卷一百七十五．居处部三 殿
卷第一百七十五．居处部三 殿
《说文》曰：殿，堂之高大者也。
《说文解字》说：殿，是堂屋中高大的一种。
《释名》曰：殿，典也。
《释名》说：殿，有典制、典范的意思。
挚虞《决疑要注》曰：凡太极殿乃有陛，堂则有阶无陛也。右�戚左平，平者以文砖相亚次，�戚者为陛级也。九锡之礼，纳陛以登，谓受此陛以上殿。堂之正者为路寝。凡殿堂坐位，以近尊为上，无尊者则已；东向者以北为上，南向者以西为上，西向者以南为上，北向者以东为上也。殿堂之上，惟天子居床，其余皆铺幅席，席前设筵。几天子之殿，东西九筵，南北七筵。
挚虞《决疑要注》说：凡是太极殿才有陛阶，一般的堂只有台阶而没有陛阶。右边是陛阶，左边是平坡，平坡是用有纹饰的砖依次铺成，陛阶就是台阶。九锡之礼中，有“纳陛以登”，意思是接受这个陛阶才能上殿。堂的正室叫路寝。凡是殿堂上的座位，以靠近尊贵者为上，如果没有尊贵者就按方位来定：面向东的以北方为上，面向南的以西方为上，面向西的以南方为上，面向北的以东方为上。殿堂之上，只有天子坐床，其余的人都铺席子，席子前面再设筵席。凡是天子的殿，东西宽九筵，南北深七筵。
《史记》秦始皇以咸阳人多，先王之宫宇廷小，乃营作朝宫渭南楚苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈之旗。周旋为阁道，自殿下直指南山。表南山之巅以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。
《史记》记载：秦始皇因为咸阳人口众多，先王的宫殿庭院狭小，于是在渭南的上林苑中建造朝宫。先建前殿阿房宫，东西宽五百步，南北长五十丈，上面可以坐一万人，下面可以竖立五丈高的旗帜。四周修建阁道，从殿下直通南山。把南山之巅作为宫阙的标志。又修建复道，从阿房宫渡过渭水，连接到咸阳。
《汉书》曰：宣帝幸河东之明年，凤凰集上林，乃作凤凰殿，以答嘉瑞。〈事具祥瑞部《凤凰》篇。〉
《汉书》说：汉宣帝巡幸河东的第二年，凤凰聚集在上林苑，于是建造凤凰殿，以回应这一祥瑞。（此事记载在祥瑞部的《凤凰》篇中。）
《后汉书》曰：《董卓传》云：建安元年七月，帝还至洛阳，幸杨安殿。张杨以为己功，故因以「杨」为名殿。
《后汉书》说：《董卓传》记载：建安元年七月，汉献帝回到洛阳，驾临杨安殿。张杨认为这是自己的功劳，所以就用“杨”字来命名这座殿。
范晔《后汉书》曰：中平三年，复修玉堂殿。
范晔《后汉书》说：中平三年，重新修建玉堂殿。
《东观汉记》曰：明帝欲起北宫，尚书仆射钟离意上书谏，出为鲁相。后欲起德阳殿，殿成，百官大会。上谓公卿曰：「钟离尚书若在，不得成此殿。」
《东观汉记》说：汉明帝想要建造北宫，尚书仆射钟离意上书劝谏，被外放为鲁相。后来明帝又想建造德阳殿，殿建成后，百官大会。明帝对公卿说：“如果钟离尚书还在，这座殿就建不成了。”
《魏志·明纪》云：青龙三年丁已，行还洛阳宫，命有司复崇华殿，改名九龙殿。又《高堂隆传》云：帝遂复崇华殿，时郡国有龙九见，故改曰九龙殿。
《魏志·明纪》记载：青龙三年丁巳日，魏明帝出行返回洛阳宫，命令有关部门修复崇华殿，改名为九龙殿。又《高堂隆传》说：明帝于是修复崇华殿，当时郡国出现九条龙，所以改名为九龙殿。
又《张辽传》曰：文帝引辽会建始殿，亲问破吴贼意状，帝叹息顾左右曰：「此亦古之邵虎也。」为起殿舍，又特为辽母作殿。
又《张辽传》说：魏文帝召见张辽在建始殿会面，亲自询问他击败吴军的详细情况，文帝叹息着对左右说：“这也是古代的邵虎啊。”于是为他建造殿舍，又特意为张辽的母亲建造了一座殿。
《晋书》曰：张骏霸西河，于姑臧起谦光殿，画以五色，饰以金玉，穷尽珍巧。四面各起一殿，东方曰宜阳青殿，南方曰朱阳赤殿，西方曰政德白殿，北方曰玄武黑殿。各同方色，各以时居之。
《晋书》说：张骏称霸西河，在姑臧建造谦光殿，用五色绘画，以金玉装饰，极尽珍奇精巧。四面各建一座殿，东边的叫宜阳青殿，南边的叫朱阳赤殿，西边的叫政德白殿，北边的叫玄武黑殿。各殿颜色与方位相配，并按照季节分别居住。
《晋载记》曰：石虎于襄国起太武殿，于邺造东西宫，至是就。太武殿基高二丈八尺，以文石糸卒之，下穿伏室，置卫士五百人于其中，东西七十五步，南北六十五步。皆漆瓦金铛，银楹金柱，珠帘玉壁，穷极伎巧。又起灵台于显阳殿后，选士庶之女以充之。后庭服绮縠、奇玩者万余人，内置女官十有八等，教宫人星占及马步射。置女太史于灵台，仰视灾祥，以考外太史之虚实。
《晋载记》说：石虎在襄国建造太武殿，在邺城建造东西宫，到这时才完工。太武殿地基高二丈八尺，用有纹饰的石头砌成，下面挖有暗室，里面安置五百名卫士，东西宽七十五步，南北深六十五步。殿顶用漆瓦和金铛，银制的楹柱和金柱，珠帘玉壁，极尽精巧。又在显阳殿后建造灵台，挑选士人和庶民的女子充实其中。后宫穿着绮罗、玩赏奇珍的有一万多人，内部设置女官十八个等级，教宫人星象占卜以及骑马射箭。在灵台设置女太史，仰观灾异祥瑞，以检验外朝太史所报的真假。
《魏略》曰：青龙三年，起太极殿。
《魏略》说：青龙三年，建造太极殿。
洛阳诸故宫，有却非殿、铜马殿、敬法殿、清凉殿、凤皇殿、嘉德殿、黄龙殿、寿安殿、竹殿。
洛阳的各个旧宫殿，有却非殿、铜马殿、敬法殿、清凉殿、凤皇殿、嘉德殿、黄龙殿、寿安殿、竹殿。
《晋中兴书》曰：烈宗起清暑殿，谶者曰：「清暑，反语楚声也。为殿以酸楚之声为号，非吉祥也。」有顷，烈宗崩，桓玄自号楚。
《晋中兴书》说：晋烈宗建造清暑殿，预言的人说：“清暑，反切语是‘楚声’。用酸楚的声音作为殿名，不是吉祥的征兆。”不久，烈宗去世，桓玄自称楚王。
又：孝武帝造太极殿，郭璞筮云：「二百一十年，此殿为奴所坏。」后梁武帝毁之，舍身为奴。
又说：晋孝武帝建造太极殿，郭璞占卜说：“二百一十年后，这座殿会被奴仆毁坏。”后来梁武帝毁掉了它，并舍身做了奴仆。
落享《燕书》曰：秋七月丁卯，营新殿。昌黎大棘城县河岸崩，出铁筑头一千一百七十四枚，永乐民郭陵见之，诣阙言状，以是日到。诏曰：「经始崇殿，而筑具出，人神允协之应也」。
落享《燕书》说：秋季七月丁卯日，营建新殿。昌黎大棘县城的河岸崩塌，出土铁筑头一千一百七十四枚，永乐百姓郭陵看到后，到朝廷报告情况，当天到达。诏书说：“开始建造宏伟的宫殿，而筑具就出现了，这是人神和谐一致的应验。”
《赵书》曰：刘曜召构殿巧手三千人，发阳平等十郡车牛五千乘运土，筑建德殿台基。
《赵书》说：刘曜召集建造宫殿的能工巧匠三千人，征发阳平等十郡的牛车五千辆运土，修筑建德殿的台基。
《齐书·武穆裴皇后传》云：宠姬荀昭华居凤华柏殿。宫内御所居寿昌画殿南阁，置白鹭鼓吹二部。
《齐书·武穆裴皇后传》记载：宠姬荀昭华居住在凤华柏殿。宫内皇帝居住的寿昌画殿南阁，设置白鹭鼓吹两部乐队。
又《魏虏传》云：虏主宏率众至寿阳，军中黑毡行殿，皆乌漆楯、乌漆槊，缀以黑虾蟆幡。登八公山，赋诗而去。
又《魏虏传》说：北魏君主拓跋宏率军到达寿阳，军中使用黑毡制成的行殿，所有盾牌和长矛都涂黑漆，并缀有黑虾蟆幡。他登上八公山，赋诗后离去。
又《礼志》去：魏文修洛阳宫室，权都许昌，殿狭小，元日于城南立毡殿，青帷以为门。
又《礼志》记载：魏文帝修建洛阳宫室，暂时以许昌为都城，宫殿狭小，元旦时在城南设立毡殿，用青色帷帐作为门。
又《萧赤斧子颖胄传》曰：建武中，荆州大风雨，龙入柏斋中，柱壁上有爪足处。刺史萧欣恐畏，不敢居之。颖胄改为嘉福殿。
又《萧赤斧子颖胄传》说：建武年间，荆州遭遇大风雨，龙进入柏斋中，柱子和墙壁上留有龙爪和足迹。刺史萧欣感到恐惧，不敢居住。萧颖胄将其改为嘉福殿。
《隋书·宇文恺传》云：时上北巡，恺造观风行殿，上容侍卫者数百人，离合为之，下施轮轴，推移倏忽，有若神功。戎狄见之，莫不惊骇。
《隋书·宇文恺传》说：当时隋文帝北巡，宇文恺建造了观风行殿，上面可容纳数百名侍卫，可以拆卸组合，下面装有轮轴，推移迅速，如同神功。戎狄之人看到后，无不惊骇。
唐太宗谓侍臣曰：「今天下无事，四夷宾服，惟须守此成功，以养百姓。」因指殿而言曰：「安百姓者如造此舍，经始斯毕，安可改移！若易一榱，增一瓦，人足竟践，良工挥墨，摇其梁栋，所坏益多。亦犹百姓既安，因而抚养，若慕奇功，变法制，不恒其德必，必致劳扰。」
唐太宗对侍臣说：“如今天下太平，四方夷族归顺，只需要守住这份成功，来养育百姓。”于是指着宫殿说：“安定百姓就像建造这座房屋，开始建造时已经完成，怎么可以改动！如果更换一根椽子，增加一片瓦，人们脚踩手碰，良工挥墨划线，动摇梁栋，造成的损坏会更多。这也如同百姓已经安定，就应顺势抚养，如果追求奇功，变更法制，不保持德行稳定，必然导致劳苦和骚扰。”
又曰：太宗谓侍臣曰：「朕顷观《刘聪传》，聪将为刘后起皇�仪殿，廷尉陈元达谏，聪大怒，命斩之。刘后手疏，启请甚切，聪怒解而甚愧之。人之读书欲广闻见，然非知之难也。朕近于蓝田市木，将别为一殿，取制两仪，仍构重阁，其木已具，远想聪事，斯作遂止。」
唐太宗又说：“朕近来阅读《刘聪传》，刘聪要为刘后建造皇仪殿，廷尉陈元达劝谏，刘聪大怒，下令斩杀他。刘后亲手写奏疏，恳切请求，刘聪怒气消解并深感惭愧。人读书是为了增长见闻，但知道道理并不难。朕最近在蓝田购买木材，打算另建一座殿，取法两仪，再建重阁，木材已经备好，但遥想刘聪的事，这项工程就停止了。”
又曰：高祖引苏世长宴于披香殿，世长酒酣奏曰：「此隋炀帝之所作耶，何雕丽之若此？」高祖曰：「卿好谏以直，其心实诈，岂不知此殿是吾所造，何须奸说疑炀帝乎？」对曰：「臣实不知。但见倾宫、鹿台琉璃之瓦，幷非受命帝王爱民节用之所为也。若是陛下作此，诚非所宜。臣昔在武功，幸获陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜，当彼时亦以为足。今自隋之侈，民不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约。今初有天下，而于隋宫之内又加雕餙，欲拨其乱，宁可得乎？」高祖每优容之。
唐高祖又引见苏世长在披香殿宴饮，苏世长酒酣时上奏说：“这是隋炀帝建造的吗？为什么如此雕饰华丽？”高祖说：“你喜好直言劝谏，但内心其实狡诈，难道不知道这座殿是朕建造的，何必用奸诈之言怀疑是炀帝呢？”苏世长回答说：“臣确实不知道。只是看到倾宫、鹿台的琉璃瓦，都不是受命帝王爱民节用所做的事。如果是陛下建造的，实在不合适。臣过去在武功，有幸陪侍，看到陛下的住宅，仅能遮蔽风霜，当时也认为足够了。如今隋朝奢侈，百姓不堪忍受，天命归于有道之人，陛下得到天下，本当惩戒其奢侈淫逸，不忘节俭。现在刚拥有天下，却在隋宫之内又加以雕饰，想要拨乱反正，怎么可能呢？”高祖常常宽容他。
又曰：玄宗尝召张说及礼官学士等，赐宴于集仙殿。上谓说曰：「今与卿等贤才同宴于此，宜改殿为集贤殿。」因下制，改丽正书院为集贤殿书院。
唐玄宗曾召见张说及礼官学士等人，在集仙殿赐宴。玄宗对张说说：“如今与你们这些贤才在此同宴，应将此殿改名为集贤殿。”于是下诏，将丽正书院改为集贤殿书院。
又曰：丽正殿，高宗降诞之所。开元中，缮写图箱贮之。
又说：丽正殿是唐高宗出生的地方。开元年间，曾在这里缮写图书并收藏起来。
《洛阳宫殿簿》有明光殿。《三秦记》云：明光殿在桂宫中，皆以金玉珠玑为帘，昼夜光明。
《洛阳宫殿簿》中记载有明光殿。《三秦记》说：明光殿在桂宫中，都用金玉珠玑做成帘子，昼夜都明亮发光。
太冲《吴都赋》曰：饰赤乌之��是也。
左太冲的《吴都赋》说：装饰着赤乌的彩绘，就是这样的。
《三辅宫殿名》曰：未央宫有骐𬴊殿、椒房殿。
《三辅宫殿名》说：未央宫有骐𬴊殿、椒房殿。
又曰：长乐宫前殿、宣德殿、通化殿、高明殿。
又说：长乐宫有前殿、宣德殿、通化殿、高明殿。
《汉宫殿名》曰：长安有临华殿、神仙殿、高门殿、朱鸟殿、曾城殿、宣室殿、承明殿、凤皇殿、飞云殿、昭阳殿、鸳鸯殿、钓台殿、合欢殿、萧何殿、曹参殿、韩信殿。
《汉宫殿名》说：长安有临华殿、神仙殿、高门殿、朱鸟殿、曾城殿、宣室殿、承明殿、凤皇殿、飞云殿、昭阳殿、鸳鸯殿、钓台殿、合欢殿、萧何殿、曹参殿、韩信殿。
《成都记》曰：隋蜀王秀常造一殿，飞鸟不止其上。
《成都记》说：隋朝的蜀王杨秀曾建造一座殿，飞鸟都不在上面停留。
戴延之《西征记》曰：太极殿上有金井阑、金博山、鹿卢，、蛟龙负山于井上，又有金狮子，在龙下。
戴延之的《西征记》说：太极殿上有金井栏、金博山、辘轳，蛟龙背负着山在井上，还有金狮子，在龙的下方。
伏滔《北征记》曰：梁城东有韩冯墓，去城三里。青兰殿是宋王行殿。
伏滔的《北征记》说：梁城东边有韩冯墓，距离城三里。青兰殿是宋王的行宫。
山谦之《丹阳记》曰：太极殿，周制路寝也。秦、汉曰前殿，今称太极曰前殿，洛宫之号始自魏。案《史记》，秦皇改命宫为庙，以拟太极。魏号正殿为太极，盖采其义而加以太，亦犹汉夏门魏加曰太夏耳。咸康中，散骑侍郎庾阐议求改太为泰，盖谬矣。东西堂亦魏制，于周小寝也。皇后正殿曰显阳，东曰含章，西曰徽音，又洛宫之旧也。含章名起后汉，显阳、徽音亦起魏，曰明阳，晋避文帝讳改为此。周礼亦有路寝、小寝，又其制度也。
山谦之的《丹阳记》说：太极殿，按周制是路寝。秦、汉时称为前殿，现在称太极为前殿，洛阳宫殿的称号从魏开始。据《史记》，秦始皇改命宫为庙，以模仿太极。魏称正殿为太极，大概是采用这个含义并加上“太”字，也就像汉朝的夏门，魏加称为太夏一样。咸康年间，散骑侍郎庾阐建议改“太”为“泰”，这大概是错误的。东西堂也是魏的制度，相当于周的小寝。皇后的正殿叫显阳，东边叫含章，西边叫徽音，这也是洛阳宫殿的旧制。含章的名称起于后汉，显阳、徽音也起于魏，当时叫明阳，晋朝避文帝的讳改为这样。《周礼》中也有路寝、小寝，又是它的制度。
《登真隐诀》云：寥阳殿、太和殿，皆云玉清宫中殿名。
《登真隐诀》说：寥阳殿、太和殿，都是玉清宫中的殿名。
《二京杂记》曰：汉成帝设云帐、云幄、云幕于甘泉紫殿，谓之三云殿。
《二京杂记》说：汉成帝在甘泉紫殿设置云帐、云幄、云幕，称为三云殿。
《汉官典职》曰：德阳殿周旋容万人，激洛水于殿下。
《汉官典职》说：德阳殿周围能容纳万人，在殿下激引洛水。
《郡国志》曰：秦州上邽县北十六里有无疆古殿基，后魏太武筑也。
《郡国志》说：秦州上邽县北边十六里处有无疆古殿的基址，是后魏太武帝修筑的。
王子年《拾遗记》曰：汉成帝造飞行殿，方丈如今之辇，选期门、羽林之士负之而趋，一名云雷宫。
王子年的《拾遗记》说：汉成帝建造飞行殿，方一丈像现在的辇车，挑选期门、羽林的士兵抬着它奔跑，又名云雷宫。
《两京记》曰：东京五殿，阴殿也。壁厚五丈，高九十尺，东西房廊皆五十余间，西院有厨，东院有教坊、内库。高宗常御此殿。
《两京记》说：东京的五殿，是阴殿。墙壁厚五丈，高九十尺，东西的房廊都有五十多间，西院有厨房，东院有教坊、内库。唐高宗常在此殿处理政务。
又曰：流杯殿东西廊、殿南头两边皆有亭子以间山池。此殿上作漆渠九曲，从陶光园引水入渠，隋炀帝常于此为曲水之饮，在东都。
又说：流杯殿的东西廊和殿南头两边都有亭子来间隔山池。此殿上建有九曲漆渠，从陶光园引水入渠，隋炀帝常在这里举行曲水之饮，位于东都。
又曰：含元殿陛土高于平地四十余丈，南去丹凤门四百步。
又说：含元殿的台阶高出平地四十多丈，向南距离丹凤门四百步。
王文考《鲁灵光殿赋序》曰：鲁灵光殿者，盖汉景帝程姬之子恭王余之所立也。初恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗赋奔突，自西京未央、建章之殿皆见堕坏，而灵光岿然独存，意者岂非神明依凭支持，以保汉室者耶？然其规矩制度上应星宿，亦所以永安也。
王文考的《鲁灵光殿赋序》说：鲁灵光殿，是汉景帝程姬的儿子恭王刘余所建立的。当初恭王开始到封国，喜好修建宫室，于是凭借鲁僖公的基址来营建。后来汉朝中途衰微，盗贼奔突，从西京的未央、建章等殿都遭到毁坏，而灵光殿却岿然独存，想来难道不是神明依凭支持，以保护汉室吗？然而它的规矩制度上应星宿，也是用来永保平安的。
《晋宫阁名》曰：太极殿十二间：徽行殿、显阳殿、辉章殿、含章殿、建始殿、仁寿殿、百福殿、清暑殿、章华殿、嘉福殿、宣光殿、修明殿、嘉乐殿、芙蓉殿、崇光殿、华光殿、蔬圃殿、华德殿、九华殿〈右在五殿有华林园。〉章阳殿、百儿殿、芳德殿、灵光殿、承光殿、永宁殿、景福殿、延休殿、百子殿、虞清殿、渊冥殿、安昌殿。
《晋宫阁名》说：太极殿有十二间：徽行殿、显阳殿、辉章殿、含章殿、建始殿、仁寿殿、百福殿、清暑殿、章华殿、嘉福殿、宣光殿、修明殿、嘉乐殿、芙蓉殿、崇光殿、华光殿、蔬圃殿、华德殿、九华殿（右边在五殿有华林园）。章阳殿、百儿殿、芳德殿、灵光殿、承光殿、永宁殿、景福殿、延休殿、百子殿、虞清殿、渊冥殿、安昌殿。
《建康宫殿簿》云：林光殿，在县东北十里潮沟村覆舟山前，晋以为药园。
《建康宫殿簿》说：林光殿，在县东北十里潮沟村覆舟山前，晋朝把它作为药园。
又云：陈永初中，于台城中起昭德、嘉德、寿安、干明、有觉等殿。
又说：陈朝永初年间，在台城中兴建昭德、嘉德、寿安、干明、有觉等殿。
又云：光严殿，在县东北六里景阳山东。岭南起重�、光严二殿。前为两楼。
又说：光严殿，在县东北六里景阳山的东边。岭南建造重�、光严二殿。前面是两座楼。
又云：梁于台城中立曾城观。观历四代修理，更起重阁七间，上名重�殿，下名光严殿。
又说：梁朝在台城中设立曾城观。此观历经四代修理，又建起重阁七间，上面叫重�殿，下面叫光严殿。
又云：太初宫中有神龙殿，去县三里。左太冲《吴都赋》曰：「抗神龙之华殿」是也。
又说：太初宫中有神龙殿，距离县三里。左太冲的《吴都赋》说：“高耸的神龙华殿”就是指此。
又云：台城温德门内又起三善、长春、胜辩等殿。
又说：台城温德门内又兴建三善、长春、胜辩等殿。
又云：凤光殿，在县东北五里一百步旧台城内。
又说：凤光殿，在县东北五里一百步的旧台城内。
又云：宋于台城立正福、清曜等殿。
又说：刘宋在台城设立正福、清曜等殿。
又云：台城中有丽谯阁、丽日殿、飞香三重阁。
又说：台城中有丽谯阁、丽日殿、飞香三重阁。
又云：台城温德门内有永贞、温文、文思、寿安等殿。
又说：台城温德门内有永贞、温文、文思、寿安等殿。
《舆地志》云：未央后宫有鸳鸯、昭阳、飞翔、增地、合欢，兰林，披香、凤凰等八殿。
《舆地志》说：未央后宫有鸳鸯、昭阳、飞翔、增地、合欢、兰林、披香、凤凰等八殿。
又云：丹阳郡建康县文德殿，梁武帝移张衡浑仪置此殿。
又说：丹阳郡建康县的文德殿，梁武帝把张衡的浑天仪移到这里放置。
又云：洛阳有显阳殿，皇后正殿也。魏明所建。
又说：洛阳有显阳殿，是皇后的正殿。由魏明帝所建。
又云：丹阳郡建康县台城华光殿，梁武帝大通中毁，施与草堂寺，人洗取朱货直百万，以其地起重阁九间。
又说：丹阳郡建康县台城的华光殿，梁武帝大通年间被毁，施舍给草堂寺，人们洗取朱砂卖了价值百万，用这块地建起重阁九间。
又云：丹阳郡建康县台城宝�殿，梁武帝以施佛事。
又说：丹阳郡建康县台城的宝�殿，梁武帝用来施舍给佛事。
又云：丹阳郡建康县台城惠轮殿，梁武帝以供养佛。
又说：丹阳郡建康县台城的惠轮殿，梁武帝用来供养佛。
又云：洛阳昭阳殿，魏明所治，在太极之北，铸黄龙高四丈，凤凰二丈，置殿前。
又说：洛阳的昭阳殿，由魏明帝所建造，在太极殿的北边，铸造了高四丈的黄龙和两丈的凤凰，放置在殿前。
又云：新安郡新治县西十里有太宰殿。晋武陵王晞为太宰，桓温诈言其反，徙新安。立第于此，葬第侧，后丧还都。今空冢在。
又说：新安郡新治县西边十里处有太宰殿。晋朝武陵王司马晞任太宰时，桓温诬告他谋反，被流放到新安。他在这里建了府第，葬在府第旁边，后来灵柩迁回都城。现在空冢还在。
杨龙骧《洛城记》曰：显阳殿北有云气殿。
杨龙骧的《洛城记》说：显阳殿北边有云气殿。
《洛阳宫殿簿》曰：明光殿、徽音殿、式干殿、辉章殿、含章殿、建始殿、仁寿殿、嘉福殿、百福殿、芙蓉殿、九华殿、流圃殿、华光殿、崇光殿。
《洛阳宫殿簿》说：明光殿、徽音殿、式干殿、辉章殿、含章殿、建始殿、仁寿殿、嘉福殿、百福殿、芙蓉殿、九华殿、流圃殿、华光殿、崇光殿。
《建康宫阙簿》曰：赤乌殿在县东北五里。吴昭明宫内制度上应星宿，亦所以永安也。
《建康宫阙簿》说：赤乌殿在县东北五里。吴昭明宫内的制度上应星宿，也是用来永保平安的。
注《水经》曰：孔子庙东南去百步有双石阙，即灵光之南阙也。阙北百余步，即灵光殿基，东西二十丈，南北十二丈，高丈余。东西廊庑别舍，中间方七百余步。阙之东北有浴池，池方四十余步，池中有钩台方十步。池台之基岸悉石也，遗基尚整。故王延寿赋曰：「周行数里，仰不见日是也。是汉景帝程姬子鲁恭王之所造也。殿之东南即泮宫也。在高门直北道西宫中，有台高八十尺，台南水东西一百步，南北六十步；台西水南北四百步，东西六十步。台池咸结石为之。」
《水经注》记载：孔子庙东南方向约百步处有一对石阙，这就是灵光殿的南阙。石阙以北百余步，便是灵光殿的基址，东西宽二十丈，南北长十二丈，高一丈多。东西两侧的廊屋和别舍，中间区域方圆七百余步。石阙东北有浴池，池子方圆四十余步，池中有钩台，台基方圆十步。池台的基础和岸边都是石头砌成，遗迹保存尚完整。所以王延寿在赋中写道：“绕行数里，抬头看不见太阳。”这正是汉景帝程姬之子鲁恭王所建造的。殿宇的东南方就是泮宫。在高门正北、道路西侧的宫中，有座高八十尺的台，台南的水面东西宽一百步，南北长六十步；台西的水面南北长四百步，东西宽六十步。这些台和池都是用石头砌筑而成的。