卷八十二 ◄
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卷八十三 列传第七十一
卷八十三 列传第七十一
文苑
文苑
温子升、荀济、祖鸿勋、李广、樊逊、荀士逊、王褒、庾信、颜之推（其弟颜之仪）、虞世基、柳䛒、许善心、李文博、明克让、刘臻、诸葛颍、王贞、虞绰、王胄、庾自直、潘徽、常德志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌。
《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」然则文之为用其大矣哉！逖听三古，弥纶百代，若乃《坟》、《素》所纪，靡得而云；《典》、《谟》已降，遗风可述。至于制礼作乐，腾实飞声，善乎。言之不文，行之岂能远也。是以曲阜之多才多艺，监二代以正其源；阙里之性与天道，修《六经》以维其末。用能穷神知化，称首于千古；经邦纬俗，藏用于百代。至哉，斯固圣人之述作也。逮乎两周道丧，七十义乖。淹中、稷下，八儒、三墨之异，漆园、黍谷，名、法、兵、农之别，虽雅诰奥义，或未尽善，考其遗迹，亦贤达之流乎。其离谗放逐之臣，涂穷后门之士，道晳感轲而未遇，志郁抑而不申。愤激委约之中，飞文魏阙之下，奋迅泥滓，自致青云，振沈溺于一朝，流风声于千载者往往而有矣。
《易经》说：“观察天文，以了解时序的变化；观察人文，以教化天下。”由此可见，文章的作用是多么重大啊！远溯上古三代，综括百代，像《三坟》、《五典》所记载的，已无法详述；《尧典》、《大禹谟》之后，遗留的风范还可以叙述。至于制定礼乐，传播名声，真是美好。言辞没有文采，流传怎能久远呢？因此，曲阜（指孔子）多才多艺，借鉴夏、商二代来端正源头；阙里（指孔子）研究天性与天道，修订《六经》来维系其末流。因此能够穷尽神妙、通晓变化，在千古中堪称第一；治理国家、规范风俗，在百代中蕴藏功用。真是至高无上啊！这本来就是圣人的著述。到了东周、西周王道衰微，孔子的七十弟子道义分歧。淹中、稷下，有八儒、三墨的差异；漆园、黍谷，有名家、法家、兵家、农家的区别。虽然那些雅正的诰命和深奥的义理，或许并非尽善尽美，但考察他们的遗迹，也属于贤达之流吧。那些遭受谗言被放逐的臣子，走投无路的失意之士，像道晳那样感慨坎坷而不得志，志向抑郁而无法施展。他们愤激于困窘之中，在朝廷之下挥笔成文，从泥淖中奋起，自己达到青云之上，一朝之间振作沉沦之人，流传声名于千载的，往往都有这样的人。
汉自孝武之后，雅尚斯文，扬葩振藻者如林，而二马、王、杨为之杰。东京之朝，兹道逾扇，咀征含商者成市，而班、傅、张、蔡为之雄。当涂受命，尤好虫篆；金行勃兴，无替前烈。曹、王、陈、阮负宏衍之思，挺栋干于邓林；潘、陆、张、左擅侈丽之才，饰羽仪于凤穴。斯并高视当世，连衡孔门。虽时运推移，质文屡变，譬犹六代并奏，易俗之用无爽；九源竞逐，一致之理同归。历选前英，于斯为盛。既而中州板荡，戎狄交侵，僭伪相属，生灵涂炭，故文章黜焉。其能潜思于战争之间，挥翰于锋镝之下，亦有时而间出矣。若乃鲁征、杜广、徐光、尹弼之俦，知名于二赵；宋该、封弈、朱彤、梁谠之属，见重于燕、秦。然皆迫于仓卒，牵于战阵，章奏符檄，则粲然可观；体物缘情，则寂寥于世。非其才有优劣，时运然也。至于朔方之地，蕞尔夷俗，胡义周之颂国都，足称宏丽。区区河右，而学者埒于中原，刘延明之铭酒泉，可谓清典。子曰：「十室之邑，必有忠信。」岂徒言哉。
汉代自汉武帝之后，崇尚文雅，发扬文采的人多如树林，而司马相如、司马迁、王褒、杨雄是其中的杰出者。东汉时期，这种风气更加盛行，钻研音律的人多如集市，而班固、傅毅、张衡、蔡邕是其中的雄才。曹魏受命之际，尤其喜好篆书；西晋勃兴，没有废弃前人的功业。曹植、王粲、陈琳、阮瑀怀有宏大广博的思虑，在邓林中挺立为栋梁；潘岳、陆机、张协、左思擅长华丽富赡的才华，在凤穴中装饰羽仪。这些人都高视当世，与孔门并列。虽然时运推移，文质屡次变化，但好比六代音乐同时演奏，移风易俗的作用没有差错；九条源流竞相奔流，最终归于同一道理。历数前代英才，这时最为兴盛。后来中原动荡，戎狄交相入侵，僭伪政权相继出现，百姓生灵涂炭，因此文章被废弃。那些能在战争之间潜心思考，在刀箭之下挥笔写作的人，也偶尔出现。比如鲁征、杜广、徐光、尹弼等人，在二赵（前赵、后赵）知名；宋该、封弈、朱彤、梁谠之辈，在燕、秦受到重视。然而他们都迫于仓促，受战阵牵累，所写的章奏符檄，光彩可观；但体物缘情的作品，在世间却寂寥无闻。这不是他们才能有优劣，而是时运如此。至于北方之地，小小的夷族风俗，胡义周歌颂国都的作品，足以称得上宏丽。区区河右之地，而学者可与中原相比，刘延明的《酒泉铭》，可称得上清雅典范。孔子说：“十户人家的地方，必定有忠信之人。”这难道是空话吗？
洎乎有魏，定鼎沙朔。南包河、淮，西吞关、陇。当时之士，有许谦、崔巨集、巨集子浩、高允、高闾、游雅等，先后之间，声实俱茂，词义典正，有永嘉之遗烈焉。及太和在运，锐情文学，固以颉颃汉彻，跨蹑曹丕，气韵高远，艳藻独构。衣冠仰止，咸慕新风，律调颇殊，曲度遂改。辞罕泉源，言多胸臆，润古雕今，有所未遇。是故雅言丽则之奇，绮合绣联之美，眇历岁年，未闻独得。既而陈郡袁翻、河内常景，晚拔畴类，稍革其风。及明皇御历，文雅大盛，学者如牛毛，成者如麟角。孔子曰：「才难。」不其然也？于时陈郡袁翻、翻弟跃、河东裴敬宪、弟庄伯、庄伯族弟伯茂、范阳卢观、弟仲宣、顿丘李谐、勃海高肃、河间邢臧、赵国李骞，雕琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。乐安孙彦举、济阴温子升，并自孤寒，郁然特起。咸能综采繁缛，兴属清华。比于建安之徐、陈、应、刘，元元之潘、张、左、束，各一时也。
到了北魏，定都于沙漠之北。南面包括黄河、淮河，西面吞并关中、陇右。当时的士人，有许谦、崔宏、崔宏之子崔浩、高允、高闾、游雅等，先后之间，声名和实绩都很茂盛，文词典雅端正，有永嘉时期的遗风。到了太和年间，皇帝锐意于文学，本来已与汉武帝比肩，超越曹丕，气韵高远，华丽的文采独树一帜。士大夫仰慕，都向往新风，音律颇为不同，曲调于是改变。文辞少有源泉，言语多发自胸臆，润饰古文、雕琢今作，有所未遇。因此，雅正言辞的奇特、绮丽锦绣的华美，经历多年，未听说有人独自获得。后来陈郡袁翻、河内常景，晚年超越同辈，逐渐改变了这种风气。到了明帝即位，文雅之风大盛，学者多如牛毛，成功者少如麟角。孔子说：“人才难得。”难道不是这样吗？当时陈郡袁翻、袁翻之弟袁跃、河东裴敬宪、裴敬宪之弟裴庄伯、裴庄伯族弟裴伯茂、范阳卢观、卢观之弟卢仲宣、顿丘李谐、勃海高肃、河间邢臧、赵国李骞，雕琢美玉，刻削良木，都成为龙光，被称为鸿翼。乐安孙彦举、济阴温子升，都出身孤寒，却郁郁特起。他们都能综合采撷繁复的文采，兴起清新华美的文风。与建安时期的徐干、陈琳、应玚、刘桢，元元时期的潘岳、张协、左思、束皙相比，各是一时之选。
有齐自霸业云启，广延髦俊，开四门以宾之，顿八纮以掩之。邺都之下，烟霏雾集。河间邢子才、钜鹿魏伯起、范阳卢元明、钜鹿魏季景、清河崔长儒、河间邢子明、范阳祖孝征、中山杜辅玄、北平阳子烈并其流也。复有范阳祖鸿勋，亦参文士之列。及天保中，李愔、陆仰、崔瞻、陆元规并在中书，参掌纶诰。其李广、樊逊、李德林、卢询祖、卢思道始以文章著名。皇建之朝，常侍王晞独擅其美。河清、天统之辰，杜台卿、刘逖、魏骞亦参诏敕。自李愔已下，在省唯撰述除官诏旨，其关涉军国文翰，多是魏收作之。及在武平，李若、荀士逊、李德林、薛道衡并为中书侍郎，典司纶綍。
北齐自从霸业开启，广泛延揽俊杰，打开四门以礼待宾客，用八纮来网罗人才。邺都之下，人才如烟霞云雾般聚集。河间邢子才、钜鹿魏伯起、范阳卢元明、钜鹿魏季景、清河崔长儒、河间邢子明、范阳祖孝征、中山杜辅玄、北平阳子烈都是其中之流。又有范阳祖鸿勋，也参与文士之列。到了天保年间，李愔、陆仰、崔瞻、陆元规都在中书省，掌管诏诰。李广、樊逊、李德林、卢询祖、卢思道开始以文章著名。皇建年间，常侍王晞独享美名。河清、天统时期，杜台卿、刘逖、魏骞也参与起草诏敕。自李愔以下，在中书省只撰写任命官员的诏旨，那些涉及军国大事的文翰，大多是魏收所作。到了武平年间，李若、荀士逊、李德林、薛道衡都担任中书侍郎，掌管诏令。
后主虽溺于群小，然颇好咏诗，幼时尝读诗赋，语人云：「终有解作此理不？」初因画屏风，敕通直郎萧放及晋陵王孝式录古贤烈士及近代轻艳诸诗以充图画，帝弥重之。后复追齐州录事参军萧悫、赵州功曹参军颜之推同入撰录，犹依霸朝，谓之馆客。放及之推意欲更广其事，又因祖珽辅政，爱重之推，又托邓长颙渐说后主，属意斯文。三年，祖珽奏立文林馆，于是更召引文学士，谓之待诏文林馆焉。珽又奏撰《御览》，诏珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张凋、中书监阳休之监撰。珽等奏追通直散骑侍郎韦道逊、陆乂、太子舍人王劭、衞尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉眭道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢思道、司空东阁祭酒崔德立、太傅行参军崔儦、太学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入馆撰书，并敕放、悫、之推等同入撰例。复命散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、衞尉少卿杜台卿、通直散骑常侍杨训、前南兖州长史羊肃、通直散骑侍郎马元熙、并省三公郎中刘瑉、开府行参军李师上、温君悠入馆，亦令撰书。后复命特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李德林续入待诏。寻又诏诸人各举所知。又有前济州长史李翥、前广武太守魏謇、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郎辛德源、陆开明、通直郎封孝骞、太尉掾张德冲、并省右户郎元行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘𫖮、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州中从事阳师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟疆、司公士曹参军卢公顺、司空中兵参军周子深、开府行参军王友伯、崔君洽、魏师謇并入馆待诏。又敕仆射段孝言亦入焉。《御览》成后，所撰录人亦有不得待诏，付所司处分者。凡此诸人，亦有文学肤浅，附会亲识，妄相推荐者十三四焉。虽然，当时操笔之徒，搜求略尽。其外如广平宋孝王、信都刘善经辈三数人，论其才性，入馆诸贤亦十三四不逮之。
后主虽然沉溺于小人之中，但颇为喜好吟诗，幼年时曾读诗赋，对人说：“终究有人能理解这个道理吗？”起初因为画屏风，敕令通直郎萧放及晋陵王孝式记录古代贤人烈士及近代轻艳的诗歌来充实图画，皇帝更加重视此事。后来又追召齐州录事参军萧悫、赵州功曹参军颜之推一同参与撰录，仍依照霸朝旧例，称他们为馆客。萧放和颜之推想要进一步扩大此事，又因祖珽辅政，喜爱并看重颜之推，又托邓长颙逐渐劝说后主，使其留意文学。武平三年，祖珽上奏设立文林馆，于是更召引文学之士，称为待诏文林馆。祖珽又上奏撰写《御览》，诏令祖珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张凋、中书监阳休之监修。祖珽等上奏追召通直散骑侍郎韦道逊、陆乂、太子舍人王劭、卫尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉眭道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢思道、司空东阁祭酒崔德立、太傅行参军崔儦、太学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入馆撰书，并敕令萧放、萧悫、颜之推等同入撰写体例。又命散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、卫尉少卿杜台卿、通直散骑常侍杨训、前南兖州长史羊肃、通直散骑侍郎马元熙、并省三公郎中刘瑉、开府行参军李师上、温君悠入馆，也令其撰书。后来又命特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李德林陆续入馆待诏。不久又诏令诸人各自举荐所知之人。又有前济州长史李翥、前广武太守魏謇、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郎辛德源、陆开明、通直郎封孝骞、太尉掾张德冲、并省右户郎元行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘𫖮、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州中从事阳师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟疆、司公士曹参军卢公顺、司空中兵参军周子深、开府行参军王友伯、崔君洽、魏师謇一同入馆待诏。又敕令仆射段孝言也入馆。《御览》完成后，所撰录的人中也有未能待诏，交付有关部门处置的。所有这些人中，也有文学肤浅、依附亲友、妄自推荐者，约占十分之三四。尽管如此，当时执笔之人，搜求几乎殆尽。此外如广平宋孝王、信都刘善经等三数人，论其才性，入馆诸贤中也有十分之三四不及他们。
周氏创业，运属陵夷，纂遗文于既丧，聘奇士如弗及。是以苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶之徒，咸奋鳞翼，自致青紫。然绰之建言，务存质朴，遂糠秕魏、晋，宪章虞、夏，虽属辞有师古之美，矫枉非适时之用，故莫能常行焉。既而革车电迈，渚宫云撤，梁、荆之风，扇于关右，狂简之徒，斐然成俗，流宕忘反，无所取裁。
周朝创业时，国运处于衰微之际，在文献散失之后编纂遗文，聘请奇士唯恐不及。因此苏亮、苏绰、卢柔、唐瑾、元伟、李昶等人，都奋发如鳞翼，自己取得高官厚禄。然而苏绰的建议，务求质朴，于是视魏、晋为糠秕，以虞、夏为典范，虽然文辞有师古之美，但矫枉过正，不合时宜，所以不能长久施行。不久战车如电般疾驰，渚宫如云般消散，梁、荆的风气，在关右传播，狂放简率之徒，蔚然成俗，流荡忘返，无所取法。
夫人有六情，禀五常之秀；情感六气，顺四时之序。盖文之所起，情发于中。而自汉、魏以来，迄乎晋、宋，其体屡变，前哲论之详矣。暨永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左，文雅尤盛，彼此好尚，互有异同。江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽美尽善矣。
人有六种情感，禀受五常的精华；情感感应六气，顺应四时的顺序。文章的产生，是情感发自内心。而从汉、魏以来，直到晋、宋，文体屡次变化，前代哲人论述得很详细了。到了永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左，文雅尤其兴盛，彼此的好尚，互有异同。江左注重音律的发扬，贵在清新华美；河朔词义刚健，重在气质。气质则理胜于词，清绮则文过于意。理深的便于实用，文华的适宜于吟咏。这就是南北词人得失的大致情况。如果能吸取那清音，删减这累句，各自去掉短处，融合双方长处，那么文质彬彬，尽善尽美了。
梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧。简文、湘东启其淫放，徐陵、庾信分路扬镳。其意浅而繁，其文匿而彩，词尚轻险，情多哀思，格以延陵之听，盖亦亡国之音也。
梁朝自大同以后，雅正之道沦丧缺失，逐渐背离典则，争相追求新巧。简文帝、湘东王开启了淫靡放纵之风，徐陵、庾信分道扬镳。他们的意旨浅薄而繁复，文辞隐晦而华丽，词句崇尚轻佻险怪，情感多含哀思，用延陵季子的听乐标准来衡量，大概也是亡国之音。
隋文初统万机，每念斫凋为朴，发号施令，咸去浮华。然时俗词藻、犹多淫丽；故宪台执法，屡飞霜简。炀帝初习艺文，有非轻侧，暨乎即位，一变其体。《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》及《拟饮马长城窟》，并存雅体，归于典制，虽意在骄淫，而词无浮荡。故当时缀文之士，遂得依而取正焉。所谓能言者未必能行，盖亦君子不以人废言也。
隋文帝初统万机，常想着砍削雕饰回归质朴，发号施令，都去除浮华。然而当时世俗的词藻，仍然多淫靡华丽；因此宪台执法，屡次发出严厉的弹劾文书。隋炀帝初学艺文，有非轻佻侧艳之作，等到即位后，一改其文体。《与越公书》、《建东都诏》、《冬至受朝诗》及《拟饮马长城窟》，都保存雅正之体，归于典制，虽然意旨在于骄奢淫逸，但文辞没有浮荡。因此当时撰写文章的人，得以依此取正。所谓能言者未必能行，大概君子也不因人废言。
爰自东帝归秦，逮乎青盖入洛，四隩咸暨，九州攸同。江、汉英灵，燕、赵奇俊，并该天纲之中，俱为大国之宝。言刈其楚，片善无遗，润水圆流，不能十数，才之难也，不其然乎。时之文人，见称当世者，则齐人范阳卢思道、安平李德林、河东薛道衡、赵郡李元操、钜鹿魏澹，陈人会稽虞世基、河东柳䛒、高阳许善心等，或鹰扬河朔，或独步汉南，俱骋龙光，并驱云路矣。
自从东帝归附秦国，直到青盖车进入洛阳，四方边远之地都到达，九州之内统一。长江、汉水的英杰，燕地、赵地的奇才，都纳入天纲之中，成为大国的珍宝。说到选拔人才，一点优点都不遗漏，但像润水圆流那样的人才，不过十多人，人才的难得，难道不是这样吗？当时的文人，被当世所称道的，有齐人范阳卢思道、安平李德林、河东薛道衡、赵郡李元操、钜鹿魏澹，陈人会稽虞世基、河东柳䛒、高阳许善心等，有的在河朔地区如鹰般飞扬，有的在汉南独步一时，都展现龙的光彩，共同驰骋于青云之路。
《魏书》序袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升为《文苑传》，今唯取子升，其余并各附其家传。《齐书》叙祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊、颜之推为《文苑传》，今唯取祖、李、樊、荀，其余亦各附其家传。《周书》不立此传，今取王褒、庾信列于此篇。颜之推竟从齐入周，故列在王、庾之下。颜之仪既之推之弟，故列在之推之末。《隋书》序刘臻、崔儦、王𫠆、诸葛颍、王贞、孙万寿、虞绰、王胄、庾自直、潘徽为《文学传》，今检崔儦、王𫠆、孙万寿各从其家传，其余编之此篇，并取虞世基、许善心、柳䛒、明克让冠之于此，以备《文苑传》云。
《魏书》将袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升列入《文苑传》，现在只取温子升，其余的都附在他们的家传中。《齐书》叙述祖鸿勋、李广、樊逊、刘逖、荀士逊、颜之推为《文苑传》，现在只取祖鸿勋、李广、樊逊、荀士逊，其余的也各附在家传中。《周书》没有设立此传，现在取王褒、庾信列在此篇。颜之推最终从齐入周，所以列在王褒、庾信之下。颜之仪既然是颜之推的弟弟，所以列在颜之推的末尾。《隋书》将刘臻、崔儦、王𫠆、诸葛颍、王贞、孙万寿、虞绰、王胄、庾自直、潘徽列入《文学传》，现在查考崔儦、王𫠆、孙万寿各随其家传，其余的编入此篇，并取虞世基、许善心、柳䛒、明克让放在前面，以完备《文苑传》。
温子升
温子升
温子升，字鹏举，自称是太原人，晋朝大将军温峤的后代。世代居住在江南。祖父温恭之，是南朝宋彭城王刘义康的户曹，因避难归附北魏，定居在济阴冤句，于是成为该郡县人。父亲温晖，任兖州左将军长史，代理济阴郡事务。
子升初受学于崔灵恩、刘兰。精勤，以夜继昼，昼夜不倦。长乃博览百家，文章清婉。为广阳王深贱客，在马坊教诸奴子书。作《侯山祠堂碑文》，常景见而善之，故诣深谢之。景曰：「顷见温生。」深怪问之。景曰：「温生是大才士。」深由是稍知之。
温子升最初跟随崔灵恩、刘兰学习。他勤奋精进，夜以继日，昼夜不倦。长大后博览百家著作，文章清丽婉约。他担任广阳王元深的低贱门客，在马坊教各奴仆的孩子读书。他写了《侯山祠堂碑文》，常景看到后认为很好，于是到元深那里致谢。常景说：“最近见到了温生。”元深奇怪地询问。常景说：“温生是个大才子。”元深从此逐渐了解了他。
熙平初，中尉、东平王匡博召辞人以充御史。同时射策者八百余人，子升与卢仲宣、孙搴等二十四人为高第。于是预选者争相引决，匡使子升当之，皆受屈而去。搴谓人曰：「朝来靡旗乱辙者，皆子升逐北。」遂补御史，时年二十二。台中弹文皆委焉。以忧去任。服阕，还为朝请。后李神俊行荆州事，引兼录事参军。被徽赴省，神俊表留不遣。吏部郎中李奖退表不许，曰：「昔伯瑜之不应留，王朗所以发叹。宜速遣赴，无踵彦云前失。」于是还省。及广阳王深为东北道行台，召为郎中。黄门郎徐纥受四方表启，答之敏速，于深独沈思，曰：「彼有温郎中，才藻可畏。」高车破走，珍宝盈满，子升取绢四十疋。深军败，子升为葛荣所得。荣下都督和洛兴与子升旧识，以数十骑潜送子升，得达冀州。还京，李楷执其手曰：「卿今得免，足使夷甫惭德。」自是无复宦情，闭门读书，厉精不已。
熙平初年，中尉、东平王元匡广泛召集文士来充任御史。同时参加对策的有八百多人，温子升与卢仲宣、孙搴等二十四人名列高等。于是预选的人争相引退，元匡让温子升应对他们，他们都受挫离去。孙搴对人说：“早晨旗帜倒下、车辙混乱的，都是被温子升击败的。”于是温子升补任御史，当时二十二岁。御史台的弹劾文书都委托给他。他因服丧离职。服丧期满后，回来任朝请。后来李神俊代理荆州事务，引荐他兼任录事参军。他被征召回省，李神俊上表请求留下他，不被批准。吏部郎中李奖退回表章不允许，说：“从前伯瑜不应被留下，王朗因此感叹。应尽快遣送他赴省，不要重蹈彦云以前的过失。”于是回到省中。等到广阳王元深任东北道行台，召他任郎中。黄门郎徐纥接受四方的表章启奏，回答迅速，唯独对元深沉思，说：“他有温郎中，才藻可畏。”高车族败逃，珍宝满盈，温子升取了四十匹绢。元深军队战败，温子升被葛荣俘获。葛荣部下都督和洛兴与温子升是旧相识，派数十骑兵暗中送走温子升，得以到达冀州。回到京城，李楷握着他的手说：“你现在得以免祸，足以让王夷甫惭愧其德行。”从此他不再有做官的心思，闭门读书，更加勤奋不懈。
及孝庄即位，以子升为南主客郎中，修起居注。曾一日不直，上党王天穆时录尚书事，将加捶挞，子升遂逃遁。天穆甚怒，奏人代之。庄帝曰：「当世才子不过数人，岂容为此便相放黜？」乃寝其奏。及天穆将讨邢杲，召子升同行，子升未敢应。天穆谓人曰：「吾欲收其才用，岂怀前忿也？今复不来，便须南走越，北走胡耳！」子升不得已而见之。加伏波将军。为行台郎中。天穆深知赏之。元颢入洛，天穆召子升问曰：「即欲向京师？为随我北度？」对曰：「主上以武牢失守，致此狼狈。元颢新入，人情未安，今往讨之，必有征无战。王若克复京师，奉迎大驾，桓、文之举也。舍此北度，窃为大王惜之。」天穆善之而不能用，遣子升还洛，颢以为中书舍人。庄帝还宫，为颢任使者多被废黜，而子升复为舍人。天穆每谓子升曰：「恨不用卿前计。」除正员郎，仍舍人。及帝杀尔朱荣也，子升预谋，当时赦诏，子升词也。荣入内，遇子升把诏书，问：「是何文字？」子升颜色不变，曰：「敕。」荣不视之。尔朱兆入洛，子升惧祸逃匿。
等到孝庄帝即位，任命温子升为南主客郎中，编修起居注。他曾有一天不值勤，上党王元天穆当时录尚书事，要对他施以杖刑，温子升于是逃走。元天穆非常愤怒，上奏请求派人替代他。庄帝说：“当世才子不过几人，怎能因此就罢黜他？”于是搁置了奏章。等到元天穆将要讨伐邢杲，召温子升同行，温子升不敢答应。元天穆对人说：“我想收用他的才能，难道还怀有旧恨吗？现在他再不来，就必须南逃越地，北逃胡地了！”温子升不得已才去见他。被加封为伏波将军。任行台郎中。元天穆非常赏识他。元颢进入洛阳，元天穆召温子升问道：“是立即去京师，还是跟随我北渡？”回答说：“主上因武牢失守，导致如此狼狈。元颢新入，人心未安，现在去讨伐他，必定有征无战。大王如果克复京师，奉迎大驾，这是齐桓公、晋文公的举动。舍弃这点而北渡，我私下为大王感到可惜。”元天穆认为他说得好但不能采用，派温子升回洛阳，元颢任命他为中书舍人。庄帝回宫后，被元颢任用的人多被罢黜，而温子升又任舍人。元天穆常对温子升说：“后悔没采用你之前的计策。”授任正员郎，仍兼舍人。等到皇帝杀尔朱荣时，温子升参与谋划，当时的赦免诏书，是温子升写的。尔朱荣入内，遇到温子升拿着诏书，问：“这是什么文字？”温子升脸色不变，说：“敕令。”尔朱荣没有看。尔朱兆进入洛阳，温子升害怕祸事而逃走藏匿。
永熙中为侍读，兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫。迁散骑常侍、中军大将军，后领本州大中正。梁使张皋写子升文笔，传于江外，梁武称之曰：「曹植、陆机复生于北土，恨我辞人，数穷百六。」阳夏守傅摽使吐谷浑，见其国主床头有书数卷，乃是子升文也。济阴王晖业尝云：「江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。」杨遵彦作《文德论》，以为古今辞人皆负才遗行，浇薄险忌，唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。
永熙年间，他任侍读，兼舍人、镇南将军、金紫光禄大夫。升任散骑常侍、中军大将军，后来兼任本州大中正。梁朝使者张皋抄写温子升的文章，传到江南，梁武帝称赞说：“曹植、陆机又在北方重生，可惜我的文人，命运困厄。”阳夏太守傅摽出使吐谷浑，见该国国王床头有几卷书，竟是温子升的文章。济阴王元晖业曾说：“江南文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我们的温子升足以超越颜、谢，包含任、沈。”杨遵彦作《文德论》，认为古今文人都仗恃才华而忽视品行，浮薄险恶猜忌，只有邢子才、王元景、温子升文质彬彬有德行。
齐文襄引子升为大将军咨议。子升前为中书郎，尝诣梁客馆受国书，自以不修容止，谓人曰：「诗章易作，逋峭难为。」文襄馆客元仅曰：「诸人当贺，推子升合陈辞。」子升久忸怩，乃推陆操焉。及元仅、刘思逸、荀济等作乱，文襄疑子升知其谋。方使之作《神武碑》。文既成，乃饿诸晋阳狱，食弊襦而死。弃尸路隅，没其家口。太尉长史宋游道收葬之，又为集其文笔为三十五卷。
齐文襄公高澄引荐温子升为大将军咨议。温子升先前任中书郎时，曾到梁朝客馆接受国书，自认为不修边幅，对人说：“诗章容易写，但举止端正难做到。”文襄公的馆客元仅说：“众人应当祝贺，推举温子升来致辞。”温子升久久忸怩不安，于是推举陆操。等到元仅、刘思逸、荀济等人作乱，文襄公怀疑温子升知道他们的谋划。当时正让他写《神武碑》。文章写成后，就把他饿死在晋阳狱中，他吃破棉袄而死。尸体被丢弃在路边，家口被没收。太尉长史宋游道收葬了他，又为他收集文章编成三十五卷。
子升外恬静，与物无竞，言有准的，不妄毁誉。而内深险，事故之际，好豫其间，所以终致祸败。又撰《永安记》三卷。无子。
温子升外表恬淡安静，与人无争，说话有准则，不随意诋毁或赞誉。但内心深沉险恶，在事情发生之际，喜欢参与其中，所以最终招致祸败。又撰写了《永安记》三卷。没有儿子。
弟子盛，州主簿，有文才，年二十余卒。
弟弟的儿子温盛，任州主簿，有文才，二十多岁去世。
荀济
荀济
荀济，字子通。其先颍川人，世居江左。济初与梁武帝布衣交。知梁武当王，然负气不服，谓人曰：「会楯上磨墨作檄文。」或称其才于梁武，梁武曰：「此人好乱者也。」济又上书讥佛法，言营费太甚。梁武将诛之，遂奔魏，馆于崔甗家。及是见执。杨愔音谓曰：「迟暮何为然？」济曰：「叱叱，气耳，何关迟暮！」乃下辩曰：「自伤年几摧颓，恐功名不立。舍儿女之情，起风云之事，故挟天子，诛权臣。」齐文襄惜其才，将不杀，亲谓曰：「荀公何意反？」济曰：「奉诏诛将军高澄，何为反！」于是燔杀之。邺下士大夫多传济音韵。
荀济，字子通。他的祖先是颍川人，世代居住在江南。荀济最初与梁武帝是布衣之交。他知道梁武帝会称王，但自负气盛不服，对人说：“我会在盾牌上磨墨写檄文。”有人向梁武帝称赞他的才能，梁武帝说：“这是个喜欢作乱的人。”荀济又上书讥讽佛法，说耗费太大。梁武帝要杀他，于是他逃奔北魏，寄居在崔甗家。到这时被抓获。杨愔对他说：“年纪大了为什么还这样？”荀济说：“叱叱，只是气罢了，关年纪什么事！”于是下辩词说：“自伤年岁衰颓，担心功名不能建立。舍弃儿女之情，兴起风云之事，所以挟持天子，诛杀权臣。”齐文襄公爱惜他的才能，打算不杀他，亲自对他说：“荀公为什么造反？”荀济说：“奉诏诛杀将军高澄，怎么是造反！”于是被烧死。邺下的士大夫多传诵荀济的音韵。
祖鸿勋
祖鸿勋
祖鸿勋，涿郡范阳人也。父慎，仕魏，历雁门、咸阳二郡太守，政有能名。卒于金紫光禄大夫、赠中书监、幽州刺史，谥惠侯。鸿勋弱冠，与同郡卢文符并为州主簿。仆射、临淮王彧表荐其文学，除奉朝请。人曰：「临淮举卿，竟不相谢，恐非其宜。」鸿勋曰：「为国举才，临淮之务，祖鸿勋何事从而识之。」彧闻而喜曰：「吾得其人矣。」后咸阳王徽奏鸿勋为司徒法曹参军事。及赴洛，徽谓曰：「临淮相举，竟不到门，今来何也？」鸿勋曰：「今来赴职，非为谢恩。」转廷尉正，去官归乡里。齐神武尝徽至并州，作《晋祠记》，好事者玩其文。位至高阳太守。在官清素，妻子不免寒馁。时议高之。齐天保初，卒官。
祖鸿勋，是涿郡范阳人。父亲祖慎，在北魏做官，历任雁门、咸阳二郡太守，政绩有能干的名声。死于金紫光禄大夫任上，追赠中书监、幽州刺史，谥号惠侯。祖鸿勋二十岁时，与同郡卢文符一起任州主簿。仆射、临淮王元彧上表推荐他的文学才能，授任奉朝请。有人说：“临淮王举荐你，你竟然不去道谢，恐怕不合适。”祖鸿勋说：“为国家举荐人才，是临淮王的职责，我祖鸿勋凭什么去结识他。”元彧听说后高兴地说：“我得到了合适的人。”后来咸阳王元徽上奏任祖鸿勋为司徒法曹参军事。等到他赴洛阳，元徽对他说：“临淮王举荐你，你竟不到他家门，现在为什么来了？”祖鸿勋说：“现在来赴职，不是为了谢恩。”转任廷尉正，辞官回乡。齐神武帝曾征召他到并州，写了《晋祠记》，好事者欣赏他的文章。官至阳太守。在官清廉朴素，妻子儿女不免挨饿受冻。当时舆论推崇他。齐天保初年，死于任上。
李广
李广
李广，字弘基，范阳人也。其先自辽东徙焉。广博涉群书，有才思。少与赵郡李謇齐名，为邢、魏之亚，而讷于言，敏于行。中尉崔暹精选御史，皆是世胃，广独以才学兼侍御史，修国史。南台文奏，多其辞也。齐文宣初嗣霸业，命掌书记。天保初，欲以为中书郎，遇其病笃而止。广尝欲早朝，假寐，忽惊觉，谓其妻曰：「吾向似睡非睡，忽见一人出吾身中，语云：'君用心过苦，非精神所堪，今辞君去。'」因而恍忽不乐，数日便遇疾，积年不起。广雅有鉴识，度量弘远，坦率无私，为士流所爱，时共赡遗之，赖以自给。竟以疾终。尝荐毕义云于崔暹。广卒后，义云集其文笔七卷，托魏收为之序。
李广，字弘基，是范阳人。他的祖先从辽东迁来。李广博览群书，有才思。年轻时与赵郡李謇齐名，是邢、魏之下的佼佼者，但言语迟钝，行动敏捷。中尉崔暹精选御史，都是世家子弟，唯独李广凭才学兼任侍御史，编修国史。南台的文书奏章，多是他写的。齐文宣帝初继霸业，命他掌管书记。天保初年，想任他为中书郎，遇到他病重而停止。李广曾要早朝，打盹时忽然惊醒，对妻子说：“我刚才似睡非睡，忽然见一人从我身体中出来，说：‘你用心太苦，不是精神所能承受，现在辞别你而去。’”于是恍惚不乐，几天后就生病，多年不起。李广很有鉴识，度量弘远，坦率无私，被士流所爱，当时人们共同周济他，赖以自给。最终因病去世。他曾向崔暹推荐毕义云。李广死后，毕义云收集他的文章七卷，托魏收作序。
樊逊
樊逊
樊逊，字孝谦，河东北猗氏人也。祖琰、父衡，并无官宦。而衡性至孝，丧父，负土成坟，植柏方数十亩，朝夕号慕。逊少好学。其兄仲以造毡为业，亦常优饶之。逊自责曰：「为人弟，独爱安逸，可不愧于心乎！'欲同勤事业。母冯氏谓曰：「汝欲谨小行邪？」逊感母言，遂专心典籍，恒书壁四字以自劝。
樊逊，字孝谦，是河东北猗氏人。祖父樊琰、父亲樊衡，都没有做官。而樊衡生性至孝，父亲去世后，背土筑成坟，种植柏树方圆数十亩，早晚号哭思慕。樊逊年少好学。他的哥哥樊仲以造毡为业，也常优待他。樊逊自责说：“作为弟弟，只贪图安逸，难道不心中有愧吗！”想一同勤劳事业。母亲冯氏对他说：“你想谨守小节吗？”樊逊被母亲的话感动，于是专心于典籍，常在墙上写四个字来自我勉励。
逊貌丑陋，有才气。属本州沦陷，寓居邺中，为临漳小吏。县令裴鉴莅官清苦，致白雀等瑞。逊上《清德颂》十首，鉴大加赏重，擢为主簿。仍荐之于右仆射崔暹，与辽东李广、勃海封孝琰等为暹宾客。人有讥其静默不能趋时者。逊常服东方朔之言：「陆沈世俗，避世金马」，遂借陆沈公子为主人，拟《客难》制《客诲》以自广。后崔暹大会客，大司马、襄城王旭时亦在坐，欲命府僚。暹指逊曰：「此人学富才高，兼之佳行，可为王参军也。」旭目之曰：「岂能就耶？」逊曰：「家无荫第，不敢当此。」武定七年，齐文襄崩，暹为文宣徙于边，宾客咸散，逊遂徙居陈留。梁州刺史刘杀鬼以逊兼录事参军事。逊仍举秀才。尚书案旧令，下州三载一举秀才，为三年已贡开封人郑祖献，计至此年未合。兼别驾王聪抗辞争议，右丞阳斐不能却。尚书令高隆之曰：「虽逊才学优异，待明年非远。」逊竟还本州。天保元年，本州复召举秀才。三年春，会朝堂对策。策罢，中书郎张子融奏入。至四年五月，逊与定州秀才李子宣等对策三年不调，被付外。上书请从罢，诏不报。梁州重举逊为秀才。五年正月，制诏问焉。尚书擢第，以逊为当时第一。十二月，清河王岳为大行台，率众南讨，以逊从军。明年，文宣纳梁贞阳侯萧明为梁主，岳假逊大行台郎中，使于江南，与萧修、侯瑱和解。逊往还五日，得修等报书，岳因与修盟于江上。大军还邺，逊仍被都官尚书崔昂举荐。诏付尚书，考为清平勤干，送吏部。
樊逊相貌丑陋，但有才气。当时他的本州沦陷，他寄居在邺中，担任临漳县的小吏。县令裴鉴为官清廉刻苦，招来了白雀等祥瑞。樊逊呈上十首《清德颂》，裴鉴非常赞赏和器重他，提拔他为主簿。又把他推荐给右仆射崔暹，与辽东李广、勃海封孝琰等人一起成为崔暹的宾客。有人讥讽他沉默寡言，不能迎合时势。樊逊常常信服东方朔的话：“在世俗中沉沦，避世于金马门。”于是借陆沈公子为主人，模仿《客难》写了《客诲》来自我宽慰。后来崔暹大宴宾客，大司马、襄城王元旭当时也在座，想任命府中僚属。崔暹指着樊逊说：“此人学问渊博，才华高超，加上品行优良，可以担任王的参军。”元旭看着他说：“他肯就任吗？”樊逊说：“我家没有门荫和宅第，不敢担当此任。”武定七年，齐文襄帝高澄去世，崔暹被文宣帝高洋流放到边境，宾客都散去了，樊逊于是迁居到陈留。梁州刺史刘杀鬼让樊逊兼任录事参军事。樊逊仍然被举荐为秀才。尚书省按照旧令，规定各州每三年举荐一次秀才，但三年内已经贡举了开封人郑祖献，算起来到这一年还不符合规定。兼任别驾的王聪据理力争，右丞阳斐无法驳回。尚书令高隆之说：“虽然樊逊才学优异，但等到明年也不算远。”樊逊最终回到了本州。天保元年，本州又召他举荐为秀才。天保三年春天，他在朝堂参加对策。对策结束后，中书郎张子融奏报朝廷。到了天保四年五月，樊逊与定州秀才李子宣等人对策后三年没有调任，被交付外省。他上书请求免职，诏书没有答复。梁州再次举荐樊逊为秀才。天保五年正月，皇帝下诏询问。尚书省评定等第，以樊逊为当时第一。十二月，清河王高岳担任大行台，率军南征，让樊逊随军。第二年，文宣帝接纳梁朝贞阳侯萧明为梁主，高岳代理樊逊为大行台郎中，出使江南，与萧修、侯瑱和解。樊逊往返五天，得到了萧修等人的回信，高岳于是与萧修在长江上结盟。大军返回邺城后，樊逊又被都官尚书崔昂举荐。诏书交付尚书省，考核为清正平和、勤勉能干，送往吏部。
七年，诏令校定群书，供皇太子。逊与冀州秀才高干和，瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同宝，洛州秀才傅怀德，怀州秀才古道子，广平郡孝廉李汉子，勃海郡孝廉鲍长暄，阳平郡孝廉景孙，前梁州府主簿王九元、前开府水曹参军周子深等十一人同被尚书召共刊定。时秘府书籍纰缪者多，逊乃议曰：「案汉中垒校尉刘向受诏校书，每一书竟，表上，辄言臣向书、长水校尉臣参书、太常博士书、中外书合若干本，以相比校，然后杀青。今所仇校，供拟极重，出自兰台，御诸甲馆。向之故事，见存府阁。即欲刊定，必藉众本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、故国子祭酒李业兴并是多书之家，请牒借本参校。」秘书监尉瑾移尚书都坐，凡所得别本三千余卷。《五经》诸史殆无遗阙。
天保七年，皇帝下诏命令校定群书，供皇太子使用。樊逊与冀州秀才高干和，瀛州秀才马敬德、许散愁、韩同宝，洛州秀才傅怀德，怀州秀才古道子，广平郡孝廉李汉子，勃海郡孝廉鲍长暄，阳平郡孝廉景孙，前梁州府主簿王九元、前开府水曹参军周子深等十一人一同被尚书省召去共同刊定。当时秘府书籍错误很多，樊逊于是建议说：“按汉朝中垒校尉刘向受诏校书，每校完一本书，就上表奏报，总是说臣刘向的书、长水校尉臣参的书、太常博士的书、中外书籍合若干本，用来相互校对，然后定稿。现在我们所校对的书籍，供应极为重要，出自兰台，收藏于甲馆。刘向的旧例，现在仍保存在府阁中。如果要刊定，必须借助多种版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚书辛术、司农少卿穆子容、前黄门郎司马子瑞、已故国子祭酒李业兴都是藏书丰富的人家，请求发公文借他们的版本参校。”秘书监尉瑾将此事移交给尚书都省，共得到不同的版本三千多卷。《五经》和各种史书几乎没有遗漏缺失。
于时魏收作《库狄干碑序》，令孝谦为之铭，陆仰不知，以为收合作也。陆操、伏浑卒，杨愔使孝谦代己作书以告晋阳朝士，令魏润色之，收不能改一字。八年，减东西二省官，更定选，员不过三百，参者二三千人。杨愔言于众曰：「后生清俊，莫过卢思道；文章成就，莫过樊孝谦；几案断割，莫过崔成之。」遂以思道长兼员外郎，三人并员外将军。孝谦辞曰：「门族寒陋，访第必不成，乞补员外司马督。」愔曰：「才高不依常例。」特奏用之。
当时魏收撰写《库狄干碑序》，让樊孝谦（樊逊字孝谦）作铭文，陆仰不知道，以为是魏收的作品。陆操、伏浑去世，杨愔让樊孝谦代替自己写信告知晋阳的朝士，又让魏收润色，魏收不能改动一个字。天保八年，裁减东西两省的官员，重新确定选拔，名额不超过三百人，参选的有二三千人。杨愔对众人说：“后辈中清秀俊逸的，没有超过卢思道的；文章成就高的，没有超过樊孝谦的；处理案牍果断的，没有超过崔成之的。”于是任命卢思道为长兼员外郎，三人同时担任员外将军。樊孝谦推辞说：“我家门第寒微，考察门第一定不会成功，请求补任员外司马督。”杨愔说：“才华高超的人不按常例。”特地上奏任用了他。
清河初，为主书，参典诏策。天统元年，加员外郎。居七八日，行过轜车，嚬眉下泪，指方相曰：「何日更相烦君一到？」数日而卒，雇方相送葬，仍前所逢者。
清河初年，樊孝谦担任主书，参与掌管诏书策命。天统元年，加授员外郎。过了七八天，他出行时遇到灵车，皱着眉头流下眼泪，指着方相（送葬用的开路神）说：“什么时候再麻烦你走一趟？”几天后他就去世了，雇了方相送葬，正是之前遇到的那个。
孝谦死后，定州秀才荀士逊继为主书，才名相亚。
樊孝谦死后，定州秀才荀士逊继任为主书，才华和名声与他相当。
茹瞻，字孝博，东安人。南州举荐他为秀才。他清朗刚直。杨愔打算任用他，说：“今天的选拔，不能没有茹生。”他最后官至侍御史。
荀士逊
荀士逊
荀士逊，广平人也。好学，有思理，为文清典，见赏知音。武定末，举司州秀才，迄齐天保，十年不调。皇建中，马敬德荐为主书，转中书舍人。状貌甚丑，以文辞见重。尝有事须奏，遇武成在后庭，因左右传通，传通者不得士逊姓名，乃云「丑舍人」。帝曰：「必士逊也。」看封题果是，内人莫不欢笑。累迁中书侍郎，号为称职。与李若等撰《典言》，行于世。齐亡年卒。
荀士逊，广平人。他好学，有思辨能力，文章清雅典范，受到知音赏识。武定末年，被举荐为司州秀才，直到北齐天保年间，十年没有调任。皇建年间，马敬德推荐他为主书，转任中书舍人。他相貌非常丑陋，但因文辞受到重视。曾经有事需要上奏，恰逢武成帝在后庭，于是通过左右侍从传达，传达的人不知道荀士逊的名字，就说“丑舍人”。皇帝说：“一定是荀士逊。”看封题果然是他，宫中的人没有不欢笑的。他多次升迁至中书侍郎，被称为称职。与李若等人撰写《典言》，流传于世。北齐灭亡那年去世。
王褒
王褒
王褒，字子深，琅邪临沂人也。曾祖俭、祖骞、父规，并《南史》有传。褒识量淹通，志怀沈静，美威仪，善谈笑，博览史传，七岁能属文。外祖梁司空袁昂爱之，谓宾客曰：「此儿当成吾宅相。」弱冠举秀才，除秘书郎、太子舍人。梁国子祭酒萧子云，褒之姑夫也，特善草隶。褒少以姻戚，去来其家，遂相模范，而名亚子云，并见重于时。武帝嘉其才艺，遂以弟鄱阳王恢女妻之。袭爵南昌县侯，历位秘书丞、宣城王文学、安城内史。及侯景陷建邺，褒辑宁所部，见称于时。转南平内史。梁元帝嗣位，褒有旧，召拜吏部尚书、右仆射，仍迁左丞，兼参掌。褒既名家，文学优赡，当时咸共推挹，故位望隆重，宠遇日甚。而愈自谦损，不以位地矜物，时论称之。
王褒，字子深，琅邪临沂人。他的曾祖王俭、祖父王骞、父亲王规，都在《南史》中有传。王褒见识广博，志向沉静，仪表威严，善于谈笑，博览史传，七岁就能写文章。他的外祖父梁朝司空袁昂喜爱他，对宾客说：“这个孩子将来会成为我家的栋梁。”二十岁时被举荐为秀才，授任秘书郎、太子舍人。梁朝国子祭酒萧子云，是王褒的姑父，特别擅长草书和隶书。王褒年轻时因姻亲关系，常去他家，于是模仿学习，但名声仅次于萧子云，两人都受到当时人的重视。梁武帝赞赏他的才艺，于是把弟弟鄱阳王萧恢的女儿嫁给他。他承袭爵位为南昌县侯，历任秘书丞、宣城王文学、安城内史。等到侯景攻陷建邺，王褒安抚所辖地区，受到当时人的称赞。转任南平内史。梁元帝继位后，王褒有旧交，被召入朝拜为吏部尚书、右仆射，又升任左丞，兼参掌机要。王褒出身名家，文学优厚，当时人都推崇他，因此地位声望隆重，宠遇日益加深。但他更加谦虚自抑，不因地位而骄矜，受到舆论称赞。
初，元帝平侯景及禽武陵王纪后，以建邺凋残，时江陵殷盛，便欲安之。又其政府臣僚皆楚人也，并愿即都鄢郢。尝召群臣议之。镇军将军胡僧祐、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘玨等曰：「建邺王气已尽，又荆南地又有天子气，迁徙非宜。」元帝深以为然。褒性谨慎，知元帝多猜忌，弗敢公言其非。后因清闲，密谏，言辞甚切。元帝意好荆楚，已从僧祐等策，竟不用。及魏征江陵，元帝授褒都督城西诸军事。栅破，从元帝入金城。俄而元帝出降，褒遂与众俱出，见柱国于谨，甚礼之。褒曾作《燕歌》，妙尽塞北寒苦之状，元帝及诸文士并和之，而竞为凄切之辞，至此方验焉。褒与王克、刘玨、宗懔、殷不害等数十人俱至长安，周文喜曰：「昔平吴之利，二陆而已；今定楚之功，群贤毕至，可谓过之矣。」又谓褒及王克曰：「吾即王氏甥也，卿等并吾之舅氏，当以亲戚为情，勿以去乡介意。」于是授褒及殷不害等车骑大将军、仪同三司。常从容上席，资饩甚厚。褒等亦并荷恩眄，忘羁旅焉。
当初，梁元帝平定侯景并擒获武陵王萧纪后，认为建邺残破，而江陵富庶，便想定都那里。加上他的政府臣僚都是楚地人，都愿意以鄢郢为都城。他曾召集群臣商议。镇军将军胡僧祐、吏部尚书宗懔、太府卿黄罗汉、御史中丞刘玨等人说：“建邺的王气已经耗尽，而荆南之地又有天子气，迁都不合适。”元帝深以为然。王褒性格谨慎，知道元帝多猜忌，不敢公开说不对。后来趁清闲时，秘密进谏，言辞非常恳切。元帝内心喜欢荆楚，已经听从了胡僧祐等人的计策，最终没有采纳。等到西魏征讨江陵，元帝任命王褒为都督城西诸军事。栅栏被攻破后，他跟随元帝进入金城。不久元帝出降，王褒于是与众人一起出城，见到柱国于谨，于谨对他非常礼遇。王褒曾作《燕歌》，极尽描绘塞北寒冷艰苦的情状，元帝和各位文士都唱和，竞相写成凄切的言辞，到这时才应验。王褒与王克、刘玨、宗懔、殷不害等数十人一起到达长安，周文帝宇文泰高兴地说：“从前平定东吴的收获，只有陆机、陆云二人而已；如今平定楚地的功劳，群贤都来了，可以说超过了。”又对王褒和王克说：“我就是王氏的外甥，你们都是我的舅氏，应当以亲戚之情相待，不要因离开故乡而介意。”于是授予王褒和殷不害等人车骑大将军、仪同三司。他常常从容地坐在上席，供给非常丰厚。王褒等人也承受恩遇，忘记了羁旅之苦。
周孝闵帝践阼，封石泉县子。明帝即位，笃好文学，时褒与庾信才名最高，特加亲待。帝每游宴，命褒赋诗谈论，恒在左右。寻加开府仪同三司。保定中，除内史中大夫。武帝作《象经》，令褒注之，引据该洽，甚见称赏。褒有器局，雅识政体，既累世在江东为宰辅，帝亦以此重之。建德以后，颇参朝议，凡大诏册，皆令褒具草。东宫既建，授太子少保，迁少司空，仍掌纶诰。乘舆行幸，褒常侍从。
北周孝闵帝即位后，封王褒为石泉县子。明帝即位后，非常喜好文学，当时王褒与庾信才名最高，特别加以亲近优待。明帝每次游宴，都命王褒赋诗谈论，常让他随侍左右。不久加授开府仪同三司。保定年间，授任内史中大夫。武帝撰写《象经》，命王褒作注，他引证广博，很受称赞。王褒有器量，深识政体，加上世代在江东担任宰辅，武帝也因此看重他。建德以后，他颇参预朝议，凡是大诏令册文，都命王褒起草。东宫建立后，授任太子少保，升任少司空，仍然掌管诏诰。皇帝出行时，王褒常侍从。
初，褒与梁处士汝南周弘让相善，及让兄弘正自陈来聘，帝许褒等通亲知音问，褒赠弘让诗并书焉。寻出为宜州刺史，卒于位。子鼒。
当初，王褒与梁朝处士汝南周弘让交好，等到周弘让的哥哥周弘正从陈朝来聘问，武帝允许王褒等人互通亲友音信，王褒赠给周弘让诗和书信。不久王褒出任宜州刺史，在任上去世。他的儿子叫王鼒。
庾信
庾信
庾信，字子山，南阳新野人。祖易、父肩吾，并《南史》有传。信幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。身长八尺，腰带十围，容止颓然，有过人者。父肩吾，为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为右衞率。摛子陵及信并为抄撰学士。父子东宫，出入禁闼，恩礼莫与比灵斯。既文并绮艳，故世号为徐、庾体焉。当时后进，竞相模范，每有一文，都下莫不传诵。累迁通直散骑常侍，聘于东魏。文章辞令，盛为邺下所称。还为东宫学士，领建康令。
庾信，字子山，南阳新野人。他的祖父庾易、父亲庾肩吾，都在《南史》中有传。庾信幼年时就俊逸超群，聪敏无比，博览群书，尤其擅长《春秋左氏传》。他身高八尺，腰围十围，举止从容，有过人之处。他的父亲庾肩吾，担任梁朝太子中庶子，掌管记室。东海徐摛担任右卫率。徐摛的儿子徐陵和庾信都担任抄撰学士。父子都在东宫，出入宫禁，恩宠礼遇无人能比。他们的文章都绮丽华艳，所以世人称为“徐庾体”。当时后辈竞相模仿，每有一篇文章写成，京城没有不传诵的。他多次升迁至通直散骑常侍，出使东魏。他的文章辞令，深受邺下人士称赞。返回后担任东宫学士，兼任建康令。
侯景作乱，梁简文帝命信率宫中文武千余人营于朱雀航。及景至，信以众先退。台城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，除御史中丞。及即位，转右衞将军，封武康县侯，加散骑侍郎，聘于西魏。属大军南讨，遂留长安。江陵平，累迁仪同三司。周孝闵帝践阼，封临清县子，除司水下大夫。出为弘农郡守。迁骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫。进爵义城县侯。俄拜洛州刺史。信为政简静，吏人安之。时陈氏与周通好，南北流寓之士，各许还其旧国。陈氏乃请王褒及信等十数人。武帝唯放王克、殷不害等，信及褒并惜而不遣。寻征为司宗中大夫。明帝、武帝并雅好文学，信特蒙恩礼。至于赵、滕诸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑志，多相托焉。唯王褒颇与信埒，自余文人，莫有逮者。
侯景作乱时，梁简文帝命庾信率领宫中文武一千多人驻扎在朱雀航。等到侯景到来，庾信率众先撤退。台城陷落后，庾信逃奔到江陵。梁元帝承制，授任他为御史中丞。等到元帝即位，转任右卫将军，封武康县侯，加授散骑侍郎，出使西魏。恰逢西魏大军南征，于是留在长安。江陵平定后，他多次升迁至仪同三司。北周孝闵帝即位，封他为临清县子，授任司水下大夫。出任弘农郡守。升任骠骑大将军、开府仪同三司、司宪中大夫。进爵为义城县侯。不久拜为洛州刺史。庾信为政简约清静，官吏百姓都感到安定。当时陈朝与北周通好，南北流寓的人士，允许各自返回故国。陈朝于是请求放还王褒和庾信等十多人。武帝只放了王克、殷不害等人，庾信和王褒都因爱惜而不放行。不久征召他为司宗中大夫。明帝和武帝都雅好文学，庾信特别受到恩礼。至于赵王、滕王等诸王，与他交往殷勤，如同布衣之交。各位公卿的碑志，多托付给他撰写。只有王褒与庾信相当，其余文人，没有能赶上的。
庾信虽然地位显赫，但常常怀有思乡之情，于是作《哀江南赋》来表达这种心意。大象初年，因病离职。隋朝开皇元年去世。有文集二十卷。隋文帝哀悼他，追赠他原任官职，加赠荆、雍二州刺史。他的儿子庾立继承爵位。
颜之推
颜之推
颜之推，字介，琅邪临沂人也。祖见远、父协，并以义烈称。世善《周官》、《左氏》学，俱《南史》有传。之推年十二，遇梁湘东王自讲《庄》、《老》，之推便预门徒。虚谈非其所好，还习《礼》、《传》。博览书史，无不该洽，辞情典丽，甚为西府所称。湘东王以为其国右常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。湘东遣世子方诸镇郢州，以之推为中抚军府外兵参军，掌管记。遇侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以免。景平，还江陵。时湘东即位，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破，大将军李穆重之，送往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。遇河水暴长，具船将妻子奔齐，经砥柱之险，时人称其勇决。文宣见，悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。后从至天泉池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言，文宣乃曰：「且停。」由是遂寝。后待诏文林馆，除司徒录事参军。之推聪颖机悟，博识有才辩，工尺牍，应对闲明，大为祖珽所重，令掌知馆事，判署文书。迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。所进文书，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职，帝甚加恩接。为勋要者所嫉，常欲害之。崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署。及召集谏人，之推亦被唤入，勘无名，得免。寻除黄门侍郎。
颜之推，字介，是琅邪临沂人。祖父颜见远、父亲颜协，都以义烈著称。世代精通《周官》、《左传》之学，都在《南史》中有传。颜之推十二岁时，遇到梁湘东王亲自讲授《庄子》、《老子》，颜之推便参与门徒之列。但虚谈不是他的爱好，回来后又学习《礼》、《传》。他博览书史，无不贯通，文辞典雅华丽，很受西府称赞。湘东王任命他为国右常侍，加授镇西墨曹参军。他喜好饮酒，行为放纵，不修边幅，当时的舆论因此轻视他。湘东王派世子萧方诸镇守郢州，任命颜之推为中抚军府外兵参军，掌管记室。遇到侯景攻陷郢州，多次想杀他，靠行台郎中王则才得以幸免。侯景之乱平定后，回到江陵。当时湘东王即位，任命颜之推为散骑侍郎，奏报舍人事务。后来被周军击败，大将军李穆看重他，送他到弘农，让他掌管其兄阳平公李远的文书。遇到河水暴涨，他备船带着妻子儿女逃往北齐，经过砥柱的险境，当时的人称赞他的勇敢果断。文宣帝见到他，很喜欢，立即任命他为奉朝请，引入内馆中，侍从左右，很受宠遇。后来跟随到天泉池，任命他为中书舍人，令中书郎段孝信带着敕令给颜之推看。颜之推在营外饮酒，段孝信回去报告情况，文宣帝便说：“暂且停下。”这事于是搁置。后来待诏文林馆，任命为司徒录事参军。颜之推聪颖机敏，博学有才辩，擅长书信，应对从容明白，很受祖珽器重，让他掌管馆中事务，判署文书。升任通直散骑常侍，不久兼任中书舍人。皇帝时常有索取，总是派中使传旨，颜之推禀承宣告，馆中人都听从他的安排。所进的文书，都由他封署，在进贤门奏报，等待批复后才出来。他又擅长文字，监校缮写，处事勤勉敏捷，被称为称职，皇帝对他恩遇有加。他被功勋显要的人嫉妒，常想害他。崔季舒等人将要进谏时，颜之推因急事回家，所以没有联名签署。等到召集谏人时，颜之推也被唤入，查核没有他的名字，得以幸免。不久被任命为黄门侍郎。
及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急，计无所从。之推因宦者侍中邓长颙进奔陈策，仍劝募吴士千余人以为左右，取青、徐路共投陈国。帝纳之，以告丞相高阿那肱等。阿那肱不愿入陈。乃云吴士难信，劝帝送珍宝累重向青州，且守三齐地。若不可保，徐浮海南度。虽不从之推策，然犹以为平原太守，令守河津。
等到周兵攻陷晋阳，皇帝轻骑逃回邺城，处境窘迫危急，无计可施。颜之推通过宦官侍中邓长颙进献投奔陈国的策略，并劝招募吴地士兵千余人作为左右护卫，取道青州、徐州一起投奔陈国。皇帝采纳了，告诉丞相高阿那肱等人。高阿那肱不愿入陈，便说吴地士兵难以信任，劝皇帝送珍宝重物到青州，暂且守住三齐之地。如果守不住，再慢慢浮海南渡。虽然不采纳颜之推的策略，但仍任命他为平原太守，让他守卫河津。
北齐灭亡后进入北周。大象末年，任御史上士。隋朝开皇年间，太子召他为文学，深受礼遇器重，不久因病去世。有文集三十卷，撰写《家训》二十篇，都流传于世。颜之推在北齐有两个儿子，长子叫颜思鲁，次子叫颜敏楚，大概是不忘本的意思。《颜之推集》，由颜思鲁亲自作序。
弟之仪
弟弟颜之仪
弟之仪，字升。幼颖悟，三岁能读《孝经》。及长，博涉群书，好为词赋。尝献梁元帝《荆州颂》，辞致雅赡。帝手敕曰：「枚乘二叶，俱得游梁；应贞两世，并称文学。我求才子，鲠慰良深。」
弟弟颜之仪，字升。幼年聪慧，三岁能读《孝经》。长大后，博览群书，喜好作词赋。曾献给梁元帝《荆州颂》，文辞雅致丰富。皇帝亲笔诏书说：“枚乘父子两代，都能游历梁国；应贞父子两世，都称文学之士。我寻求才子，心中深感欣慰。”
江陵平，之仪随例迁长安，周明帝以为麟趾学士。稍迁司书上士。武帝初建东宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹，封平阳县男。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公。帝后刑政乖僻，昏纵日甚。之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止，深为帝所忌。然以恩旧，每优容之。及帝杀王轨，之仪固谏。帝怒，欲并致之于法。后以其谅直无私，乃舍之。
江陵平定后，颜之仪按例迁往长安，周明帝任命他为麟趾学士。逐渐升任司书上士。武帝初建东宫时，广泛选拔师傅，任命颜之仪为侍读。太子后来征讨吐谷浑，在军中有过失行为，郑译等人都因不能匡正辅佐而获罪被贬，只有颜之仪因多次进谏而受赏。随即被任命为小宫尹，封平阳县男。宣帝即位后，升任上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公。皇帝后来刑罚政令乖僻，昏庸放纵日益严重。颜之仪冒犯龙颜急切进谏，虽然不被采纳，但始终不止，深为皇帝所忌惮。然而因是旧恩，常常宽容他。等到皇帝杀王轨时，颜之仪坚决进谏。皇帝发怒，想一并将他治罪。后来因他诚信正直无私，才放过他。
宣帝崩，刘昉、郑译等矫遗诏，以隋文帝为丞相辅少主。之仪知非帝旨，拒而弗从。昉等草诏，署讫，逼之仪署。之仪厉声谓昉等曰：「主上升遐，嗣子幼冲，阿衡之任，宜在宗英。方今贤戚之内，赵王最长，以亲以德，合膺重寄。公等备受朝恩，当尽忠报国，柰何一旦欲以神器假人！之仪有死而已，不能诬罔先帝。」于是昉等知不可屈，乃代之仪署而行之。隋文帝后索符玺，之仪又正色曰：「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」于是文帝大怒，命引出，将戮之。然以其人望，乃止。出为西疆郡守。
宣帝驾崩，刘昉、郑译等人假托遗诏，让隋文帝为丞相辅佐年幼的君主。颜之仪知道这不是皇帝的本意，拒绝不服从。刘昉等人起草诏书，签署完毕后，逼迫颜之仪签署。颜之仪厉声对刘昉等人说：“主上驾崩，嗣子年幼，辅政的重任，应该由宗室中的英才担当。如今贤能的亲戚中，赵王年纪最长，论亲论德，都应当承担重任。你们备受朝廷恩典，应当尽忠报国，怎么一旦想把国家大权交给别人！我颜之仪只有一死，不能欺骗先帝。”于是刘昉等人知道不能使他屈服，就代替颜之仪签署后执行。隋文帝后来索要符玺，颜之仪又正色说：“这是天子的东西，自有主人，宰相为什么要索要？”于是文帝大怒，命人拉出去，要杀他。但因他有人望，才作罢。外放为西疆郡守。
及践极，诏征还京师，进爵新野郡公。开皇五年，拜集州刺史。在州清静，夷夏悦之。明年代还，遂优游不仕。十年正月，之仪例入朝。文帝望而识之，命引至御坐，谓之曰：「见危授命，临大节而不可夺。古人所难，何以加卿。」乃赐钱十万、米一百石。十一年卒。有《文集》十卷，行于世。
等到文帝登基，下诏征召他回京师，进爵为新野郡公。开皇五年，任命为集州刺史。在州中为政清静，夷人和汉人都喜欢他。第二年任满回朝，便悠闲不仕。开皇十年正月，颜之仪按例入朝。文帝远远看见就认出他，命人引到御座前，对他说：“见危授命，面临大节而不可夺志。古人尚且难做到，何况是你。”于是赐钱十万、米一百石。开皇十一年去世。有《文集》十卷，流传于世。
虞世基
虞世基
虞世基，字懋世，会稽余姚人也。父荔，《南史》有传。世基幼恬静，喜愠不形于色，博学有高才，兼善草隶。陈中书令孔奂见而叹曰：「南金之贵，属在斯人。」少傅徐陵闻其名，召之，世基不往。后因公会，陵一见而奇之，顾朝士曰：「当今潘、陆也。」因以弟女妻焉。仕陈，累迁尚书左丞。陈主尝于莫府山校猎，令世基为《讲武赋》，于坐奏之。陈主嘉之，赐马一匹。
虞世基，字懋世，是会稽余姚人。父亲虞荔，《南史》中有传。虞世基幼年恬静，喜怒不形于色，博学有高才，又擅长草书和隶书。陈朝中书令孔奂见到他感叹说：“南方的珍宝之贵，就在此人身上。”少傅徐陵听说他的名声，召见他，虞世基不去。后来因公事集会，徐陵一见就认为他奇特，对朝士说：“这是当今的潘岳、陆机。”于是把弟弟的女儿嫁给他。在陈朝做官，多次升迁至尚书左丞。陈后主曾在莫府山校猎，令虞世基作《讲武赋》，在座中奏上。陈后主嘉奖他，赐马一匹。
及陈灭，入隋为通直郎，直内史省。贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平。尝为五言诗以见情，文理凄切，世以为工，作者无不吟咏。未几拜内史舍人。炀帝即位，顾遇弥隆。秘书监河东柳顾言，博学有才，罕所推谢，至是与世基相见，叹曰：「海内当共推此一人，非吾侪所及也。」俄迁内史侍郎。以母忧去职，哀毁骨立。有诏起令视事。拜见之日，殆不能起，令左右扶之。哀其羸瘠，诏令进肉。世基食，辄悲哽不能下筋。帝使谓曰：「方相委任，宜为国惜身。」前后敦劝者数矣。帝重其才，亲礼逾厚，专典机密，与纳言苏威、左翊衞大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴等参掌朝政。时天下多事，四方表奏，日有百数。帝方凝重，事不廷决。入阁之后，始召世基口授节度。世基至省，方为敕书，日旦百纸，无所遗缪。辽东之役，进位金紫光禄大夫。后从幸雁门，为突厥所围。战士多败。世基劝帝为赏格，亲自抚循，乃下诏停辽东事。帝从之，师乃复振。及围解，勋格不行，又下伐辽之诏，由是言其诈众，朝野离心。帝幸江都，次巩县，世基以盗贼日盛，请发兵屯洛口仓，以备不虞。帝不从，但答云：「卿是书生，定犹恇怯。」于时天下大乱，世基知帝不可谏正，又以高颎、张衡等相继诛戮，惧祸及己，虽居近侍，唯谄取容，不敢忤意。盗贼日甚，郡县多没，世基知帝恶数闻之，后有告败者，乃抑损表状，不以实闻。是后外间有变，帝弗之知也。尝遣太仆卿杨义臣捕盗河北，降贼数十万，列状上闻。帝叹曰：「我初不闻贼顿如此，义臣列降贼何多也？」世基曰：「鼠窃虽多，未足为虑。义臣克之，拥兵不少，久在阃外，此最非宜。」帝曰：「卿言是也。」遽追义臣，放其兵散。又越王侗遣太常丞元善达间行贼中，诣江都奏事，称：「李密有众数万，围逼京都。贼据洛口仓，城内无食。若陛下速还，乌合必散。不然者，东都决没。」因歔欷呜咽，帝为改容。世基见帝色忧，进曰：「越王年小，此辈诳之。若如所言，善达何缘得至？」帝勃然怒曰：「善达小人，敢廷辱我！」因使经贼中，向东阳催运。善达遂为群盗所杀。此后外人杜口，莫敢以贼闻奏。
等到陈朝灭亡，进入隋朝任通直郎，在内史省值班。贫穷无产业，常靠抄书供养亲人，心中怏怏不平。曾作五言诗以表达情感，文理凄切，世人认为工巧，作者无不吟咏。不久被任命为内史舍人。炀帝即位后，对他的待遇更加优厚。秘书监河东柳顾言，博学有才，很少推许别人，这时与虞世基相见，感叹说：“天下应当共同推举此人，不是我们这些人能比的。”不久升任内史侍郎。因母亲去世离职，哀伤过度，瘦骨嶙峋。有诏书起用他任职。拜见那天，几乎不能起身，命左右搀扶。皇帝哀怜他瘦弱，诏令进食肉食。虞世基一吃，就悲伤哽咽不能下筷。皇帝派人告诉他说：“正要委任你，应当为国爱惜身体。”前后多次敦促劝勉。皇帝器重他的才能，亲近礼遇更加优厚，专门掌管机密，与纳言苏威、左翊卫大将军宇文述、黄门侍郎裴矩、御史大夫裴蕴等参掌朝政。当时天下多事，四方表奏，每天有上百件。皇帝性格持重，事情不在朝廷上决断。入阁之后，才召见虞世基口头授意决断。虞世基到省中，才写敕书，每天早晨写上百张纸，没有遗漏错误。辽东之役，进位金紫光禄大夫。后来随从到雁门，被突厥包围。战士多败。虞世基劝皇帝设立赏格，亲自安抚慰问，于是下诏停止辽东之事。皇帝听从了，军队才重新振作。等到围困解除，赏格不实行，又下伐辽的诏书，因此人们说他欺骗众人，朝野离心。皇帝到江都，驻扎巩县，虞世基因盗贼日益猖獗，请求发兵屯守洛口仓，以防不测。皇帝不听从，只回答说：“你是书生，必定还是胆怯。”当时天下大乱，虞世基知道皇帝不可谏正，又因高颎、张衡等人相继被杀，害怕祸及自身，虽然身居近侍，只知谄媚取容，不敢违逆皇帝心意。盗贼日益严重，郡县多被攻陷，虞世基知道皇帝厌恶多次听到这些消息，后来有人报告失败，就压减表状，不按实情上报。此后外面有变故，皇帝都不知道。曾派太仆卿杨义臣在河北捕盗，降服贼众数十万，列状上奏。皇帝感叹说：“我起初没听说贼人突然这么多，杨义臣列出的降贼怎么这么多？”虞世基说：“鼠窃虽多，不足为虑。杨义臣击败他们，拥兵不少，久在在外，这最不合适。”皇帝说：“你说得对。”立即追回杨义臣，解散他的军队。又越王杨侗派太常丞元善达从小路穿过贼中，到江都奏事，说：“李密有众数万，围逼京都。贼据洛口仓，城内无食。如果陛下速回，乌合之众必散。不然的话，东都必定陷落。”于是抽泣呜咽，皇帝为之动容。虞世基见皇帝神色忧虑，进言说：“越王年幼，这些人欺骗他。如果像他所说，元善达怎么能到达？”皇帝勃然大怒说：“元善达小人，敢在朝廷上侮辱我！”于是派他经过贼中，到东阳催运。元善达于是被群盗杀害。此后外人闭口，无人敢以贼情上奏。
世基气貌沈审，言多合意，是以特见亲爱，朝臣无与为比。其继室孙氏，性骄淫，世基惑之，恣意奢靡，雕饰器服，无复素士之风。孙复携前夫子夏侯俨入世基舍，而顽鄙无赖，为其聚敛，鬻官卖狱，贿赂公行，其门如市，金宝盈积。其弟世南素国士，而清贫不立，未曾有所赡。由是为论者所讥。朝野咸共疾怨。宇文化及之弑逆也，世基乃见害。
虞世基气度深沉审慎，言语多合皇帝心意，因此特别受亲爱，朝臣无人能比。他的继室孙氏，性格骄奢淫逸，虞世基被她迷惑，恣意奢靡，雕饰器物服饰，不再有寒士之风。孙氏又带前夫之子夏侯俨进入虞世基家，而夏侯俨顽劣无赖，为她聚敛财富，卖官鬻狱，贿赂公行，门前如市，金宝堆积。他的弟弟虞世南本是国士，却清贫不能自立，未曾得到过接济。因此被论者讥讽。朝野都共同怨恨。宇文化及弑君叛逆时，虞世基被杀害。
长子肃，好学才艺，时人称有家风。弱冠早没。
长子虞肃，好学有才艺，当时人称有家风。二十岁左右早逝。
肃弟熙，大业末为符玺郎。次子柔、晦，并宣义郎。化及将乱之夕，宗人虞伋知而告熙曰：「事势已然，吾将济卿南度，且得免祸，同死何益。」熙曰：「弃父背君，求生何地，感尊之怀，自此诀矣。」及难作，兄弟竞请先死，行刑人先世基杀之。
虞肃的弟弟虞熙，大业末年为符玺郎。次子虞柔、虞晦，都是宣义郎。宇文化及将要作乱的前夕，同族人虞伋知道后告诉虞熙说：“事势已经如此，我将渡你南逃，暂且免祸，一起死有什么益处。”虞熙说：“抛弃父亲背叛君主，求生何处？感谢你的好意，从此诀别了。”等到祸难发生，兄弟争相请求先死，行刑人先于虞世基杀了他们。
柳䛒
柳䛒
柳䛒，字顾言，河东人也。世仕江南，居襄阳。祖惔，《南史》有传。䛒少聪敏，解属文，好读书，所览将万卷。仕梁，为著作佐郎。后萧察据荆州，以为侍中，领国子祭酒、吏部尚书。及梁国废，拜开府，为内史侍郎。以无吏干，转晋王咨议参军。王好文雅，招引才学之士诸葛颍、虞世南、王胄、朱玚等百余人以充学士，而䛒为之冠。王以师友处之，每有文什，必令其润色，然后示人。尝朝京还，作《归籓赋》，命䛒为序，词甚典丽。初王属文，效庾信体，及见䛒后，文体遂变。
柳䛒，字顾言，是河东人。世代在江南做官，居住在襄阳。祖父柳惔，《南史》中有传。柳䛒年少聪敏，懂得写文章，喜好读书，所览将近万卷。在梁朝做官，任著作佐郎。后来萧察占据荆州，任命他为侍中，兼国子祭酒、吏部尚书。等到梁国被废，拜开府，任内史侍郎。因没有吏治才干，转任晋王咨议参军。晋王喜好文雅，招引才学之士诸葛颍、虞世南、王胄、朱玚等百余人充任学士，而柳䛒是其中之首。晋王以师友之礼待他，每有文章，必定让他润色，然后才给人看。曾朝京返回，作《归籓赋》，命柳䛒作序，词句非常典雅华丽。起初晋王写文章，效仿庾信体，等到见到柳䛒后，文体就变了。
仁寿初，引为东宫学士，加通直散骑常侍，检校洗马，甚见亲重。每召入卧内，与之宴谑。䛒尤俊辩，多在侍从，有所顾问，应答如响。性嗜酒，言杂诽谐。由是弥为太子所亲狎。以其好内典，令撰《法华玄宗》，为二十卷上之。太子大悦，赏赐优洽，侪辈莫比。
仁寿初年，被引荐为东宫学士，加授通直散骑常侍，代理太子洗马，非常受亲近重用。经常被召入卧室，与他宴饮戏谑。䛒尤其才智敏捷、善于辩论，大多时间在侍从之列，遇到询问，对答如流。他生性嗜好饮酒，言语中夹杂着诙谐戏谑。因此更加被太子亲近狎昵。因为他喜好佛教经典，太子命他撰写《法华玄宗》，共二十卷呈上。太子非常高兴，赏赐优厚，同辈中无人能比。
炀帝嗣位，拜秘书监，封汉南县公。帝退朝后，便命入问，言宴讽读，终日而罢。常每与嫔后对酒，时逢兴会，辄遣命之至，与同榻共席，恩比友朋。帝犹恨不能夜召，乃命匠刻木为偶人，施机关，能坐起拜伏，以像䛒。帝每月下对饮酒，辄令宫人置于座，与相酬酢，而为欢笑。从幸扬州，卒，帝伤惜者久之。赠大将军，谥曰康。
隋炀帝继位后，任命他为秘书监，封为汉南县公。皇帝退朝后，便命他入宫询问，谈论宴饮、诵读诗文，整天才结束。皇帝常常与嫔妃对饮，每当兴致高涨时，就派人召他前来，与他同床共席，恩遇如同朋友。皇帝还遗憾不能在夜间召见他，于是命工匠雕刻木头做成偶人，设置机关，能使它坐起跪拜，以模仿䛒的样子。皇帝每月下对月饮酒时，就命宫人将偶人放在座位上，与它互相敬酒，以此取乐。他随从皇帝巡幸扬州，去世，皇帝哀伤惋惜了很久。追赠为大将军，谥号为康。
䛒撰《晋王北伐记》十五卷，有集十卷行于世。
䛒撰写了《晋王北伐记》十五卷，有文集十卷流传于世。
许善心
许善心，字务本，高阳北新城人也。祖茂、父亨，并《南史》有传。善心九岁而孤，为母范氏所鞠养。幼聪明，有思理，所闻辄能记，多闻默识，为当世所称。家有旧书万余卷，皆遍通涉。十五解属文，为笺上父友徐陵，陵大奇之，谓人曰：「此神童也。」太子詹事江总举秀才，对策高第，授度支郎中，补撰史学士。祯明二年，加通直散骑常侍聘隋。遇文帝伐陈，礼成而不获反命。累表请辞，上不许。留絷宾馆。及陈亡，上遣使告之。善心素服号哭于西阶下，藉草东向，经三日，敕书唁焉。明日，有诏就馆拜通直散骑常侍，赐衣一袭。善心哭尽哀，入房改服，复出北面立，垂涕再拜受诏。明日，乃朝服泣于殿下，悲不能兴。上顾左右曰：「我平陈国，唯获此人。既能怀其旧君，即我诚臣也。」敕以本官直门下省，赐物千段、草马二十匹。从幸太山，还，授虞部侍郎。
许善心，字务本，是高阳北新城人。祖父许茂、父亲许亨，都在《南史》中有传记。许善心九岁时成为孤儿，由母亲范氏抚养长大。他自幼聪明，有思辨能力，听到的事情就能记住，博闻强记，被当时的人称赞。家中有旧书一万多卷，他都广泛通读涉猎。十五岁就能写文章，写了一封信给父亲的朋友徐陵，徐陵非常惊奇，对人说：“这是个神童。”太子詹事江总推举他为秀才，对策成绩优秀，被任命为度支郎中，补任撰史学士。祯明二年，加授通直散骑常侍出使隋朝。恰逢隋文帝征伐陈朝，礼仪完成后未能返回复命。他多次上表请求辞官，皇上不允许。被扣留在宾馆。等到陈朝灭亡，皇上派使者告知他。许善心穿着丧服在西阶下号啕大哭，坐在草席上面向东，持续了三天，皇上下诏书慰问他。第二天，有诏令到宾馆任命他为通直散骑常侍，赐给一套衣服。许善心哭尽哀痛，进入房间换好衣服，又出来面向北站立，流着泪两次跪拜接受诏令。第二天，他穿着朝服在殿下哭泣，悲伤得无法起身。皇上看着左右的人说：“我平定陈国，只得到了这个人。他能怀念旧主，就是我的忠诚之臣。”下令以原官职在门下省当值，赐给物品一千段、母马二十匹。随从皇上巡幸泰山，回来后，被任命为虞部侍郎。
十六年，有神雀降于含章闼，上召百官赐宴，告以此瑞。善心于坐请纸笔，制《神雀颂》奏之。上甚悦曰：「我见神雀，共皇后观之。今且召公等入，适述此事。善心于坐始知，即能成颂。文不加点，笔不停毫，常闻此言，今见其事。」因赐物二百段。十七年，除秘书丞。时秘藏图籍，尚多淆乱。善心效阮孝绪《七录》，更制《七林》，各总叙冠于篇首。又于部录之下明作者之意，区分类例焉。又奏追李文博、陆从典等学者十许人，正定经史错谬。仁寿元年，摄黄门侍郎。二年，加摄太常少卿，与牛弘等议定礼乐，秘书丞、黄门并如故。四年，留守京师。帝崩于仁寿宫，炀帝秘不发丧，先易留宫人，出除岩州刺史。逢汉王谅反，不之任。大业元年，转礼部侍郎，奏荐儒者徐文远为国子博士，包恺、陆德明、褚徽、鲁世达之辈，并加品秩，授为学官。其年，副纳言杨达为冀州道大使，以称旨，赐物五百段。
十六年，有神雀降落在含章闼，皇上召见百官赐宴，告诉他们这个祥瑞。许善心在座位上请求纸笔，写了《神雀颂》呈上。皇上非常高兴地说：“我见到神雀，和皇后一起观看。今天早上召你们进来，正好说起这件事。许善心在座位上才知道，就能写成颂文。文不加点，笔不停毫，常听说这样的话，今天亲眼见到了。”于是赐给他物品二百段。十七年，被任命为秘书丞。当时秘藏的图书典籍，还有很多混乱。许善心仿效阮孝绪的《七录》，重新编撰《七林》，每篇前都有总序。又在部录之下阐明作者的意思，区分类别条例。又上奏追召李文博、陆从典等十多位学者，订正经史中的错误。仁寿元年，代理黄门侍郎。二年，加授代理太常少卿，与牛弘等人商议制定礼乐，秘书丞、黄门侍郎的职务照旧。四年，留守京城。皇帝在仁寿宫去世，隋炀帝秘不发丧，先更换了留守的宫人，外放许善心为岩州刺史。恰逢汉王杨谅谋反，他没有赴任。大业元年，转任礼部侍郎，上奏推荐儒者徐文远为国子博士，包恺、陆德明、褚徽、鲁世达等人，都加授品级，任命为学官。同年，作为纳言杨达的副手担任冀州道大使，因为符合皇帝心意，赐给物品五百段。
左衞大将军宇文述每日借本部兵数十人以供私役，常半日而罢。御史大夫梁毗奏劾之。上方以腹心委述，初付法官推，千余人皆称被役。经二十余日，法官候伺上旨，乃言役不满日，其数虽多，不合通计，纵令有实，亦无罪。诸兵士闻之，更云初不被役。上欲释之，付议虚实，百僚咸议为虚。善心以为述于仗衞之所，抽兵私役，虽不满日，阙于宿衞，与常役所部，情状乃殊。又兵多下番，散还本府，分道追至，不谋同辞。今殆一月，方始翻覆，奸状分明，此何可舍？苏威、杨汪等二十余人同善心议，其余皆议免罪。炀帝可免者之奏。后数月，述谮善心曰：「陈叔宝卒，善心共周罗碶、虞世基、袁充、蔡征等同往送葬。善心为祭文，谓为『陛下』。敢于今日加叔宝尊号。」召问有实，自援古例，事得释，而甚恶之。又太史奏帝即位年与尧时符合，善心议以国哀甫尔，不宜称贺。述讽御史劾之，左迁给事郎，降品二等。
左卫大将军宇文述每天借用本部的几十名士兵供自己私役，常常半天就结束。御史大夫梁毗上奏弹劾他。皇上正把宇文述当作心腹委任，起初交给法官审理，一千多人都声称被役使。过了二十多天，法官窥探皇上的旨意，就说役使不满一天，人数虽然多，但不应该合计计算，即使属实，也没有罪。士兵们听说后，又改口说当初没有被役使。皇上想释放他，交给百官讨论虚实，百官都认为情况不实。许善心认为宇文述在仪仗警卫的地方，抽调士兵私役，虽然不满一天，但影响了宿卫，与平常役使部下，情况不同。而且士兵大多轮班下值，分散返回本府，分路追回，却不约而同地口供一致。现在将近一个月，才翻供，奸诈情况分明，这怎么能放过？苏威、杨汪等二十多人同意许善心的意见，其余的人都建议免罪。隋炀帝同意了免罪的奏请。几个月后，宇文述诬陷许善心说：“陈叔宝去世，许善心与周罗碶、虞世基、袁充、蔡征等人一同去送葬。许善心写的祭文中，称他为‘陛下’。竟敢在今天给叔宝加尊号。”皇帝召来询问，确有此事，许善心自己援引古代先例，事情得以化解，但皇帝非常厌恶他。又太史上奏说皇帝即位的年份与尧时相符，许善心认为国丧刚刚结束，不宜庆贺。宇文述暗示御史弹劾他，被降职为给事郎，降低品级二等。
四年，撰《方物志》，奏之。七年，从至涿郡。帝方自御戎以东讨，善心上封事，忤旨免官。其年复征守给事郎。帝尝言及文帝受命之符，因问鬼神之事，敕善心与崔祖浚撰《灵异记》十卷。
四年，撰写了《方物志》，上奏给皇帝。七年，随从皇帝到涿郡。皇帝正要亲自统军东征，许善心上密封奏章，违背皇帝旨意被免官。同年又被征召代理给事郎。皇帝曾谈到文帝受命的符瑞，于是问起鬼神之事，命许善心与崔祖浚撰写《灵异记》十卷。
初，善心父撰著《梁史》，未就而殁。善心述成父志，修续家书。其《序传》末述制作之意，曰：
当初，许善心的父亲撰写《梁史》，没有完成就去世了。许善心继承父亲的遗志，续修家传史书。他在《序传》末尾叙述写作意图，说：
谨按太素将萌，洪荒初判。干仪资始，辰象所以正时；坤载厚生，品物于焉播气。参三才而育德，肖二统而降灵。有黎人焉，为之君长；有贵贱矣，为其宗极。保上天之眷命，膺下土之乐推，莫不执太方，振长策，感召风云，驱驰英俊。干戈揖让，取之也殊功；鼎玉龟符，成之也一致。革命创制，竹素之道稍彰；纪事记言，笔墨之官渐著。炎、农以往，存其名而漏其迹；黄、轩以来，晦其文而显其质。登丘纳麓，具训诰及典谟；贯昴入房，传夏正与殷祀。洎辨方正位，论时计功。南北左右，兼四名之别；《梼杌》、《乘》车，擅一家之称。国恶虽讳，君举必书。故贼子乱臣，天下大惧，元龟明镜，昭然可察。及三郊递袭，五胜相沿，俱称百谷之王，并以四海自任。重光累德，何世无哉。
谨按：在太素即将萌发、洪荒初开之时，天象开始运行，星辰用来校正时令；大地承载万物，品物流布其气。人参与天地三才而培育德行，效法阴阳二统而降生灵性。有黎民百姓，就有君主来统治；有贵贱之分，就有宗法作为准则。承受上天的眷顾之命，接受下土的拥戴，无不秉持大道，挥舞长策，感召风云，驱使英才。无论是战争还是禅让，取得天下的功业不同；但鼎、玉、龟、符这些象征，成就王业的方式是一致的。改朝换代、创立制度，书写史册的道理逐渐彰显；记录事件、记载言论，执笔的史官渐渐出现。炎帝、神农以前，只留下名字而事迹缺失；黄帝、轩辕以来，文字隐晦而实质显现。登泰山、纳百川，具备训诰和典谟；贯穿昴宿、进入房宿，传承夏历和殷祀。等到辨别方位、确定位置，论定时令、计度功绩。南北左右，兼有四种名称的区别；《梼杌》、《乘》等史书，各成一家之称。国家的恶事虽然隐讳，但君主的举动必定记载。所以贼子乱臣，天下人都非常畏惧，这如同大龟和明镜，昭然可察。至于三郊祭祀相继沿袭，五行相胜代代相传，都称为百谷之王，并以天下为己任。累积光明和德行，哪个朝代没有呢？
逮有梁之兴，君临天下，江左建国，莫斯为盛。受命在于一君，继统传乎四主。克昌四十八载，余祚五十六年。武皇帝出自诸生，爰升宝历。拯百王之弊，救万姓之危。反浇季之末流，登上皇之独道。朝多君子，野无遗贤，礼乐必备，宪章咸举，弘深慈于不杀，济大忍于无刑。荡荡巍巍，可为称首。属阴戎入颍，羯胡侵洛。沸腾墋黩，三季之所未闻；扫地滔天，一元之所巨厄。廊庙有序，翦成狐兔之场；圭帛有仪，碎夫犬羊之手。福善积而身祸，仁义存而国亡，岂天道欤？岂人事欤？尝别论之，在于《序论》之卷。
到了梁朝兴起，君临天下，江南建国，没有比这更兴盛的了。受命于一位君主，继统传了四位皇帝。昌盛了四十八年，余下的国祚有五十六年。武皇帝出身于诸生，于是登上帝位。拯救百王的弊政，解救万姓的危难。扭转浇薄末世的颓风，走上上古圣王的独行之道。朝廷多有君子，民间没有遗贤，礼乐完备，典章制度全部施行，弘扬深广的慈悲而不滥杀，成就极大的忍耐而不用刑罚。功德巍巍，可称首屈一指。但遇到阴戎入侵颍地，羯胡侵犯洛阳。天下沸腾、昏暗混乱，是夏、商、周三代末期所未曾听闻的；扫荡天地、滔天巨祸，是开天辟地以来最大的灾难。朝廷有序，却被剪灭成狐兔的场所；圭帛有礼，却被撕碎于犬羊之手。福善积累却自身遭祸，仁义存在而国家灭亡，这是天道呢？还是人事呢？我曾另外论述，放在《序论》卷中。
先君昔在前代，早怀述作，凡撰《齐书》为五十卷；《梁书》纪传，随事勒成及阙而未就者，目录注为一百八卷。梁室交丧，坟籍销尽。冢壁皆残，不准无所盗；帷囊同毁，陈农何以求！秦儒既坑，先王之道将坠；汉臣徒请，口授之文亦绝。所撰之书，一时亡散。有陈初建，诏为史官，补阙拾遗，心识口诵，依旧目录，更加修撰，且成百卷，已有六帙五十八卷上秘阁讫。
先父从前在前代，早有著述之志，共撰写《齐书》五十卷；《梁书》的纪传部分，根据事实完成以及缺漏未完成的，目录注明为一百零八卷。梁朝丧乱，典籍全部散失。冢壁都残破，不准没有盗贼；帷囊一同毁坏，陈农又到哪里去寻找！秦朝儒生被坑杀后，先王之道将要坠落；汉朝臣子空自请求，口授的文字也断绝了。所撰写的书籍，一时间散失。陈朝初建，下诏任命为史官，补缺拾遗，凭借记忆和口诵，依照旧目录，重新修撰，将近完成百卷，已有六帙五十八卷上交秘阁完毕。
善心早婴荼蓼，弗克荷薪，太建之末，频抗表闻，至德之初，蒙授史任。方愿缃素采访，门庭记录，俯励弱才，仰成先志。而单宗少强近，虚室类原、颜，退屏无所交游，栖迟不求进益。假班嗣之书，徒闻其语；给王隐之笔，未见其人。加以庸琐凉能，孤陋末学，参职郎署，兼撰《陈史》，致此书延时，未即成续。祯明二年，以台郎入聘，属本邑沦覆，他乡播迁，行人失时，将命不复。望都亭而长恸，迁别馆而悬壶。家史旧书，在后荡尽。今止有六卷获存，又并缺落失次。自入京邑以求，随见补葺，略成七十卷：四《帝纪》八卷，《后妃》一卷，三《太子录》一卷，为一帙十卷；《宗室王侯列传》一帙十卷；《具臣列传》二帙二十卷；《外戚传》一卷，《孝德传》一卷，《诚臣传》一卷，《文苑传》二卷，《儒林传》二卷，《逸人传》一卷，《数术传》一卷，《籓臣传》一卷，合一帙十卷；《止足传》一卷，《列女传》一卷，《权幸传》一卷，《羯贼传》二卷，《逆臣传》二卷，《叛臣传》二卷，《叙传论述》一卷，合一帙十卷。凡称史臣者皆先君所言，下称名案者皆善心补阙。别为《叙论》一篇，托于《叙传》之末。
我许善心早年遭遇苦难，不能继承父业，太建末年，多次上表陈述，至德初年，蒙受任命担任史官。正想搜集资料、记录门庭，勉励自己微薄的才能，完成先父的遗志。但家族单薄、缺少近亲，家徒四壁如同原宪、颜回，退隐屏居没有交游，栖身不求进取。借班嗣的书，只是听说其语；给王隐的笔，却未见其人。加上自己平庸琐碎、才能浅薄，孤陋寡闻、学问末流，在郎署任职，同时撰写《陈史》，导致这部书拖延时间，未能及时完成。祯明二年，以台郎身份出使，恰逢本乡沦陷，流落他乡，使者失时，奉命不能返回。望着都亭而长声痛哭，迁到别馆而悬壶自守。家传史书和旧籍，后来全部散失。现在只有六卷保存下来，又都缺漏错乱。自从进入京城以来，随时见闻补缀，大致完成七十卷：四《帝纪》八卷，《后妃》一卷，三《太子录》一卷，合为一帙十卷；《宗室王侯列传》一帙十卷；《具臣列传》二帙二十卷；《外戚传》一卷，《孝德传》一卷，《诚臣传》一卷，《文苑传》二卷，《儒林传》二卷，《逸人传》一卷，《数术传》一卷，《籓臣传》一卷，合为一帙十卷；《止足传》一卷，《列女传》一卷，《权幸传》一卷，《羯贼传》二卷，《逆臣传》二卷，《叛臣传》二卷，《叙传论述》一卷，合为一帙十卷。凡是称“史臣”的都是先父所说，下面称“名案”的都是我许善心补缺。另外写一篇《叙论》，附在《叙传》末尾。
十年，又随从皇帝到怀远镇，加授朝散大夫。突厥围攻雁门，代理左亲侍武贲郎将，率领江南兵在殿省宿卫。皇帝巡幸江都，追叙以前的功勋，授通议大夫，下诏恢复本品，代理给事郎。
十四年，化及弑逆之日，隋官尽诣朝堂谒贺，善心独不至。许弘仁驰告曰：「天子已崩，宇文将军摄政，合朝文武，莫不咸集。天道人事，自有代终，何预叔而低徊若此？」善心怒之，不肯随去。弘仁返走上马，泣而言曰：「将军于叔全无恶意，忽自求死，岂不痛哉！」还告唐奉议，以状白化及，遣人就宅执至朝堂。化及令释之，善心不舞蹈而出。化及目送之，曰：「此大负气。」命捉来，骂云：「我好欲放你，敢如此不逊！」其党辄牵曳，遂害之。及越王称制，赠左光禄大夫，封高阳县公，谥曰文节。
十四年，宇文化及弑君那天，隋朝官员都到朝堂拜谒祝贺，只有许善心没有到。许弘仁骑马赶来告诉他说：“天子已经驾崩，宇文将军摄政，满朝文武，没有不聚集的。天道人事，自有更替终结，您为什么如此徘徊不前？”许善心对他发怒，不肯跟随离去。许弘仁转身跑回去上马，哭着说：“将军对您完全没有恶意，您忽然自己找死，难道不令人痛心吗！”回去告诉唐奉议，将情况禀告宇文化及，派人到家中将他抓到朝堂。宇文化及下令释放他，许善心没有行舞蹈之礼就出去了。宇文化及目送他，说：“这人太负气。”命人抓回来，骂道：“我好心想放了你，竟敢如此不恭敬！”他的党羽就上前拉扯，于是杀害了他。等到越王称制，追赠左光禄大夫，封高阳县公，谥号为文节。
善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女也。少寡，养孤，博学有高节。隋文帝知之，敕尚食每献时新，常遣分赐。尝诏范入内，侍皇后讲读。封永乐郡君。及善心遇祸，范氏九十有二，临丧不哭，抚柩曰：「能死国难，我有儿矣。」因卧不食，后十余日亦终。
许善心的母亲范氏，是梁朝太子中舍人范孝才的女儿。她年轻时守寡，抚养孤儿，学识渊博且节操高尚。隋文帝知道她后，下令尚食局每次进献时令新鲜食物，常派人分赐给她。曾下诏让范氏入宫，侍奉皇后讲学读书。封她为永乐郡君。等到许善心遭遇祸难，范氏已九十二岁，临丧不哭，抚摸着灵柩说：“能为国难而死，我有这样的儿子啊。”于是卧床不食，十几天后也去世了。
李文博
李文博
李文博，博陵人。性贞介鲠直，好学不倦。至于教义名理，特所留心。每读书至安危得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩。开皇中，为羽骑尉。特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在查事帷中，披检书史，并察己行事。若遇政教善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。道衡每得其语，莫不忻然从之。
李文博，是博陵人。性格坚贞耿直，好学不倦。对于教义名理，特别留心。每次读书读到关于安危得失、忠臣烈士的内容，没有不反复吟咏玩味的。开皇年间，担任羽骑尉。特别受吏部侍郎薛道衡赏识，常让他在查事帷中翻阅书史，并检察自己的行事。如果遇到政教方面的善事，就抄写记录；如果选拔任用有疏漏错误，就委托他评论好坏。薛道衡每次听到他的话，没有不欣然听从的。
后直秘书内省，典校群籍。守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝。而清操愈厉，不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今政教得失，如指诸掌。然无吏干。稍迁校书郎，出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司隶大夫，遇之东都尚书省，甚嗟湣之，奏为从事。因谓齐王司马李纲曰：「今日遂遇文博，得奏用之。」以为欢笑。其见赏知音如此。
后来在秘书内省当值，负责校勘群书。他坚守道义，安于贫困，泰然自若。虽然衣食匮乏，但清高的操守更加坚定，不随便结交宾客，常以礼法自持，同辈没有不敬重他的。薛道衡知道他贫困，常请他到家中，资助他费用。李文博评论古今政教得失，了如指掌。但没有做官的才干。逐渐升任校书郎，外放为县丞，于是考核成绩下等，多年不得升调。薛道衡担任司隶大夫时，在东都尚书省遇到他，非常同情他，上奏让他担任从事。于是对齐王司马李纲说：“今天终于遇到李文博，得以奏请任用他。”以此作为笑谈。他受到赏识知遇就像这样。
在洛下，曾诣房玄龄，相送出衢路。玄龄谓曰：「公生平志尚，唯在正直。今既得为从事，故应有会素心。比来激浊扬清，所为多少？」文博遂奋臂厉声曰：「夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。今政源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益！」其率直疾恶，不知忌讳，皆如此类。时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操。论者以此贵之。遭乱播迁，不知所终。
在洛阳时，他曾去拜访房玄龄，房玄龄送他到路口。房玄龄对他说：“您平生的志向，只在于正直。如今既然当了从事，应该能符合平素的心愿。近来激浊扬清，做了多少事？”李文博于是挥臂厉声说：“要使水流清澈，必须清洁源头；要端正末梢，必须端正根本。如今政源混乱，即使每天罢免十个贪官郡守，又有什么益处！”他率直痛恨邪恶，不知忌讳，都像这样。当时朝政逐渐败坏，很多人贪赃受贿，只有李文博不改其操守。评论者因此看重他。遭遇战乱流离，不知最终下落。
初，文博在内省校书，虞世基子亦在其内，盛饰容服而未有所知。文博因从容问之年纪，答云十八。文博乃谓曰：「昔贾谊当此之年，议论何事？君今徒事仪容，欲何为者？」又秦孝王妃生男，文帝大喜，颁赐群官各有差。文博家道屡空，人谓其悦赏。乃云：「赏罚之设，功过所归。今王妃生男，于群官何事，乃妄受赏也！」其循名责实，录过计功，必使赏罚不滥，功过无隐皆尔。
当初，李文博在内省校书，虞世基的儿子也在那里，衣着装饰华丽却没什么学识。李文博于是从容地问他年龄，回答说十八岁。李文博就说：“从前贾谊在这个年纪，议论的是什么事？你现在只注重仪表，想做什么呢？”又有一次，秦孝王妃生了男孩，文帝大喜，赏赐群臣各有差别。李文博家境屡次贫困，别人以为他会喜欢赏赐。他却说：“赏罚的设置，是功过所归。如今王妃生男孩，与群臣有什么关系，竟胡乱接受赏赐！”他循名责实，记录过失计算功劳，一定要使赏罚不滥，功过不隐，都像这样。
文博本为经学，后读史书，于诸子及论，尤所该洽。性长议论，亦善属文。著《政道集》十卷，大行于世。
李文博原本研究经学，后来读史书，对于诸子及论著，尤其广博精通。他擅长议论，也善于写文章。著有《政道集》十卷，广泛流传于世。
开皇中，又有魏郡侯白，字君素，好学有捷才，性滑稽，尤辩俊。举秀才，为儒林郎。通侻不持威仪，好为俳谐杂说。人多爱狎之，所在处，观者如市。杨素甚狎之。素尝与牛弘退朝，白谓素曰：「日之夕矣。」素大笑曰：「以我为『牛羊下来』邪！」文帝闻其名，召与语，悦之，令于秘书修国史。每将擢用，辄曰「白不胜官」而止。后给五品食，月余而死。时人伤其薄命。著《旌异记》十五卷，行于世。
开皇年间，还有魏郡人侯白，字君素，好学且有敏捷的才思，性格滑稽，尤其能言善辩。被举荐为秀才，担任儒林郎。他通达洒脱，不讲究威仪，喜欢说诙谐杂谈。人们大多喜欢亲近他，他所到之处，围观者像集市一样。杨素很亲近他。杨素曾与牛弘退朝，侯白对杨素说：“太阳下山了。”杨素大笑说：“你把我当作‘牛羊下来’吗！”文帝听说他的名声，召见他谈话，很喜欢他，让他在秘书省修国史。每次将要提拔任用他，总是说“侯白不能胜任官职”而作罢。后来给他五品官的俸禄，一个多月后就死了。当时的人哀叹他命薄。著有《旌异记》十五卷，流传于世。
明克让
明克让
明克让，字弘道，平原鬲人也。世仕江左。祖僧绍、父山宾，并《南史》有传。克让少儒雅，善谈论，博涉书史，所览将万卷，《三礼》、《论语》，尤所研精，龟策历象，咸得其要。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，克让预焉。堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，卒章曰：「非君多爱赏，谁贵此贞心？」异甚奇之。仕梁，位中书侍郎。梁灭，归长安，引为麟趾殿学士。周武帝即位，为露门学士，令与太史官属正定新历。累迁司调大夫，赐爵历城县伯。隋文帝受禅，位率更令，进爵为侯。太子以师道处之，恩礼甚厚，每有四方珍味，辄以赐之。时东宫盛征天下才学士。至于博物洽闻，皆出其下。诏与太常牛弘等修礼议乐。当朝典故，多所裁正。以疾去官，加通直散骑常侍，卒。上甚惜之，二宫赠赙甚厚。
明克让，字弘道，是平原鬲人。世代在江南做官。祖父明僧绍、父亲明山宾，都在《南史》中有传。明克让年少时儒雅，善于谈论，广泛涉猎书史，所读将近万卷，对《三礼》、《论语》尤其精心研究，龟策历象，都掌握了其要领。十四岁时，出仕为湘东王法曹参军。当时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，明克让参与其中。堂边有修长的竹子，朱异让明克让咏竹。明克让提笔即成，结尾说：“非君多爱赏，谁贵此贞心？”朱异非常惊奇。他在梁朝做官，官至中书侍郎。梁朝灭亡后，回到长安，被引荐为麟趾殿学士。周武帝即位后，担任露门学士，奉命与太史官属正定新历。多次升迁至司调大夫，赐爵历城县伯。隋文帝受禅后，官至率更令，进爵为侯。太子以师礼对待他，恩礼很厚，每次有四方珍味，就赐给他。当时东宫广泛征召天下才学之士。至于博物洽闻，都在他之下。下诏与太常牛弘等修礼议乐。当朝的典章制度，多由他裁正。因病辞官，加授通直散骑常侍，去世。皇上很惋惜他，东宫和朝廷赠赐的丧礼很丰厚。
所著《孝经义疏》一部，《古今帝代记》一卷，《文类》四卷，《续名僧记》一卷，集二十卷。
他著有《孝经义疏》一部，《古今帝代记》一卷，《文类》四卷，《续名僧记》一卷，文集二十卷。
子余庆，位司门郎。越王侗称制，为国子祭酒。
儿子明余庆，官至司门郎。越王杨侗称制时，担任国子祭酒。
明克让的叔叔明少遐，广泛涉猎群书，有文采。在梁朝做官，官至都官尚书。进入北齐后，很受名流王元景、阳休之等人的礼遇。皇建年间，被任命为中庶子。去世后，追赠中书令、扬州司马。
刘臻
刘臻
刘臻，字宣挚，沛国相人也。父显，《南史》有传。臻年十八，举秀才，为邵陵王东阁祭酒。元帝时，迁中书舍人。江陵平，归魏为中书侍郎。周冢宰宇文护辟为中外府记室，军书羽檄，多成其手。后为露门学士，授大都督，封饶阳县子。历蓝田令、畿伯下大夫。隋文帝受禅，进位仪同三司。左仆射高颎之伐陈也，以臻随军主文翰，进爵为伯。皇太子勇引为学士，甚亲狎之。
刘臻，字宣挚，是沛国相人。父亲刘显，在《南史》中有传。刘臻十八岁时，被举荐为秀才，担任邵陵王东阁祭酒。元帝时，升任中书舍人。江陵平定后，归附北魏任中书侍郎。周朝冢宰宇文护征召他为中外府记室，军书羽檄，多出自他手。后来担任露门学士，授大都督，封饶阳县子。历任蓝田令、畿伯下大夫。隋文帝受禅后，进位仪同三司。左仆射高颎讨伐陈朝时，让刘臻随军主管文书，进爵为伯。皇太子杨勇引荐他为学士，非常亲近他。
臻无吏干，又性惚怳，耽经覃思。至于世事，多所遗忘。有刘讷者，亦任仪同，俱为太子学士，情好甚密。臻住城南，讷住城东。臻尝欲寻讷，谓从者曰：「汝知刘仪同家乎？」从者不知寻讷，谓臻还家，因答曰：「知。」于是引之而去。既扣门，臻尚未悟，谓至讷家，乃据鞍大呼曰：「刘仪同可出矣。」其子迎门，臻惊曰：「汝亦来邪？」其子答曰：「此是大人家。」于是顾眄久之，乃悟，叱从者：「汝大无意，吾欲造刘讷耳！」性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺，其疏放多此类也。
刘臻没有做官的才干，又性格恍惚，沉迷经书深思。至于世事，多所遗忘。有个叫刘讷的人，也任仪同，同为太子学士，两人情谊很亲密。刘臻住在城南，刘讷住在城东。刘臻曾想去找刘讷，对随从说：“你知道刘仪同的家吗？”随从不知道他要找刘讷，以为刘臻要回家，于是回答说：“知道。”就引他而去。到了敲门时，刘臻还没醒悟，以为到了刘讷家，就扶着马鞍大喊：“刘仪同可以出来了。”他儿子开门迎接，刘臻惊讶地说：“你也来了？”儿子回答说：“这是父亲的家。”于是环顾许久，才醒悟，斥责随从说：“你太没意思，我是要去刘讷家！”他生性喜欢吃蚬，因为音同父亲的名讳，就称为扁螺，他的疏放大多像这样。
精于两《汉书》，时人称为《汉》圣。开皇十八年，卒。有集十卷，行于世。
他精通两《汉书》，当时人称为“《汉》圣”。开皇十八年，去世。有文集十卷，流传于世。
诸葛颍
诸葛颍
诸葛颍，字汉，丹杨建康人也。祖铨，梁零陵太守。父规，义阳太守。颍年十八能属文，起家邵陵王参军事，转记室。侯景之乱，奔齐，历学士、太子舍人。周氏平齐，不得调，杜门不出者十余年。习《易》、《图纬》、《苍》《雅》、《庄》《老》颇得其要，清辩有俊才。晋王广素闻其名，引为参军事，转记室。及王为太子，除药藏郎。
诸葛颍，字汉，是丹杨建康人。祖父诸葛铨，任梁朝零陵太守。父亲诸葛规，任义阳太守。诸葛颍十八岁时能写文章，初任邵陵王参军事，转任记室。侯景之乱时，逃奔北齐，历任学士、太子舍人。周朝平定北齐后，他得不到调任，闭门不出十多年。学习《易》、《图纬》、《苍》《雅》、《庄》《老》，颇得其要领，清辩有俊才。晋王杨广一向听说他的名声，引荐他为参军事，转任记室。等到晋王成为太子，任命他为药藏郎。
炀帝即位，迁著作郎，甚见亲幸，出入卧内。帝每赐之曲宴，辄与皇后嫔御连席共榻。颍因间隙，多所谮毁，是以时人谓之「冶葛」。后录恩旧，授朝散大夫。帝尝赐颍诗，其卒章曰：「参翰长洲苑，侍讲肃成门，名理穷研核，英华恣讨论。实录资平允，传芳导后昆。」其待遇如此。从征吐谷浑，加正议大夫。从驾北巡，卒于道。
炀帝即位后，升任著作郎，很受亲近宠幸，出入内室。炀帝每次赐他私宴，总是与皇后嫔妃连席同坐。诸葛颍趁机进谗言，诋毁他人，因此当时人称他为“冶葛”。后来记录旧恩，授朝散大夫。炀帝曾赐诗给诸葛颍，结尾说：“参翰长洲苑，侍讲肃成门，名理穷研核，英华恣讨论。实录资平允，传芳导后昆。”他受到的待遇如此。随从征讨吐谷浑，加授正议大夫。随驾北巡，在途中去世。
诸葛颍性格狭隘急躁，与柳䛒常常相互忿怒争吵。炀帝多次责备他们，但仍不止。后来炀帝也轻视他。有文集二十卷，撰有《銮驾北巡记》三卷，《幸江都道里记》一卷，《洛阳古今记》一卷，《马名录》二卷，都流传于世。有个儿子叫诸葛嘉会。
王贞
王贞
王贞，字孝逸，梁郡陈留人也。少聪敏，七岁好学，善《毛诗》、《礼记》、《左氏传》、《周易》，诸史百家无不毕览。善属文，不事产业，每以讽读为娱。开皇初，汴州刺史樊叔略引为主簿。后举秀才，授县尉。非其好也，谢病于家。炀帝即位，齐王暕镇江都，闻其名，以书召之。及至，以客礼待之，索其文集。贞上三十三卷，为启陈谢。齐王览集，甚善之，赐良马四匹。贞复上《江都赋》，王赐钱十万贯、良马二匹。未几，以疾甚还乡，终于家。
王贞，字孝逸，是梁郡陈留人。年少时聪敏，七岁好学，擅长《毛诗》、《礼记》、《左氏传》、《周易》，诸史百家无不遍览。善于写文章，不经营产业，常以诵读为乐。开皇初年，汴州刺史樊叔略引荐他为主簿。后来被举荐为秀才，授县尉。这不是他的喜好，便称病回家。炀帝即位后，齐王杨暕镇守江都，听说他的名声，写信召他。等他到了，以客礼相待，索要他的文集。王贞呈上三十三卷，并写启陈谢。齐王阅览文集，非常赞赏，赐良马四匹。王贞又进献《江都赋》，齐王赐钱十万贯、良马二匹。不久，因病重回乡，在家中去世。
虞绰
虞绰
虞绰，字士裕，会稽余姚人也。父孝曾，陈始兴王咨议。绰身长八尺，姿仪甚伟，博学有俊才，尤工草隶。陈左衞将军傅縡，有盛名于世，见绰词赋，叹美之。仕陈，为太学博士，迁永阳王记室。及陈亡，晋王广引为学士。大业初，转为秘书学士，奉诏与秘书郎虞世南，著作佐郎庾自直等撰《长洲玉镜》等书十余部。绰所笔削，帝未尝不称善，而官竟不迁。初为校书郎，以籓邸左右，授宣惠尉，迁著作佐郎。与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常直禁中，以文翰待诏，恩眄隆洽。从征辽东，帝舍临海，频见大鸟，异之，诏绰为铭。帝览而善之，命有司勒于海上。以度辽功，授建节尉。
虞绰，字士裕，是会稽余姚人。父亲虞孝曾，任陈朝始兴王咨议。虞绰身高八尺，姿仪很伟岸，博学有俊才，尤其擅长草书和隶书。陈朝左卫将军傅縡，在当时有盛名，见到虞绰的词赋，赞叹称美。他在陈朝做官，任太学博士，升任永阳王记室。等到陈朝灭亡，晋王杨广引荐他为学士。大业初年，转任秘书学士，奉诏与秘书郎虞世南、著作佐郎庾自直等撰写《长洲玉镜》等书十多部。虞绰所修改的，炀帝没有不称赞的，但官职竟不升迁。起初任校书郎，因是藩邸旧属，授宣惠尉，升任著作佐郎。与虞世南、庾自直、蔡允恭等四人常值宿宫中，以文翰待诏，恩宠深厚。随从征讨辽东，炀帝驻临海，多次见到大鸟，感到奇异，下诏让虞绰作铭文。炀帝看了后称赞，命有关部门刻于海上。因渡辽有功，授建节尉。
绰恃才任气，无所降下。著作郎诸葛颍以学业幸于帝，绰每轻侮之，由是有隙。帝尝问绰于颍，颍曰：「虞绰粗疏人也。」帝颔之。时礼部尚书杨玄感称其贵踞，虚己礼之，与结布衣之友。绰数从之游。其族人虞世南诫之曰：「上性猜忌，而君过厚玄感。若与绝交者，帝知君改悔，可以无咎。不然终当见祸。」绰不从。寻有告绰以禁内兵书借玄感，帝甚衔之。及玄感败，其妓妾并入宫，帝因问之曰：「玄感平常时与何人交往？」其妾以虞绰对。帝令大理卿郑善果穷理其事。绰曰：「羁旅薄游，与玄感文酒谈款，实无他谋。」帝怒不解，徙绰于边。绰至长安而亡。吏逮之急，于是潜度江，变姓名，自称吴卓。游东阳，抵信安令天水辛大德舍。岁余，绰与人争田相讼，因有识绰者而告之，竟为吏所执，坐斩江都。所有词赋，并行于世。
虞绰仗恃自己的才华，任性使气，不肯屈居人下。著作郎诸葛颍凭借学问被皇帝宠幸，虞绰常常轻慢侮辱他，因此两人有了嫌隙。皇帝曾经向诸葛颍问起虞绰，诸葛颍说：“虞绰是个粗疏的人。”皇帝点头同意。当时礼部尚书杨玄感称赞虞绰高贵有气节，虚心礼遇他，与他结为布衣之交。虞绰多次跟随他交游。他的同族人虞世南告诫他说：“皇上生性猜忌，而您对玄感过于厚待。如果与他绝交，皇上知道您悔改了，就可以没有灾祸。否则终究会招来祸患。”虞绰不听。不久有人告发虞绰把宫内的兵书借给杨玄感，皇帝非常怀恨在心。等到杨玄感失败，他的歌妓侍妾都收入宫中，皇帝趁机问她们说：“玄感平常与什么人交往？”他的侍妾回答说是虞绰。皇帝命令大理卿郑善果彻底审理这件事。虞绰说：“我客居在外，与玄感以诗文饮酒交谈，确实没有别的图谋。”皇帝怒气不消，把虞绰流放到边地。虞绰到了长安就逃跑了。官吏追捕得很急，于是他偷偷渡过长江，改名换姓，自称吴卓。游历到东阳，投奔信安县令天水人辛大德的住所。过了一年多，虞绰与人争夺田地打官司，因此有认识虞绰的人告发了他，最终被官吏抓获，被判处斩首于江都。他所有的词赋，都流传于世。
大德为令，诛翦群盗，甚得人和。与绰俱为使者所执，其妻泣曰：「每谏君无匿学士。今日之事，岂不哀哉！」大德笑曰：「我本图脱长者，乃为人告之，吾罪也，当死以谢绰。」会有诏，死罪得以击贼自效。信安吏人诣使者叩头曰：「辛君人命所悬，不然亦无信安矣。」使者留之以讨贼。帝怒，斩使者。大德获全。
辛大德担任县令时，诛杀剪除群盗，很得人心。他与虞绰一起被使者逮捕，他的妻子哭着说：“我常常劝您不要藏匿学士。今天的事，难道不令人悲哀吗！”辛大德笑着说：“我本打算救这位长者，却被人告发了，这是我的罪过，应当以死向虞绰谢罪。”恰逢有诏令，犯死罪的人可以用攻打贼寇来效力赎罪。信安的官吏百姓到使者那里叩头说：“辛君关系到许多人的性命，不然的话就没有信安了。”使者留下他讨伐贼寇。皇帝发怒，斩杀了使者。辛大德得以保全。
王胄
王胄
王胄，字承基，琅邪临沂人也。祖筠、父祥，并《南史》有传。胄少有逸才，仕陈，历太子舍人、东阳王文学。及陈灭，晋王广引为博士。仁寿末，从刘方击林邑，以功授帅都督。大业初，为著作佐郎，以文词为炀帝所重。帝尝自东都还京师，赐天下大酺四日。为五言诗，诏群官诗成者奏之。帝览胄诗而善之，因谓侍臣曰：「气高致远，归之于胄；词清体润，其在世基；意密理新，惟庾自直。过此者未可以言诗也。」帝所有篇什，多令继和。与虞绰齐名，同志友善，于时后进之士，咸以二人为准的。从征辽东，进授朝散大夫。
王胄，字承基，是琅邪临沂人。祖父王筠、父亲王祥，都在《南史》中有传记。王胄年少时有超逸的才华，在陈朝做官，历任太子舍人、东阳王文学。等到陈朝灭亡，晋王杨广引荐他为博士。仁寿末年，跟随刘方攻打林邑，因功被授予帅都督。大业初年，担任著作佐郎，凭借文词被炀帝器重。皇帝曾经从东都返回京师，赐天下百姓大宴四天。皇帝写了一首五言诗，下诏群臣中诗写成的呈奏上来。皇帝看了王胄的诗认为很好，于是对侍臣说：“气韵高远，要归功于王胄；词句清丽、文体润泽，在于虞世基；意蕴细密、道理新颖，只有庾自直。超过这些的就不足以谈论诗了。”皇帝所有的诗作，大多让王胄继和。他与虞绰齐名，志同道合，关系友善，当时的后进之士，都把二人作为标准。他跟随征讨辽东，被晋升授予朝散大夫。
胄性疏率不伦，自恃才伐，郁郁于官。每负气陵傲，忽略时人。为诸葛颍所嫉，屡谮之于帝，帝爱其才而不罪。礼部尚书杨玄感虚襟与交，数游其第。及玄感败，与虞绰徙边。胄遂亡匿，潜还江左。为吏所捕，坐诛。所著词赋，多行于世。
王胄性格疏放直率，不合常理，自恃才华，在官位上郁郁不得志。常常负气凌人，傲慢无礼，忽略当时的人。被诸葛颍嫉妒，多次在皇帝面前进谗言，皇帝爱惜他的才华而不加罪。礼部尚书杨玄感虚心与他交往，多次到他家游玩。等到杨玄感失败，他与虞绰一起被流放边地。王胄于是逃亡藏匿，偷偷回到江左。被官吏捕获，被判处诛杀。他所著的词赋，大多流传于世。
兄翙，字元恭。博学多通，少有盛名于江左。仕陈，历太子洗马、中舍人。陈亡，与胄俱为学士。炀帝即位，授秘书郎，卒于官。
他的兄长王翙，字元恭。博学多才，年少时在江左就有盛名。在陈朝做官，历任太子洗马、中舍人。陈朝灭亡，与王胄一起成为学士。炀帝即位，被授予秘书郎，在官任上去世。
庾自直
庾自直
庾自直，颍川人。父持，《南史》有传。少好学，沈静寡欲。仕陈，历豫章王府外兵参军、记室。陈亡入关，不得调。晋王广闻之，引为学士。大业初，授著作佐郎。自直解属文，于五言诗尤善。性恭慎，不妄交游。特为帝所爱，有篇章必先示自直，令其诋诃。自直所难，帝辄改之。或至于再三，俟其称善，然后方出。其见亲礼如此。后以本官知起居舍人事。化及作逆，与之北上，自载露车中，感激发病卒。有文集十卷，行于世。
庾自直，是颍川人。父亲庾持，《南史》中有传记。他年少时好学，沉静寡欲。在陈朝做官，历任豫章王府外兵参军、记室。陈朝灭亡后入关，没有得到调任。晋王杨广听说了他，引荐他为学士。大业初年，被授予著作佐郎。庾自直懂得写文章，尤其擅长五言诗。性格恭敬谨慎，不随便交游。特别被皇帝喜爱，有篇章必定先给庾自直看，让他批评指摘。庾自直认为难改的地方，皇帝就修改。有时甚至修改多次，等到他称赞好了，然后才拿出来。他受到这样的亲近礼遇。后来以本官兼任起居舍人事务。宇文化及作乱，他跟随北上，自己坐在露车中，感慨激发，发病去世。有文集十卷，流传于世。
潘徽
潘徽
潘徽，字伯彦，吴郡人也。性聪敏，少受《礼》于郑灼，受《毛诗》于施公，受《书》于张冲，讲《庄》、《老》于张讥，并通大义。尤精《三史》。善属文，能持论。中书令江总引致文儒之士，徽一诣总，甚敬之。释褐新蔡王国侍郎，选为客馆令。隋遣魏澹聘于陈，陈人使徽接对之。澹将反命，为启于陈主曰：「敬奉弘慈，曲垂饯送。」徽以饯送为重，敬奉为轻，却其启而不奏。澹曰：「《曲礼》云：主敬客。《诗》曰：『维桑与梓，必恭敬止。』《孝经》：『宗庙致敬。』又云：『不敬其亲，谓之悖礼。』孔子敬天之怒，成汤圣敬日跻。宗庙极重，上天极高，父极尊，君极贵，四者咸同一敬，《五经》未有异文。不知以敬为轻，竟何所据？」徽难之曰：「向所论敬字，本不全以为轻，但施用处殊，义成通别。礼主于敬，此是通言。犹如男子冠而字之，注云：『成人，敬其名也。』《春秋》有冀缺，夫妻亦云相敬。于子则有敬名之义，在夫亦有敬妻之说，此可复并谓极高极尊乎？至若敬谢诸公，固非尊地；公子敬爱，止施宾友；敬问敬报，弥见雷同；敬听敬酬，何关贵隔。当知敬之为义，虽是不轻，但敬之于语，则有时混漫。今云敬奉，所以成疑。聊举一隅，未为深据。」澹不能对，遂从而改焉。
潘徽，字伯彦，是吴郡人。生性聪敏，年少时跟随郑灼学习《礼》，跟随施公学习《毛诗》，跟随张冲学习《尚书》，跟随张讥讲论《庄子》、《老子》，都能通晓大义。尤其精通《三史》。善于写文章，能持论。中书令江总招引文儒之士，潘徽一拜访江总，江总就很敬重他。他初出仕任新蔡王国侍郎，被选为客馆令。隋朝派遣魏澹出使陈朝，陈朝人让潘徽接待应对他。魏澹将要复命，写了一份启奏给陈主说：“敬奉弘慈，曲垂饯送。”潘徽认为“饯送”是重，“敬奉”是轻，退回他的启奏而不上奏。魏澹说：“《曲礼》说：主敬客。《诗经》说：‘维桑与梓，必恭敬止。’《孝经》说：‘宗庙致敬。’又说：‘不敬其亲，谓之悖礼。’孔子敬天之怒，成汤圣敬日跻。宗庙极重，上天极高，父极尊，君极贵，四者都同用一个‘敬’字，《五经》中没有不同的文字。不知道认为‘敬’是轻，究竟有什么根据？”潘徽责难他说：“刚才所论的‘敬’字，本来不完全认为是轻，只是使用的地方不同，意义就通别。礼主于敬，这是通言。好比男子加冠而取字，注解说：‘成人，敬其名也。’《春秋》中有冀缺，夫妻也说是相敬。对于儿子有敬名的意义，在丈夫有敬妻的说法，这些可以一并称为极高极尊吗？至于像敬谢诸公，本来就不是尊贵之地；公子敬爱，只施用于宾客朋友；敬问敬报，更见雷同；敬听敬酬，何关贵贱隔阂。应当知道‘敬’作为意义，虽然不轻，但‘敬’在语言中，有时就混同模糊。现在说‘敬奉’，所以产生疑问。姑且举一个例子，不算深据。”魏澹不能回答，于是听从并修改了。
及陈灭，为州博士。秦王俊闻其名，召为学士。尝从俊朝京师。在涂，令徽于马上为赋，行一驿而成，其名曰《述恩赋》。俊览而善之。复令为《万字文》。又遣撰集字书，名为《韵纂》，徽为之序。俊薨，晋王广复引为扬州博士，令与诸儒撰《江都集礼》一部，复令徽为序。炀帝嗣位，徽与著作郎陆从典、太常博士褚亮、欧阳询等助越公杨素撰《魏书》，会素薨而止。授京兆郡博士。杨玄感兄弟重之，数相往来。及玄感败，凡所交关，多罹其患。徽以玄感故人，为帝所不悦。有司希旨，出徽为西海郡威定县主簿。意甚不平，行至陇头，发病而卒。
等到陈朝灭亡，潘徽担任州博士。秦王杨俊听说他的名声，召他为学士。他曾跟随杨俊到京师朝见。在路上，杨俊让潘徽在马上作赋，走了一驿的路程就写成了，赋名叫《述恩赋》。杨俊看了认为很好。又让他作《万字文》。又派遣他撰集字书，名叫《韵纂》，潘徽为它作序。杨俊去世，晋王杨广又引荐他为扬州博士，让他与各位儒生撰写《江都集礼》一部，又让潘徽作序。炀帝继位，潘徽与著作郎陆从典、太常博士褚亮、欧阳询等人帮助越公杨素撰写《魏书》，恰逢杨素去世而停止。他被授予京兆郡博士。杨玄感兄弟看重他，多次互相往来。等到杨玄感失败，凡是有交往的人，大多遭受祸患。潘徽因为是杨玄感的故人，被皇帝不喜欢。有关部门迎合旨意，把潘徽外放为西海郡威定县主簿。他心中很不平，走到陇头，发病去世。
隋时有常得志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌，并有才名，事多遗逸。
隋朝时有常得志、尹式、刘善经、祖君彦、孔德绍、刘斌，都有才名，事迹大多散失。
常德志
常得志
常得志，京兆人。隋秦王记室。及王薨，过故第，为五言诗，辞理悲壮，甚为时人所重。复为《兄弟论》，义理可称。
常得志，是京兆人。隋朝秦王的记室。等到秦王去世，他经过旧宅，写了一首五言诗，辞理悲壮，很被当时的人看重。又写了《兄弟论》，义理值得称道。
尹式
尹式
尹式，河间人。仁寿中，官至汉王记室。汉王阻兵，式自杀。其族人正卿、彦卿亦俱有俊才，名显于世。
尹式，是河间人。仁寿年间，官至汉王记室。汉王举兵抗拒朝廷，尹式自杀。他的族人尹正卿、尹彦卿也都有俊才，名声显扬于世。
刘善经
刘善经
刘善经，河间人。历著作佐郎、太子舍人。著《酬德传》三十卷，《诸刘谱》三十卷，《四声指归》一卷，行于世。
刘善经，是河间人。历任著作佐郎、太子舍人。著有《酬德传》三十卷，《诸刘谱》三十卷，《四声指归》一卷，流传于世。
祖君彦
祖君彦，见其父珽传。
祖君彦，见其父祖珽的传记。
孔德绍
孔德绍
刘斌
刘斌
刘斌，是南阳人。祖父刘之遴，《南史》中有传记。刘斌很有词藻，官至信都司功书佐。窦建德任命他为中书舍人。窦建德失败后，又担任刘黑闼的中书侍郎。与刘黑闼逃亡归附突厥，不知最终结局。
【论】
【论】
论曰：古人之所贵名不朽者，盖重言之尚存。王褒、庾信、颜之推、虞世基、柳䛒、许善心、明克让、刘臻、王贞、虞绰、王胄等，并极南土誉望，又加之以才名，其为贵显，固其宜也。自余或位下人微，居常亦何能自达。及其灵蛇可握，天纲俱顿，并编缃素，咸贯辞林。虽其位可下，其身可杀，千载之外，贵贱一焉。非此道也，孰云能致？凡百士子，可不务乎！
论说：古人之所以看重名声不朽，大概是因为重视言论的留存。王褒、庾信、颜之推、虞世基、柳䛒、许善心、明克让、刘臻、王贞、虞绰、王胄等人，都极尽南方的声誉名望，再加上才名，他们成为显贵，本来是应该的。其余的人有的地位低下、身份卑微，平常又怎能自我显达。等到他们掌握了灵蛇般的才华，天纲都为之停顿，一起编入书册，都贯通于文辞之林。虽然他们的地位可以低下，他们的身体可以被杀，千年之后，贵贱是一样的。不是这条道路，谁能做到呢？凡百士子，能不努力吗！
卷八十二
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卷八十四
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