黄帝问曰︰愿闻十二藏之相使，贵贱何如。
黄帝问道：我想了解十二脏腑之间的相互联系，以及它们的主次关系是怎样的。
歧伯对曰︰悉乎哉问也，请遂言之。
岐伯回答说：问得真详尽啊，请让我逐一说明。
心者，君主之官也，神明出焉。
心脏，就像一国的君主，精神智慧由此产生。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肺脏，就像辅佐君主的宰相，主管治理和调节。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
肝脏，如同勇武的将军，谋略思虑由此而出。
胆者，中正之官，决断出焉。
胆腑，如同公正的法官，主管决断。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
膻中，如同君主的内臣使节，喜悦快乐由此而生。
脾胃者，仓廪之官，五味出焉。
脾和胃，如同管理粮仓的官员，饮食五味由此化生。
大肠者，传道之官，变化出焉。
大肠，如同负责运输的官员，主管糟粕的转化和排泄。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
小肠，如同接受和盛装食物的官员，主管消化吸收。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
肾脏，如同主管强力劳动的官员，技巧和智慧由此产生。
三焦者，决渎之官，水道出焉。
三焦，如同主管水利的官员，全身水液运行的通道由此管理。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
膀胱，如同地方长官，负责储藏津液，经过气化作用才能排出尿液。
凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿、殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通、形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。
以上这十二个脏腑器官，不能失去相互协调。所以，君主（心）清明，下属就安定，用这个道理来养生就能长寿，终身没有危险；用这个道理来治理天下，国家就会繁荣昌盛。君主（心）不清明，那么十二官就都危险了，使得运行的道路闭塞不通，形体就会受到严重损伤，用这个道理来养生就会招致灾祸；用这个道理来治理天下，国家政权就非常危险，千万要警惕啊！
至道在微，变化无穷，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；闵闵之当，孰者为良。恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
至高无上的道理精微奥妙，变化无穷，谁能知道它的根源呢？真是困难啊！勤勉学习的人虽然努力探求，谁能掌握它的要领呢？那些深奥难明的道理，怎样才是恰当的呢？恍惚不清的数量，是从极微小的毫厘开始产生的；毫厘的数量，是从度量衡的标准开始的。千倍万倍地累积，可以逐渐增大；推广扩大，事物的形态就形成了。
黄帝说：好啊！我听到了精辟透彻的道理，这是伟大圣人的事业。要宣扬阐明这伟大的道理，如果不进行斋戒、选择吉日，是不敢接受的。于是黄帝选择了吉日良辰，把这些论述珍藏在灵兰之室，以便传承保存。
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