黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部左右上下阴阳所在病之始终，愿闻其道。
黄帝问道：我听说皮肤有分区，经脉有纲纪，筋有结聚和联络，骨有长短大小，它们所发生的疾病各不相同。请根据皮部在左右上下的阴阳位置，以及疾病从始至终的变化，讲讲其中的道理。
歧伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。
岐伯回答说：要知道皮的分部，是以经脉的循行为纲纪的，各条经脉都是这样。
阳明的阳络，名叫“害蜚”。手足阳明经的诊法相同。观察皮部中有浮络的，都是阳明的络脉。络脉颜色多青的，主痛证；多黑的，主痹证；黄赤的，主热证；多白的，主寒证；五色都出现的，就是寒热错杂的病。络脉邪气盛，就会内传侵入经脉。阳经主外，阴经主内。
少阳之阳，名曰枢持，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出以渗于内，诸经皆然。
少阳的阳络，名叫“枢持”。手足少阳经的诊法相同。观察皮部中有浮络的，都是少阳的络脉。络脉邪气盛，就会内传侵入经脉。所以邪在阳经的，主内传；邪在阴经的，主外出而渗入于内。各条经脉都是这样。
太阳之阳，名曰关枢，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。
太阳的阳络，名叫“关枢”。手足太阳经的诊法相同。观察皮部中有浮络的，都是太阳的络脉。络脉邪气盛，就会内传侵入经脉。
少阴之阴，名曰枢儒，上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。
少阴的阴络，名叫“枢儒”。手足少阴经的诊法相同。观察皮部中有浮络的，都是少阴的络脉。络脉邪气盛，就会内传侵入经脉。邪气侵入经脉时，是从阳经的部位注入经脉；邪气外出时，是从阴经的部位向内注入骨骼。
心主之阴，名曰害肩，上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则入客于经。
心主（厥阴）的阴络，名叫“害肩”。手足厥阴经的诊法相同。观察皮部中有浮络的，都是心主的络脉。络脉邪气盛，就会内传侵入经脉。
太阴之阴，名曰关蛰，上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经。
太阴的阴络，名叫“关蛰”。手足太阴经的诊法相同。观察皮部中有浮络的，都是太阴的络脉。络脉邪气盛，就会内传侵入经脉。
凡十二经络脉者，皮之部也。
凡是十二经脉的络脉，在皮肤上都有各自分属的部位。
是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。邪之始入于皮毛也，溯然起毫毛，开腠理。其入于络也，则络脉盛色变。其入客于经也，则感虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁镰破，毛直而败。
所以，各种疾病的发生，必定先侵犯皮毛。邪气侵犯皮毛，腠理就会开泄；腠理开泄，邪气就侵入络脉；留而不去，就传入经脉；再留而不去，就传入六腑，积聚在肠胃。邪气刚开始侵入皮毛时，使人毫毛竖起，腠理开泄。邪气侵入络脉时，络脉就会盛满，颜色改变。邪气侵入经脉时，就会因正气虚弱而邪气内陷。邪气停留在筋骨之间，如果寒邪偏多，就会筋脉挛急、骨骼疼痛；如果热邪偏多，就会筋脉松弛、骨骼消损，肌肉消瘦、皮肤破裂，毫毛枯槁败坏。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。
黄帝说：您所说的皮肤十二分部，它们发生疾病的情况是怎样的？
歧伯曰：皮者，脉之部也。邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于府藏也，故皮者有分部，不与，而生大病也。
岐伯说：皮肤，是经脉分布的区域。邪气侵犯皮肤，腠理就开泄；腠理开泄，邪气就侵入络脉；络脉充满，就流注到经脉；经脉充满，就内传留居于脏腑。所以，皮肤有分属的部位，如果邪气在皮部时不及时治疗，就会发展成大病。
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