列传第五十六
列传第五十六
魏书卷六十九
魏书卷六十九
列传第五十七
列传第五十七
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
列传第五十八
列传第五十八
崔休 裴延俊 袁翻
崔休 裴延俊 袁翻
崔休
崔休
崔休，字惠盛，清河人，御史中丞逞之玄孙也。祖灵和，仕刘义隆为员外散骑侍郎。父宗伯，世宗初，追赠清河太守。休少孤贫，矫然自立。举秀才，入京师，与中书郎宋弁、通直郎邢峦雅相知友。尚书王嶷钦其人望，为长子娉休姊，赡以货财，由是少振。高祖纳休妹为嫔，以为尚书主客郎。转通直正员郎，兼给事黄门侍郎。休好学，涉历书史，公事军旅之隙，手不释卷，崇尚先达，爱接后来，常参高祖侍席，礼遇次于宋、郭之辈。
崔休，字惠盛，清河人，是御史中丞崔逞的玄孙。祖父崔灵和，在刘义隆时期任员外散骑侍郎。父亲崔宗伯，在世宗初年被追赠为清河太守。崔休年少时丧父且家境贫寒，但他坚强自立。被举荐为秀才后进入京城，与中书郎宋弁、通直郎邢峦交情深厚。尚书王嶷钦佩他的名望，为长子娶了崔休的姐姐，并资助财物，因此崔休家道稍有振兴。高祖纳崔休的妹妹为嫔妃，任命他为尚书主客郎。后转任通直正员郎，兼任给事黄门侍郎。崔休好学，博览群书，在公务和军旅间隙手不释卷，推崇先贤，喜爱提携后辈，常陪侍高祖，礼遇仅次于宋弁、郭祚等人。
高祖南征时，任命北海王为尚书仆射，统领留台事务，并任命崔休为尚书左丞。高祖下诏对崔休说：“北海王年轻，不熟悉政务，各种事务就托付给你了。”后转任长史，兼任给事黄门侍郎。随后随驾南行。等到车驾返回，驾临彭城，在泗水上乘船，高祖下诏让崔休陪侍宴席，旁观者都以此为荣。
世宗初，休以弟亡，祖父未葬，固求勃海，于是除之。性严明，雅长治体，下车先戮豪猾数人，广布耳目，所在奸盗，莫不擒翦，百姓畏之，寇盗止息，清身率下，勃海大治。时大儒张吾贵有盛名于山东，四方学士咸相宗慕，弟子自远而至者恒千余人。生徒既众，所在多不见容。休乃为设俎豆，招延礼接，使肄业而还，儒者称为口实。
世宗初年，崔休因弟弟去世、祖父未安葬，坚决请求到勃海任职，于是被任命为勃海太守。他性格严明，深谙治理之道，到任后先诛杀了几名豪强狡猾之徒，广泛布置耳目，各地的奸盗无不擒获剪除，百姓畏惧，盗贼平息，他自身清廉，为下属表率，勃海治理得非常好。当时大儒张吾贵在山东享有盛名，四方学士都尊崇仰慕他，远道而来的弟子常有千余人。学生众多，所到之处多不被容纳。崔休便为他们设置礼器，招揽礼遇，让他们完成学业后返回，儒者们都传为美谈。
入为吏部郎中，迁散骑常侍，权兼选任。休爱才好士，多所拔擢。广平王怀数引谈宴，世宗责其与诸王交游，免官。后除龙骧将军、洛州刺史。在州数年，以母老辞州，许之。寻行幽州事，征拜司徒右长史。休聪明强济，雅善断决，幕府多事，辞讼盈几，剖判若流，殊无疑滞，加之公平清洁，甚得时谈。复除吏部郎中，加征虏将军、冀州大中正。迁光禄大夫，行河南尹。肃宗初，即真，加平东将军。寻除平北将军、幽州刺史，进号安北将军。迁安东将军、青州刺史。青州九郡民单𢶏、李伯徽、刘通等一千人，上书讼休德政，灵太后善之。休在幽青州五六年，皆清白爱民，甚著声绩，二州怀其德泽，百姓追思之。
后入朝任吏部郎中，升任散骑常侍，暂时兼任选拔官员的职务。崔休爱惜人才，提拔了许多人。广平王元怀多次邀请他谈宴，世宗责备他与诸王交往，免去他的官职。后来被任命为龙骧将军、洛州刺史。在州任职数年，因母亲年老辞去州职，获准。不久代理幽州事务，被征召为司徒右长史。崔休聪明能干，善于决断，幕府事务繁多，诉讼文书堆满案几，他剖析决断如流，毫无迟疑，加上公平清廉，很受当时舆论称赞。再次被任命为吏部郎中，加征虏将军、冀州大中正。升任光禄大夫，代理河南尹。肃宗初年，正式任职，加平东将军。不久任平北将军、幽州刺史，进号安北将军。升任安东将军、青州刺史。青州九郡百姓单𢶏、李伯徽、刘通等一千人，上书称颂崔休的德政，灵太后很赞赏。崔休在幽州、青州任职五六年，都清廉爱民，声誉政绩显著，两州百姓怀念他的恩德，追思不已。
征为安南将军、度支尚书，寻进号抚军将军、七兵尚书，又转殿中尚书。休久在台阁，明习典礼，每朝廷疑议，咸取正焉。诸公咸相谓曰：「崔尚书下意处，我不能异也。」正光四年卒，年五十二。赗帛五百匹，赠车骑将军、尚书仆射、冀州刺史，谥文贞侯。
被征召为安南将军、度支尚书，不久进号抚军将军、七兵尚书，又转任殿中尚书。崔休长期在台阁任职，熟悉典章礼仪，每当朝廷有疑难议论，都请他裁决。各位公卿都互相说：“崔尚书决定的地方，我不能有异议。”正光四年去世，享年五十二岁。赐帛五百匹，追赠车骑将军、尚书仆射、冀州刺史，谥号文贞侯。
休少而谦退，事母孝谨。及为尚书，子仲文纳丞相雍第二女，女妻领军元叉长庶子秘书郎稚舒，挟恃二家，志气微改，内有自得之心，外则陵藉同列。尚书令李崇、左仆射萧宝夤、右仆射元钦，皆以雍、叉之故，每惮下之。始休母房氏欲以休女妻其外孙邢氏，休不欲，乃违其母情，以妻叉子，议者非之。休有九子。
崔休年少时谦逊退让，侍奉母亲孝顺谨慎。等到担任尚书时，儿子崔仲文娶了丞相高雍的第二个女儿，女儿嫁给了领军元叉的长庶子秘书郎元稚舒，依仗这两家的势力，志气稍有改变，内心有得意之情，对外则欺凌同僚。尚书令李崇、左仆射萧宝夤、右仆射元钦，都因高雍、元叉的缘故，常常畏惧而退让。起初崔休的母亲房氏想把崔休的女儿嫁给她的外孙邢氏，崔休不愿意，于是违背母亲的心意，把女儿嫁给了元叉的儿子，议论者都批评他。崔休有九个儿子。
长子㥄，字长儒。武定中，七兵尚书、武城县开国公。
长子崔㥄，字长儒。武定年间，任七兵尚书、武城县开国公。
㥄弟仲文，散骑常侍。
崔㥄的弟弟崔仲文，任散骑常侍。
崔仲文的弟弟崔叔仁，性格轻率侠义，重视承诺。历任通直散骑侍郎、司徒司马、散骑常侍，外任骠骑将军、颍州刺史。因贪污被御史弹劾。兴和年间，被赐死在家中。临刑时，赋诗与弟弟们诀别，却没有提到兄长，因为兄长没有尽力营救他。
叔仁弟叔义，孝庄时为尚书库部郎。坐兄㥄铸钱事发，合家逃逸，数日，叔义遂见执获。时城阳王徽为司州牧，临淮王彧以非其身罪，骤为致言，徽不从，乃杀之。
崔叔仁的弟弟崔叔义，孝庄帝时任尚书库部郎。因兄长崔㥄私铸钱币事发，全家逃亡，几天后，崔叔义被抓获。当时城阳王元徽任司州牧，临淮王元彧认为这不是他本人的罪行，多次为他求情，元徽不听，于是杀了他。
叔义弟子侃，以窃级为中书郎，为尚书左丞和子岳弹纠，失官。后兼通直常侍，使于萧衍，还，路病卒。
崔叔义的弟弟崔子侃，因窃取官阶任中书郎，被尚书左丞和子岳弹劾，失去官职。后来兼任通直常侍，出使萧衍，返回时，在路上病逝。
子侃弟子聿，武定末，东莞太守。卒。
崔子侃的弟弟崔子聿，武定末年，任东莞太守。去世。
子聿弟子约，开府祭酒。
崔子聿的弟弟崔子约，任开府祭酒。
休弟夤，字敬礼。太子舍人，早卒。赠乐安太守。妻，安乐王长乐女晋宁主也，贞烈有德行。
崔休的弟弟崔夤，字敬礼。任太子舍人，早逝。追赠乐安太守。妻子是安乐王元长乐的女儿晋宁公主，贞烈有德行。
子长谦，好学修立，少有令名。仕历给事中，仍还乡里。久之，刺史尉景取为开府咨议参军事。晚颇以酒为损。天平中，被征兼主客郎，接萧衍使张臯等。后兼散骑常侍，使萧衍。还，卒于宿豫，时人叹惜之。以死王事，赠骠骑将军、南青州刺史。
儿子崔长谦，好学修身，年少时就有好名声。历任给事中，后返回乡里。过了很久，刺史尉景任命他为开府咨议参军事。晚年因饮酒而损害身体。天平年间，被征召兼任主客郎，接待萧衍的使者张臯等人。后来兼任散骑常侍，出使萧衍。返回时，在宿豫去世，当时人感叹惋惜。因死于王事，追赠骠骑将军、南青州刺史。
裴延俊
裴延俊
裴延俊，字平子，河东闻喜人，是魏朝冀州刺史裴徽的八世孙。曾祖裴天明，任咨议参军、并州别驾。祖父裴双虎，任河东太守。去世后，追赠平远将军、雍州刺史，谥号顺。父亲裴崧，任州主簿，代理平阳郡事务。因平定蜀贼丁虫的功劳，追赠东雍州刺史。
延俊少偏孤，事后母以孝闻。涉猎坟史，颇有才笔。举秀才，射策高第，除著作佐郎。迁尚书仪曹郎，转殿中郎、太子洗马，又领本邑中正及太子友。太子恂废，以宫官例免。顷之，除太尉掾，兼太子中舍人。世宗初，为散骑侍郎，寻除雍州平西府长史，加建威将军，入为中书侍郎。
裴延俊年少时丧父，侍奉继母以孝顺闻名。博览典籍史书，颇有文才。被举荐为秀才，射策成绩优异，被任命为著作佐郎。升任尚书仪曹郎，转任殿中郎、太子洗马，又兼任本邑中正及太子友。太子元恂被废后，按宫官惯例被免职。不久，任太尉掾，兼任太子中舍人。世宗初年，任散骑侍郎，不久任雍州平西府长史，加建威将军，入朝任中书侍郎。
时世宗专心释典，不事坟籍，延俊上疏谏曰：「臣闻有尧文思，钦明稽古；妫舜体道，慎典作圣。汉光神叡，军中读书；魏武英规，马上玩籍。先帝天纵多能，克文克武，营迁谋伐，手不释卷。良以经史义深，补益处广，虽则劬劳，不可暂辍。斯乃前王之美实，后王之水镜，善足以遵，恶足以诫也。陛下道悟自深，渊鉴独得，升法座于宸闱，释觉善于日宇，凡在听瞩，尘蔽俱开。然五经治世之模，六籍轨俗之本，盖以训物有渐，应时匪妙，必须先粗后精，乘近即远。伏愿经书玄览，孔释兼存，则内外俱周，真俗斯畅。」
当时世宗专心于佛教经典，不读儒家典籍，裴延俊上疏劝谏说：“我听说尧有文思，钦明稽古；舜体悟大道，慎守典则成为圣人。汉光武帝神睿，在军中读书；魏武帝英明，在马上翻阅典籍。先帝天纵多能，能文能武，营建迁都谋划征伐，手不释卷。确实因为经史义理深奥，补益之处广泛，虽然辛劳，不可片刻停止。这是前代君王的实际美德，后代君王的镜子，善行足以遵循，恶行足以警戒。陛下道悟深远，洞察独到，在宫中升设法座，在日宇中阐释觉善，凡听闻观瞻者，尘蔽尽开。然而五经是治世的模范，六籍是规范习俗的根本，因为教化事物有渐进过程，应时并非妙法，必须先粗后精，由近及远。恳请陛下阅览经书，孔教与释教并存，则内外周全，真俗通畅。”
后除司州别驾，加镇远将军。及诏立明堂，群官博议，延俊独著一堂之论。太傅、清河王怿时典众议，读而笑曰：「子故欲远符仆射也。」兼太子中庶子，寻即正，别驾如故，加冠军将军。肃宗初，迁散骑常侍，监起居注，加前将军，又加平西将军，除廷尉卿。转平北将军、幽州刺史。
后来任司州别驾，加镇远将军。等到下诏修建明堂，群官广泛议论，裴延俊独自撰写了一篇关于明堂的论述。太傅、清河王元怿当时主持众议，读后笑着说：“你果然想与仆射的见解相符。”兼任太子中庶子，不久正式任职，别驾如故，加冠军将军。肃宗初年，升任散骑常侍，监修起居注，加前将军，又加平西将军，任廷尉卿。转任平北将军、幽州刺史。
范阳郡有旧督亢渠，径五十里；渔阳燕郡有故戾陵诸堰，广袤三十里。皆废毁多时，莫能修复。时水旱不调，民多饥馁，延俊谓疏通旧迹，势必可成，乃表求营造。遂躬自履行，相度水形，随力分督，未几而就，溉田百万余亩，为利十倍，百姓至今赖之。又命主簿郦恽修起学校，礼教大行，民歌谣之。在州五年，考绩为天下最。
范阳郡有旧督亢渠，长五十里；渔阳燕郡有旧戾陵诸堰，宽三十里。都废弃毁坏多年，无人能修复。当时水旱不调，百姓多饥饿，裴延俊认为疏通旧迹，势必可成，于是上表请求修建。他亲自巡视，测量水势，根据能力分派监督，不久就完工，灌溉田地百万余亩，获利十倍，百姓至今依赖。又命主簿郦恽修建学校，礼教大行，百姓歌唱他。在州任职五年，考核政绩为天下最优。
延俊继母随延俊在蓟，时遇重患，延俊启求侍母还京疗治。至都未几，拜太常卿。时汾州山胡恃险寇窃，正平、平阳二郡尤被其害，以延俊兼尚书，为西北道行台，节度讨胡诸军。寻遇疾，敕还。三鵶群蛮寇掠不已，车驾欲亲征之，延俊乃于病中上疏谏诤。寻除七兵尚书、安南将军，徙殿中尚书，加中军将军，转散骑常侍、中书令、御史中尉。又以本官兼侍中、吏部尚书。延俊在台阁，守职而已，不能有所裁断直绳也。庄帝初，于河阴遇害。赠都督雍岐豳三州诸军事、仪同三司、本将军、雍州刺史。
裴延俊的继母随他在蓟县，当时患重病，裴延俊上表请求侍奉母亲回京治疗。到京城不久，被任命为太常卿。当时汾州山胡依仗险要侵扰劫掠，正平、平阳二郡受害尤其严重，任命裴延俊兼任尚书，为西北道行台，节度讨伐山胡的各路军队。不久患病，诏令返回。三鵶群蛮寇掠不止，皇帝想亲自征讨，裴延俊在病中上疏劝谏。不久任七兵尚书、安南将军，改任殿中尚书，加中军将军，转任散骑常侍、中书令、御史中尉。又以其本官兼任侍中、吏部尚书。裴延俊在台阁，只是守职而已，不能有所裁断和执法。庄帝初年，在河阴遇害。追赠都督雍岐豳三州诸军事、仪同三司、本将军、雍州刺史。
儿子裴元直，任尚书郎中。裴元直的弟弟裴敬猷，任员外常侍。兄弟都有学问操守，与父亲同时遇害。裴元直追赠光州刺史。裴敬猷的妻子，是丞相、高阳王元雍的外孙女，破格追赠尚书仆射。
延俊从叔桃弓，亦见称于乡里。
裴延俊的堂叔裴桃弓，也在乡里受到称赞。
子夙，字买兴，沉雅有器识。仪望甚伟，高祖见而异之。自司空主簿，转尚书左主客郎中。时吏部尚书、任城王澄有知人鉴，每叹美夙，以远大许之。高祖南伐，为行台吏部郎，仍除征北大将军穆亮从事中郎。转为河北太守，以忠恕接下，百姓感之。卒于郡，年四十三。
儿子裴夙，字买兴，沉静文雅有器量见识。仪表堂堂，高祖见到后觉得他不凡。从司空主簿，转任尚书左主客郎中。当时吏部尚书、任城王元澄有知人之明，常赞叹裴夙，认为他前途远大。高祖南征时，任行台吏部郎，又任征北大将军穆亮的从事中郎。转任河北太守，以忠恕之道对待下属，百姓感激他。在郡中去世，享年四十三岁。
长子范，字宗模。早卒。
长子裴范，字宗模。早逝。
范子凝，字长儒。卒于武平镇将。
裴范的儿子裴凝，字长儒。在武平镇将任上去世。
裴延俊的从祖弟裴良，字元宾。初任奉朝请，转任北中府功曹参军。世宗初年，任南绛县令，逐渐升任并州安北府长史，入朝任中散大夫，兼任尚书考功郎中。
时汾州吐京群胡薛羽等作逆，以良兼尚书左丞，为西北道行台。值别将李德龙为羽所破，良入汾州，与刺史、汝阴王景和及德龙率兵数千，凭城自守。贼并力攻逼，诏遣行台裴延俊，大都督、章武王融、都督宗正珍孙等赴援。时有五城郡山胡冯宜都、贺悦回成等以妖妄惑众，假称帝号，服素衣，持白伞白幡，率诸逆众，于云台郊抗拒王师。融等与战败绩，贼乘胜围城。良率将士出战，大破之，于阵斩回成，复诱导诸胡令斩送宜都首。又山胡刘蠡升自云圣术，胡人信之，咸相影附，旬日之间，逆徒还振。德龙议欲拔城，良不许，德龙等乃止。景和薨，以良为汾州刺史，加辅国将军，行台如故。都督高防来援，复败于百里候。先是官粟贷民，未及收聚，仍值寇乱。至是城民大饥，人相食。贼知仓库空虚，攻围日甚，死者十三四。良以饥窘，因与城人奔赴西河。汾州之治西河，自良始也。时南绛蜀陈双炽等聚众反，自号建始王，与大都督长孙稚、[2]宗正珍孙等相持不下。诏良解州，为慰劳使。转太中大夫、本郡中正。
当时汾州的吐京胡人薛羽等人造反，朝廷任命裴良兼任尚书左丞，担任西北道行台。恰逢别将李德龙被薛羽击败，裴良进入汾州，与刺史、汝阴王元景和以及李德龙率领几千士兵，凭借城池坚守。贼兵合力进攻逼迫，皇帝下诏派遣行台裴延俊、大都督章武王元融、都督宗正珍孙等人前往救援。当时有五城郡的山胡冯宜都、贺悦回成等人用妖言迷惑众人，假称帝号，穿着白衣，打着白伞白旗，率领各路叛军，在云台郊抵抗朝廷军队。元融等人与他们交战失败，贼兵乘胜包围了城池。裴良率领将士出城迎战，大败贼军，在阵前斩杀了贺悦回成，又诱导各胡人让他们斩下冯宜都的首级送来。又有山胡刘蠡升自称有神术，胡人相信他，都纷纷依附，十天之内，叛军又振作起来。李德龙提议要弃城撤退，裴良不同意，李德龙等人于是作罢。元景和去世后，朝廷任命裴良为汾州刺史，加授辅国将军，行台职务不变。都督高防前来救援，又在百里候被打败。在此之前，官府的粮食借给了百姓，还没来得及收回，就遭遇了贼寇叛乱。到这时城中百姓严重饥荒，出现了人吃人的情况。贼兵知道仓库空虚，围攻日益猛烈，城中百姓死去的有十分之三四。裴良因为饥饿困窘，于是和城中百姓一起逃往西河。汾州的治所设在西河，是从裴良开始的。当时南绛的蜀人陈双炽等人聚众造反，自称建始王，与大都督长孙稚、宗正珍孙等人相持不下。皇帝下诏让裴良解除州职，担任慰劳使。后转任太中大夫、本郡中正。
孝庄末，除光禄大夫。尒朱荣死，荣从子天光拥众关西，乃诏良持节、假安西将军、潼关都督，又兼尚书，为河东、恒农、河北、宜阳行台以备之。前废帝时，除征东将军、金紫光禄大夫。寻转衞将军，又加散骑常侍、车骑将军、右光禄大夫，转骠骑将军、左光禄大夫。出帝末，除汲郡太守。孝静初，衞大将军、太府卿。天平二年秋卒，时年六十一。赠使持节、都督雍华二州诸军事、吏部尚书、本将军、雍州刺史，谥曰贞。又重赠侍中、骠骑大将军、尚书仆射，余如故。
孝庄帝末年，裴良被任命为光禄大夫。尔朱荣死后，尔朱荣的侄子尔朱天光在关西聚集兵力，于是皇帝下诏让裴良持节、代理安西将军、潼关都督，又兼任尚书，担任河东、恒农、河北、宜阳行台来防备他。前废帝时，被任命为征东将军、金紫光禄大夫。不久转任卫将军，又加授散骑常侍、车骑将军、右光禄大夫，转任骠骑将军、左光禄大夫。出帝末年，被任命为汲郡太守。孝静帝初年，任卫大将军、太府卿。天平二年秋天去世，时年六十一岁。追赠使持节、都督雍华二州诸军事、吏部尚书、本将军、雍州刺史，谥号为贞。又加赠侍中、骠骑大将军、尚书仆射，其余官职不变。
子叔祉，武定末，太子洗马。
他的儿子裴叔祉，在武定末年，担任太子洗马。
良从父兄子庆孙，字绍远。少孤，性倜傥，重然诺。释褐员外散骑侍郎。
裴良的堂兄之子裴庆孙，字绍远。年少时丧父，性格洒脱豪爽，重视信守承诺。初入仕途担任员外散骑侍郎。
正光末，汾州吐京群胡薛悉公、马牒腾并自立为王，聚党作逆，众至数万。诏庆孙为募人别将，招率乡豪，得战士数千人以讨之。胡贼屡来逆战，庆孙身先士卒，每摧其锋，遂深入至云台郊。诸贼更相连结，大战郊西，自旦及夕，庆孙身自突陈，斩贼王郭康儿。[3]贼众大溃。敕征赴都，除直后。
正光末年，汾州吐京的胡人薛悉公、马牒腾都自立为王，聚集党羽造反，人数达到几万。皇帝下诏任命裴庆孙为募人别将，招集率领地方豪强，得到几千名战士去讨伐他们。胡贼多次前来迎战，裴庆孙身先士卒，每次都挫败他们的锋芒，于是深入到了云台郊。各路贼兵又相互联合，在云台郊西边大战，从早晨到傍晚，裴庆孙亲自冲锋陷阵，斩杀了贼王郭康儿。贼兵大败溃散。皇帝下令征召他回京，任命他为直后。
于后贼复鸠集，北连蠡升，南通绛蜀，凶徒转盛，复以庆孙为别将，从轵关入讨。至齐子岭东，贼帅范多、范安族等率众来拒，庆孙与战，复斩多首。乃深入二百余里，至阳胡城。朝廷以此地被山带河，衿要之所，肃宗末，遂立邵郡，因以庆孙为太守、假节、辅国将军、当郡都督。民经贼乱之后，率多逃窜，庆孙务安缉之，咸来归业。永安中，还朝，除太中大夫。
之后贼兵又聚集起来，北边连接刘蠡升，南边沟通绛蜀，凶徒势力更加壮大，朝廷再次任命裴庆孙为别将，从轵关进入讨伐。到达齐子岭东边，贼帅范多、范安族等人率领部众来抵抗，裴庆孙与他们交战，又斩杀了范多。于是深入二百多里，到达阳胡城。朝廷因为这个地方背靠山岭、环绕河流，是险要之地，在肃宗末年，就设立了邵郡，于是任命裴庆孙为太守、假节、辅国将军、当郡都督。百姓经过贼乱之后，大多逃窜，裴庆孙致力于安抚他们，他们都回来重操旧业。永安年间，回到朝廷，被任命为太中大夫。
尔朱荣死后，尔朱世隆聚集部众北渡黄河，皇帝下诏任命裴庆孙为大都督，与行台源子恭率领部众追击。军队驻扎在太行山时，裴庆孙与尔朱世隆秘密勾结，事情泄露，被追回河内斩首，时年三十六岁。
庆孙任侠有气，乡曲壮士及好事者，多相依附，抚养咸有恩纪。在郡之日，值岁饥凶，四方游客常有百余，庆孙自以家粮赡之。性虽粗武，爱好文流，与诸才学之士咸相交结，轻财重义，座客常满，是以为时所称。
裴庆孙行侠仗义有气概，乡里的壮士和好事的人，大多依附于他，他抚养这些人都有恩情法度。在郡中任职时，正值饥荒年景，四方来的游客经常有一百多人，裴庆孙用自己的家粮供养他们。他性格虽然粗犷勇武，但爱好文士，与各位有才学的人都结交，轻视财物、重视道义，座上宾客常常满座，因此被当时的人所称道。
子子莹，永安中，太尉行参军。
他的儿子裴子莹，在永安年间，担任太尉行参军。
延俊从祖弟仲规，少好经史，颇有志节。起家奉朝请，领侍御。咸阳王禧为司州牧，辟为主簿，仍表行建兴郡事。车驾自代还洛，次于郡境，仲规备供帐朝于路侧。高祖诏仲规曰：「朕开置神畿，畿郡望重，[4]卿既首应司隶美举，复督我名邦，何能自致也？」仲规对曰：「陛下穷神尽圣，应天顺民，弃彼玄壤，来宅紫县。臣方罄心力，跃马吴会，冀功铭帝籍，勋书王府，岂一郡而已。」高祖笑曰：「冀卿必副此言。」车驾达河梁，见咸阳王，谓曰：「昨得汝主簿为南道主人，六军丰赡，元弟之寄，殊副所望。」寻除司徒主簿。仲规父在乡疾病，弃官奔赴，以违制免。久之，中山王英征义阳，引为统军，奏复本资。于陈战殁，时年四十八。赠河东太守，谥曰贞。无子，弟叔义以第二子伯茂为之后，伯茂在文苑传。
裴延俊的堂弟裴仲规，年少时喜好经史，很有志向节操。初入仕途担任奉朝请，兼任侍御。咸阳王元禧任司州牧时，征召他为主簿，并上表让他代理建兴郡事务。皇帝车驾从代京返回洛阳，停留在建兴郡境内，裴仲规准备了供帐在路边朝见。高祖下诏对裴仲规说：“朕设置神京，京畿的郡望很重，你既然首先响应司隶的推举，又治理我的名邦，你是如何做到的呢？”裴仲规回答说：“陛下穷尽神圣，顺应天命民心，放弃了那北方之地，来定居中原。臣正竭尽心力，策马驰骋吴越之地，希望功绩铭刻在帝王的典籍中，勋劳记录在王府的册书上，岂止是一个郡而已。”高祖笑着说：“希望你能符合这番话。”车驾到达河梁，高祖见到咸阳王，对他说：“昨天得到你的主簿作为南道的主人，六军供应丰足，弟弟你的托付，很符合我的期望。”不久任命他为司徒主簿。裴仲规的父亲在故乡生病，他弃官赶回去，因为违反制度被免官。过了很久，中山王元英征讨义阳，引荐他为统军，上奏恢复他原来的资历。他在战场上战死，时年四十八岁。追赠河东太守，谥号为贞。没有儿子，弟弟裴叔义把第二个儿子裴伯茂过继给他，裴伯茂的事迹在《文苑传》中。
裴叔义，也有学问品行。高祖末年，被任命为兖州安东府外兵参军，多次升迁至太山太守，为政清静无为，官吏百姓都感到安定。升任司空从事中郎。正光五年夏天去世，时年五十七岁。追赠征虏将军、东秦州刺史，谥号为宣。
子景融，字孔明，笃学好属文。正光初，举秀才，射策高第，除太学博士。永安中，秘书监李凯以景融才学，启除著作佐郎，稍迁辅国将军、谏议大夫，仍领著作。出帝时，议孝庄谥，事遂施行。时诏撰四部要略，令景融专典，竟无所成。元象中，仪同高岳以为录事参军。弟景颜被劾廷尉狱。景融入选，吏部拟郡，为御史中丞崔暹所弹，云其贪昧苟进，遂坐免官。武定四年冬，病卒，年五十二。景融卑退廉谨，无竞于时。虽才不称学，而缉缀无倦，文词泛滥，理会处寡。所作文章，别有集录。又造邺都、晋都赋云。
他的儿子裴景融，字孔明，专心好学，擅长写文章。正光初年，被举荐为秀才，射策考试名列前茅，被任命为太学博士。永安年间，秘书监李凯因为裴景融有才学，上奏任命他为著作佐郎，逐渐升迁为辅国将军、谏议大夫，仍然兼任著作郎。出帝时，讨论孝庄帝的谥号，事情得以施行。当时皇帝下诏编纂《四部要略》，让裴景融专门负责，最终没有完成。元象年间，仪同高岳任命他为录事参军。他的弟弟裴景颜被弹劾关进廷尉狱。裴景融参加选拔，吏部拟任他为郡守，被御史中丞崔暹弹劾，说他贪图名利、苟且求进，于是因此被免官。武定四年冬天，因病去世，时年五十二岁。裴景融谦逊退让、廉洁谨慎，在当时没有争竞之心。虽然他的才能与学问不相称，但他编纂著述不知疲倦，文词泛滥，但领会道理的地方很少。他所写的文章，另有集录。又创作了《邺都赋》和《晋都赋》。
景颜，颇有学尚。起家汝南王开府行参军。孝庄初，为广州防蛮别将，行汉广郡事。[5]元颢入洛，与刺史郑先护据州起义，事宁，赐爵保城子。以军功稍迁太尉从事中郎，转咨议参军。孝静初，徙司空长史，在官贪秽。武定二年，为中尉崔暹所劾，事下廷尉，遇疾死于狱，年四十五。
裴景颜，很有学问和志尚。初入仕途担任汝南王开府行参军。孝庄帝初年，担任广州防蛮别将，代理汉广郡事务。元颢进入洛阳时，他与刺史郑先护占据州城起义，事情平定后，赐爵保城子。凭借军功逐渐升迁为太尉从事中郎，转任咨议参军。孝静帝初年，调任司空长史，在任期间贪污污秽。武定二年，被中尉崔暹弹劾，案件交给廷尉审理，他因病死于狱中，时年四十五岁。
裴仲规的侄子裴伯珍，历任襄威将军、员外散骑郎、河西太守。孝静帝初年，担任平东将军、荥阳太守，在任上去世，时年三十二岁。追赠本将军、雍州刺史。
裴延俊的族子裴礼和，初入仕途担任员外散骑侍郎，升任谒者仆射。身高九尺，腰围十围，在众人之中，魁梧出众。外任陈留太守。在金紫光禄大夫任上去世。
延俊族兄聿，字外兴。以操尚贞立，为高祖所知。自著作佐郎出为北中府长史。时高祖以聿与中书侍郎崔亮并清贫，欲以干禄优之，乃以亮带野王县，聿带温县，时人荣之。转尚书郎，迁太尉咨议参军，出为平秦太守。卒，赠冠军将军、洛州刺史。子子袖，殁关西。
裴延俊的族兄裴聿，字外兴。因为操守高尚、品行坚贞，被高祖所了解。从著作佐郎外任北中府长史。当时高祖因为裴聿和中书侍郎崔亮都很清贫，想用俸禄优待他们，于是让崔亮兼任野王县令，裴聿兼任温县令，当时的人认为这是荣耀。转任尚书郎，升任太尉咨议参军，外任平秦太守。去世后，追赠冠军将军、洛州刺史。他的儿子裴子袖，死于关西。
延俊族人瑗，字珍宝。太和中，析属河北郡。少孤贫，而清苦自立，太守司马悦召为中正。悦为别将，军征义阳，引为中兵参军。瑗夙夜恭勤，为悦所知。军还，除奉朝请，转给事中、汝南王悦郎中令。悦散费无常，每国俸初入，一日之中分赐极意。瑗每随例，恒辞多受少，伺悦虚竭，还来奉贡。悦虽性理不恒，然亦相赏爱。悦迁太尉，请为从事中郎，转骁骑将军。肃宗末，出为汝南太守，不行，转太原太守。属肃宗崩，尒朱荣初谋赴洛，瑗豫其事，封五原县开国子，邑三百户。寻行并州事，转平北将军、殷州刺史。孝静初，除衞将军、东雍州刺史。兴和元年卒，年七十三。
裴延俊的族人裴瑗，字珍宝。太和年间，分属河北郡。年少时丧父贫困，但清苦自立，太守司马悦征召他担任中正。司马悦担任别将，军队征讨义阳时，引荐他担任中兵参军。裴瑗日夜恭敬勤勉，被司马悦所赏识。军队返回后，被任命为奉朝请，转任给事中、汝南王元悦的郎中令。元悦挥霍无度，每次国家俸禄刚发下来，一天之内就随意分赐出去。裴瑗每次按照惯例，总是推辞多的、接受少的，等到元悦钱财耗尽时，又回来进献供奉。元悦虽然性情反复无常，但也对他赏识喜爱。元悦升任太尉后，请求任命他为从事中郎，转任骁骑将军。肃宗末年，外任汝南太守，没有赴任，转任太原太守。恰逢肃宗驾崩，尔朱荣刚开始谋划前往洛阳，裴瑗参与了这件事，被封为五原县开国子，食邑三百户。不久代理并州事务，转任平北将军、殷州刺史。孝静帝初年，被任命为卫将军、东雍州刺史。兴和元年去世，时年七十三岁。
子夷吾，武定末，徐州骠骑府长流参军。
他的儿子裴夷吾，在武定末年，担任徐州骠骑府长流参军。
袁翻
袁翻
袁翻，字景翔，陈郡项人也。父宣，有才笔，为刘彧青州刺史沈文秀府主簿。皇兴中，东阳平，[6]随文秀入国。而大将军刘昶每提引之，言是其外祖淑之近亲，令与其府咨议参军袁济为宗。宣时孤寒，甚相依附。及翻兄弟官显，与济子洸、演遂各凌竞，洸等乃经公府以相排斥。
袁翻，字景翔，是陈郡项县人。他的父亲袁宣，有文才，担任刘彧的青州刺史沈文秀府中的主簿。皇兴年间，东阳被平定，袁宣跟随沈文秀进入北魏。大将军刘昶常常提携引荐他，说他是自己外祖父袁淑的近亲，让他与刘昶府中的咨议参军袁济认作同宗。袁宣当时孤苦贫寒，很依附袁济。等到袁翻兄弟官位显赫时，与袁济的儿子袁洸、袁演就各自争强好胜，袁洸等人于是通过公府来排斥他们。
翻少以才学擅美一时。初为奉朝请。景明初，李彪在东观，翻为徐纥所荐，彪引兼著作佐郎，以参史事。及纥被徙，寻解。后迁司徒祭酒、扬烈将军、尚书殿中郎。正始初，诏尚书门下于金墉中书外省考论律令，翻与门下录事常景、孙绍，廷尉监张虎，律博士侯坚固，治书侍御史高绰，前军将军邢苗，奉车都尉程灵虬，羽林监王元龟，尚书郎祖莹、宋世景，员外郎李琰之，太乐令公孙崇等并在议限。又诏太师、彭城王勰，司州牧、高阳王雍，中书监、京兆王愉，前青州刺史刘芳，左衞将军元丽，兼将作大匠李韶，国子祭酒郑道昭，廷尉少卿王显等入预其事。后除豫州中正。
袁翻年少时凭借才学在当时独享美名。起初担任奉朝请。景明初年，李彪在东观，袁翻被徐纥推荐，李彪引荐他兼任著作佐郎，参与修史事务。等到徐纥被流放，不久他就被解职。后来升任司徒祭酒、扬烈将军、尚书殿中郎。正始初年，皇帝下诏让尚书省和门下省在金墉城的中书外省考订讨论律令，袁翻与门下录事常景、孙绍，廷尉监张虎，律博士侯坚固，治书侍御史高绰，前军将军邢苗，奉车都尉程灵虬，羽林监王元龟，尚书郎祖莹、宋世景，员外郎李琰之，太乐令公孙崇等人都在讨论之列。又下诏让太师、彭城王元勰，司州牧、高阳王元雍，中书监、京兆王元愉，前青州刺史刘芳，左卫将军元丽，兼将作大匠李韶，国子祭酒郑道昭，廷尉少卿王显等人参与这件事。后来被任命为豫州中正。
是时修明堂辟雍，翻议曰：
当时正在修建明堂和辟雍，袁翻上奏议论说：
谨案明堂之义，今古诸儒论之备矣，异端竞构，莫适所归，故不复远引经传、傍采纪籍以为之证，且论意之所同，以詶诏旨耳。[7]盖唐虞已上，事难该悉；夏殷已降，校可知之。谓典章之极，莫如三代，郁郁之盛，从周斯美。制礼作乐，典刑在焉，遗风余烈，垂之不朽。
我谨慎地考察明堂的涵义，古今各位儒者已经论述得很完备了，各种异端学说竞相构建，没有统一的归属，所以不再远引经传、旁采史籍来作为证据，暂且论述大家意见相同的地方，来回应皇帝的诏旨罢了。大概唐虞以上，事情难以详尽了解；夏商以后，比较就可以知道了。我认为典章制度的极致，没有超过三代的，礼乐制度繁盛，以周朝最为美好。制礼作乐，典章法度都在其中，遗留下来的风尚和功业，流传后世永不磨灭。
案周官考工所记，皆记其时事，具论夏殷名制，岂其纰谬？是知明堂五室，三代同焉，配帝象行，义则明矣。及淮南、吕氏与月令同文，虽布政班时，有堂、个之别，然推其体例，则无九室之证。既而世衰礼坏，法度淆㢮，正义残隐，妄说斐然。明堂九室，著自戴礼，探绪求源，罔知所出，而汉氏因之，自欲为一代之法。故郑玄云：「周人明堂五室，是帝一室也，合于五行之数。周礼依数以为之室。德行于今，[8]虽有不同，时说昞然，本制著存，而言无明文，欲复何责。」本制著存，是周五室也；于今不同，是汉异周也。汉为九室，略可知矣。但就其此制，犹窃有懵焉。何者？张衡东京赋云：「乃营三宫，布教班常，复庙重屋，八达九房。」此乃明堂之文也。而薛综注云：「房，室也，谓堂后有九室。」堂后九室之制，非巨异乎？裴𬱟又云：「汉氏作四维之个，不能令各处其辰，就使其像可图，莫能通其居用之礼，此为设虚器也。」甚知汉世徒欲削灭周典，捐弃旧章，改物创制，故不复拘于载籍。且郑玄之诂训三礼，及释五经异义，并尽思穷神，故得之远矣。览其明堂图义，皆有悟人意，察察著明，确乎难夺，谅足以扶微阐幽，不坠周公之旧法也。伯喈损益汉制，章句繁杂，既违古背新，又不能易玄之妙矣。魏晋书纪，亦有明堂祀五帝之文，而不记其经始之制，又无坦然可准。观夫今之基址，犹或髣髴，高卑广狭，颇与戴礼不同，何得以意抑必，便谓九室可明？且三雍异所，复乖卢、蔡之义，进退亡据，何用经通？晋朝亦以穿凿难明，故有一屋之论，并非经典正义，皆以意妄作，兹为曲学家常谈，不足以范时轨世。
根据《周礼·考工记》的记载，都是记录当时的事情，详细论述了夏朝和殷商的名称制度，难道会有错误吗？由此可知，明堂的五室制度，夏、商、周三代都是一样的，配以五帝和五行之象，其意义就很明白了。到了《淮南子》、《吕氏春秋》与《月令》内容相同，虽然颁布政令、安排时节，有堂和个的区别，但推究其体例，却没有九室的证据。后来世道衰微，礼制败坏，法度混乱，正确的解释残缺隐没，荒谬的学说纷纷出现。明堂九室的说法，出自《大戴礼记》，探寻其头绪和根源，却不知道从何而来，而汉朝沿袭了这种说法，自己想把它作为一代的法则。所以郑玄说：“周人的明堂有五室，是五帝各居一室，符合五行的数目。《周礼》按照这个数目来建造明堂。这种制度施行到今天，虽然有所不同，但当时的说法很清楚，根本的制度保存着，只是没有明确的文字记载，又何必去责备呢？”根本的制度保存着，这是周代的五室制度；与今天不同，这是汉代与周代的不同。汉代采用九室制度，大致可以知道了。但就这种制度而言，我私下里还是有所疑惑。为什么呢？张衡的《东京赋》说：“于是营建三宫，颁布教化，安排常规，有重檐复庙，四通八达的九房。”这是关于明堂的文字。而薛综的注释说：“房，就是室，指的是堂后有九室。”堂后有九室的制度，难道不是很大的不同吗？裴𬱟又说：“汉朝建造了四角的个，不能使它们各自处在适当的位置，即使它们的形象可以描绘，也无法通晓其使用的礼仪，这是设置虚设的器物。”很清楚，汉朝只是想削除周代的典章，抛弃旧的制度，改变事物，创立新制，所以不再拘泥于典籍的记载。况且郑玄注释《三礼》以及解释《五经异义》，都竭尽心思，穷尽神思，所以他的见解非常深远。看他的明堂图说，都有启发人的意思，清晰明白，确凿无疑，确实足以扶持微义，阐发幽深，不使周公的旧法失传。蔡邕增减汉代的制度，章句繁杂，既违背古制，又不符合新意，也不能改变郑玄的精妙之处。魏晋时期的史书记载，也有明堂祭祀五帝的文字，但没有记载其最初的制度，也没有明确的标准可以遵循。观察现在的遗址，还隐约可见，高低宽窄，与《大戴礼记》颇不相同，怎么能凭主观臆断，就认为九室制度是明确的呢？况且三雍（明堂、辟雍、灵台）不在同一处所，又违背了卢植、蔡邕的解释，进退没有依据，怎么能作为经典的通论呢？晋朝也因为穿凿附会难以明白，所以有一屋的议论，这些都不是经典的正确解释，都是凭主观臆想胡乱编造，这是曲学之士的常谈，不足以作为时代的规范。
皇代既乘干统历，得一驭宸，自宜稽古则天，宪章文武，追踪周孔，述而不作，四彼三代，使百世可知。岂容虚追子氏放篇之浮说，徒损经纪雅诰之遗训，而欲以支离横议，指画妄图，仪刑宇宙而贻来叶者也。
我皇代既然秉承天命，统御历数，得道而治理天下，自然应当考察古制，效法上天，以周文王、武王的典章为准则，追随周公、孔子的足迹，传述而不创作，与夏、商、周三代并列，使百世之后也能知晓。怎能容许空自追从子氏（戴圣）散佚篇章的浮浅之说，白白损害经典雅诰的遗训，而想用支离破碎的妄议，指手画脚地绘制妄图，作为宇宙的法则而留给后世呢？
又北京制置，未皆允帖，缮修草创，以意良多。事移礼变，所存者无几，理苟宜革，何必仍旧。且迁都之始，日不遑给，先朝规度，每事循古，是以数年之中，悛换非一，良以永法为难，数改为易。何为宫室府库多因故迹，而明堂辟雍独遵此制，建立之辰，复未可知矣。既猥班访逮，辄轻率瞽言。明堂五室，请同周制；郊建三雍，求依故所。庶有会经诰，无失典刑。识偏学疏，退惭谬浪。
另外，旧都（平城）的营建规划，并非都妥当合适，修缮和初创，凭主观意愿的地方很多。时势变迁，礼制改变，保存下来的没有多少，按理如果应当改革，何必一定要沿袭旧制？况且迁都之初，时间紧迫，先朝的规划制度，每件事都遵循古制，因此几年之中，改变不止一次，确实是因为永久的法度难以确立，而多次改变却很容易。为什么宫室府库大多沿袭旧迹，而明堂、辟雍却偏偏遵循这种制度，其建立的时间，又不得而知。既然承蒙垂询，我就轻率地发表浅见。明堂采用五室制度，请依从周制；在郊外建造三雍，请求依照旧有的处所。这样或许能符合经典诰命，不违背典章制度。我见识偏狭，学问疏浅，退下后深感惭愧，为自己的谬误和轻率而惶恐。
后议选边戍事，翻议曰：
后来讨论选拔边防戍守人员的事，袁翻上奏议说：
臣闻两汉警于西北，魏晋备在东南。是以镇边守塞，必寄威重；伐叛柔服，实赖温良。故田叔、魏尚声高于沙漠，当阳、巨平绩流于江汉，纪籍用为美谈，今古以为盛德。自皇上以叡明纂御，风凝化远，威厉秋霜，惠沾春露，故能使淮海输诚，华阳即序，连城请面，[9]比屋归仁。悬车剑阁，岂伊曩载；鼓噪金陵，复在兹日。然荆扬之牧，宜尽一时才望；梁郢之君尤须当今秀异。
我听说两汉时期在西北边境警戒，魏晋时期在东南地区设防。因此镇守边塞，一定要委任威重之人；讨伐叛逆，安抚归顺，实在要依赖温良之士。所以田叔、魏尚的声名在沙漠地区传扬，当阳侯（杜预）、巨平侯（羊祜）的功绩在江汉流域流传，史书记载为美谈，古今都认为是盛大的德行。自从皇上以睿智英明继承大统，风化凝聚，教化深远，威严如秋霜般凛冽，恩惠如春露般滋润，所以能使淮海地区诚心归附，华阳地区前来归顺，接连的城池请求归顺，家家户户都归向仁德。在剑阁悬车（指停止征伐），岂止是往年的事；在金陵击鼓呐喊（指进军），又将在今日。然而荆州、扬州的刺史，应当选用当时最有才能和声望的人；梁州、郢州的守将，尤其需要当今杰出优秀的人才。
自比缘边州郡，官至便登；疆场统戍，阶当即用。或值秽德凡人，或遇贪家恶子，不识字民温恤之方，唯知重役残忍之法。广开戍逻，多置帅领，或用其左右姻亲，或受人货财请属，皆无防寇御贼之心，唯有通商聚敛之意。其勇力之兵，驱令抄掠。若值强敌，即为奴虏；如有执获，夺为己富。其羸弱老小之辈，微解金铁之工，少闲草木之作，无不搜营穷垒，苦役百端。自余或伐木深山，或耘草平陆，贩贸往还，相望道路。此等禄既不多，资亦有限，皆收其实绢，给其虚粟，穷其力，薄其衣，用其工，节其食，绵冬历夏，加之疾苦，死于沟渎者常十七八焉。是以吴楚间伺，审此虚实，皆云粮匮兵疲，易可乘扰，故驱率犬羊，屡犯疆埸。频年已来，甲胄生虮，十万在郊，千金日费，为弊之深，一至于此，皆由边任不得其人，故延若斯之患。贾生所以痛哭，良有以也。
近年来沿边各州郡，官员一到任就升迁；边境统兵戍守的职位，按资历就立即任用。有的遇到品德污秽的平庸之人，有的遇到贪婪人家的不良子弟，他们不懂得安抚百姓、体恤民情的方法，只知道加重徭役、残酷压榨的手段。他们广泛设置戍守巡逻点，大量安排将帅头领，有的任用自己身边的姻亲，有的接受别人的贿赂请托，都没有防御敌寇、抵御贼人的心思，只有通商牟利、聚敛财富的意图。那些勇猛有力的士兵，被驱赶去抢劫掠夺。如果遇到强敌，就成了俘虏；如果有所俘获，就被夺走据为己有。那些老弱病残的人，稍微懂得一点金属铁器的工艺，略知一些草木制作的技术，无不搜遍营垒，受尽各种苦役。其余的人，有的在深山中伐木，有的在平地上除草，贩运货物，往来不绝，在路上随处可见。这些人俸禄本就不多，资财也有限，官府却收取他们实际的绢帛，发给空虚的粟米，耗尽他们的力气，给他们单薄的衣服，使用他们的劳力，克扣他们的粮食，经冬历夏，加上疾病痛苦，死在沟渠中的常常十有七八。因此吴楚之地的人暗中窥探，了解到这些虚实情况，都说我们粮草匮乏、士兵疲惫，容易乘机侵扰，所以驱赶着像犬羊一样的部众，屡次侵犯边境。连年以来，铠甲上都生了虮子，十万大军驻扎在郊外，每天耗费千金，弊病之深，竟到了这种地步，这都是由于边境守将不得其人，所以延续了这样的祸患。贾谊之所以痛哭流涕，确实是有原因的。
夫洁其流者清其源，理其末者正其本，既失之在始，庸可止乎？愚谓自今已后，荆、扬、徐、豫、梁、益诸蕃，及所统郡县、府佐、统军至于戍主，皆令朝臣王公已下各举所知，必选其才，不拘阶级。若能统御有方，清高独著，威足临戎，信能怀远，抚循将士得其忻心，不营私润，专修公利者，则就加爵赏，使久于其任，以时褒赉，厉其忠款。所举之人亦垂优异，奖其得士，嘉其诚节。若不能一心奉公，才非捍御，贪惏日富，经略无闻，人不见德，兵厌其劳者，即加显戮，用彰其罪。所举之人随事免降，责其谬荐，罚其伪薄。如此，则举人不得挟其私，受任不得孤其举，善恶既审，沮劝亦明，庶边患永消，讥议攸息矣。
要使水流清洁，就要清理源头；要治理末端，就要端正根本。既然在开始时就有失误，难道能就此停止吗？我认为从今以后，荆州、扬州、徐州、豫州、梁州、益州等藩镇，以及所统辖的郡县、府佐、统军直到戍主，都命令朝中大臣、王公以下各自举荐他们所了解的人，一定要选拔其才能，不拘泥于官阶等级。如果能够统率治理有方，清正高尚，名声显著，威严足以统兵，诚信足以怀柔远方，安抚将士使他们心情愉悦，不谋取私利，专心致力于公利的人，就加以爵位赏赐，让他长久担任其职务，按时褒奖赏赐，激励他的忠诚。所举荐的人也要给予优待，奖励他能够举荐贤才，嘉许他的忠诚节操。如果不能一心奉公，才能不足以捍卫防御，贪婪成性，日益富足，在谋略上毫无建树，人们看不到他的德行，士兵厌恶他的劳役，就立即处以公开的刑罚，以彰显他的罪行。所举荐的人也要根据情况免职降级，追究他错误举荐的责任，惩罚他的虚伪浅薄。这样，举荐的人就不能徇私，被任用的人就不能辜负举荐，善恶既然分明，劝勉和禁止也就清楚了，希望边境的祸患永远消除，非议和指责也就停止了。
遭遇母亲去世，离职守丧。熙平初年，被任命为冠军将军、廷尉少卿，不久加授征虏将军，后来外放为平阳太守。袁翻担任廷尉时，发表过一些不平的言论，等到赴任郡守，很不得志，于是作了《思归赋》说：
日色黯兮，高山之岑。月逢霞而未晈，霞值月而成阴。望他乡之阡陌，非旧国之池林。山有木而蔽月，川无梁而复深。怅浮云之弗限，何此恨之难禁。于是杂石为峰，诸烟共色。秀出无穷，烟起不极。错翻花而似绣，网游丝其如织。蝶两戏以相追，燕双飞而鼓翼。怨驱马之悠悠，叹征夫之未息！
日光暗淡啊，在高山的山顶。月亮遇到云霞而不明亮，云霞遇到月亮而变成阴翳。眺望他乡的田间小路，不是故国的池塘林木。山上有树木遮蔽了月亮，河上没有桥梁而又深不可测。惆怅浮云没有阻隔，为何这离恨难以抑制。于是杂乱的石头堆成山峰，各种烟雾颜色相同。秀丽的景色层出不穷，烟雾升起没有尽头。交错翻飞的花朵像锦绣，游动的蛛丝如同编织。蝴蝶双双嬉戏互相追逐，燕子成双飞舞鼓动翅膀。怨恨驱马远行的悠悠漫长，叹息征夫尚未停歇！
尔乃临峻壑，坐层阿。北眺羊肠诘屈，南望龙门嵯峨。叠千重以耸翠，横万里而扬波。远𤟤鼯与麏麝，走鳐鼈及龟鼍。彼暧然兮巩洛，此邈矣兮关河。心郁郁兮徒伤，思摇摇兮空满。思故人兮不见，神翻覆兮魂断。断魂兮如乱，忧来兮不散。俯镜兮白水，水流兮漫漫。异色兮纵横，奇光兮烂烂。下对兮碧沙，上覩兮青岸。岸上兮氤氲，驳霞兮绛氛。风摇枝而为弄，日照水以成文。行复行兮川之畔，望复望兮望夫君。君之门兮九重门。余之别兮千里分。愿一见兮导我意，我不见兮君不闻。魄惝怳兮知何语，气缭戾兮独萦缊。
于是面临深谷，坐在层叠的山丘上。北望羊肠小道曲折蜿蜒，南看龙门山势高峻。层叠千重，耸立着翠色，横亘万里，扬起波涛。远处有𤟤、鼯、麏、麝等野兽奔跑，还有鳐、鳖、龟、鼍等水族游动。那边是隐约的巩县、洛阳，这里是遥远的关隘、黄河。心中郁郁不乐，只是徒然悲伤，思绪摇荡，空自充满。思念故人却不得相见，神魂颠倒，魂断肠断。断魂如同纷乱，忧愁来了不散。俯身照看白水，水流漫漫。不同的颜色纵横交错，奇异的光彩灿烂夺目。向下对着碧绿的沙地，向上看到青色的河岸。岸上云气氤氲，斑驳的云霞呈现绛色。风吹动树枝如同戏弄，日照水面形成波纹。走啊走啊在河畔，望啊望啊盼望夫君。君王的宫门有九重。我的离别相隔千里。希望能见一面来传达我的心意，我见不到你，你也听不到。魂魄恍惚，不知说什么，气息缭绕，独自萦回。
那些鸟兽虽然无知，尚且对南北有眷恋之情。虽然我这个人固陋鄙贱，难道能忘怀于上国（京城）吗？离开上国的美人，面对下邦的鬼怪。形貌已经如同魍魉，心性与蝥贼没有区别。想要修养却难以改变，为什么不消灭它们呢？知道进退都不可以，只能整日默默无言。希望能活着回到洛水之滨，承受天地深厚的恩德。
神龟末年，袁翻升任冠军将军、凉州刺史。当时蠕蠕主阿那瓌、后主婆罗门，都因为国家动乱前来投降，朝廷询问袁翻安置他们的地方。袁翻上表说：
谬以非才，忝荷边任，猥垂访逮，安置蠕蠕主阿那瓌、婆罗门等处所远近利害之宜。窃惟匈奴为患，其来久矣，虽隆周、盛汉莫能障服，衰弱则降，富强则叛。是以方叔、召虎不遑自息，衞青、去病勤亦劳止。或修文德以来之，或兴干戈以伐之，而一得一失，利害相侔。故呼韩来朝，左贤入侍，史籍谓之盛事，千载以为美谈。至于皇代勃兴，威驭四海，爰在北京，仍梗疆埸。自卜惟洛食，定鼎伊瀍，高车、蠕蠕迭相吞噬。始则蠕蠕衰微，高车强盛，蠕蠕则自救靡暇，高车则僻远西北。及蠕蠕复振，反破高车，主丧民离，不绝如线。而高车今能终雪其耻，复摧蠕蠕者，正由种类繁多，不可顿灭故也。然鬬此两敌，即卞庄之算，得使境上无尘数十年中者，抑此之由也。
我谬以不才之身，愧居边境重任，承蒙垂询，关于安置蠕蠕主阿那瓌、婆罗门等处的远近利害事宜。我私下认为匈奴为患，由来已久，即使是兴盛的周朝、强大的汉朝也不能降服他们，他们衰弱时就投降，富强时就反叛。因此方叔、召虎无暇休息，卫青、霍去病也辛勤劳苦。有时修明文德来招抚他们，有时兴兵动武来讨伐他们，但一得一失，利害相当。所以呼韩邪单于来朝，左贤王入侍，史书上称为盛事，千年来传为美谈。到了我皇代勃然兴起，威势驾驭四海，但在旧都（平城）时，仍然在边境上造成阻碍。自从迁都洛阳，定鼎伊水、瀍水之间，高车、蠕蠕互相吞并。开始时蠕蠕衰微，高车强盛，蠕蠕自顾不暇，高车则僻处西北。等到蠕蠕重新振作，反而击败了高车，君主丧亡，百姓离散，如同丝线般不绝。而高车如今能够最终洗雪耻辱，再次击败蠕蠕，正是因为他们种类繁多，不能一下子消灭的缘故。然而让这两个敌人互相争斗，就像卞庄子的计策，能够使边境上几十年没有战事，大概也是这个原因。
今蠕蠕为高车所讨灭，外凭大国之威灵，两主投身，一期而至，百姓归诚，万里相属。进希朝廷哀矜，克复宗社；退望庇身有道，保其妻儿。虽乃远夷荒桀，不识信顺，终无纯固之节，必有孤负之心。然兴亡继绝，列圣同规；抚降恤附，绵经共轨。若弃而不受，则亏我大德；若纳而礼待，则损我资储。来者既多，全徙内地，非直其情不愿，迎送艰难。然夷不乱华，殷鉴无远，覆车在于刘石，毁辙固不可寻。且蠕蠕尚存，则高车犹有内顾之忧，未暇窥窬上国。若蠕蠕全灭，则高车跋扈之计，岂易可知。今蠕蠕虽主奔于上，民散于下，而余党实繁，部落犹众，处处碁布，以望今主耳。高车亦未能一时并兼，尽令率附。
如今蠕蠕被高车讨伐消灭，对外凭借大国的威灵，两位君主前来投奔，同时到达，百姓诚心归附，万里相随。进则希望朝廷哀怜，能够恢复宗庙社稷；退则希望托庇于有道之邦，保全妻子儿女。虽然他们是远方的蛮夷，荒凉凶悍，不懂得信义和顺从，终究没有纯正坚定的节操，必定会有辜负朝廷之心。然而使灭亡的国家复兴，使断绝的世系延续，这是历代圣王共同的准则；安抚降服者，体恤归附者，这是经典中一致的规范。如果抛弃而不接受，就有损我朝的大德；如果接纳并以礼相待，就会损耗我朝的物资储备。来的人既然很多，全部迁往内地，不仅他们内心不愿意，迎送也很困难。然而夷狄不能扰乱华夏，殷鉴不远，前车之覆在于刘渊、石勒，毁坏的车辙固然不可重蹈。况且蠕蠕如果还存在，那么高车就还有内顾之忧，没有闲暇来窥伺中原。如果蠕蠕完全灭亡，那么高车跋扈的图谋，又岂是容易预知的。如今蠕蠕虽然君主在上逃亡，百姓在下离散，但残余的党羽确实很多，部落仍然众多，处处像棋子一样分布，在盼望他们的新主。高车也不能一下子全部吞并，使他们全部归附。
又高车士马虽众，主甚愚弱，上不制下，下不奉上，唯以掠盗为资，陵夺为业。河西捍御强敌，唯凉州、敦煌而已。凉州土广民希，粮仗素阙，炖煌、酒泉空虚尤甚，若蠕蠕无复竖立，令高车独擅北垂，则西顾之忧，匪旦伊夕。愚谓蠕蠕二主，皆宜存之，居阿那瓌于东偏，处婆罗门于西裔，分其降民，各有攸属。那瓌住所，非所经见，其中事势，不敢辄陈。其婆罗门请修西海故城以安处之。西海郡本属凉州，今在酒泉直北、张掖西北千二百里，去高车所住金山一千余里，正是北虏往来之冲要，汉家行军之旧道，土地沃衍，大宜耕殖。非但今处婆罗门，于事为便，即可永为重戍，镇防西北。宜遣一良将，加以配衣，[10]仍令监护婆罗门。凡诸州镇应徙之兵，随宜割配，且田且戍。虽外为置蠕蠕之举，内实防高车之策。一二年后，足食足兵，斯固安边保塞之长计也。若婆罗门能自克厉，使余烬归心，收离聚散，复兴其国者，乃渐令北转，徙渡流沙，即是我之外蕃，高车劲敌。西北之虞，可无过虑。如其奸回返覆，孤恩背德者，此不过为逋逃之寇，于我何损。今不早图，戎心一启，脱先据西海，夺我险要，则酒泉、张掖自然孤危，长河以西终非国有。不图厥始，而忧其终，噬脐之恨，悔将何及。
另外，高车部虽然兵马众多，但首领愚昧懦弱，上级不能控制下级，下级不服从上级，只靠掠夺偷盗为生，以欺凌抢夺为业。河西地区能抵御强敌的，只有凉州和敦煌而已。凉州土地广阔人口稀少，粮食和兵器一向缺乏，敦煌、酒泉更是空虚严重。如果蠕蠕不再能重新立国，让高车独占北方边境，那么西部的忧患，就迫在眉睫了。我认为蠕蠕的两位首领都应该保留，让阿那瓌居住在东部，婆罗门安置在西部，把投降的民众分开，各自有所归属。阿那瓌的住所，我没有亲眼见过，其中的情况形势，不敢随意陈述。至于婆罗门，请求修复西海旧城来安置他。西海郡原本属于凉州，现在位于酒泉正北、张掖西北一千二百里处，距离高车所居住的金山一千多里，正是北方敌人往来的交通要道，也是汉朝军队行军的旧路，土地肥沃，非常适合耕种。这不仅是为了安置婆罗门，事情上很方便，而且可以永久作为重要戍守之地，镇守防范西北。应该派遣一位良将，配备军需物资，并让他监护婆罗门。所有各州镇应该调派的士兵，根据情况适当分配，一边耕种一边戍守。虽然表面上是为了安置蠕蠕的举动，实际上却是防范高车的策略。一两年后，粮食充足兵力强大，这确实是安定边疆、保卫边塞的长远之计。如果婆罗门能够自我克制努力，让残余部众归心，收拢离散的人，复兴他的国家，就逐渐让他向北转移，迁徙渡过流沙，那他就是我们的外部藩属，高车的强劲对手。西北的忧虑，就可以不必过分担心了。如果他奸诈反复，辜负恩情背弃道义，那也不过是逃亡的贼寇，对我们有什么损失呢？现在如果不早做打算，一旦他们起了野心，抢先占据西海，夺取我们的险要之地，那么酒泉、张掖自然孤立危险，黄河以西最终将不再是我们的国土。不在开始时谋划，却担忧最终的结局，等到后悔莫及时，懊悔也来不及了。
愚见如允，乞遣大使往凉州、炖煌及于西海，躬行山谷要害之所，亲阅亭障远近之宜，商量士马，校练粮仗，部分见定，处置得所。入春，西海之间即令播种，至秋，收一年之食，使不复劳转输之功也。且西海北垂，即是大碛，野兽所聚，千百为群，正是蠕蠕射猎之处。殖田以自供，籍兽以自给，彼此相资，足以自固。今之豫度，微似小损，岁终大计，其利实多。高车豺狼之心，何可专信？假令称臣致款，正可外加优纳，而复内备弥深，所谓先人有夺人之心者也。管窥所陈，惧多孟浪。
如果我的意见被采纳，请求派遣大使前往凉州、敦煌以及西海，亲自巡视山谷险要的地方，亲自察看亭障远近是否适宜，商讨兵马配置，检查训练粮食兵器，部署确定，处置得当。入春后，就在西海一带命令播种，到秋天，收获一年的粮食，这样就不再需要长途运输的劳苦了。而且西海北部边境，就是大沙漠，野兽聚集，成百上千成群，正是蠕蠕射猎的地方。耕种田地来自给自足，依靠野兽来补充供给，两者相互辅助，足以自我巩固。现在的预先筹划，看起来似乎有些小的损失，但到年底总体计算，利益其实很多。高车有豺狼之心，怎么能完全信任？即使他们称臣归顺，也只需表面上优待接纳，而内部防备要更加严密，这就是所谓先发制人可以夺敌人的心志。我以浅陋的见识陈述这些，恐怕多有轻率之处。
时朝议是之。
当时朝廷的议论认为他的意见正确。
还，拜吏部郎中，加平南将军、光禄大夫。以本将军出为齐州刺史，无多政绩。孝昌中，除安南将军、中书令，领给事黄门侍郎，与徐纥俱在门下，并掌文翰。翻既才学名重，又善附会，亦为灵太后所信待。是时蛮贼充斥，六军将亲讨之，翻乃上表谏止。后萧宝夤大败于关西，翻上表请为西军死亡将士举哀，存而还者并加赈赉。后拜度支尚书，寻转都官。翻表曰：「臣往忝门下，翼侍帐幄。同时流辈皆以出离左右，蒙数阶之陟。唯臣奉辞，非但直去黄门，今为尚书后，更在中书令下。于臣庸朽，诚为叨滥；准之伦匹，或有未尽。窃惟安南之与金紫，虽是异品之隔，实有半阶之校；加以尚书清要，位遇通显，准秩论资，似加少进。语望比官，人不愿易。臣自揆自顾，力极求此，伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨，愿以安南、尚书换一金紫。」时天下多事，翻虽外请闲秩，而内有求进之心，识者怪之。于是，加抚军将军。
回来后，被任命为吏部郎中，加授平南将军、光禄大夫。以本将军身份出任齐州刺史，没有多少政绩。孝昌年间，被任命为安南将军、中书令，兼任给事黄门侍郎，与徐纥都在门下省，共同掌管文书诏令。袁翻既有才学名声很大，又善于附会，也被灵太后信任厚待。当时蛮贼到处作乱，朝廷大军将要亲自征讨，袁翻就上表劝谏阻止。后来萧宝夤在关西大败，袁翻上表请求为西军阵亡的将士举行哀悼，活着回来的都加以赈济赏赐。后来被任命为度支尚书，不久转任都官。袁翻上表说：「臣过去愧居门下省，在帐幄中辅佐侍奉。同时同辈的人都因为离开皇帝身边，蒙受数阶的升迁。只有臣奉命离开，不仅直接离开了黄门侍郎的职位，现在担任尚书后，反而还在中书令之下。以臣的平庸朽迈，实在是过分；但和同辈相比，或许还有不周全之处。我私下认为安南将军与金紫光禄大夫，虽然是不同品级的差距，但实际上有半阶的差别；加上尚书是清要之职，地位待遇通达显赫，按照品级和资历来看，似乎略有提升。但说到声望和这个官职相比，人们不愿交换。臣自己衡量考虑，尽力求得这个职位，恳请天地成全，有始有终，怜悯臣的疲惫病弱，请求让臣告老还乡，希望用安南将军、尚书的职位换一个金紫光禄大夫。」当时天下多事，袁翻虽然表面上请求闲散的官职，但内心却有求进之心，有见识的人感到奇怪。于是，加授他为抚军将军。
肃宗、灵太后曾醼于华林园，举觞谓群臣曰：「袁尚书朕之杜预，欲以此杯敬属元凯，今为尽之。」侍座者莫不羡仰。翻名位俱重，当时贤达咸推与之，然独善其身，无所奖拔，排抑后进，惧其凌己，论者鄙之。建义初，遇害于河阴，年五十三。所著文笔百余篇，行于世。赠使持节、侍中、车骑将军、仪同三司、青州刺史。
肃宗和灵太后曾在华林园设宴，举杯对群臣说：「袁尚书是我的杜预，想用这杯酒敬献给元凯，现在为他干了这杯。」在座侍奉的人没有不羡慕敬仰的。袁翻名望地位都很高，当时的贤达都推崇赞许他，但他只求自身完善，不提拔奖掖人才，反而排挤压制后进，害怕他们超过自己，评论的人鄙视他。建义初年，在河阴遇害，时年五十三岁。所著文章百余篇，流传于世。追赠使持节、侍中、车骑将军、仪同三司、青州刺史。
嫡子宝首，武定中，司徒记室参军。
嫡子袁宝首，武定年间，任司徒记室参军。
宝首兄叔德，武定末，太子中舍人。
袁宝首的兄长袁叔德，武定末年，任太子中舍人。
翻弟跃，语在文苑传。
袁翻的弟弟袁跃，事迹记载在《文苑传》。
跃弟飏，本州治中、别驾，豫州冠军府司马而卒。[11]
袁跃的弟弟袁飏，曾任本州治中、别驾，豫州冠军府司马，后去世。
袁飏的弟弟袁升，曾任太学博士、司徒记室、尚书仪曹郎中、正员郎、通直常侍。袁飏死后，袁升与他的妻子私通。袁翻感到羞耻愤怒，因此发病，袁升始终不停止，当时的人鄙视厌恶他。袁升也在河阴被害。追赠左将军、齐州刺史。
史评
史官评论
史臣曰：崔休立身有本，当官著闻，朝之良也。裴俊器业位望，有可称乎？袁翻文高价重，其当时之才秀欤？
史臣说：崔休立身有根本，为官名声显著，是朝廷的良臣。裴俊的器量学业地位声望，有值得称道的地方吗？袁翻文章高妙名望隆重，大概是当时的杰出人才吧？
校勘记
校勘记