章帝八王传 ◄
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后汉书 卷五十六
后汉书 卷五十六
张王种陈列传 第四十六
张王种陈列传 第四十六
张晧
张晧
张晧字叔明，是犍为郡武阳县人。他的六世祖张良，在高祖时任太子少傅，被封为留侯。张晧年轻时在京城游学，永元年间，回到州郡做官，被征召到大将军邓骘的府中，五次升迁后担任尚书仆射，任职八年，后外调担任彭城相。[一]
注[一]明帝子彭城王恭之相也。
注[一]他是明帝之子彭城王刘恭的国相。
永宁元年，征拜廷尉。晧虽非法家，而留心刑断，数与尚书辩正疑狱，多以详当见从。[一]时安帝废皇太子为济阴王，晧与太常桓焉、太仆来历廷争之，不能得。事已具来历传。退而上疏曰：「昔贼臣江充，造构谗逆，至令戾园兴兵，终及祸难。[二]后壶关三老一言，上乃觉悟，虽追前失，悔之何逮！[三]今皇太子春秋方始十岁，未见保傅九德之义，[四]宜简贤辅，就成圣质。」书奏不省。
永宁元年，被征召任命为廷尉。张晧虽然不是法家出身，但留心刑狱判决，多次与尚书辩驳纠正疑难案件，大多因为详细公正而被采纳。[一]当时安帝废黜皇太子为济阴王，张晧与太常桓焉、太仆来历在朝廷上为此事争辩，但没有成功。此事已详细记载在《来历传》中。退朝后他上疏说：“从前贼臣江充，制造谗言叛逆，导致戾园起兵，最终酿成祸难。[二]后来壶关三老的一句话，皇上才觉悟，虽然追悔以前的过失，但后悔哪里来得及！[三]如今皇太子年龄刚满十岁，还没有接受保傅关于九德的教育，[四]应该挑选贤能的辅佐，以成就他圣明的资质。”奏章呈上后，没有被理会。
注[一]详审而平当也。
注[一]意思是详细审察而公平恰当。
注[二]赵人江充，字次倩。武帝时，为直指绣衣，劾太子家吏行驰道中，恐为太子所诛，见上年老，意多所恶，因言左右皆为巫蛊。上乃使充捕案巫蛊。既知上意太子，乃言宫中有蛊气，遂掘蛊太子宫，得桐木人。时上疾在甘泉宫，太子惧，不能自明，收充斩之，发兵与丞相刘屈牦战，败，亡走湖，自杀。后太子孙宣帝即位，追谥太子曰戾，于湖置园邑奉祠，故曰戾园。
注[二]赵国人江充，字次倩。武帝时，担任直指绣衣使者，弹劾太子家吏在驰道中行走，担心被太子诛杀，见皇上年老，心中多有厌恶，于是说左右的人都行巫蛊之术。皇上便派江充逮捕查办巫蛊。江充知道皇上对太子有疑心后，就说宫中有蛊气，于是在太子宫中挖掘，得到桐木人。当时皇上在甘泉宫养病，太子恐惧，无法自辩，逮捕江充并杀了他，发兵与丞相刘屈牦交战，战败，逃到湖县，自杀。后来太子的孙子宣帝即位，追谥太子为“戾”，在湖县设置园邑供奉祭祀，所以称为戾园。
注[三]逮，及也。太子死后，壶关三老令狐茂上书讼太子冤，武帝感寤，怜太子无辜，乃族灭江充，作思子宫，为归来望思之台于湖，天下闻而悲之。事见前书。
注[三]逮，意思是及。太子死后，壶关三老令狐茂上书为太子申冤，武帝感动醒悟，怜悯太子无辜，于是族灭江充，建造思子宫，在湖县修建归来望思之台，天下人听说后都为之悲伤。此事见于前书。
注[四]尚书戏繇陈九德，曰「宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而谊」也。
注[四]《尚书·皋陶谟》陈述九德，说：“宽厚而严肃，柔和而坚定，谨慎而恭敬，有治才而敬慎，顺从而刚毅，正直而温和，简约而廉洁，刚强而充实，勇敢而合道义。”
及顺帝即位，拜晧司空，在事多所荐达，天下称其推士。时清河赵腾上言灾变，讥刺朝政，章下有司，收腾系考，所引党辈八十余人，皆以诽谤当伏重法。晧上疏谏曰：「臣闻尧舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木，春秋采善书恶，圣主不罪刍荛。[一]腾等虽干上犯法，所言本欲尽忠正谏。如当诛戮，天下杜口，塞谏争之源，非所以昭德示后也。」帝乃悟，减腾死罪一等，余皆司寇。[二]四年，以阴阳不和策免。
等到顺帝即位，任命张晧为司空，他在任期间推荐了许多贤才，天下人称颂他推举士人。当时清河人赵腾上书谈论灾异变化，讥讽朝政，奏章下交给有关部门，赵腾被逮捕拷问，他所牵连的党羽八十多人，都因诽谤罪应当被处以重法。张晧上疏劝谏说：“我听说尧舜设立敢谏之鼓，三王树立诽谤之木，《春秋》采录善事记载恶行，圣明的君主不怪罪割草打柴的人。[一]赵腾等人虽然冒犯皇上触犯法律，但他们所说的话本意是尽忠正直劝谏。如果将他们诛杀，天下人就会闭口不言，堵塞了劝谏争辩的源头，这不是用来昭示德行、垂范后世的作法。”皇帝于是醒悟，将赵腾的死罪减一等，其余人都处以司寇之刑。[二]四年，因阴阳不调被策免官职。
注[一]左氏传曰：「春秋之称，微而显，志而晦，惩恶而劝善，非圣人谁能修之。」
注[一]《左传》说：“《春秋》的称谓，隐微而显明，记载而含蓄，惩恶而劝善，不是圣人谁能修撰它。”
注[二]前书音义曰：「司寇，二岁刑也。」输作司寇，因以名焉。
注[二]《前书音义》说：“司寇，是两年的刑罚。”被罚去服司寇劳役，因此得名。
阳嘉元年，复为廷尉。其年卒官，时年八十三。遣使者吊祭，赐葬地于河南县。子纲。
阳嘉元年，再次担任廷尉。同年死于任上，时年八十三岁。朝廷派使者吊唁祭祀，赐给葬地在河南县。他的儿子叫张纲。
子纲
儿子张纲
纲字文纪。少明经学。虽为公子，而厉布衣之节。举孝廉不就，司徒辟高第为*[侍]*御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常感激，慨然叹曰：「秽恶满朝，不能奋身出命埽国家之难，虽生吾不愿也。」退而上书曰：「诗曰：『不愆不忘，率由旧章。』[一]寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二帝，德化尤盛。观其理为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，任信道德，所以奸谋自消而和气感应。而顷者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。[二]伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。」书奏不省。
张纲字文纪。年轻时通晓经学。虽然是公侯之子，却磨砺平民的节操。被举荐为孝廉而不就任，司徒征召高第人才，他担任了侍御史。当时顺帝放纵宦官，有识之士感到危险。张纲常常感慨激愤，叹息说：“污秽邪恶充满朝廷，不能奋身而出，牺牲生命扫除国家的祸难，即使活着我也不愿意。”退朝后上书说：“《诗经》说：‘不犯过错不忘本，遵循旧典章。’[一]考察大汉初期隆盛，以及中兴之世，文帝、明帝时，德化尤其兴盛。观察他们的治理作为，容易遵循容易看见，只是恭敬节俭、遵守节操、约束自身、崇尚德行罢了。中官常侍不过两人，近臣宠幸的赏赐才满数金，珍惜费用重视人才，所以家家富裕人人充足。夷狄听说中原富裕，信任道德，所以奸谋自然消失而和气感应。但近来以来，不遵循旧典，没有功劳的小人都有官爵，使他们富裕骄横而又伤害他们，这不是爱护人民、重视名器、承奉天道、顺应规律的做法。[二]恳请陛下稍留圣思，裁减左右近臣，以奉行天意。”奏章呈上后，没有被理会。
注[一]诗大雅也。愆，过也。率，循也。言成王令德，不过循用旧典之文。
注[一]这是《诗经·大雅》中的诗句。愆，是过失的意思。率，是遵循的意思。说的是成王的美德，不过是遵循使用旧典的条文。
注[二]器谓车服也。言无功小人不可妄授也。左传曰「唯器与名不可以假人」也。
注[二]器指的是车服等礼器。意思是说没有功劳的小人不可妄加授予。《左传》说：“只有礼器和名号不可以借给别人。”
汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，[一]唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」
汉安元年，朝廷选拔派遣八位使者巡视风俗，都是年高博学知名的人士，大多担任过显要职位，[一]只有张纲年轻，官位最低。其他人接受命令前往所部，而张纲独自将车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼当道，何必去问狐狸！”
[二]遂奏曰：「大将军冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之资，居阿衡之任，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪叨，[三]甘心好货，纵恣无底，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，不辟所宜加也。谨条其无君之心十五事，斯皆臣子所切齿者也。」[四]书御，京师震竦。[五]时冀妹为皇后，内宠方盛，诸梁姻族满朝，帝虽知纲言直，终不忍用。
[二]于是上奏说：“大将军梁冀、河南尹梁不疑，凭借外戚的援助，承受国家厚恩，以草野之人的资质，居于辅政大臣的职位，不能宣扬五教，辅佐日月，却专做封豕长蛇之事，肆意贪婪，[三]贪图财货，放纵无度，树立众多谄谀之徒，来陷害忠良。这实在是天威所不能赦免、刑罚所应当施加的。谨此列举他们无君之心的十五件事，这些都是臣子所切齿痛恨的。”[四]奏章呈上后，京城震动惊惧。[五]当时梁冀的妹妹是皇后，内宠正盛，梁氏姻族满朝，皇帝虽然知道张纲的话正直，但终究不忍心采纳。
注[一]周举传曰：「诏遣八使巡行风俗，同时俱拜，天下号曰『八俊』。刺史、二千石有臧罪者，驿马上之，墨绶已下便收；其有清勤忠惠宜表异者，状闻。」八使名见顺帝纪。
注[一]《周举传》说：“诏令派遣八位使者巡视风俗，同时一起任命，天下称他们为‘八俊’。刺史、二千石有贪污罪的，通过驿马上报；墨绶以下的官员便直接收捕；其中有清廉勤勉、忠诚仁惠应当表彰的，将情况上报。”八使的名字见于《顺帝纪》。
注[二]前书京兆督邮侯文之辞。
注[二]这是《前书》中京兆督邮侯文的话。
注[三]左传申包胥曰「吴为封豕长蛇，荐食上国」也。
注[三]《左传》中申包胥说：“吴国是封豕长蛇，屡次侵食中原国家。”
注[四]左传曰「有无君之心，而后动于恶」也。前书邹阳谓盖侯王长君曰：「太后怫郁泣血，切齿侧目于贵臣矣。」
注[四]《左传》说：“有了无君之心，然后才行动于恶。”《前书》中邹阳对盖侯王长君说：“太后忧郁泣血，对贵臣切齿侧目。”
注[五]御，进也。
注[五]御，是进呈的意思。
时广陵贼张婴等觿数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐闲，积十余年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，迳造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。
当时广陵贼寇张婴等人聚众数万人，杀死刺史、二千石官员，在扬州、徐州之间作乱，持续十多年，朝廷无法讨平。梁冀于是暗示尚书，任命张纲为广陵太守，想借此事中伤他。此前派去的郡守，大多要求调拨兵马，只有张纲请求单车赴任。到任后，他率领十多名吏卒，直接前往张婴的营垒，安抚他们，请求与当地长老相见，申明国家的恩德。张婴起初非常吃惊，后来看到张纲诚信，便出来拜见。张纲请他坐上座，询问他们的疾苦。
乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，[一]故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；□善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；[二]背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾闲耳。今闻明府之言，乃婴等更生之*(晨)**[辰]*也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。」纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。
于是开导他们说：“前后的太守大多肆意贪婪暴虐，[一]所以导致你们心怀愤恨而相聚。太守确实有罪，但你们这样做也不合道义。如今主上仁德圣明，想用文德来降服叛乱，所以派我来做太守，想用爵禄来使你们荣耀，不愿用刑罚来相加，这确实是转祸为福的时机。如果听到道义而不服从，天子赫然震怒，荆州、扬州、兖州、豫州的大军云集，难道不危险吗？如果不衡量强弱，是不明智；放弃善而取恶，是不聪明；离开顺而效仿逆，是不忠诚；自身断绝后代祭祀，是不孝；[二]背离正道而追随邪道，是不正直；见到义举而不做，是不勇敢：这六点是成败的关键、利害的所在，请您深思。”张婴听后，流下眼泪说：“我们是边远地区的愚人，不能自行通达朝廷，不堪忍受侵扰冤枉，于是又相聚偷生，就像鱼在锅中游动，喘息片刻而已。如今听到明府的话，是我们重生的时刻。既然已陷入不义，实在担心放下兵器之日，不免被诛杀妻子儿女。”张纲以天地为约，以日月为誓，张婴深受感动，于是告辞回营。
注[一]二千石谓太守也。
注[一]二千石指的是太守。
注[二]凡祭皆用牲，故曰血嗣。
注[二]凡是祭祀都用牲畜，所以称为血嗣。
明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，大会，置酒为乐，散遣部觿，任从所之；亲为卜居宅，相田畴；[三]子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。朝廷论功当封，梁冀遏绝，乃止。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
第二天，张婴率领部下一万多人连同妻子儿女，反绑双手前来归降。张纲于是单车进入张婴的营垒，大聚会，设酒宴欢乐，遣散部众，任凭他们去往何处；亲自为他们卜选住宅，察看田地；[三]子弟中想做官吏的，都加以召用。人心悦服，南方州郡安定太平。朝廷论功应当封赏，梁冀从中阻挠，于是作罢。天子嘉奖赞美，征召张纲想提拔任用，但张婴等人上书请求留任，于是同意了。
注[三]相，视也。田并畔曰畴。
注[三]相，是察看的意思。田地的边界叫畴。
纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。纲自被疾，吏人咸为祠祀祈福，皆言「千秋万岁，何时复见此君」。张婴等五百余人制服行丧，送到犍为，负土成坟。诏曰：「故广陵太守张纲，大臣之苗，剖符统务，正身导下，班宣德信，降集剧贼张婴万人，息干戈之役，济蒸庶之困，未升显爵，不幸早卒。婴等缞杖，若丧考妣，朕甚愍焉！」拜纲子续为郎中，赐钱百万。
张纲在郡任职一年，四十六岁时去世。百姓老幼相携，到府上哀悼的人不可胜数。张纲自从患病，吏民都为他祭祀祈福，都说“千秋万岁，何时再见到这样的长官”。张婴等五百多人穿上丧服行丧礼，送到犍为，背土筑成坟墓。诏书说：“已故广陵太守张纲，是大臣的后代，持符节统领政务，端正自身引导下属，宣扬德信，招降聚集剧贼张婴万人，平息战事，救济百姓的困苦，未能升任显爵，不幸早逝。张婴等人披麻执杖，如同失去父母，朕非常怜悯！”任命张纲的儿子张续为郎中，赐钱百万。
王龚
王龚
王龚字伯宗，山阳高平人也。世为豪族。初举孝廉，稍迁青州刺史，劾奏贪浊二千石数人，安帝嘉之，征拜尚书。建光元年，擢为司隶校尉，明年迁汝南太守。政崇温和，好才爱士，引进郡人黄宪﹑陈蕃等。宪虽不屈，蕃遂就吏。蕃性气高明，初到，龚不即召见之，乃留记谢病去。龚怒，使除其录。功曹袁阆请见，言曰：「闻之传曰『人臣不见察于君，不敢立于朝』。蕃既以贤见引，不宜退以非礼。」龚改容谢曰：「是吾过也。」乃复厚遇待之。由是后进知名之士莫不归心焉。
王龚字伯宗，是山阳郡高平县人。世代为豪族。起初被举荐为孝廉，逐渐升迁为青州刺史，弹劾上奏了几位贪浊的二千石官员，安帝嘉奖他，征召任命为尚书。建光元年，升任司隶校尉，第二年调任汝南太守。为政崇尚温和，喜爱人才，引进郡人黄宪、陈蕃等人。黄宪虽然不屈就，陈蕃便做了属吏。陈蕃性格气度高傲，初到时，王龚没有立即召见他，陈蕃便留下名帖称病离去。王龚发怒，让人除去他的名籍。功曹袁阆请求进见，说：“听说经传上说：‘人臣不被君主了解，不敢立于朝廷。’陈蕃既然因贤能被引进，不应该用非礼的方式退斥他。”王龚改变脸色道歉说：“这是我的过错。”于是又厚待他。从此后进知名之士没有不归心于他的。
阆字奉高。数辞公府之命，不修异操，而致名当时。
袁阆字奉高。多次辞谢公府的征召，不标新立异，却在当时获得名声。
永和元年，拜太尉。在位恭慎，自非公事，不通州郡书记。其所辟命，皆海内长者。龚深疾宦官专权，志在匡正，乃上书极言其状，请加放斥。诸黄门恐惧，各使宾客诬奏龚罪，顺帝命亟自实。[一]前掾李固时为大将军梁商从事中郎，乃奏记于商曰：
永和元年，被任命为太尉。在位恭敬谨慎，除非公事，不与州郡通信。他所征召任命的人，都是海内的长者。王龚深恨宦官专权，志在匡正，于是上书极力陈述他们的状况，请求加以放逐斥退。宦官们恐惧，各自派宾客诬告王龚有罪，顺帝命令他立即自我核实。[一]前任属官李固当时担任大将军梁商的从事中郎，于是向梁商上书说：
「今旦闻下太尉王公□令自实，未审其事深浅何如。王公束修厉节，敦乐蓺文，不求苟得，不为苟行，[二]但以坚贞之操，违俗失觿，横为谗佞所构毁，觿人闻知，莫不叹栗。夫三公尊重，承天像极，未有诣理诉冤之义。[三]纤微感□，辄引分决，是以旧典不有大罪，不至重问。[四]王公沈静内明，不可加以非理。卒有它变，则朝廷获害贤之名，腢臣无救护之节矣。昔绛侯得罪，袁盎解其过，[五]魏尚获戾，冯唐诉其冤，[六]时君善之，列在书传。今将军内倚至尊，外典国柄，言重信著，指㧑无违，宜加表救，济王公之艰难。语曰：『善人在患，饥不及餐。』斯其时也。」商即言之于帝，事乃得释。
“今天早上听说太尉王公被下令要求自我核实，不知道这件事的深浅如何。王公修身砥砺节操，敦厚喜爱文艺，不追求不正当的所得，不做不正当的行为，只是因为坚贞的操守，违背世俗、失去众人支持，被谗佞小人横加诬陷，众人听说后，没有不叹息战栗的。三公地位尊崇，承奉上天、象征最高位阶，没有到官府申诉冤屈的道理。稍有细微的感触，就自行决断，因此旧典规定，没有大罪，不至于严厉审问。王公沉静内明，不可用非理对待。如果突然发生其他变故，那么朝廷就会蒙受害贤的恶名，群臣也就没有救护的节操了。从前绛侯周勃获罪，袁盎为他解脱过错；魏尚犯法，冯唐为他申诉冤屈，当时的君主认为他们做得对，这些事记载在史书中。如今将军在内倚靠至尊，在外执掌国家权柄，言语重要、信誉显著，指挥命令无人违抗，应当上表救援，帮助王公渡过难关。俗话说：‘善人处于患难中，饥饿也顾不上吃饭。’现在正是时候。”梁商随即向皇帝进言，事情才得以解决。
注[一]亟，急也，音纪力反。
注[一]“亟”是急迫的意思，读音为纪力反。
注[二]前书曰，杨子云曰：「蜀严湛冥不作苟见，不为苟得。」
注[二]《前汉书》说，杨子云说：“蜀人严君平深沉静默，不随便表现自己，不随便获取利益。”
注[三]三公辅佐天子，地位象征三台星，所以说“承天像极”。哀帝时，丞相王嘉有罪，被召到廷尉诏狱。主簿说：“将相不面对司法官陈述冤屈，相沿成为惯例，君侯应当自行决断。”
注[四]大臣的案件重大，所以称为“重问”。成帝时，丞相薛宣、御史大夫翟方进有罪，皇帝派五位二千石官员共同审问。《音义》说：“大案重要，所以用五位二千石官员一同审问。”
注[五]文帝时，丞相绛侯周勃免就国，人告以为反，诸公莫敢为言，唯郎中袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎有力也。
注[五]文帝时，丞相绛侯周勃被免职回到封国，有人告发他谋反，众公卿没有人敢替他说话，只有郎中袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以释放，袁盎出了力。
注[六]冯唐，安陵人，文帝时为郎署长。上与论将帅，唐曰：「臣闻魏尚为云中守，坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。臣愚以为陛下法太明，罚太重。」文帝悦，舍尚复官也。
注[六]冯唐是安陵人，文帝时任郎署长。皇帝与他讨论将帅，冯唐说：“我听说魏尚任云中太守，因上报斩杀敌首数目相差六级，陛下将他交给司法官，削去爵位，罚作苦役。我愚昧地认为陛下法令太严明，处罚太重。”文帝高兴，赦免魏尚并恢复他的官职。
龚在位五年，以老病乞骸骨，卒于家。子畅。
王龚在位五年，因年老有病请求退休，在家中去世。他的儿子叫王畅。
论曰：张□﹑王龚，称为*(雅)**[推]*士，若其好通汲善，明发升荐，仁人之情也。夫士进则世收其器，贤用即人献其能。能献既已厚其功，器收亦理兼天下。[一]其利甚博，而人莫之先，岂同折枝于长者，以不为为难乎？[二]昔柳下惠见抑于臧文，[三]淳于长受称于方进。[四]然则立德者以幽陋好遗，显登者以贵涂易引。故晨门有抱关之夫，[五]柱下无朱文之轸也。[六]
评论说：张□、王龚，被称为推举贤士的人，他们喜好通达、汲引善人，明察举荐，这是仁人的情怀。士人进用，则世间收用其才能；贤人任用，则人们贡献其能力。能力贡献出来，已经使功绩丰厚；才能被收用，也理应兼济天下。这种利益非常广博，但没有人能领先去做，难道像为长者折枝一样，因为不去做而认为困难吗？从前柳下惠被臧文仲压制，淳于长受到翟方进的称赞。然而立德的人因为隐微简陋而容易被遗忘，显达登进的人因为贵显的途径而容易引荐。所以晨门有守门的人，柱下史没有朱漆彩绘的车子。
注[一]言贤人见用，则人竞献其所能。但有能即献，动必有功，功多赏厚，故言已厚其功。有才器必被收用，用则海内蒙福，故曰理兼天下。
注[一]是说贤人被任用，人们就争相贡献自己的才能。只要有才能就贡献，行动必有功绩，功绩多赏赐就丰厚，所以说“已厚其功”。有才器的人必定被收用，收用则天下蒙受福祉，所以说“理兼天下”。
注[二]以不为为难，言不之难也。谓进贤达士，同折枝之易，而不为之。孟子谓齐宣王曰：「今恩足以及禽兽，而不能加于百姓者何？非力不能，是不为也。」王曰：「不能不为，二者谓何也？」孟子曰：「夫挟太山以超北海，王能乎？」王曰：「不能。」「为长者折枝，王能乎？」曰：「不能也。」孟子曰：「夫挟太山以超*[北]*海，是实不能，不可强也。为长者折枝甚易，而王不为，非不能也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运诸掌，何为不能加于百姓乎？」刘熙注孟子曰：「析枝，若今之案摩也。」
注[二]“以不为为难”，是说并不困难。意思是进荐贤达之士，如同折枝一样容易，却不去做。孟子对齐宣王说：“如今恩惠足以施及禽兽，却不能施加给百姓，这是为什么？不是力量做不到，是不去做。”王说：“不能做和不去做，二者有什么区别？”孟子说：“挟着泰山跳过北海，大王能吗？”王说：“不能。”“为长者折枝，大王能吗？”说：“不能。”孟子说：“挟着泰山跳过北海，这确实不能，不可勉强。为长者折枝很容易，而大王不去做，不是不能。尊敬自己的老人，推及到别人的老人；爱护自己的孩子，推及到别人的孩子，天下可以运转在手掌上，为什么不能施加给百姓呢？”刘熙注释《孟子》说：“折枝，就像现在的按摩。”
注[三]柳下惠姓展，名禽，字获，食邑于柳下，谥曰惠。臧文仲，鲁大夫，姓臧孙，名辰。左传仲尼曰：「臧文仲不仁者三，下展禽，废六关，妾织蒲。」言文仲知柳下惠之贤而使在下位，故曰抑之。
注[三]柳下惠姓展，名禽，字获，食邑在柳下，谥号为惠。臧文仲是鲁国大夫，姓臧孙，名辰。《左传》中孔子说：“臧文仲有三件不仁的事：让展禽居于下位，废弃六关，让妾织蒲席。”是说臧文仲知道柳下惠贤能却让他处于低位，所以说压制他。
注[五]论语：「子路宿于石门。晨门曰：『奚自？』」注云：「石门，鲁城外门也。晨，主守门，晨夜开闭也。」史记，侯嬴，夷门抱关者。守门必抱关，故兼言之。
注[五]《论语》：“子路在石门过夜。晨门问：‘从哪里来？’”注释说：“石门是鲁城外门。晨门是主管守门，早晚开闭城门的人。”《史记》中，侯嬴是夷门守门人。守门必须抱着门闩，所以一并提及。
注[六]神仙传曰：「老子，周宣王时为柱下史。」朱文，画车为文也。轸，车后横木也。言贫贱之人，多被沦□，所以晨门之下必有抱关之贤，柱下之微永无朱文之辙也。
注[六]《神仙传》说：“老子在周宣王时担任柱下史。”朱文，是在车上画花纹。轸，是车后的横木。意思是贫贱的人大多被埋没，所以晨门之下一定有守门的贤人，柱下史这样卑微的官职永远不会有朱漆彩绘的车辙。
子畅
儿子王畅
畅字叔茂。少以清实为称，无所交党。初举孝廉，辞病不就。大将军梁商特辟举茂才，四迁尚书令，出为齐相。[一]征拜司隶校尉，转渔阳太守。所在以严明为称。坐事免官。是时政事多归尚书，桓帝特诏三公，令高选庸能。[二]太尉陈蕃荐畅清方公正，有不可犯之色，[三]由是复为尚书。
王畅字叔茂。年轻时以清廉诚实著称，没有结交朋党。起初被举荐为孝廉，以生病为由推辞不就。大将军梁商特别征召他为茂才，四次升迁后任尚书令，外放为齐王相。后被征召任命为司隶校尉，转任渔阳太守。在所任职的地方以严明著称。因事被免官。当时政事多归尚书处理，桓帝特地下诏给三公，要求他们选拔贤能。太尉陈蕃推荐王畅清廉方正、公正无私，有不可侵犯的神色，因此再次担任尚书。
注[一]齐王喜之相。
注[一]是齐王刘喜的相。
注[二]庸，功也。
注[二]“庸”是功绩的意思。
注[三]礼记曰：「介胄之士，则有不可犯之色。」
注[三]《礼记》说：“穿铠甲戴头盔的武士，有不可侵犯的神色。”
寻拜南阳太守。前后二千石逼惧帝乡贵戚，多不称职。畅深疾之，下车奋厉威猛，其豪党有衅秽者，莫不纠发。会赦，事得散。畅追恨之，更为设法，诸受臧二千万以上不自首实者，尽入财物；若其隐伏，使吏发屋伐树，堙井夷醋，豪右大震。功曹张敞奏记谏曰：「五教在宽，著之经典。汤去三面，八方归仁。
不久被任命为南阳太守。前后任的太守都畏惧皇帝故乡的贵戚，大多不称职。王畅深为痛恨，到任后奋厉威猛，那些豪强党羽中有劣迹的，没有不纠举揭发的。恰逢大赦，事情得以平息。王畅追悔此事，另外制定法令，凡是受贿二千万以上不自首实报的，全部没收财物；如果隐藏，就派官吏拆屋伐树，填井平灶，豪强大族大为震动。功曹张敞上书进谏说：“五教在于宽厚，记载在经典中。商汤去掉三面网，八方归附仁德。
[一]武王入殷，先去炮格之刑。[二]高祖鉴秦，唯定三章之法。孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。[三]卓茂﹑文翁﹑召父之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。[四] 仁贤之政，流闻后世。夫明哲之君，网漏吞舟之鱼，[五]然后三光明于上，人物悦于下。言之若迂，其效甚近。[六]发屋伐树，将为严烈，虽欲惩恶，难以闻远。以明府上智之才，日月之曜，[七]敷仁惠之政，则海内改观，实有折枝之易，而无挟山之难。郡为旧都侯甸之国，园庙出于章陵，[八]三后生自新野，[九]士女沾教化，黔首仰风流，自中兴以来，功臣将相，继世而隆。愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。舜举戏陶，不仁者远。[一０]随会为政，晋盗奔秦。[一一]虞﹑芮入境，让心自生。[一二]化人在德，不在用刑。」畅深纳敞谏，更崇宽政，慎刑简罚，教化遂行。
武王进入殷商，先废除炮格之刑。高祖借鉴秦朝，只制定三章之法。孝文皇帝因一个缇萦而感动，废除肉刑。卓茂、文翁、召父这些人，都憎恶严酷苛刻，致力于崇尚温和宽厚。仁贤的政绩，流传后世。明哲的君主，法网宽疏能漏掉吞舟的大鱼，然后日月星辰在上方光明，人物在下方喜悦。说起来似乎迂远，但效果却很接近。拆屋伐树，将显得严酷暴烈，虽然想惩戒恶人，却难以让名声传扬远方。凭明府上等的才智，如日月的光辉，施行仁惠的政令，那么天下就会改观，确实有折枝之易，而没有挟山之难。南阳郡是旧都侯甸之国，园庙在章陵，三位皇后出生在新野，士女受到教化，百姓仰慕风流，自中兴以来，功臣将相继世兴盛。我愚昧地认为，恳切地用刑，不如施行恩惠；孜孜不倦地追查奸邪，不如礼敬贤人。舜举用皋陶，不仁的人就远离了。随会执政，晋国的盗贼逃往秦国。虞、芮两国的人进入周境，谦让之心自然产生。教化人在于德行，不在于用刑。”王畅深为采纳张敞的劝谏，更加崇尚宽政，慎用刑罚，简化处罚，教化于是得以推行。
注[一]史记曰，汤为夏方伯，得专征伐。出见野张四面网，祝曰：「自天下四方，皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！去其三面！」祝曰：「欲左左，欲右右，不用命，乃入吾网。」诸侯闻曰：「汤德至禽兽！」于是诸侯毕服。嘻音僖。
注[一]《史记》说，汤担任夏朝的方伯，有权专行征伐。外出看见野外张着四面网，祝祷说：“从天下四方，都进入我的网。”汤说：“唉，太绝了！去掉三面！”祝祷说：“想向左就向左，想向右就向右，不听从命令的，才进入我的网。”诸侯听说后说：“汤的德行达到了禽兽！”于是诸侯都归服。“嘻”读音同“僖”。
注[二]列女传：「纣为铜柱，以膏涂之，加于炭之上，使有罪缘焉，足滑跌墯，纣与妲己笑以为乐，名曰炮格之刑。」臣贤案：史记及帝王代纪皆言文王为西伯，献洛西之地，请除炮格之刑。今云武王，与此不同。
注[二]《列女传》：“纣王制作铜柱，涂上油脂，放在炭火之上，让有罪的人爬上去，脚滑坠落，纣王和妲己以此为乐，名叫炮格之刑。”臣李贤按：《史记》和《帝王代纪》都说文王任西伯时，献出洛西之地，请求废除炮格之刑。现在说武王，与此不同。
注[三]文帝时，太仓令淳于公有罪当刑。淳于公无男，有五女，骂其女曰：「生女不生男，缓急非有益也。」其少女缇萦自伤悲泣，随父至长安，上书请没官为婢以赎父。文帝悲怜其意，为除肉刑。
注[三]文帝时，太仓令淳于公有罪应当受刑。淳于公没有儿子，只有五个女儿，骂女儿们说：“生女不生男，紧急时没有用处。”他的小女儿缇萦自己悲伤哭泣，跟随父亲到长安，上书请求将自己没入官府为婢女来赎父亲的罪。文帝怜悯她的心意，为此废除了肉刑。
注[五]韩诗外传曰：「夫吞舟之鱼，不居潜泽。」前书曰「高祖约法三章，号为网漏吞舟之鱼」也。
注[五]《韩诗外传》说：“吞舟的大鱼，不生活在浅水中。”《前汉书》说“高祖约法三章，号称法网宽疏能漏掉吞舟之鱼”。
注[六]迂，远也。
注[六]“迂”是遥远的意思。
注[七]庄子曰「饰智以惊愚，修身以明□，昭昭乎若揭日月而行」也。
注[七]《庄子》说“装饰智慧来惊动愚人，修身来彰显污浊，光明磊落如同高举日月而行”。
注[八]五百里甸服，千里侯服。南阳去洛千里，故曰侯甸。南顿君以上四庙在焉。
注[八]五百里为甸服，千里为侯服。南阳距离洛阳千里，所以说侯甸。南顿君以上的四座宗庙在那里。
注[九]光烈皇后，和帝阴后﹑邓后，并新野人。
注[九]光烈皇后、和帝的阴皇后、邓皇后，都是新野人。
注[一０]论语子夏之辞也。
注[一〇]是《论语》中子夏的话。
注[一一]左传，晋命随会将中军，且为太傅，晋国之盗奔秦也。
注[一一]《左传》记载，晋国任命随会为中军将，并担任太傅，晋国的盗贼逃往秦国。
注[一二]史记曰，文王为西伯，阴行善化，诸侯皆来决平。于是虞﹑芮之人有狱不决，乃如周。入界，见耕者让畔，少者让长。虞﹑芮二人不见西伯，笾而相谓曰：「吾所争，周人所耻，曷为取辱？」遂俱让而还也。
注[一二]《史记》说，文王任西伯时，暗中施行善政教化，诸侯都来请他裁决。于是虞、芮两国的人有争讼不能决断，就前往周国。进入周境，看见耕田的人让田界，年轻人让长者。虞、芮二人没有见到西伯，惭愧地互相说：“我们所争的，是周人认为羞耻的，为什么要自取耻辱？”于是都谦让而回。
郡中豪族多以奢靡相尚，畅常布衣皮褥，车马羸败，以矫其敝。同郡刘表时年十七，从畅受学。进谏曰：「夫奢不僭上，俭不逼下，[一]循道行礼，贵处可否之闲。蘧伯玉耻独为君子。府君不希孔圣之明训，而慕夷齐之末操，[二]无乃皎然自贵于世乎？」畅曰：「昔公仪休在鲁，拔园葵，去织妇；[三]孙叔敖相楚，其子被裘刈薪。[四]夫以约失之鲜矣。[五]闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。[六]虽以不德，敢慕遗烈。」
郡中的豪族大多以奢侈靡费相互攀比，王畅常常穿布衣、用皮褥，车马瘦弱破败，以此矫正这种弊病。同郡的刘表当时十七岁，跟随王畅学习。他进谏说：“奢侈不超越上级，俭朴不逼迫下级，遵循道义、施行礼节，贵在处于可否之间。蘧伯玉以独自做君子为耻。府君不仰慕孔圣人的明训，却羡慕伯夷、叔齐的末流操守，岂不是在世上过分清高自贵吗？”王畅说：“从前公仪休在鲁国，拔掉园中的葵菜，辞退织布的妇人；孙叔敖任楚国宰相，他的儿子穿着皮衣砍柴。因为节俭而犯过失的很少。听到伯夷的风范，贪婪的人变得廉洁，懦弱的人立下志向。我虽然德行不够，也敢仰慕他们的遗风。”
注[一]礼记曰「君子上不僭上，下不逼下」也。
注[一]《礼记》说“君子对上不超越上级，对下不逼迫下级”。
注[二]《论语》孔子说：“奢侈就不谦逊，俭朴就固陋。”是说孔子把握了奢侈与俭朴的中道，而伯夷、叔齐饿死，这是末流的操守。
注[三]史记曰，鲁相公仪休之其家，见织帛，怒而出其妇，食于舍而茹葵，愠而拔其葵，曰：「吾已食禄，又夺园夫女子利乎？」
注释[三]《史记》记载，鲁国相公仪休回到家中，看到妻子在织帛，生气地休弃了她；在屋里吃饭时吃到葵菜，恼怒地拔掉了自家种的葵菜，说：“我已经享受了俸禄，怎么能再去抢夺农夫和织女的利益呢？”
注[四]史记曰，孙叔敖为楚相，且死，属其子曰：「我死，汝贫困，往见优孟，言孙叔敖子也。」居数年，其子贫，负薪逢优孟。优孟言之于王，封之寝丘四百户也。
注释[四]《史记》记载，孙叔敖担任楚国宰相，临死前嘱咐儿子说：“我死后，你如果贫困，就去见优孟，告诉他你是孙叔敖的儿子。”过了几年，他的儿子果然贫困，背着柴火遇到了优孟。优孟向楚王进言，于是楚王将寝丘四百户封给了孙叔敖的儿子。
注[五]论语孔子之辞也。言俭则无失。
注释[五]这是《论语》中孔子的话。意思是说，节俭就不会有过失。
注[六]孟子之辞。
注释[六]这是孟子的话。
后征为长乐□尉。建宁元年，迁司空，数月，以水灾策免。明年，卒于家。
后来他被征召担任长乐□尉。建宁元年，升任司空，几个月后，因水灾被策令免职。第二年，在家中去世。
子谦，为大将军何进长史。谦子粲，以文才知名。[一]
他的儿子王谦，担任大将军何进的长史。王谦的儿子王粲，凭借文才闻名于世。[一]
注[一]粲字仲宣。蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，车骑填门，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。既至，年幼，容状短小，一座尽惊。邕曰：「王公之孙，有异才，吾不如也。」太祖辟粲为丞相掾，后为侍中。博物多识，问无不对。尝与人行，读道边碑，人问「卿能暗记乎」？因使背而诵之，一文不失。观人围碁，粲为覆之，潟者不信，以帊盖之，更以它局为之，不误一道。年四十卒。《魏志》有传。
注释[一]王粲字仲宣。蔡邕见到他后感到惊奇。当时蔡邕才学显著，在朝廷中地位尊贵，车马挤满门前，宾客满座。听说王粲在门口，他倒穿着鞋去迎接。王粲到来后，年纪幼小，身材矮小，满座宾客都感到惊讶。蔡邕说：“这是王公的孙子，有非凡的才能，我不如他。”太祖征召王粲担任丞相掾，后来担任侍中。他博学多识，有问必答。曾与人同行，读路边的碑文，别人问他：“你能默记下来吗？”于是让他背对碑文背诵，一字不差。看别人下围棋，王粲能复盘，下棋的人不信，用布盖住棋盘，换另一局棋让他复，结果没有一步错。他四十岁时去世。《魏志》中有他的传记。
种暠
种暠
种暠字景伯，河南洛阳人，仲山甫之后也。父为定陶令，有财三千万。父卒，暠悉以赈恤宗族及邑里之贫者。其有进趣名利，皆不与交通。始为县门下史。
种暠字景伯，河南洛阳人，是仲山甫的后代。他的父亲担任定陶县令，家财有三千万。父亲去世后，种暠将全部财产用来救济宗族和乡里的贫困之人。对于那些追求名利的人，他都不与他们交往。起初他担任县里的门下史。
时河南尹田歆外甥王谌，名知人。[一]歆谓之曰：「今当举六孝廉，多得贵戚书命，不宜相违，欲自用一名士以报国家，尔助我求之。」明日，谌送客于大阳郭，遥见暠，异之。还白歆曰：「为尹得孝廉矣，近洛阳门下史也。」歆笑曰：「当得山泽隐滞，*(近)**[乃]*洛阳吏邪？」谌曰：「山泽不必有异士，异士不必在山泽。」歆即召暠于庭，辩诘职事。暠辞对有序，歆甚知之，召署主簿，遂举孝廉，辟太尉府，举高第。
当时河南尹田歆的外甥王谌，以善于识人闻名。[一]田歆对他说：“现在要推举六名孝廉，但收到了很多贵戚的书信嘱托，不宜违背，我想自己任用一名名士来报效国家，你帮我寻找一下。”第二天，王谌在大阳城郭送客时，远远看见种暠，觉得他不同寻常。回来后告诉田歆说：“我为府尹找到孝廉了，就是近处的洛阳门下史。”田歆笑着说：“应该找山林隐逸之士，怎么是洛阳的官吏呢？”王谌说：“山林中不一定有奇士，奇士也不一定在山林。”田歆立即在庭中召见种暠，询问他职事。种暠回答得有条有理，田歆很赏识他，召他代理主簿，于是推举他为孝廉，又征召他到太尉府，考绩名列前茅。
注[一]有知人之名也。
注释[一]指有善于识别人才的名声。
顺帝末，为侍御史。时所遣八使光禄大夫杜乔﹑周举等，多所纠奏，而大将军梁冀及诸宦官互为请救，事皆被寑遏。暠自以职主刺举，志案奸违，乃复劾诸为八使所举蜀郡太守刘宣等罪恶章露，宜伏欧刀。又奏请□四府条举近臣父兄及知亲为刺史﹑二千石尤残秽不胜任者，免遣案罪。帝乃从之。擢暠监太子于承光宫。中常侍高梵从中单驾出迎太子，时太傅杜乔等疑不欲从，惶惑不知所为。暠乃手□当车，曰：「太子国之储副，人命所系。今常侍来无诏信，何以知非奸邪？今日有死而已。」梵辞屈，不敢对，驰命奏之。诏报，太子乃得去。
顺帝末年，种暠担任侍御史。当时朝廷派遣的八位使者如光禄大夫杜乔、周举等人，弹劾了很多案件，但大将军梁冀和各位宦官互相请托求情，事情都被搁置压下。种暠认为自己职责是检举弹劾，立志要查办奸邪违法之事，于是又弹劾了被八位使者检举的蜀郡太守刘宣等人，指出其罪恶昭彰，应处以死刑。他又上奏请求命令四府逐条检举近臣的父兄以及亲戚中担任刺史、二千石官职且特别残暴污秽、不能胜任的人，予以免职并追究罪责。皇帝听从了他的建议。提拔种暠在承光宫监督太子。中常侍高梵从宫中乘一辆车出来迎接太子，当时太傅杜乔等人怀疑不想跟从，惶恐迷惑不知该怎么办。种暠于是手持剑挡住车，说：“太子是国家的储君，关系着百姓的性命。如今常侍前来没有诏书凭证，怎么知道不是奸邪之人？今天只有一死而已。”高梵理屈词穷，不敢回答，派人飞马奏报皇帝。皇帝下诏回复，太子才得以离开。
乔退而叹息，愧暠临事不惑。帝亦嘉其持重，称善者良久。
杜乔退下后叹息，对种暠临事不惑感到惭愧。皇帝也赞赏他的稳重，称赞了很久。
出为益州刺史。暠素慷慨，好立功立事。在职三年，宣恩远夷，开晓殊俗，岷山杂落皆怀服汉德。其白狼﹑盘木﹑唐菆﹑滘﹑僰诸国，[一]自前刺史朱辅卒后遂绝；暠至，乃复举种向化。时永昌太守冶铸黄金为文蛇，以献梁冀，暠纠发逮捕，驰传上言，而二府畏懦，不敢案之，冀由是衔怒于暠。会巴郡人服直聚党数百人，自称「天王」，[二]暠与太守应承讨捕，不克，吏人多被伤害。冀因此陷之，传逮暠﹑承。太尉李固上疏救曰：「臣伏闻讨捕所伤，本非暠﹑承之意，实由县吏惧法畏罪，迫逐深苦，致此不详。比盗贼腢起，处处未绝。暠﹑承以首举大奸，而相随受罪，臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。」[三] 梁太后省奏，乃赦暠﹑承罪，免官而已。
种暠外调担任益州刺史。他素来慷慨，喜好建功立业。在职三年，向边远夷族宣扬恩德，开导不同风俗，岷山一带的各部落都感怀归服汉朝的德政。其中白狼、盘木、唐菆、滘、僰等国，自从前任刺史朱辅去世后就断绝了往来；种暠到任后，这些部落又都率领部众归附。当时永昌太守铸造黄金蛇纹器，献给梁冀，种暠检举并逮捕了他，用驿车快速上报，但三公府畏惧懦弱，不敢查办，梁冀因此对种暠怀恨在心。恰逢巴郡人服直聚集党羽数百人，自称“天王”，[二]种暠与太守应承讨伐抓捕，未能成功，许多官吏百姓被伤害。梁冀借此陷害他们，传令逮捕种暠和应承。太尉李固上疏救援说：“我听说讨伐抓捕中造成的伤亡，本来不是种暠、应承的本意，实在是由于县吏畏惧法律、害怕获罪，追逼过甚，才导致这场不幸。近来盗贼群起，各处不断。种暠、应承首先检举大奸，却相继获罪，我担心这会挫伤州县检举揭发的意愿，使他们转而互相掩饰隐瞒，不再尽心尽力。”[三]梁太后审阅奏章后，便赦免了种暠、应承的罪，仅免去官职而已。
注[一]菆音侧留反。
注释[一]“菆”字读音为侧留反。
注[二]「直」或。
注释[二]“直”字或作其他写法。
注[三]言各饰伪辞，隐匿真状也。
注释[三]意思是说各自掩饰虚假言辞，隐瞒真实情况。
后凉州羌动，以暠为凉州刺史，甚得百姓欢心。被征当迁，吏人诣阙请留之，太后叹曰：「未闻刺史得人心若是。」乃许之。暠复留一年，迁汉阳太守，戎夷男女送至汉阳界，暠与相揖谢，千里不得乘车。及到郡，化行羌胡，禁止侵掠。
后来凉州羌人骚动，朝廷任命种暠为凉州刺史，他深得百姓爱戴。被征召准备升迁时，官吏百姓到朝廷请求留任他，太后感叹说：“没听说过刺史能如此得人心。”于是同意了。种暠又留任一年，后升任汉阳太守，戎夷男女一直送到汉阳边界，种暠与他们拱手告别，千里之内都不乘车。到郡后，他在羌胡中推行教化，禁止侵扰掠夺。
后司隶校尉举暠贤良方正，不应。征拜议郎，迁南郡太守，入为尚书。会匈奴寇并凉二州，桓帝擢暠为度辽将军。暠到营所，先宣恩信，诱降诸胡，其有不服，然后加讨。羌虏先时有生见获质于郡县者，悉遣还之。诚心怀抚，信赏分明，由是羌胡﹑龟兹﹑莎车﹑乌孙等皆来顺服。暠乃去烽燧，除候望，[一]边方晏然无警。
后来司隶校尉举荐种暠为贤良方正，他没有应召。朝廷征召他担任议郎，升任南郡太守，又入朝担任尚书。恰逢匈奴侵犯并州、凉州，桓帝提拔种暠为度辽将军。种暠到军营后，先宣扬恩德信义，招降各胡人部落，有不服从的，才加以讨伐。羌人先前有被活捉作为人质扣留在郡县的，全部释放送回。他以诚心安抚，赏罚分明，因此羌胡、龟兹、莎车、乌孙等都来归顺。种暠于是撤去烽燧，废除瞭望哨所，[一]边境一片安宁，没有警报。
注[一]昼举烽，夜燔燧。解见〈光武纪〉。
注释[一]白天举烽火，夜晚烧燧烟。解释见《光武纪》。
入朝担任大司农。延熹四年，升任司徒。他推荐提拔名臣桥玄、皇甫规等人，成为称职的宰相。在位三年，六十一岁时去世。并州、凉州的边境百姓都为他哀悼。匈奴听说种暠去世，全国悲痛惋惜。单于每次入朝祝贺，望见他的坟墓，就哭泣祭祀。他有两个儿子：种岱、种拂。
子岱
儿子种岱
岱字公祖。好学养志。举孝廉﹑茂才，辟公府，皆不就。公车特征，病卒。
种岱字公祖。他喜好学习，修养志节。被举荐为孝廉、茂才，征召到公府，都不就任。公车特别征召他，因病去世。
初，岱与李固子燮同征议郎，燮闻岱卒，痛惜甚，乃上书求加礼于岱。曰：「臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦诗书，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。禀命不永，奄然殂殒。
当初，种岱与李固的儿子李燮一同被征召为议郎，李燮听说种岱去世，非常痛惜，于是上书请求对种岱加以礼遇。他说：“我听说仁义兴盛则道德昌明，道德昌明则政教清明，政教清明则万民安宁。我看到已故的处士种岱，淳厚温和、通达事理，酷爱诗书，富贵不能改变他的志向，外物不能扰乱他的内心。但他寿命不长，突然去世。
若不盘桓难进，等辈皆已公卿矣。[一]昔先贤既没，有加赠之典，[二]周礼盛德，有铭诔之文，[三]而岱生无印绶之荣，卒无官谥之号。虽未建忠效用，而为圣恩所拔，遐迩具瞻，宜有异赏。」朝廷竟不能从。
如果不是他徘徊不前、不愿进取，同辈的人早已成为公卿了。[一]从前先贤去世后，有加赠的典制，[二]《周礼》记载有盛德的人，有铭文诔辞的文体，[三]但种岱生前没有印绶的荣耀，死后没有官爵谥号。虽然他未能建立忠诚、效力朝廷，但被圣恩提拔，远近之人都有目共睹，应当给予特殊的赏赐。”朝廷最终没有采纳。
注[一]易屯卦曰：「盘桓，利居贞。」
注释[一]《易经》屯卦说：“徘徊不前，利于坚守正道。”
注[二]春秋隐公五年，臧僖伯卒，隐公葬之加一等。杜预曰：「加命服之一等。」
注释[二]《春秋》隐公五年，臧僖伯去世，隐公以加一等的规格安葬他。杜预说：“加一等命服。”
注[三]周礼司勋曰：「凡有功者，铭书于王之太常。」又曰「卿大夫之丧，赐谥诔」也。
注释[三]《周礼》司勋说：“凡是有功的人，把他的名字铭刻在王的太常旗上。”又说：“卿大夫去世，赐予谥号和诔文。”
岱弟拂
种岱的弟弟种拂
种拂字颖伯。起初担任司隶从事，被任命为宛县县令。当时南阳郡的官吏喜欢在休假时到街市游玩，成为百姓的祸患。种拂外出遇到他们，一定下车以公礼谒见，使他们内心羞愧，从此没有人敢再外出。他在政事上有能干的名声，多次升迁至光禄大夫。初平元年，接替荀爽担任司空。第二年，因地震被策令免职，又担任太常。
李傕、郭汜之乱，长安城溃，百官多避兵冲。拂挥□而出曰：「为国大臣，不能止戈除暴，致使凶贼兵刃向宫，去欲何之！」遂战而死。子劭。
李傕、郭汜作乱时，长安城被攻破，百官大多躲避兵锋。种拂挥剑而出说：“作为国家大臣，不能止息战乱、铲除暴虐，致使凶贼的刀兵指向皇宫，还要逃到哪里去！”于是战死。他的儿子是种劭。
拂子劭
种拂的儿子种劭
劭字申甫。少知名。中平末，为谏议大夫。大将军何进将诛宦官，召并州牧董卓，至渑池，而进意更狐疑，遣劭宣诏止之。卓不受，遂前至河南。劭迎劳之，因譬令还军。卓疑有变，使其军士以兵胁劭。劭怒，称诏大呼叱之，军士皆披，[一]遂前质责卓。卓辞屈，乃还军夕阳亭。[二]
种劭字申甫。年轻时就有名声。中平末年，担任谏议大夫。大将军何进将要诛杀宦官，召并州牧董卓前来，董卓到达渑池时，何进又犹豫不决，派种劭宣读诏书阻止他。董卓不接受，继续前进到河南。种劭迎接慰劳他，并劝说他退军。董卓怀疑有变故，让军士用兵器威胁种劭。种劭发怒，假称诏命大声呵斥他们，军士都退散了，[一]于是他上前质问责备董卓。董卓理屈词穷，于是退军到夕阳亭。[二]
注[一]披音芳靡反。
注释[一]“披”字读音为芳靡反。
注[二]夕阳亭在河南城西。
注释[二]夕阳亭在河南城西。
等到何进失败，献帝即位，任命种劭为侍中。董卓掌握大权后，厌恶种劭的刚强，于是将他降职为议郎，外调担任益州、凉州两州刺史。恰逢父亲种拂战死，他最终没有赴任。服丧期满后，被征召为少府、大鸿胪，他都推辞不接受。
他说：“从前我的父亲以身殉国，我作为臣子，不能铲除残暴、报仇雪恨，还有什么面目朝见圣明的君主呢！”于是与马腾、韩遂以及左中郎刘范、谏议大夫马宇共同攻打李傕、郭汜，以报父仇。与郭汜在长平观下交战，[一]军队战败，种劭等人都战死了。马腾于是返回凉州。
注[一]长平，阪名也。有观，在长安西十五里也。
注释[一]长平，是坡名。那里有观，在长安西边十五里处。
陈球
陈球
陈球字伯真，下邳淮浦人也。历世著名。[一]父亹，广汉太守。[二]球少涉儒学，善律令。阳嘉中，举孝廉，稍迁繁阳令。[三]时魏郡太守讽县求纳货贿，球不与之，太守怒而挝督邮，欲令逐球。[四]督邮不肯，曰：「魏郡十五城，独繁阳有异政，今受命逐之，将致议于天下矣。」太守乃止。
陈球字伯真，下邳淮浦人。世代有名望。[一]他的父亲陈亹，担任广汉太守。[二]陈球年轻时涉猎儒学，擅长律令。阳嘉年间，被举荐为孝廉，逐渐升迁为繁阳县令。[三]当时魏郡太守暗示县里索求贿赂，陈球不给他，太守发怒，鞭打督邮，想让他驱逐陈球。[四]督邮不肯，说：“魏郡十五个城，只有繁阳有优异的政绩，如今奉命驱逐他，将会招致天下人的议论。”太守于是作罢。
注[一]谢承书曰：「祖父屯，有令名。」
注释[一]谢承的《后汉书》说：“他的祖父陈屯，有美好的名声。”
注[二]亹音尾。
注释[二]“亹”字读音为尾。
注[三]繁阳，魏郡县。
注释[三]繁阳，是魏郡的一个县。
注[四]挝，击也。
注释[四]“挝”，意思是击打。
复辟公府，举高第，拜侍御史。是时，桂阳黠贼李研等腢聚寇钞，陆梁荆部，州郡懦弱，不能禁，太尉杨秉表球为零陵太守。球到，设方略，开月闲，贼虏消散。而州兵朱盖等反，与桂阳贼胡兰数万人转攻零陵。零陵下湿，编木为城，不可守备，郡中惶恐。掾史白遣家避难，球怒曰：「太守分国虎符，受任一邦，[一]岂顾妻孥而沮国威重乎？复言者斩！」乃悉内吏人老弱，与共城守，弦大木为弓，羽矛为矢，引机发之，远射千余步，多所杀伤。贼复激流灌城，球辄于内因地埶反决水淹贼。相拒十余日，不能下。会中郎将度尚将救兵至，球募士卒，与尚共破斩朱盖等。赐钱五十万，拜子一人为郎。迁魏郡太守。
陈球又被征召到公府，因考绩优秀，被任命为侍御史。当时，桂阳狡猾的贼寇李研等人聚集抢劫，在荆州一带横行，州郡官员软弱无能，无法禁止。太尉杨秉上表推荐陈球为零陵太守。陈球到任后，制定策略，不到一个月，贼寇就溃散了。然而州兵朱盖等人反叛，与桂阳贼寇胡兰率领数万人转而攻打零陵。零陵地势低洼潮湿，用木头编成城墙，难以防守，郡中上下十分惶恐。属吏建议送家人避难，陈球愤怒地说：“太守掌握国家的虎符，接受一方的重任，怎么能顾及妻儿而损害国家的威严呢？再说这话的人斩首！”于是他把官吏和百姓中的老弱都接入城中，共同守城。他让人把大木头弯成弓，把矛装上羽毛当作箭，用机械发射，能远射一千多步，杀伤很多敌人。贼寇又引水灌城，陈球就在城内利用地势反过来决水淹贼。双方相持十多天，贼寇无法攻下城池。恰逢中郎将度尚率领救兵赶到，陈球招募士兵，与度尚一起击败并斩杀了朱盖等人。朝廷赏赐他五十万钱，任命他的一个儿子为郎官。陈球后来升任魏郡太守。
注[一]文帝初与郡守分铜虎符。
注[一]汉文帝开始与郡守分别持有铜虎符。
陈球被征召任命为将作大匠，负责修建桓帝的陵园，节省了数以万计的费用。后升任南阳太守，因检举豪强，被有权势的人家诽谤，被征召到廷尉那里抵罪。恰逢大赦，得以回家。
(复)**[征]*拜廷尉。熹平元年，窦太后崩。太后本迁南宫云台，[一]宦者积怨窦氏，遂以衣车载后尸，置城南市舍数日。中常侍曹节、王甫欲用贵人体殡，帝曰：「太后亲立朕躬，统承大业。诗云：『无德不报，无言不酬。』[二]岂宜以贵人终乎？」于是发丧成礼。及将葬，节等复欲别葬太后，而以冯贵人配祔。
陈球又被征召任命为廷尉。熹平元年，窦太后去世。太后原本被迁到南宫云台，[一]宦官们因怨恨窦氏，就用运衣物的车装载太后的尸体，放在城南的市舍好几天。中常侍曹节、王甫想用贵人的礼仪殡殓她，皇帝说：“太后亲自立我为帝，继承大业。《诗经》说：‘没有恩德不报答，没有言语不回应。’[二]怎么能用贵人的礼仪来终结她呢？”于是举行了丧礼。等到将要下葬时，曹节等人又想将太后另葬，而让冯贵人配享祔祭。
[三]诏公卿大会朝堂，令中常侍赵忠监议。太尉李咸时病，乃扶舆而起，捣椒自随，谓妻子曰：「若皇太后不得配食桓帝，吾不生还矣。」既议，坐者数百人，各瞻望中官，良久莫肯先言。赵忠曰：「议当时定。」怪公卿以下各相顾望。球曰：「皇太后以盛德良家，母临天下，宜配先帝，是无所疑。」忠笑而言曰：「陈廷尉宜便操笔。」球即下议曰：「皇太后自在椒房，有聪明母仪之德。遭时不造，援立圣明，承继宗庙，功烈至重。先帝晏驾，因遇大狱，迁居空宫，不幸早世，家虽获罪，事非太后。今若别葬，诚失天下之望。且冯贵人颐墓被发，骸骨暴露，与贼并尸，魂灵污染，[四]且无功于国，何宜上配至尊？」忠省球议，作色俛仰，蚩球曰：「陈廷尉建此议甚健！」球曰：「陈、窦既冤，皇太后无故幽闭，臣常痛心，天下愤叹。今日言之，退而受罪，宿昔之愿。」公卿以下，皆从球议。李咸始不敢先发，见球辞正，然*[后]*大言曰：「臣本谓宜尔，诚与臣意合。」会者皆为之愧。曹节、王甫复争，以为梁后家犯恶逆，别葬懿陵，武帝黜废卫后，而以李夫人配食。[五]今窦氏罪深，岂得合葬先帝乎？李咸乃诣阙上疏曰：「臣伏惟章德窦后虐害恭怀，安思阎后家犯恶逆，而和帝无异葬之议，顺朝无贬降之文。至于卫后，孝武皇帝身所废弃，不可以为比。今长乐太后尊号在身，亲尝称制，坤育天下，[六]且援立圣明，光隆皇祚。太后以陛下为子，陛下岂得不以太后为母？子无黜母，臣无贬君，宜合葬宣陵，一如旧制。」帝省奏，谓曹节等曰：「窦氏虽为不道，而太后有德于朕，不宜降黜。」节等无复言，于是议者乃定。咸字符贞，汝南人。累经州郡，以廉干知名；在朝清忠，权幸惮之。
[三]皇帝下诏让公卿在朝堂上大会，命令中常侍赵忠监督讨论。太尉李咸当时生病，于是让人扶着车起身，随身带着捣碎的椒，对妻子说：“如果皇太后不能配享桓帝，我就不活着回来了。”讨论时，在座的有数百人，各自观望宦官，很久没有人肯先发言。赵忠说：“议论应当及时决定。”他责怪公卿以下官员互相观望。陈球说：“皇太后凭借盛德和良家出身，母仪天下，应该配享先帝，这没有什么可怀疑的。”赵忠笑着说：“陈廷尉应该执笔起草。”陈球立即写下议论说：“皇太后在椒房时，就有聪明母仪的德行。遭遇时运不济，她援立圣明的君主，继承宗庙，功绩极为重大。先帝去世后，她因遭遇大狱，被迁居空宫，不幸早逝。她的家族虽然获罪，但事情并非太后之过。现在如果将她另葬，确实会令天下失望。况且冯贵人的坟墓被发掘，骸骨暴露，与贼寇的尸体混在一起，魂灵受到污染，[四]而且她对国家没有功劳，怎么适合上配至尊呢？”赵忠看了陈球的议论，脸色变化，俯仰之间，嘲笑陈球说：“陈廷尉提出这个议论，真是强硬！”陈球说：“陈蕃、窦武既然蒙冤，皇太后无故被幽禁，我常常痛心，天下人也愤慨叹息。今天我说了这些话，即使退下后受罚，也是我平生的愿望。”公卿以下官员都听从了陈球的议论。李咸起初不敢先发言，看到陈球言辞正直，然后大声说：“我本来认为应该这样，确实与我的意见相合。”与会的人都为此感到惭愧。曹节、王甫又争辩，认为梁皇后的家族犯下恶逆，被另葬在懿陵，汉武帝废黜卫皇后，而以李夫人配享。[五]现在窦氏罪孽深重，怎么能与先帝合葬呢？李咸于是到朝廷上疏说：“我考虑章德窦皇后虐害恭怀皇后，安思阎皇后的家族犯下恶逆，但和帝没有另葬的议论，顺帝也没有贬降的文书。至于卫皇后，是孝武皇帝亲自废弃的，不能用来相比。现在长乐太后尊号在身，曾亲自临朝称制，像大地一样养育天下，[六]而且援立圣明的君主，光耀皇位。太后把陛下当作儿子，陛下怎能不把太后当作母亲？儿子没有废黜母亲的道理，臣子没有贬低君主的道理，应该将太后合葬在宣陵，完全按照旧制。”皇帝看了奏章，对曹节等人说：“窦氏虽然行为不道，但太后对我有恩德，不应该降黜。”曹节等人不再说话，于是议论才确定下来。李咸字元贞，汝南人。多次担任州郡官职，以廉洁干练闻名；在朝中清廉忠诚，权贵宠臣都畏惧他。
注[一]太后父窦武与陈蕃谋诛宦官，反为中常侍曹节矫诏杀武、蕃，迁太后焉。
注[一]太后的父亲窦武与陈蕃谋划诛杀宦官，反而被中常侍曹节假传诏令杀害了窦武、陈蕃，并将太后迁居到那里。
注[二]大雅抑诗也。
注[二]这是《诗经·大雅·抑》中的诗句。
注[三]祔谓新死之主祔于先死者之庙，妇祔于其夫，所祔之□妾祔于妾祖姑也。
注[三]祔是指新死者的神主附祭于先死者的庙中，妻子附祭于她的丈夫，所附祭的妾则附祭于妾的祖姑。
注[四]段颎为河南尹，坐盗发冯贵人颐，左迁谏议大夫。
注[四]段颎担任河南尹时，因盗掘冯贵人的坟墓，被贬为谏议大夫。
注[五]戾太子□皇后共太子斩江充，自杀。武帝崩，霍光缘上雅意，以李夫人配食也。
注[五]戾太子和皇后与太子一起斩杀江充，然后自杀。汉武帝去世后，霍光根据武帝的平生意愿，让李夫人配享祭祀。
注[六]周易曰：「坤为母。」
注[六]《周易》说：“坤卦代表母亲。”
熹平六年，陈球升任司空，因地震被免职。后被任命为光禄大夫，又担任廷尉、太常。光和元年，升任太尉，几个月后，因日食被免职。又被任命为光禄大夫。第二年，担任永乐少府，[一]于是暗中与司徒河间人刘郃谋划诛杀宦官。
注[一]桓帝母孝崇皇后宫曰永乐，置太仆、太府。
注[一]桓帝的母亲孝崇皇后的宫殿叫永乐宫，设置太仆、太府等官职。
初，合兄侍中儵，与大将军窦武同谋俱死，故合与球相结。事未及发，球复以书劝合曰：「公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望，社稷镇卫，岂得雷同容容无违而已？今曹节等放纵为害，而久在左右，又公兄侍中受害节等，永乐太后所亲知也。今可表徙卫尉阳球为司隶校尉，以次收节等诛之。政出圣主，天下太平，可翘足而待也。」又尚书刘纳以正直忤宦官，出为步兵校尉，亦深劝于合。合曰：「凶竖多耳目，恐事未会，先受其祸。」纳曰：「公为国栋梁，倾危不持，焉用彼相邪？」[一]合许诺，亦结谋阳球。
当初，刘郃的哥哥侍中刘儵，与大将军窦武一同谋划并都被杀害，所以刘郃与陈球相互结交。事情还没来得及发动，陈球又写信劝刘郃说：“您出身宗室，位居三公，天下人仰望，是国家的支柱，怎么能随声附和、一味顺从而不加违抗呢？现在曹节等人放纵为害，长期在皇帝身边，而且您的哥哥侍中刘儵被曹节等人杀害，这是永乐太后亲自知道的。现在可以上表调任卫尉阳球为司隶校尉，依次逮捕曹节等人并诛杀他们。政令由圣明的君主发出，天下太平，可以翘首以待了。”此外，尚书刘纳因正直触犯宦官，被外放为步兵校尉，也极力劝说刘郃。刘郃说：“凶恶的宦官耳目众多，恐怕事情还没成功，就先遭受祸害。”刘纳说：“您是国家栋梁，国家倾危而不扶持，那还用您这个辅相做什么呢？”[一]刘郃答应了，也与阳球一起谋划。
注[一]论语孔子之辞也。
注[一]这是《论语》中孔子的话。
球小妻，程璜之女，璜用事宫中，所谓程大人也。节等颇得闻知，乃重赂于璜，且胁之。璜惧迫，以球谋告节，节因共白帝曰：「合等常与藩国交通，有恶意。数称永乐声埶，受取狼籍。步兵校尉刘纳及永乐少府陈球、卫尉阳球交通书疏，谋议不轨。」帝大怒，策免合，合与球及刘纳、阳球皆下狱死。球时年六十二。
陈球的小妾是程璜的女儿，程璜在宫中当权，被称为程大人。曹节等人多少听到了风声，于是用重金贿赂程璜，并威胁他。程璜害怕被逼迫，就把陈球的谋划告诉了曹节。曹节于是共同向皇帝报告说：“刘郃等人经常与藩国交往，有不良意图。多次称颂永乐太后的权势，收受贿赂，名声狼藉。步兵校尉刘纳以及永乐少府陈球、卫尉阳球互相通信，图谋不轨。”皇帝大怒，下策书免去刘郃的官职，刘郃与陈球、刘纳、阳球都被关进监狱处死。陈球当时六十二岁。
陈球的儿子陈瑀，担任吴郡太守；陈瑀的弟弟陈琮，担任汝阴太守；陈球的侄子陈珪，担任沛相；陈珪的儿子陈登，担任广陵太守：他们都很有名望。[一]
注[一]谢承书曰：「瑀举孝廉，辟公府，洛阳市长；后辟太尉府，未到。永汉元年，就拜议郎，迁吴郡太守，不之官。球*(兄)**[弟]*子珪，字汉瑜。举孝廉，剧令，去官；举茂才，济北相。珪子登，字符龙。学通今古，处身循礼，非法不行，性兼文武，有雄姿异略，一领广陵太守。」《魏志》曰，登在广陵，有威名，有功加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，备共论天下人，汜曰：「陈元龙淮海之士，豪气不除。」备问汜曰：「君言豪，宁有事邪？」汜曰：「昔遭乱过下邳，见元龙无客主之意，不相与语，自上大默卧，使客卧下默。」备曰：「君有国士之名。今天下大乱，帝王失所，君须忧国忘家，有救世之意。乃求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如我自卧百尺楼上，卧君于地下，何但上下默之闲哉！」表大笑也。
注[一]谢承的《后汉书》说：“陈瑀被举荐为孝廉，征召到公府，担任洛阳市长；后来被征召到太尉府，没有到任。永汉元年，就地任命为议郎，升任吴郡太守，没有赴任。陈球的侄子陈珪，字汉瑜。被举荐为孝廉，担任剧县县令，辞官；被举荐为茂才，担任济北相。陈珪的儿子陈登，字元龙。学问贯通古今，为人遵循礼法，不合法的事不做，兼具文武才能，有雄才大略，曾担任广陵太守。”《魏志》记载，陈登在广陵有威名，因功加封伏波将军，三十九岁去世。后来许汜和刘备一起在荆州牧刘表那里做客，刘备与他们谈论天下人物，许汜说：“陈元龙是淮海一带的士人，豪气未减。”刘备问许汜：“您说他豪气，有什么事例吗？”许汜说：“以前我因战乱经过下邳，见到陈元龙，他没有待客之意，不和我说话，自己上大床躺下，让客人睡下床。”刘备说：“您有国士的名声。如今天下大乱，帝王流离失所，您应该忧国忘家，有救世之意。却只求田问舍，说的话毫无可取之处，这正是陈元龙所忌讳的，他凭什么要和您说话？如果是我，我会自己睡在百尺高楼上，让您睡在地下，哪里只是上下床之间的差别呢！”刘表听了大笑。
史评
史官评论
赞曰：安储遭谮，张卿有请。[一]龚纠便佞，以直为眚。[二]二子过正，埋车堙井。[三]种公自微，临官以威。陈球专议，桓思同归。
赞辞说：安定储君遭受谗言，张晧卿相有请托。[一]龚氏纠正谄媚之人，因正直而招致过失。[二]两位贤人矫枉过正，埋车轮、填水井。[三]种公出身微贱，为官有威严。陈球专持正议，与桓思皇后同归。
注[一]张□为廷尉，故曰卿。
注[一]张晧担任廷尉，所以称为卿。
注[二]眚，过也。
注[二]眚，意思是过失。
注[三]张纲埋轮，王*(龚)**[畅]*堙井。孟子曰：「矫枉过正。」
注[三]张纲埋车轮，王畅填水井。孟子说：“矫枉过正。”
校勘记
校勘记
一八一五页三行张晧按：集解引惠栋说，谓蜀志「晧」。
一八一五页三行张晧按：集解引惠栋说，认为《蜀志》中写作“晧”。
一八一五页四行*(初)*永元中归仕州郡据刊误删。
一八一五页四行“初”字在“永元中归仕州郡”之前，根据刊误删除。
一八一六页一五行司徒征召高第为侍御史，群书治要中“御”字上有“侍”字，又《太平御览》卷七七八引及《初学记》卷十二引《续汉书》都有，现在据此补上。
一八一七页一二行多树谄谀按：「谄」原斗「滔」，迳改正。
一八一七页一二行“多树谄谀”按：“谄”字原误作“滔”，直接改正。
一八一七页一五行天下号曰八俊按：集解引惠栋说，谓「八俊」续汉书。
一八一七页一五行天下人称他们为“八俊”按：集解引惠栋说，认为“八俊”出自《续汉书》。
一八一八页一三行身绝血嗣按：集解引惠栋说，谓据注则正文注文之「嗣」字皆当。
一八一八页一三行“身绝血嗣”按：集解引惠栋说，认为根据注释，正文和注文中的“嗣”字都应当如此。
一八一八页一五行乃婴等更生之*(晨)**[辰]*也按：校补谓「晨」当，各本均未正。今据改。
一八一八页一五行“乃婴等更生之晨也”按：校补认为“晨”字应当作“辰”，各版本都没有改正。现在据此修改。
一八一九页九行张婴等五百余人按：校补引柳从辰说，谓袁纪。
一八一九页九行“张婴等五百余人”按：校补引柳从辰说，认为出自袁宏的《后汉纪》。
一八二一页一二行称为*(雅)**[推]*士据汲本、殿本改。
一八二一页一二行“称为雅士”根据汲本、殿本改为“称为推士”。
一八二二页六行夫挟太山以超*[北]*海据汲本、殿本补。
一八二二页六行“夫挟太山以超海”根据汲本、殿本补上“北”字，成为“夫挟太山以超北海”。
一八二五页三行阴行善化按：「化」字疑衍。史记，无「化」字。殿本「化」，疑涉上「行」字而衍。
一八二五页三行“阴行善化”按：“化”字怀疑是多余的。《史记》中没有“化”字。殿本中的“化”字，怀疑是受上面“行”字影响而衍生的。
一八二六页一二行*(近)**[乃]*洛阳吏邪据汲本改。
一八二六页一二行“近洛阳吏邪”根据汲本改为“乃洛阳吏邪”。
一八二七页八行驰命奏之刊误谓案文多一「命」字。按：通鉴。
一八二七页八行“驰命奏之”刊误说根据文意多了一个“命”字。按：参考《资治通鉴》。
一八二七页一一行自前刺史朱辅按：集解引惠栋说，谓西南夷传，东观记有传，仍。
一八二七页一一行“自前刺史朱辅”按：集解引惠栋说，认为《西南夷传》和《东观记》中有传，仍然保留。
一八二七页一二行而二府畏懦按：御览六四一引谢承书「二」。
一八二七页一二行“而二府畏懦”按：《太平御览》卷六四一引谢承《后汉书》作“二”。
一八二七页一三行聚党数百人按：汲本、殿本。
一八二七页一三行“聚党数百人”按：汲本、殿本如此。
一八三０页一二行“左中郎刘范谏议大夫马宇”按：集解引钱大昕说，认为《董卓传》中记载为“侍中马宇、右中郎将刘范”。
一八三一页二行太守怒而挝督邮按：「挝」原，迳据汲本、殿本改。注同。
第1831页第2行：太守发怒，用鞭子抽打督邮。按：“挝”字原文如此，直接依据汲本、殿本改。注释相同。
一八三一页一０行而州兵朱盖等反集解引汪文台说，谓御览二百六十、三百四十七、类聚六十引张璠汉记。今按：影印宋本御览三四七。
第1831页第10行：州兵朱盖等人反叛。集解引用汪文台的说法，认为《太平御览》卷260、卷347、《艺文类聚》卷60引用了张璠《汉记》。现在按：影印宋本《太平御览》卷347。
第1831页第12行：受任于一邦。按：集解引用惠栋的说法，认为阳球是汉朝人，不应直呼汉高祖的名讳。张璠《汉记》中写作“邦”。
第1832页第6行：“复”字应为“征”字，拜为廷尉。刊误认为，考察阳球最初未曾担任廷尉，怎能说“复”？应是某个字。集解引用汪文台的说法，认为《北堂书钞》卷55引用谢承《后汉书》，说“桥玄上表称阳球通晓法律，征召他拜为廷尉正”。现在据此改。
一八三三页三行然*[后]*大言曰据汲本、殿本补。
第1833页第3行：然后大声说道。依据汲本、殿本补“后”字。
一八三三页九行咸字符贞按：集解引惠栋说，谓蔡邕太尉李公碑云咸字符卓，案灵纪及胡广传注，皆云字符卓也。
第1833页第9行：咸，字元贞。按：集解引用惠栋的说法，认为蔡邕《太尉李公碑》说咸字元卓，考察《灵帝纪》及《胡广传》注释，都说字元卓。
一八三四页五行合兄侍中儵按：殿本「儵」。
第1834页第5行：合兄侍中儵。按：殿本作“儵”。
一八三五页二行球*(兄)**[弟]*子珪据殿本改，与正文合。
第1835页第2行：阳球的兄弟之子珪。依据殿本改，与正文相符。
一八三五页五行陈元龙淮海之士校补引柳从辰说，谓魏志「淮海」，御览七百六引同。按：影宋本御览。
第1835页第5行：陈元龙是淮海之士。校补引用柳从辰的说法，认为《魏志》中写作“淮海”，《太平御览》卷706引用相同。按：影宋本《太平御览》。