五帝本纪第一 ◄
史记
卷二 夏本纪第二
夏禹，名叫文命。禹的父亲叫鲧，鲧的父亲是帝颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。禹是黄帝的玄孙、帝颛顼的孙子。禹的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登上过帝位，只是做臣子。
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：「鲧为人负命毁族，不可。」四岳曰：「等之未有贤于鲧者，愿帝试之。」于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
在帝尧的时候，洪水滔天，浩浩荡荡地包围了山岭、淹没了丘陵，百姓非常忧愁。尧寻找能治理洪水的人，群臣和四岳都说鲧可以。尧说：“鲧这个人违背命令、毁坏同族，不能用。”四岳说：“比较起来，没有比鲧更贤能的人了，希望您试试他。”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治水。九年过去了，洪水仍然没有平息，治水没有成效。这时帝尧又寻求人才，得到了舜。舜被提拔任用，代理天子的政事，到各地巡视。他在巡视中看到鲧治水毫无成效，就把鲧流放到羽山，直到他死去。天下人都认为舜的惩罚是正确的。于是舜举荐了鲧的儿子禹，让他继续鲧的事业。
尧去世后，帝舜问四岳说：“有谁能光大尧的事业，可以让他担任官职？”四岳都说：“伯禹担任司空，可以光大尧的功业。”舜说：“好，就这样！”于是命令禹：“你去平定水土，要努力做好这件事。”禹跪拜叩头，推让给契、后稷、皋陶。舜说：“你还是去办你的事吧。”
禹为人敏给克勤；其惪不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。
禹为人敏捷勤劳；他的品德不违背道义，他的仁爱使人亲近，他的言语值得信任；他的声音合于音律，他的身体就是法度，他的一切行为都合乎准则；他勤勉庄重，是众人的榜样和规范。
禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
于是禹和益、后稷一起奉行帝舜的命令，命令诸侯和百姓征调人力和徒众来划分土地，他们翻山越岭，立木为标，测定高山大河的位置。禹为父亲鲧治水失败而被处死感到痛心，于是劳苦身体、费尽心思，在外十三年，经过家门都不敢进去。他衣食简朴，却尽力孝敬鬼神。他居住的宫室很简陋，却把费用花在沟渠水利上。他陆地上乘车，水路上乘船，泥路上乘橇，山路上乘檋。他左手拿着准绳，右手拿着规矩，随身带着测量四时的仪器，用来开辟九州，疏通九条河道，修筑九个大湖的堤坝，测量九座大山。他命令益给百姓分发稻种，可以在低洼潮湿的地方种植。又命令后稷给百姓分发难以得到的食物。食物短缺时，就调有余来补不足，使各诸侯国得到均衡。禹于是巡视各地，根据土地适宜出产的东西来确定贡赋，并考察山川的便利条件。
禹的巡视从冀州开始。冀州：已经治理了壶口，又治理了梁山和岐山。已经修治了太原，一直到达岳阳。覃怀一带也取得了成效，一直到达衡漳。这里的土是白色的柔土。赋税是上上等，间或有错杂，田地是中等。常水、卫水已经疏通，大陆泽也已经治理。鸟夷族进贡皮服。他们沿着右边的碣石山，进入黄河。
济、河维沇州：九河既道，雷夏既泽，雍、沮会同，桑土既蚕，于是民得下丘居土。其土黑坟，草繇木条。田中下，赋贞，作十有三年乃同。其贡漆丝，其篚织文。浮于济、漯，通于河。
济水与黄河之间是沇州：九条河道已经疏通，雷夏泽已经形成，雍水、沮水汇合流入其中，种桑的土地已经可以养蚕，于是百姓从山丘上搬下来住在平地上。这里的土是黑色的肥土，草木茂盛。田地是中等偏下，赋税是固定的，经过十三年才与其他州相同。这里的贡品是漆和丝，还有用竹筐盛着的丝织品。他们乘船从济水、漯水出发，通往黄河。
海、岱维青州：堣夷既略，潍、淄其道。其土白坟，海滨广潟，厥田斥卤。田上下，赋中上。厥贡盐𫄨，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。浮于汶，通于济。
大海与泰山之间是青州：堣夷地区已经治理，潍水、淄水已经疏通。这里的土是白色的肥土，海边有广阔的盐碱地，田地是盐碱地。田地是上下等，赋税是中等偏上。这里的贡品是盐和细葛布，还有各种海产品，泰山山谷出产的丝、麻、铅、松、怪石，莱夷地区放牧，用竹筐盛着柞蚕丝。他们乘船从汶水出发，通往济水。
海、岱及淮维徐州：淮、沂其治，蒙、羽其艺。大野既都，东原厎平。其土赤埴坟，草木渐包。其田上中，赋中中。贡维土五色，羽畎夏狄，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷𧏖珠臮鱼，其篚玄纤缟。浮于淮、泗，通于河。
大海、泰山与淮河之间是徐州：淮水、沂水已经治理，蒙山、羽山一带已经耕种。大野泽已经蓄水，东原地区已经平定。这里的土是红色的黏土，草木逐渐茂盛。田地是上中等，赋税是中等。贡品是五色土，羽山山谷出产的夏翟，峄山南面出产的孤桐，泗水边出产的浮磬，淮夷地区的蚌珠和鱼，还有用竹筐盛着的黑色细绢和白色绢帛。他们乘船从淮水、泗水出发，通往黄河。
淮、海维扬州：彭蠡既都，阳鸟所居。三江既入，震泽致定。竹箭既布。其草惟夭，其木惟乔，其土涂泥。田下下，赋下上上杂。贡金三品，瑶、琨、竹箭，齿、革、羽、旄，岛夷卉服，其篚织贝，其包橘、柚锡贡。均江海，通淮、泗。
淮河与大海之间是扬州：彭蠡泽已经蓄水，是候鸟栖息的地方。三江已经入海，震泽已经安定。竹箭已经遍布。这里的草很茂盛，树木很高大，土地是湿润的泥土。田地是最下等，赋税是下等偏上，间或有上等。贡品是金、银、铜三种金属，还有瑶、琨、竹箭，象牙、皮革、羽毛、旄牛尾，岛夷族穿草编的衣服，用竹筐盛着贝锦，包裹着橘子和柚子作为贡品。他们沿着江海航行，通往淮水、泗水。
荆及衡阳维荆州：江、汉朝宗于海。九江甚中，沱、涔已道，云土、梦为治。其土涂泥。田下中，赋上下。贡羽、旄、齿、革，金三品，杶、干、栝、柏，砺、砥、砮、丹，维箘簬、楛，三国致贡其名，包匦菁茅，其篚玄𫄸玑组，九江入赐大龟。浮于江、沱、涔、汉[1]，逾于雒，至于南河[2]。
荆山与衡山南面是荆州：长江、汉水像诸侯朝见天子一样奔向大海。九江已经治理得很适中，沱水、涔水已经疏通，云土泽、梦泽也已经治理。这里的土地是湿润的泥土。田地是下中等，赋税是上下等。贡品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革，金、银、铜三种金属，以及杶木、柘木、桧木、柏木，还有磨刀石、砥石、箭镞、丹砂，以及箘竹、簬竹、楛木，三个诸侯国进贡他们的名产，用包裹和匣子装着菁茅，用竹筐盛着黑色和浅红色的丝带和珍珠串，九江地区进贡大龟。他们乘船从长江、沱水、涔水、汉水出发，经过雒水，到达南河。
荆、河惟豫州：伊、雒、瀍、涧既入于河，荥播既都，道荷泽，被明都。其土壤，下土坟垆。田中上，赋杂上中。贡漆、丝、𫄨、纻，其篚纤絮[3]，锡贡磬错。浮于雒，达于河。
荆山与黄河之间是豫州：伊水、雒水、瀍水、涧水已经流入黄河，荥播泽已经蓄水，疏通了荷泽，覆盖了明都泽。这里的土壤，下层是肥沃的黑土。田地是中等偏上，赋税是上中等，间或有杂错。贡品是漆、丝、细葛布、纻麻，用竹筐盛着细丝绵，还进贡磬石和错石。他们乘船从雒水出发，到达黄河。
华阳、黑水惟梁州：汶、嶓既蓺，沱、涔既道，蔡、蒙旅平，和夷厎绩。其土青骊。田下上，赋下中三错。贡璆、铁、银、镂、砮、磬，熊、罴、狐、貍、织皮。西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。
华山南面与黑水之间是梁州：汶山、嶓冢山已经耕种，沱水、涔水已经疏通，蔡山、蒙山已经治理平坦，和夷地区取得了成效。这里的土是青黑色的。田地是下等偏上，赋税是下中等，分三等交错。贡品是璆玉、铁、银、镂铁、箭镞、磬石，以及熊、罴、狐、狸的皮毛和织成的皮料。西倾山一带顺着桓水而来，他们乘船从潜水出发，越过沔水，进入渭水，横渡黄河。
黑水、西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。漆、沮既从，沣水所同。荆、岐已旅，终南、敦物至于鸟鼠。原隰厎绩，至于都野。三危既度，三苗大序。其土黄壤。田上上，赋中下。贡璆、琳、琅玕。浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。
黑水与西河之间是雍州：弱水已经向西流去，泾水流入渭水汇合处。漆水、沮水已经疏通，沣水也汇入其中。荆山、岐山已经祭祀，终南山、敦物山一直到鸟鼠山都得到了治理。原隰地区取得了成效，一直到达都野泽。三危山已经治理，三苗族也大为安定。这里的土是黄色的。田地是最上等，赋税是中等偏下。贡品是璆玉、琳玉、琅玕。他们乘船从积石山出发，到达龙门西河，在渭水汇合处会合。昆仑、析支、渠搜进贡皮毛，西戎各族都归顺了。
道九山：汧及岐至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；砥柱、析城至于王屋；太行、常山至于碣石，入于海；西倾、朱圉、鸟鼠至于太华；熊耳、外方、桐柏至于负尾；道嶓冢，至于荆山；内方至于大别；汶山之阳至衡山，过九江，至于敷浅原。
开通了九条山脉的道路：从汧山和岐山一直到荆山，越过黄河；从壶口山、雷首山一直到太岳山；从砥柱山、析城山一直到王屋山；从太行山、常山一直到碣石山，进入大海；从西倾山、朱圉山、鸟鼠山一直到太华山；从熊耳山、外方山、桐柏山一直到负尾山；开通嶓冢山，一直到荆山；从内方山一直到大别山；从汶山的南面到衡山，经过九江，一直到敷浅原。
道九川：弱水至于合黎，余波入于流沙。道黑水，至于三危，入于南海。道河积石，至于龙门，南至华阴，东至砥柱，又东至于盟津，东过雒汭，至于大邳，北过降水，至于大陆，北播为九河，同为逆河，入于海。嶓冢道瀁，东流为汉，又东为苍浪之水，过三澨，入于大别，南入于江，东汇泽为彭蠡，东为北江，入于海。汶山道江，东别为沱，又东至于醴，过九江，至于东陵，东迆北会于汇，东为中江，入于海。道沇水，东为济，入于河，泆为荥，东出陶丘北，又东至于荷，又东北会于汶，又东北入于海。道淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。道渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东北至于泾，东过漆沮，入于河。道雒自熊耳，东北会于㵎、瀍，又东会于伊，东北入于河。
疏通了九条河流：弱水一直流到合黎山，余波流入流沙。疏通黑水，流到三危山，进入南海。疏通黄河，从积石山开始，流到龙门，向南到华阴，向东到砥柱，又向东到盟津，向东经过雒汭，到达大邳山，向北经过降水，到达大陆泽，向北分为九条河道，汇合为逆河，流入大海。从嶓冢山疏通瀁水，向东流成为汉水，又向东成为苍浪水，经过三澨，流入大别山，向南流入长江，向东汇成彭蠡泽，向东成为北江，流入大海。从汶山疏通长江，向东分出一条支流为沱水，又向东到醴水，经过九江，到达东陵，向东斜向北汇合于彭蠡泽，向东成为中江，流入大海。疏通沇水，向东成为济水，流入黄河，溢出成为荥泽，向东从陶丘北面流出，又向东到荷泽，又向东北与汶水汇合，又向东北流入大海。疏通淮水，从桐柏山开始，向东与泗水、沂水汇合，向东流入大海。疏通渭水，从鸟鼠同穴山开始，向东与沣水汇合，又向东北到泾水，向东经过漆水、沮水，流入黄河。疏通雒水，从熊耳山开始，向东北与㵎水、瀍水汇合，又向东与伊水汇合，向东北流入黄河。
于是九州攸同，四奥既居，九山栞旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚修，众土交正，致慎财赋，咸则三壤，成赋中国，赐土、姓：「祗台德先，不距朕行。」
于是九州统一了，四方边远地区都可以居住，九座大山都开辟了道路，九条河流都疏通了源头，九个大湖都修筑了堤坝，四海之内都归向中央。六府治理得很好，各地的土地都得到了正确的评定，对财赋的征收非常谨慎，都按照上中下三等土壤来制定标准，完成了中国的赋税制度，并赐给诸侯土地和姓氏，告诫说：“要以敬重我的德行为先，不要违背我的政令。”
令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳緫，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武衞。绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
规定天子国都以外五百里的地区为甸服：一百里内缴纳带秆的谷物，二百里内缴纳禾穗，三百里内缴纳去掉秆的谷物，四百里内缴纳粗米，五百里内缴纳精米。甸服以外五百里的地区为侯服：一百里内是采邑，二百里内是男爵的封国，三百里内是诸侯的封地。侯服以外五百里的地区为绥服：三百里内推行文教，二百里内奋扬武威、保卫天子。绥服以外五百里的地区为要服：三百里内是夷人居住区，二百里内是流放罪人的地方。要服以外五百里的地区为荒服：三百里内是蛮人居住区，二百里内是流放之地。
东渐于海，西被于流沙，朔、南暨：声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下[4]。天下于是大平治[5]。
东边到达大海，西边覆盖到流沙，北方和南方都到达了：天子的声威和教化传遍了四海。于是帝舜赐给禹黑色的玉圭，用来向天下宣告治水成功。天下从此太平安定。
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：「信其道德，谋明辅和。」禹曰：「然，如何？」皋陶曰：「于！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼[6]，近可远在已。」禹拜美言，曰：「然。」皋陶曰：「于！在知人，在安民。」禹曰：「吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」皋陶曰：「然，于！亦行有九德，亦言其有德。」乃言曰：「始事事[7]，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有辠，五刑五用哉。吾言厎可行乎？」禹曰：「女言致可绩行。」皋陶曰：「余未有知，思赞道哉。」
皋陶担任士师来治理百姓。帝舜上朝时，禹、伯夷、皋陶一起在帝舜面前交谈。皋陶陈述他的谋略说：“如果遵循道德，谋略就会明确，辅佐就会和谐。”禹说：“对，但具体怎么做呢？”皋陶说：“啊！要谨慎地修养自身，考虑长远，厚待九族，众多贤明的人就会来辅佐，由近及远，关键在于自身。”禹拜谢这番美言，说：“对。”皋陶说：“啊！还在于知人善任，在于安定百姓。”禹说：“唉！都像这样，连帝舜都难以做到。能知人就是明智，就能任用官员；能安民就是仁惠，百姓就会怀念他。既能明智又能仁惠，还担心什么驩兜，还迁徙什么有苗，还害怕什么花言巧语、谄媚取宠的奸佞之人呢？”皋陶说：“对，啊！不过，行为有九种美德，也要说说这些美德。”于是他说：“开始做事时，要宽厚而庄重，柔和而能立事，谨慎而恭敬，治理而敬慎，驯顺而刚毅，正直而温和，简约而廉洁，刚强而务实，强毅而合义，彰显这些美德并持之以恒，那就好了。每天宣扬三种美德，早晚努力辅佐，就可以保有家业。每天严肃地振作并敬行六种美德，就可以治理国家。普遍接受并广泛施行，九种美德都得以实践，才德出众的人就会在官位上，百官都会严肃谨慎。不要教人邪僻淫乱和奇谋诡计。不称职的人占据官位，这就叫扰乱天事。上天讨伐有罪的人，用五种刑罚来惩治五种罪行。我的话可以实行吗？”禹说：“你的话可以实行并取得成效。”皋陶说：“我没有什么智慧，只是想帮助推行治道罢了。”
帝舜谓禹曰：「女亦昌言。」禹拜曰：「于，予何言！予思日孳孳。」皋陶难禹曰：「何谓孳孳？」禹曰：「鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山栞木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。」皋陶曰：「然，此而美也。」
帝舜对禹说：“你也说说你的高见。”禹拜谢说：“啊，我说什么呢！我只想每天孜孜不倦地努力。”皋陶问禹说：“什么叫孜孜不倦？”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡地包围了山岭、淹没了丘陵，百姓都遭受水患。我陆地上乘车，水路上乘船，泥路上乘橇，山路上乘檋，翻山越岭，砍削树木作标记。我和益一起给百姓分发稻米和鲜鱼。我疏通九条河流，使它们流入大海，又疏浚田间沟渠，使它们流入大河。我和后稷一起给百姓分发难以得到的食物。食物短缺时，就调有余来补不足，并帮助百姓迁徙居住。这样百姓才安定下来，万国都得到了治理。”皋陶说：“对，这就是你的美德啊。”
禹曰：「于，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。」帝曰：「吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象，日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀，退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。」禹曰：「然。帝即不时，布同善恶则毋功。」
禹说：“啊，帝！要谨慎地对待你的君位，安于你的举止。以德行来辅佐，天下就会大力响应。用清明的意旨来昭示并等待上帝的命令，上天就会重新赐福给你。”帝舜说：“唉，臣子啊，臣子啊！臣子就是我的大腿、手臂、耳朵和眼睛。我想帮助百姓，你们要辅佐我。我想观看古人服饰的图案，用日月星辰等来制作刺绣的服装颜色，你们要明确这些。我想听六律、五声、八音，用来考察治乱，并以此发布和接受五方之言，你们要听取。如果我行为邪僻，你们要匡正我。你们不要当面奉承，退下去又诽谤我。要敬重身边的辅佐大臣。至于那些进谗言和受宠幸的臣子，只要君主的德行确实施行，他们都会被清除。”禹说：“对。帝如果不行此道，善恶不分，那就不会成功。”
帝曰：「毋若丹朱傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。」禹曰：「予娶涂山，辛壬癸甲[8]；生启，予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。」帝曰：「道吾德，乃女功序之也。」
舜帝说：“不要像丹朱那样傲慢，只喜欢懒惰游玩，在无水的地方强行行船，在家聚众淫乱，因此断绝了他的世系。我不能顺从他。”禹说：“我娶了涂山氏的女子，结婚四天就离开了；生下启，我没有尽到父亲的责任，因此才能完成治水的大功。辅佐建成五服，疆域达到五千里，每州设十二师，外迫近四海，各地都设立了五长，各自遵循正道建功。三苗顽劣不建功业，请陛下考虑。”舜帝说：“用我的德教来引导，就是你的功绩所安排的。”
于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：「陟天之命，维时维几。」乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」皋陶拜手稽首扬言曰：「念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！」乃更为歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」又歌曰[9]：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」帝拜曰：「然，往钦哉！」于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
于是夔演奏音乐，祖先的神灵降临，诸侯们相互谦让，鸟兽翩翩起舞，箫韶乐曲演奏了九章，凤凰飞来起舞，百兽都跟着起舞，百官们真诚和谐。舜帝因此作歌说：“遵奉上天的命令，要顺应时机和细微之处。”于是唱道：“大臣们喜悦啊，君王奋发啊，百官兴旺啊！”皋陶跪拜叩头高声说：“要牢记啊，带头兴办事业，谨慎地执行法度，要恭敬啊！”于是又作歌说：“君王英明啊，大臣贤良啊，众事安康啊！”又唱道：“君王琐碎啊，大臣懈怠啊，万事败坏啊！”舜帝拜谢说：“对，去恭敬地执行吧！”于是天下都尊崇禹能明辨法度、精通声乐，成为山川神灵的主宰。
舜帝向上天推荐禹，作为继承人。十七年后舜帝去世。三年丧期结束，禹在阳城辞让回避舜的儿子商均。天下诸侯都离开商均而去朝拜禹。禹于是登上了天子之位，面南而坐接受天下朝拜，国号叫夏后，姓姒氏。
帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。
帝禹即位后推举皋陶并推荐他，准备把政事交给他，但皋陶去世了。于是把皋陶的后代分封在英、六两地，有的在许地。然后推举益，让他处理政事。
十年[10]，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰「吾君帝禹之子也」。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
十年，帝禹向东巡视，到达会稽时去世。把天下传给益。三年丧期结束，益让位给帝禹的儿子启，自己避居到箕山的南面。禹的儿子启贤能，天下人心归向他。等到禹去世时，虽然传位给益，但益辅佐禹的时间短，天下人还没有融洽。所以诸侯都离开益而去朝拜启，说“我们的君主是帝禹的儿子”。于是启就登上了天子之位，这就是夏后帝启。
夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
夏后帝启，是禹的儿子，他的母亲是涂山氏的女儿。
有扈氏不服，启伐之，大战于甘。将战，作甘誓，乃召六卿申之。启曰：「嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用勦绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇女。」遂灭有扈氏。天下咸朝。
有扈氏不服，启去讨伐他，在甘地大战。将要开战时，作了《甘誓》，于是召集六军将领申明命令。启说：“啊！六军将士们，我发誓告诉你们：有扈氏轻慢五行，废弃三正，上天因此要断绝他的命运。现在我恭敬地执行上天的惩罚。左边的人不进攻左边，右边的人不进攻右边，你们就是不服从命令。驾车的人不按照驭马的要求做，你们就是不服从命令。服从命令的，在祖庙里受赏；不服从命令的，在社坛上处死，我还要把你们罚为奴隶或处死。”于是灭掉了有扈氏。天下都来朝拜。
太康
太康
夏后帝启崩，子帝太康立。帝太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作五子之歌。
夏后帝启去世，儿子帝太康即位。帝太康失去了国家，他的五个兄弟在洛水弯曲处等待，作了《五子之歌》。
中康
中康
太康崩，弟中康立，是为帝中康。帝中康时，羲、和湎淫，废时乱日。胤往征之，作胤征。
太康去世，弟弟中康即位，这就是帝中康。帝中康时，羲氏、和氏沉湎于酒色，废弃了时令，扰乱了日子。胤前去征讨他们，作了《胤征》。
相至孔甲
相到孔甲
中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。帝少康崩，子帝予立。帝予崩，子帝槐立。帝槐崩，子帝芒立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降立。帝不降崩，弟帝扃立[11]。帝扃崩，子帝廑立。帝廑崩，立帝不降之子孔甲，是为帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。
中康去世，儿子帝相即位。帝相去世，儿子帝少康即位。帝少康去世，儿子帝予即位。帝予去世，儿子帝槐即位。帝槐去世，儿子帝芒即位。帝芒去世，儿子帝泄即位。帝泄去世，儿子帝不降即位。帝不降去世，弟弟帝扃即位。帝扃去世，儿子帝廑即位。帝廑去世，立帝不降的儿子孔甲，这就是帝孔甲。帝孔甲即位后，喜好鬼神之事，行为淫乱。夏后氏的德行衰败，诸侯背叛了他。上天降下两条龙，一雌一雄，孔甲不会喂养，找不到豢龙氏。陶唐氏衰落后，他的后代有刘累，向豢龙氏学习驯龙，来侍奉孔甲。孔甲赐给他姓叫御龙氏，让他继承豕韦氏的后代。一条雌龙死了，刘累把它做成肉酱献给夏后。夏后派人索要，刘累害怕就迁走了。
皋至桀
皋到桀
孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，子帝发立。帝发崩，子帝履癸立，是为桀[12]。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。迺召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。桀谓人曰：「吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。」汤乃践天子位，代夏朝天下。汤封夏之后，至周封于杞也。
孔甲去世，儿子帝皋即位。帝皋去世，儿子帝发即位。帝发去世，儿子帝履癸即位，这就是桀。帝桀的时候，从孔甲以来诸侯大多背叛了夏朝，桀不致力于德行而用武力伤害百姓，百姓无法忍受。于是召来汤并把他囚禁在夏台，不久又释放了他。汤修养德行，诸侯都归附汤，汤于是率领军队讨伐夏桀。桀逃到鸣条，最终被流放而死。桀对人说：“我后悔没有在夏台杀掉汤，以至于到了这个地步。”汤于是登上了天子之位，取代夏朝统治天下。汤分封了夏朝的后代，到周朝时被封在杞地。
太史公论
太史公评论
太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏[13]。孔子正夏时，学者多传夏小正云。自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。
太史公说：禹是姒姓，他的后代分封各地，用封国作为姓氏，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子校正夏代的历法，学者们大多传授《夏小正》一书。从虞、夏时代起，贡赋制度就完备了。有人说禹在江南会合诸侯，考核功绩时去世，就葬在那里，命名为会稽。会稽，就是会计的意思。
校勘记
校勘记
五帝本纪第一
五帝本纪第一
殷本纪第三
殷本纪第三