黄帝问岐伯说：我曾经登上清冷的高台，走到台阶中间时回头张望，然后匍匐着前进，就感到迷惑。我私下觉得奇怪，独自闭眼又睁眼，安定心神气息，但很久都不能缓解。独自感到头晕目眩，披散头发，长跪着低头向下看，过了很久还是不能停止。突然自己就好了，这是什么气造成的呢？
歧伯对曰︰五藏六府之精气，皆上于目，而为之精，精之窠为眼，骨之精瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约朿，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑，入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中，不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。目者，五藏六府之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之所生也，故神劳则魂魄散，志意乱，是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。故阴阳合传而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
岐伯回答说：五脏六腑的精气，都向上输注于眼睛，从而产生视觉。精气的汇聚之处是眼睛，其中肾的精气表现在瞳孔，肝的精气表现在黑眼珠，心的精气表现在血络，肺的精气表现在白眼珠，脾的精气包裹着筋骨血气的精气，与脉络合并形成目系，向上连属于脑，向后出于项部中间。所以邪气侵犯项部，又遇到身体虚弱，邪气侵入较深，就顺着目系进入脑部。进入脑部就会导致脑转，脑转就会牵引目系紧张，目系紧张就会导致眼睛眩晕转动。邪气侵犯精气，精气被邪气侵袭，不能相互协调，就会导致精气散乱。精气散乱就会产生视物分歧，视物分歧就会看到两个物体。眼睛是五脏六腑精气的汇聚之处，是营卫魂魄经常运行的地方，也是神气产生的根源。所以精神疲劳就会导致魂魄离散，意志混乱。因此，瞳孔和黑眼珠属于阴，白眼珠和赤脉属于阳。阴阳相互配合传导，眼睛才能精明。眼睛是心所支配的，心是神的居所。所以精神混乱而不能正常运转，突然看到不寻常的地方，精神魂魄离散而不能相互协调，这就叫做“惑”。
黄帝曰︰余疑其然。余每之东苑，未尝不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎，何其异也。
黄帝说：我怀疑是这样。我每次去东苑，没有不感到迷惑的，离开那里就恢复正常。难道我只是为东苑劳神吗？为什么这么奇怪呢？
歧伯曰︰不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复，是故间者为迷，甚者为惑。
岐伯说：不是这样的。心里有所喜好，精神有所厌恶，突然之间相互冲突，就会导致精气混乱，视觉错误，所以产生迷惑。精神转移之后就会恢复。因此，轻度的称为“迷”，严重的称为“惑”。
黄帝曰︰人之善忘者，何气使然。
黄帝说：人容易健忘，是什么气造成的呢？
歧伯曰︰上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚，虚则营卫留于下，久之不以时上，故善忘也。
岐伯说：上部的气不足，下部的气有余，肠胃充实而心肺虚弱。心肺虚弱，营卫之气就停留在下部，时间久了不能按时向上运行，所以容易健忘。
黄帝曰︰人之善饥而不嗜食者，何气使然。
黄帝说：人容易饥饿却不想吃东西，是什么气造成的呢？
歧伯曰︰精气并于脾，热气留于胃，胃热则消谷，谷消故善饥，胃气逆上，则胃脘寒，故不嗜食也。
岐伯说：精气聚集在脾，热气停留在胃。胃热就会消化谷物，谷物消化所以容易饥饿。胃气上逆，就会导致胃脘部寒凉，所以不想吃东西。
黄帝曰︰病而不得卧者，何气使然。
黄帝说：生病而不能躺卧，是什么气造成的呢？
歧伯曰︰卫气不得入于阴，常留于阳，留于阳则阳气满，阳气满则阳𫏋盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。
岐伯说：卫气不能进入阴分，经常停留在阳分。停留在阳分就会导致阳气满盛，阳气满盛就会使阳跷脉旺盛。不能进入阴分就会导致阴气虚，所以眼睛不能闭合。
黄帝曰︰病目而不得视者，何气使然。
黄帝说：生病而眼睛不能看东西，是什么气造成的呢？
歧伯曰︰卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴𫏋满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。
岐伯说：卫气停留在阴分，不能运行到阳分。停留在阴分就会导致阴气盛，阴气盛就会使阴跷脉充满。不能进入阳分就会导致阳气虚，所以眼睛闭合。
黄帝曰︰人之多卧者，何气使然。
黄帝说：人嗜睡多卧，是什么气造成的呢？
歧伯曰︰此人肠胃大而皮肤湿而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久，皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久，皮肤湿，分肉不解，则行迟，留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。
岐伯说：这类人肠胃宽大，皮肤湿润，分肉不疏利。肠胃宽大，卫气停留的时间就长；皮肤湿润，分肉不疏利，卫气运行就迟缓。卫气在白天运行于阳分，夜间运行于阴分。所以阳气尽时就入睡，阴气尽时就醒来。因此，肠胃宽大，卫气运行停留的时间长；皮肤湿润，分肉不疏利，运行就迟缓，停留在阴分的时间长，卫气不清利，就想闭眼，所以多卧。如果肠胃窄小，皮肤滑润而舒缓，分肉疏利，卫气停留在阳分的时间长，所以睡眠少。
黄帝曰︰其非常经也，卒然多卧者。何气使然。
黄帝说：那些不是正常规律，突然多卧的人，是什么气造成的呢？
歧伯曰︰邪气留于上焦，上焦闭而不通，已食若饮汤，卫气留久于阴而不行，故卒然多卧焉。
岐伯说：邪气停留在上焦，上焦闭塞不通。吃过饭或喝过汤后，卫气长时间停留在阴分而不能运行，所以突然多卧。
黄帝曰︰善。治此诸邪，奈何。
黄帝说：讲得好。治疗这些邪气，应该怎么办呢？
歧伯曰︰先其藏府，诛其小过，后调其气，盛者写之，虚者补之，必先明知其形志之苦乐，定乃取之。
岐伯说：首先要根据脏腑的情况，祛除轻微的病变，然后再调理气机。实证用泻法，虚证用补法。必须首先明确了解患者形体和情志的苦乐状况，确定之后再进行治疗。