效命。曾发誓要在吴市鞭打仇人的尸首，在江阴戮其坟墓。没想到染上这场重病，有心愿却无法实现。不仅对上愧对国家神灵，实在也对下愧对后土。寿命长短是命啊，还有什么可说的。我死后，请求葬在河内州县东边的乡里，依照古制只挖墓穴而不起坟头，足以容纳头发牙齿就够了。希望魂魄如果有知，还能期望像结草那样报恩。”当时的制度，南方人归附的都葬在桑干。郑晔等人申述他的遗愿，下诏准许了。追赠安南将军、荆州刺史，谥号穆侯。官吏和将士一起在墓地修建佛寺，画了王慧龙和僧彬的像并题赞。吕玄伯感激他保全赦免的恩情，留守在墓旁，终身没有离开。儿子王宝兴继承爵位。
宝兴少孤，事母至孝。尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母及遐妻俱孕，浩谓曰：「汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。」及婚，浩为撰仪，躬自监视。谓诸客曰：「此家礼事，宜尽其美。」及浩被诛，卢遐后妻，宝兴从母也，缘坐没官。宝兴亦逃避，未几得出。卢遐妻，时官赐度河镇高车滑骨。宝兴尽卖货产，自出塞赎之以归。州辟治中从事、别驾，举秀才，皆不就。闭门不交人事。袭爵长社侯、龙骧将军。卒，子琼袭爵。
王宝兴年少丧父，侍奉母亲极为孝顺。尚书卢遐的妻子，是崔浩的女儿。当初，王宝兴的母亲和卢遐的妻子都怀了孕，崔浩对她们说：“你们将来所生的孩子，都是我的后代，可以指腹为婚。”等到结婚时，崔浩撰写了礼仪，亲自监督。他对各位宾客说：“这家的婚事，应该办得尽善尽美。”等到崔浩被杀，卢遐的后妻，是王宝兴的姨母，受牵连被没入官府。王宝兴也逃避了，不久得以脱身。卢遐的妻子当时被官府赐给度河镇的高车人滑骨。王宝兴变卖了所有家产，亲自出塞把她赎回来。州里征召他做治中从事、别驾，举荐为秀才，他都不去就任。闭门不出，不与人交往。继承爵位长社侯、龙骧将军。去世后，儿子王琼继承爵位。
琼，字世珍。高祖赐名焉。太和九年，为典寺令。十六年，降侯为伯。高祖纳其长女为嫔，拜前军将军、并州大中正。正始中，为光州刺史。有受纳之响，为中尉王显所劾，终得雪免。神龟中，除左将军、兖州刺史。去州归京，多年沉滞。所居在司空刘腾宅西，腾虽势倾朝野，初不候之。腾既权重，吞并隣宅，增广旧居，唯琼终不肯与。以此久见抑屈。琼女适范阳卢道亮，不听归其夫家。及女卒，哀恸无已。琼仍葬之别所，冢不即塞，常于圹内哭泣。久之乃掩。当时深怪，疑其秽行。加以聋疾，每见道俗，乞丐无已。造次见之，令人笑愕。道逢太保、广平王怀，据鞍抗礼，自言马瘦。怀即以诞马并乘具与之。尝诣尚书令李崇，骑马至其黄合，见崇子世哲，直问继伯在否。崇趋出，琼乃下。崇俭而好以纸帖衣领，琼哂而掣去之。崇小子青肫，尝盛服。〈阙〉宠势亦不足恨。领军元叉使奴遗琼马，并留奴。王诵闻之，笑曰：「东海之风，于兹坠矣。」孝昌三年，除镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。时琼子遵业为黄门郎，故有此授。卒，年七十四。赠征北将军、中书监、并州刺史。自慧龙入国，三世一身，至琼始有四子。
王琼，字世珍。是高祖赐的名字。太和九年，担任典寺令。十六年，爵位从侯降为伯。高祖纳他的长女为嫔妃，任命他为前军将军、并州大中正。正始年间，任光州刺史。有受贿的名声，被中尉王显弹劾，最终得以昭雪免罪。神龟年间，被任命为左将军、兖州刺史。离开州任回到京城，多年不得升迁。他的住宅在司空刘腾宅第的西边，刘腾虽然权势倾动朝野，王琼起初并不去拜访他。刘腾权势显赫后，吞并邻居的宅院，扩建自己的旧居，只有王琼始终不肯给他。因此长期被压制。王琼的女儿嫁给范阳卢道亮，他不让女儿回夫家。等到女儿去世，他悲痛不已。王琼把她葬在别的地方，墓穴没有立即封上，常常在墓坑里哭泣。很久以后才掩埋。当时的人深感奇怪，怀疑他有不检点的行为。加上他患有耳聋的疾病，每次见到僧俗人士，就乞求不停。仓促间见到他，让人既好笑又惊讶。在路上遇到太保、广平王元怀，他骑在马上行对等之礼，自称马瘦。元怀就把备用的马连同鞍具给了他。他曾去拜访尚书令李崇，骑马到他的黄阁，见到李崇的儿子李世哲，直接问“继伯在不在”。李崇快步出来，王琼才下马。李崇节俭，喜欢用纸贴在衣领上，王琼笑着把它扯掉。李崇的小儿子李青肫，曾经穿着盛装。〈此处有缺文〉权势也不足为恨。领军元叉派奴仆送给王琼马，并留下了奴仆。王诵听说后，笑着说：“东海的风范，到这里就坠落了。”孝昌三年，被任命为镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。当时王琼的儿子王遵业是黄门郎，所以有这个任命。去世时七十四岁。追赠征北将军、中书监、并州刺史。自从王慧龙归附魏国，三代单传，到王琼才开始有四个儿子。
长子遵业，风仪清秀，涉历经史。位著作佐郎，与司徒左长史崔鸿同撰起居注。迁右军将军，兼散骑常侍，慰劳蠕蠕。乃诣代京，采拾遗文，以补起居所阙。与崔光、安丰王延明等参定服章。及光为肃宗讲孝经，遵业预讲，延业录义，[12]并应诏作释奠侍宴诗。时人语曰：「英英济济，王家兄弟。」转司徒左长史、黄门郎、监典仪注。遵业有誉当时，与中书令陈郡袁翻、尚书瑯琊王诵并领黄门郎，号曰三哲。时政归门下，世谓侍中、黄门为小宰相。而遵业从容恬素，若处丘园。尝著穿角履，好事者多毁新履以学之。以胡太后临朝，天下方乱，谋避地，自求徐州。太后曰：「王诵罢幽州始作黄门，卿何乃欲徐州？更待一二年，当有好处分。」遵业兄弟，并交游时俊，乃为当时所美。及尒朱荣入洛，兄弟在父丧中，以于庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，俱见害河阴。议者惜其人才，而讥其躁竞。赠并州刺史。著《三晋记》十卷。
长子王遵业，风度仪表清秀，博览经史。官至著作佐郎，与司徒左长史崔鸿共同撰写起居注。升任右军将军，兼散骑常侍，慰劳柔然。于是前往代京，搜集散佚的文献，以补充起居注的缺失。与崔光、安丰王元延明等人参与制定服饰制度。等到崔光为肃宗讲解《孝经》，王遵业参与讲解，元延业记录义理，并应诏作释奠侍宴诗。当时的人说：“英英济济，王家兄弟。”转任司徒左长史、黄门郎、监督典仪注。王遵业在当时很有声誉，与中书令陈郡袁翻、尚书琅琊王诵一同担任黄门郎，号称“三哲”。当时政事归门下省掌管，世人称侍中、黄门为小宰相。而王遵业从容恬淡朴素，如同身处田园。他曾穿着破旧的鞋子，好事的人大多毁坏新鞋来模仿他。因为胡太后临朝听政，天下将要大乱，他谋划避祸，自己请求去徐州。太后说：“王诵罢免幽州刺史后才做黄门郎，你为什么想去徐州？再等一两年，会有好的安排。”王遵业兄弟，都交游当时的俊杰，被当时的人赞美。等到尔朱荣进入洛阳，兄弟正在为父亲服丧，因为与庄帝有从姨兄弟的亲戚关系，相继前去迎接，都在河阴遇害。议论的人惋惜他们的人才，但讥讽他们急于进取。追赠并州刺史。著有《三晋记》十卷。
遵业子松年，尚书库部郎。
王遵业的儿子王松年，任尚书库部郎。
韩延之
韩延之
韩延之，字显宗，南阳赭阳人，魏司徒暨之后也。司马德宗平西府录事参军。刘裕率伐司马休之，[13]未至江陵，密使与延之书招之。延之报曰：「闻亲率戎马，远履西畿，阖境士庶，莫不怪骇。何者？莫知师出之名故也。司马平西体国忠贞，款爱待物，当于古人中求耳。刘裕足下，海内之人谁不见足下此心，而复欲欺诳国士，天地所不容，在彼不在此矣。今伐人之君，啗人以利，真可谓处怀期物，自有由来者矣。以平西之至德，宁无授命之臣乎？假令天长丧乱，九流浑浊，当与臧洪游于地下，不复多言。」裕得书叹息，以示诸佐曰：「事人当应如此。」刘裕父名翘，字显宗，于是延之字显宗，名子为翘，盖示不臣刘氏也。后奔姚兴。泰常二年，与司马文思来入国，以延之为虎牢镇将，爵鲁阳侯。初延之曾来往栢谷坞，省鲁宗之墓，有终焉之志。因谓子孙云：「河洛三代所都，必有治于此者。我死不劳向北代葬也，即可就此。」及卒，子从其言，遂葬于宗之墓次。延之死后五十余年而高祖徙都，其孙即居于墓北栢谷坞。
韩延之，字显宗，南阳赭阳人，是魏国司徒韩暨的后代。担任司马德宗平西府的录事参军。刘裕率军讨伐司马休之，还没到江陵，秘密派人送信给韩延之招降他。韩延之回信说：“听说您亲自率领兵马，远道来到西部边境，全境的士人百姓，没有不感到奇怪惊骇的。为什么呢？因为不知道军队出师的名义。司马平西体恤国家忠诚坚贞，以诚爱待人，应当在古人中寻求。刘裕足下，天下人谁看不到您这个心思，却还想欺骗国士，天地所不容，错在您而不在我。现在讨伐别人的君主，用利益引诱别人，真可以说是心怀期待，自有由来啊。以平西的至高德行，难道没有效命的臣子吗？假使上天长久丧乱，九流浑浊，我应当与臧洪同游于地下，不再多说了。”刘裕得到信后叹息，把它给各位辅佐看说：“侍奉君主应当如此。”刘裕的父亲名叫刘翘，字显宗，于是韩延之字显宗，给儿子取名韩翘，大概表示不臣服于刘氏。后来投奔姚兴。泰常二年，与司马文思一起来到魏国，任命韩延之为虎牢镇将，爵位鲁阳侯。当初韩延之曾来往于柏谷坞，探视鲁宗之的墓，有在此终老的志向。于是对子孙说：“河洛地区是三代建都的地方，一定会有治理这里的人。我死后不必向北到代地安葬，就可以葬在这里。”等到他去世，儿子听从他的话，就葬在鲁宗之墓的旁边。韩延之死后五十多年，高祖迁都，他的孙子就住在墓北的柏谷坞。
延之前妻罗氏生子措，措随父入国。又以淮南王女妻延之，生道仁。措推道仁为嫡，袭父爵，位至殿中尚书。进爵西平公。
韩延之前妻罗氏生儿子韩措，韩措跟随父亲进入魏国。又把淮南王的女儿嫁给韩延之，生韩道仁。韩措推让韩道仁为嫡子，继承父亲的爵位，官至殿中尚书。进爵西平公。
袁式
袁式
袁式，字季祖，陈郡阳夏人，汉司徒滂之后。父渊，司马昌明侍中。式在南，历武陵王遵咨议参军。与司马文思等归姚兴。泰常二年归国，为上客，赐爵阳夏子。与司徒崔浩一面，便尽国士之交。是时，朝仪典章，悉出于浩，浩以式博于古事，每所草创，恒顾访之。性长者，虽羁旅飘泊，而清贫守度，不失士节，时人甚敬重之，皆呼曰袁咨议。延和二年，衞大将军、乐安王范为雍州刺史，诏式与中书侍郎高允俱为从事中郎，[14]辞而获免。式沉靖乐道，周览书传，至于诂训、仓、雅，偏所留怀。作字释，未就。以天安二年卒。赠豫州刺史，谥肃侯。
袁式，字季祖，陈郡阳夏人，是汉朝司徒袁滂的后代。父亲袁渊，是司马昌明的侍中。袁式在南朝，历任武陵王司马遵的咨议参军。与司马文思等人一起归附姚兴。泰常二年归附魏国，被奉为上等宾客，赐爵阳夏子。与司徒崔浩一见面，就结为国土之交。当时，朝廷的礼仪典章，都出自崔浩之手，崔浩因为袁式博通古事，每次草创制度，常常咨询他。他性情忠厚，虽然羁旅漂泊，但清贫守节，不失士人风范，当时的人很敬重他，都称呼他为“袁咨议”。延和二年，卫大将军、乐安王元范任雍州刺史，下诏让袁式与中书侍郎高允一同担任从事中郎，他推辞而获免。袁式沉静好道，博览书传，对于诂训、《仓颉篇》、《尔雅》等，特别留心。撰写了《字释》，没有完成。在天安二年去世。追赠豫州刺史，谥号肃侯。
【评】
【史臣评语】
史臣曰：刁雍才识恢远，著声立事，礼遇优隆，世有人爵堂构之义也。王慧龙拔难自归，颇历夷险，抚人督众，见惮严敌。世珍实有令子，克播家声。韩延之报书刘裕，国体在焉。袁式赞礼崔浩，时称长者，一时有称，信为美哉。
史臣说：刁雍才识恢弘深远，建立声誉和功业，受到优厚的礼遇，世代享有爵位，有继承家业的意义。王慧龙脱离危难自行归附，经历了不少艰险，安抚百姓督率部众，被强敌所忌惮。王世珍确实有贤能的儿子，能够发扬家声。韩延之回复刘裕的书信，体现了国家体统。袁式协助崔浩制定礼仪，当时被称为长者，一时之间受到称赞，确实美好啊。