黄帝曰：「夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
黄帝说：自古以来，那些与天地自然相通的人，生命的根本就在于阴阳。天地之间、六合之内，无论是九州、九窍、五脏，还是十二节，都与天气相通。阴阳化生五行之气，五行之气又分为三阴三阳。如果屡次违背这个规律，邪气就会伤害人体，这是寿命的根本所在。
苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
自然界的天气，如果清净，人的精神意志就会平和顺畅；顺应它，阳气就会稳固，即使有贼风邪气，也不能伤害人体，这是因为顺应了四时变化的规律。所以圣人能够聚精会神，顺应天气，通达神明。如果违背了这个规律，就会在内使九窍闭塞，在外使肌肉壅滞，卫气涣散，这叫做自我伤害，是阳气被削弱的表现。
阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上卫外者也。
人体的阳气，就像天上的太阳一样。如果阳气失常，就会折损寿命而生命迹象不明。所以天体的运行，要靠太阳的光明来照耀；因此，阳气是向上运行、护卫人体外表的。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
如果感受了寒邪，阳气应当像门轴一样运转自如；如果起居不宁、惊动不安，神气就会浮越于外。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
如果感受了暑邪，就会出汗；烦躁时则喘息喝喝有声，安静时则多言多语；身体像燃烧的炭火一样发热，出汗后热势才能消散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。
如果感受了湿邪，头部就像被包裹一样沉重；如果湿热不能及时清除，大筋就会缩短，小筋就会松弛变长；缩短就会导致拘挛，松弛就会导致痿弱无力。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
如果感受了风邪，就会导致浮肿；四肢交替出现病症，阳气就会衰竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
人体的阳气，如果过度烦劳，就会亢盛外张，导致精气衰竭；这种情况反复积累到夏天，就会使人发生煎厥病。眼睛昏盲看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，病势就像堤坝崩溃一样不可收拾，像水流奔涌一样无法阻止。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高梁之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
人体的阳气，如果大怒，就会导致形与气相互隔绝，血液郁积在头部，使人发生薄厥病。如果伤及筋脉，就会使筋脉松弛，肢体像不能承受一样；如果出汗偏于身体一侧，就会使人发生半身不遂。出汗后遇到湿邪，就会生痤疮和疿子。经常吃肥甘厚味，足以使人发生大疔疮，就像拿着空器皿接受东西一样容易。劳动出汗后当风，寒气迫于皮肤就会生粉刺，郁结不散就会变成痤疮。
阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
人体的阳气，其精微可以养神，其柔和可以养筋。如果腠理开阖失常，寒邪就会乘虚而入，导致发生大偻病。寒邪深入经脉，就会形成瘘管；留滞在肌肉腠理之间，就会传变。如果邪气从腧穴侵入，内迫五脏，就会传变为善畏和惊骇的病症。营气不能顺行，逆乱在肌肉腠理之中，就会发生痈肿。汗出未尽，形体虚弱而阳气耗损，腧穴因此闭塞，就会发生风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
所以风邪是百病的起始。如果人体清静，肌肉腠理就会密闭而能抵御外邪，即使有大风或厉害的毒邪，也不能伤害人体，这是因为顺应了四时变化的规律。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当写，不亟正治，粗乃败之。
所以疾病时间长了就会传变转化，上下之气不能交通，即使是高明的医生也无能为力。因此，阳气蓄积过多会导致死亡；阳气应当运行通畅，如果被阻隔，就应当用泻法来疏通；如果不及时正确治疗，粗劣的医术就会导致病情败坏。
故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。」
所以人体的阳气，在一天之中主管着体表。清晨时阳气开始生发，中午时阳气最为旺盛，日落时阳气已经虚弱，汗孔也就关闭了。因此，到了晚上就应该收敛阳气、抵御外邪，不要扰动筋骨，不要接近雾露。如果违反了这三个时段的规律，身体就会困顿而受损。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
岐伯说：阴是藏精而不断起而应于外的；阳是护卫体表而使之坚固的。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。
如果阴不能胜阳，就会导致脉象流动急迫，阳邪并聚就会发狂。
阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通。
如果阳不能胜阴，就会导致五脏之气相互争扰，九窍不通畅。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
所以圣人能够调和阴阳，使筋脉和顺，骨髓坚固，气血都顺从运行。这样就能内外调和，邪气不能侵害，耳目聪明，气机运行如常。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
风邪侵入人体，淫乱正气，精气就会消亡，这是因为邪气伤害了肝脏。如果因此而饱食，筋脉就会松弛横解，发生肠澼或痔疮。如果因此而大量饮酒，就会导致气机上逆。如果因此而勉强用力，肾气就会受伤，高骨（腰间脊骨）也会损坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。
大凡阴阳的关键，在于阳气致密才能固守于内。如果两者不调和，就像只有春天没有秋天，只有冬天没有夏天一样。因此，调和阴阳，就叫做圣人的法度。所以如果阳气过于亢盛而不能致密，阴气就会衰竭；只有阴气平和、阳气固密，精神才能正常；如果阴阳分离决绝，精气就会衰竭。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄，夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而欬，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。
如果感受了雾露风邪，就会发生寒热病。所以春天被风邪所伤，邪气留连不去，就会导致洞泄病；夏天被暑邪所伤，到了秋天就会发生痎疟；秋天被湿邪所伤，邪气上逆就会咳嗽，进而发展为痿厥病；冬天被寒邪所伤，到了春天必定会发生温病。四时的邪气，会交替伤害五脏。
阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。
阴精的产生，来源于五味；但贮藏阴精的五脏，也会因五味而受伤。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
所以，如果过食酸味，就会使肝气过盛，脾气因而衰竭。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。
如果过食咸味，就会使大骨劳伤，肌肉短缩，心气受到抑制。
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
如果过食甘味，就会使心气喘满，面色发黑，肾气失去平衡。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
如果过食苦味，就会使脾气不能濡润，胃气因而壅滞。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
如果过食辛味，就会使筋脉败坏松弛，精神也会受损。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，凑理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。
所以，谨慎地调和五味，就能使骨骼端正、筋脉柔和，气血流畅，腠理致密。这样，骨气就能精强。谨慎地遵循养生之道，符合法度，就能享有天赋的寿命。
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黄帝 · 岐伯 · 阴阳 · 阳气 · 卫气 · 神 · 精 · 圣人 · 五脏 · 肝 · 脾 · 心 · 肾 · 胃 · 骨髓 · 血气 · 营气 · 邪气 · 精气 · 四时 · 寒热 · 肠澼 · 痿厥 · 肾气