黄帝曰︰余闻人有精气津液血脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。
黄帝说：我听说人体有精、气、津、液、血、脉六种物质，我原以为它们不过是同一种气的不同表现，现在却区分成六个名称，我不明白其中的道理。
歧伯曰︰两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。何谓气。
岐伯说：男女两性交合，结合而形成新的形体，在形体形成之前就已存在的物质，叫做精。那么什么是气呢？
歧伯曰︰上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津。
岐伯说：上焦开发，宣散五谷的精微气味，温煦皮肤，充实身体，润泽毛发，如同雾露灌溉草木一样，这叫做气。那么什么是津呢？
歧伯曰︰腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液。
岐伯说：腠理开泄，汗出得很多，这叫做津。那么什么是液呢？
歧伯曰︰谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。何谓血。
岐伯说：五谷入胃后，精气充满，其中稠厚的液体注入骨骼，使关节屈伸自如，渗出的液体补益脑髓，滋润皮肤，这叫做液。那么什么是血呢？
歧伯曰︰中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。何谓脉。
岐伯说：中焦接受水谷精气，吸收其中的汁液，经过变化成为红色，这叫做血。那么什么是脉呢？
歧伯曰︰壅遏营气，令无所避，是谓脉。
岐伯说：约束营气，使它不能向外逃逸，这叫做脉。
黄帝曰︰六气者，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之。
黄帝说：这六种气，有余或不足，气的多少，脑髓的虚实，血脉的清浊，如何知道呢？
歧伯曰︰精脱者，耳聋。气脱者，目不明。津脱者，腠理开，汗大泄。液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫酸，耳数鸣。血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。
岐伯说：精耗竭的人，会耳聋。气耗竭的人，会眼睛看不清。津耗竭的人，腠理开张，大汗淋漓。液耗竭的人，关节屈伸不利，面色枯槁，脑髓消减，小腿酸软，耳朵经常鸣响。血耗竭的人，面色苍白，枯槁没有光泽，脉道空虚。这些就是六气耗竭的征候。
黄帝曰︰六气者，贵贱何如。
黄帝说：这六种气，有主次之分吗？
歧伯曰︰六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
岐伯说：六气各有其主管的脏腑部位，它们的主次好坏，可以各有固定的主管，但五谷和胃是它们共同的源泉，如同大海一样。