雷公对曰︰循经受业，皆言十全，其时有过失者，请闻其事解也。
雷公回答说：我遵循经典接受学业，都说要十全十美，但有时仍会出现过失，希望听听其中的道理和解释。
帝曰︰子年少，智未及邪，将言以杂合耶。夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人之所明知，工之所循用也。所以不十全者，精神不专，志意不理，外内相失，故时疑殆。
黄帝说：你年纪轻，是智慧还没达到呢，还是说话杂乱无章呢？人体的十二经脉、三百六十五络脉，这些都是人们所明确知道的，也是医工所遵循运用的。之所以不能十全十美，是因为精神不专注，意志不条理，内外相互失调，所以时常出现疑惑和危险。
诊不知阴阳逆从之理，此治之一失矣。
诊断时不懂得阴阳逆顺的道理，这是治疗中的第一种过失。
受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石，后遗身咎，此治之二失也。
跟师学习没有学完，就胡乱采用各种杂术，把谬误的说法当作真理，改换名称自居功劳，胡乱使用砭石，最终给自己留下祸患，这是治疗中的第二种过失。
不适贫富贵贱之居，坐之薄厚，形之寒温，不适饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明，此治之三失也。
不了解病人贫富贵贱的居处环境、生活条件的优劣、体质的寒温，不根据饮食的适宜来调理，不区分病人的勇敢与怯弱，不懂得类比分析，这足以使自己混乱，不足以使自己明白，这是治疗中的第三种过失。
诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中，妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。
诊病时不询问发病的起因，比如忧愁思虑、饮食不节、起居过度，或者被毒物所伤，不先了解这些情况，就仓促地切按寸口脉，怎么能诊断出是什么病呢？胡乱说话、编造病名，被粗浅的医术所困住，这是治疗中的第四种过失。
是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事。治数之道，从容之葆。
所以世上那些夸夸其谈的人，言论可以驰骋千里之外，却不明白寸口脉的理论，诊断时不了解人事情况。治疗的方法和规律，需要从容不迫地保持。
坐持寸口，诊不中五脉，百病所起，始以自怨，遗师其咎。是故治不能循理，弃术于市，妄治时愈，愚心自得。
只是坐着切按寸口脉，诊断不能切中五脏的脉象，对各种疾病的起因，开始时只会自我埋怨，又把过错推给老师。因此治疗不能遵循医理，就像在市集上抛弃医术一样，胡乱治疗有时也能痊愈，愚昧的人还自以为是。
呜呼，窈窈冥冥，熟知其道。道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。
唉！深奥幽远，谁能真正懂得其中的道理呢？这个道理非常宏大，可以与天地相比拟，与四海相匹配。你不懂得道的启示，把明白的道理反而当作晦暗不明了。
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