卷二百二十一·职官部十九
卷二百二十一·职官部十九
黄门侍郎
黄门侍郎
《六典》曰：黄门侍郎，掌贰侍中之职。凡政之弛张，事之与夺，皆参议焉。若大祭祀，则从升坛以陪礼；皇帝盥手，则奉巾以进；既则奠巾于篚，奉匏爵以赞献。凡元正、冬至天子视朝，则以天下祥瑞奏闻。
《六典》说：黄门侍郎，掌管辅助侍中的职务。凡是政令的松弛与紧张，事务的给予与剥夺，都要参与商议。如果举行大祭祀，就跟随登上祭坛以陪同行礼；皇帝洗手时，就捧着毛巾进献；祭祀结束后，就把毛巾放在竹筐里，捧着匏爵协助献祭。凡是元旦、冬至天子临朝听政，就把天下的祥瑞之事上奏报告。
《汉官仪》曰：给事黄门侍郎，次侍中，侍从左右，开通内外，给事于中，故曰给事中黄门侍郎。
《汉官仪》说：给事黄门侍郎，地位次于侍中，在皇帝左右侍奉，沟通内外，在宫中供职，所以称为给事中黄门侍郎。
《汉书》曰：王音荐扬雄待诏，岁余，为给事黄门郎。成、哀、平三代不徙。
《汉书》说：王音推荐扬雄担任待诏，一年多后，扬雄担任给事黄门郎。历经成帝、哀帝、平帝三朝都没有调动官职。
又曰：张禹为太傅，有疾，成帝临视，拜于床下，禹有少子在侧，数目之。帝知其意，于前拜黄门侍郎。
又说：张禹担任太傅，生了病，成帝亲临探视，在床下跪拜。张禹有个小儿子在身边，多次用眼神示意他。皇帝明白他的意思，就在跟前任命他的儿子为黄门侍郎。
又曰：刘向字子政，宣帝时以中郎为给事黄门侍郎。
又说：刘向字子政，宣帝时以中郎的身份担任给事黄门侍郎。
又曰：董贤字圣卿，云阳人，为太子舍人。贤待漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，识而问之曰：「是舍人董贤耶？」因引上与语，拜为黄门侍郎。
又说：董贤字圣卿，云阳人，担任太子舍人。董贤在殿下等待上朝，他容貌美丽且自得，哀帝远远看见，喜欢他的仪表，认出他并问道：“这是舍人董贤吗？”于是拉他上前交谈，任命他为黄门侍郎。
《东观汉记》曰：邓阊，字秀昭，迁黄门侍郎。于时国家每有灾异水旱，阊侧身暴露，忧惧憔悴，形于颜色，公卿以下咸高尚焉。汉兴以来，为外戚仪表。
《东观汉记》说：邓阊，字秀昭，升任黄门侍郎。当时国家每次发生灾异水旱，邓阊都侧身露宿，忧虑恐惧而面容憔悴，表现在神色上，公卿以下的人都敬重他。自汉朝建立以来，他是外戚的楷模。
《后汉书》曰：马防子钜为常从小侯，正月当冠，特拜为黄门侍郎。肃宗亲御章台，下殿陈鼎俎，自临冠之。
《后汉书》说：马防的儿子马钜担任常从小侯，正月应当行冠礼，特被任命为黄门侍郎。肃宗亲自驾临章台，走下宫殿陈列鼎俎，亲自主持他的冠礼。
《续汉书》曰：荀悦字仲豫，迁黄门侍郎。献帝颇好文学，悦与从弟彧、孔融，幷侍讲禁中。
《续汉书》说：荀悦字仲豫，升任黄门侍郎。献帝很喜欢文学，荀悦与堂弟荀彧、孔融，一起在宫中侍讲。
又《舆服志》曰：禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄令。然则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎。本既无员，于此各置六人也。
又《舆服志》说：宫门称为黄闼，由宦官主管，所以称为黄令。那么黄门郎在黄闼内供职，所以称为黄门郎。原本没有固定员额，在这里各设置六人。
又《百官志》曰：给事黄门侍郎，六百石，无员，侍从左右，给事中使，开通中外，诸王朝见于殿上，引王就位。
又《百官志》说：给事黄门侍郎，俸禄六百石，没有固定员额，在皇帝左右侍奉，供职宫中出使，沟通内外，诸王在殿上朝见时，引导他们就位。
《献帝起居注》曰：自诛黄门后，侍中侍郎出入禁中，机事颇露。由是王允乃奏：侍中、黄门不得出入，不通宾客，自此始也。
《献帝起居注》说：自从诛杀宦官后，侍中、侍郎出入宫中，机密事务多有泄露。因此王允上奏：侍中、黄门不得随意出入，不得与宾客交往，从这时开始。
《汉官》曰：尚书郎奏事于明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鶏舌香伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。
《汉官》说：尚书郎在明光殿奏事，宫中都用胡粉涂墙，边缘用红漆涂地，所以称为丹墀。尚书郎含着鸡舌香伏在下面奏事，黄门侍郎相对作揖跪着接受。
《汉旧仪》曰：黄门郎属黄门令，日暮入对青琐门拜，名曰夕郎。
《汉旧仪》说：黄门郎隶属于黄门令，傍晚进入在青琐门跪拜，称为夕郎。
《魏志》曰：王粲字仲宣，山阳人，年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。
《魏志》说：王粲字仲宣，山阳人，十七岁时，司徒征召他，皇帝下诏任命他为黄门侍郎，因为西京动乱，都没有就任。
又曰：夏侯玄字太初，少知名，弱冠为黄门侍郎。尝进见，与皇后弟毛曾幷坐，玄耻之，不悦，形之于色。明帝恨之，左迁为羽林监。
又说：夏侯玄字太初，年少时就很有名，二十岁担任黄门侍郎。曾有一次进见，与皇后的弟弟毛曾同坐，夏侯玄感到羞耻，不高兴，表现在脸色上。明帝因此怨恨他，将他降职为羽林监。
又曰：杜恕字矜伯，为散骑、黄门侍郎。恕推诚以质，不治饬，在朝不结交。每政有得失，常引纲维以正言。于是侍中辛毗等器重之。
又说：杜恕字矜伯，担任散骑、黄门侍郎。杜恕以真诚质朴待人，不修饰外表，在朝廷不结交朋党。每当政事有得失，常引用纲纪法度来直言。因此侍中辛毗等人很器重他。
又曰：夏侯尚字伯仁，渊从子也。文帝与之亲友，有筹划智略，从太祖定冀州，迁黄门侍郎。
又说：夏侯尚字伯仁，是夏侯渊的侄子。文帝与他亲近友好，他有筹划谋略，跟随太祖平定冀州，升任黄门侍郎。
又曰：钟毓字稚叔。年十四为散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山，明帝欲亲西征，毓上疏曰：「夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决胜千里之外。车驾宜镇守中土，以威四方。今者盛暑行师，诗人所重，实非至尊顺动之时也。」迁黄门侍郎。
又说：钟毓字稚叔。十四岁担任散骑侍郎，机敏善辩谈笑风生，有父亲的风范。太和初年，蜀相诸葛亮围攻祁山，明帝想亲自西征，钟毓上疏说：“策略贵在朝廷取胜，功业崇尚在帷幄中谋划，不下殿堂之上，而决胜千里之外。陛下应当镇守中原，以威震四方。如今盛夏出兵，是诗人所慎重的事，实在不是陛下随意行动的时候。”升任黄门侍郎。
《魏略》曰：董遇字季直。献帝时为黄门侍郎，旦夕侍讲，为天子所爱信。
《魏略》说：董遇字季直。献帝时担任黄门侍郎，早晚侍奉讲学，被天子喜爱信任。
《蜀志》曰：费祎字文伟，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群僚于数十里逢迎，年位多在祎右，而亮命祎同载，由是众莫不易观。
《蜀志》说：费祎字文伟，担任黄门侍郎。丞相诸葛亮南征回来，百官在几十里外迎接，年龄和地位大多在费祎之上，但诸葛亮让费祎同车，因此众人没有不改变看法的。
《吴志》曰：孙承字显世。好学，有文章，作《萤火赋》行于世。为黄门侍郎，与顾荣俱为侍臣。归命世内侍多得罪，惟荣、承独获免。常使二人记事，承答顾问，乃下诏曰：「自今已后用侍郎，皆当令如宗室承、顾荣俦也。」
《吴志》说：孙承字显世。好学，有文采，创作《萤火赋》流传于世。担任黄门侍郎，与顾荣都是侍臣。归命侯时期内侍大多获罪，只有顾荣、孙承独自得以幸免。常让二人记录事务，孙承回答咨询，于是下诏说：“从今以后任用侍郎，都应当让他们像宗室孙承、顾荣这类人一样。”
又曰：孙皓每宴会群臣，无不咸令沉醉。置黄门郎十人，特不与酒，侍立终日，为司过之吏。宴罢之后，各奏其阙失，迕视之咎，谬言之愆，罔有不举。大者即加威刑，小者咸以为罪。
又说：孙皓每次宴会群臣，没有不让他们全部喝醉的。设置黄门郎十人，特意不给他们酒，整天侍立一旁，作为纠察过失的官吏。宴会结束后，各自奏报他们的过失，逆视的过错，错言的罪责，没有不举报的。大的过失就施加酷刑，小的过失也都定为罪名。
《晋书》曰：顾荣，少有�璋，符采朗澈，仕吴，弱冠举贤良，为黄门侍郎。当时后进尽相推谢，称荣有天才令望。
《晋书》说：顾荣，年少时有美玉般的品质，光彩明亮清澈，在吴国做官，二十岁被举荐为贤良，担任黄门侍郎。当时的后辈都推崇他，称顾荣有天赋的才华和美好的声望。
又曰：张华为黄门侍郎，博览图籍，千门万户画地成图。
又说：张华担任黄门侍郎，博览图书典籍，千门万户都能在地上画成地图。
又曰：吴隐之，孝武帝欲以为黄门郎，以隐之貌类简文帝乃止。
又说：吴隐之，孝武帝想任命他为黄门郎，因为吴隐之相貌像简文帝就作罢了。
又曰：嵇绍为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜𫀐等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿比凶族，封弋阳子。
又说：嵇绍担任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借外戚的宠幸，年少居位，潘岳、杜𫀐等人都依附他。贾谧想与嵇绍结交，嵇绍拒绝而不回应。等到贾谧被诛杀，嵇绍当时在官署，因为不阿附凶恶的家族，被封为弋阳子。
《晋书·载记》曰：秦黄门郎古成诜，风韵秀举，确然不群，每以天下是非为己任。时京兆韦高慕阮籍之为人，居母丧弹琴饮酒。诜闻而泣曰：「吾当私刃斩之，以崇风教。」遂持剑求高，高惧逃匿，终身不敢见诜。
《晋书·载记》说：前秦黄门郎古成诜，风度韵致秀美出众，坚定而不合群，常以天下是非为己任。当时京兆人韦高仰慕阮籍的为人，在母亲丧期中弹琴饮酒。古成诜听说后哭着说：“我应当私下用刀杀了他，以崇尚风教。”于是持剑寻找韦高，韦高害怕而逃跑躲藏，终身不敢见古成诜。
《齐职仪》曰：给事黄门侍郎，四人，秩六百石，武冠，绛朝服。汉有中黄门，给事黄门，位从诸大夫，秦制也。与侍中掌奏文案、赞相威仪，典署其事。
《齐职仪》说：给事黄门侍郎，四人，俸禄六百石，戴武冠，穿红色朝服。汉朝有中黄门、给事黄门，地位跟随诸大夫，这是秦朝的制度。与侍中掌管奏章文书、协助礼仪，主管其事。
《后魏书》曰：崔光为黄门侍郎，未尝留心文案，惟从容论议、参赞文政而已。
《后魏书》说：崔光担任黄门侍郎，不曾留心文书案牍，只是从容议论、参与协助文政而已。
又曰：阳平王之子匡，为黄门侍郎。茹皓始有宠，百寮微惮之。世宗曾于山陵还，诏匡陪乘云命。皓登车褰裳将上，匡谏止，世宗推之命下，皓恨匡失色。当时壮其忠謇。
又说：阳平王的儿子元匡，担任黄门侍郎。茹皓开始得宠，百官有些畏惧他。世宗曾从山陵回来，下诏让元匡陪乘。茹皓登车撩起衣裳要上车，元匡劝谏阻止，世宗推他命他下去，茹皓怨恨元匡而变了脸色。当时人们认为元匡忠诚正直。
又曰：任城王之子顺，除给事黄门侍郎。时领军元叉威刑尤盛，凡有迁授，莫不造门谢谒。顺拜表而已，曾不诣�，�谓顺曰：「卿何得不见我？」顺正色曰：「天子富于春秋，委政宗辅。叔父宜至公为心，举士报国，如何卖恩，责人私谢，岂所望也！」
又说：任城王的儿子元顺，被任命为给事黄门侍郎。当时领军元叉威势刑罚尤其盛大，凡有升迁任命，没有不上门拜谢的。元顺只是拜谢表章而已，从不登门拜访。元叉对元顺说：“你怎么能不来见我？”元顺正色说：“天子年轻，把政事委托给宗室辅臣。叔父应当以公正为心，举荐士人报效国家，怎么能卖弄恩惠，要求别人私下感谢，这难道是我所期望的吗！”
《北史》曰：卢诞拜给事黄门侍郎，魏帝诏曰：「经典易求，人师难得，朕诸儿稍长，欲令卿为师。」于是亲幸晋王第，敕晋王以下皆拜之于帝前。
《北史》记载：卢诞被任命为给事黄门侍郎，魏帝下诏说：“经典容易找到，但人师难以得到。我的儿子们渐渐长大，想让你做他们的老师。”于是亲自到晋王府，命令晋王以下的人都在皇帝面前向卢诞行礼。
《隋书》曰：刘行本为黄门侍郎，文帝尝怒一郎，于殿前笞之。行本进谏，帝不顾，行本乃正当上前曰：「陛下不以臣不肖，置臣左右。岂得轻臣而不顾也！」乃置笏于地而退，上谢之而原所笞者。
《隋书》记载：刘行本担任黄门侍郎时，隋文帝曾对一位郎官发怒，在殿前鞭打他。刘行本上前劝谏，文帝不理睬。刘行本于是正对着文帝说：“陛下不认为我不贤，把我安排在身边。怎么能轻视我而不理睬呢！”于是把笏板放在地上退下，文帝向他道歉并赦免了那个被鞭打的人。
《唐书》曰：温大雅为黄门侍郎，弟彦将为中书侍郎，对居近侍，高祖谓曰：「我起义晋阳，为卿一门耳。」
《唐书》记载：温大雅担任黄门侍郎，他的弟弟温彦将担任中书侍郎，兄弟二人同为近侍。唐高祖对他们说：“我在晋阳起兵，就是为了你们这一家人啊。”
又曰：高宗总章元年十月，东天竺乌蔡国长年婆罗门卢伽逸多受诏合丹，上将饵之。东台侍郎郝处俊谏曰：「修短有天命，未闻万乘之主，轻服蕃夷之药。昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗你娑婆寐依其本国仙方合长年神药。胡既有异术，征求灵草秘石，历年而成。先帝服之，竟无异效。大渐之际，名医莫知所为，欲归罪于胡人，将申大戮，又恐取笑夷狄。龟镜若是，惟陛下深察。」遂止。
又记载：唐高宗总章元年十月，东天竺乌蔡国的长寿婆罗门卢伽逸多接受诏命炼制丹药，高宗准备服用。东台侍郎郝处俊劝谏说：“寿命长短由天命决定，没听说过万乘之主轻易服用外族的药物。从前贞观末年，先帝命令婆罗门僧那罗你娑婆寐按照他们国家的仙方炼制长生神药。胡人确有奇异法术，四处征求灵草秘石，经过多年才炼成。先帝服用后，竟然没有任何效果。病危之际，名医们不知如何是好，想归罪于胡人，处以极刑，又怕被外族取笑。前车之鉴如此，希望陛下深思。”于是高宗停止了服药。
又曰：天宝元年，改黄门侍郎为门下侍郎。
又记载：天宝元年，将黄门侍郎改名为门下侍郎。
《五代史·晋书》曰：天福七年诏门下侍郎班在常侍之下，俸禄同常侍。
《五代史·晋书》记载：天福七年，诏令门下侍郎的官阶排在常侍之下，俸禄与常侍相同。
《三辅决录》曰：卓茂字子康，元帝时游学长安，以儒行为给事黄门郎。
《三辅决录》记载：卓茂字子康，汉元帝时在长安游学，因儒雅品行被任命为给事黄门郎。
又曰：杜恕字矜伯，拜黄门侍郎，每直省阁，威仪矜严。
又记载：杜恕字矜伯，被任命为黄门侍郎，每次在省阁值班，仪态庄重严肃。
又曰：马后志在克已辅上，不以私家干朝廷，弟为黄门郎，讫永平世不迁。
又记载：马皇后立志克制自己辅佐皇帝，不因私事干预朝廷。她的弟弟担任黄门郎，直到永平年间结束都没有升迁。
《英雄记》曰：曹纯字子和，年十六为黄门郎。
《英雄记》记载：曹纯字子和，十六岁时担任黄门郎。
《王嘏别传》曰：嘏字昭先。魏文以嘏为黄门侍郎，每纳忠言，辄手坏本，自在禁省归书不封。帝嘉其淑慎如此。
《王嘏别传》记载：王嘏字昭先。魏文帝任命他为黄门侍郎，每次进献忠言，就亲手毁掉草稿，在宫中写信也不封口。文帝赞赏他如此善良谨慎。
《柏阶别传》曰：阶为尚书令，文帝行幸，见诸少子无裤，上搏手曰：「长者子无裤。」是日拜三子为黄门郎。
《柏阶别传》记载：柏阶担任尚书令时，文帝出行，看到他的几个小儿子没有裤子穿，文帝拍手说：“长者的儿子没有裤子。”当天就任命他的三个儿子为黄门郎。
《傅子》曰：王黎为黄门郎，轩轩然得志，煦煦然自乐。
《傅子》记载：王黎担任黄门郎，意气风发志得意满，和乐自得。
刘向《七略》曰：孝宣皇帝重申不害《君臣篇》，使黄门郎张子乔正其字。
刘向《七略》记载：汉宣帝重新审定申不害的《君臣篇》，让黄门郎张子乔校正其中的文字。
《刘向集·书·诫子歆》曰：今。若年少得黄门侍郎，显处也。新拜皆谢贵人，叩头谨战战栗栗，乃可必免。
《刘向集·书·诫子歆》记载：现在你年纪轻轻就得到黄门侍郎的职位，这是显要的位置。新任官职的人都要向贵人致谢，叩头时要谨慎战栗，这样才能避免灾祸。
《唐中宗授韦嗣立黄门侍郎制》曰：绛衣近侍，秩亚貂蝉；青琐崇班，职参鸳鹭。实神化之有寄，信贤才之攸宜。通议大夫韦嗣立，忠规奕叶，孝绪蝉联，家匡玄燕之朝，人辅彤灵之代。芝兰幷秀，见谢石之阶庭；骐骥齐驱，有刘山之昆季。入光振鹭，誉满三台；出据冯熊，声流十部。近者命兹，鸾渚已濯，雁行才出，公扃奄归蒿里；永言荆树，生折连枝；眷彼恒山，空余一鸟。俾迁荣于皂盖，宜袭宠于黄枢。
《唐中宗授韦嗣立黄门侍郎制》说：穿绛衣的近侍，官阶仅次于貂蝉冠饰；在青琐门担任高官，职务参与朝会。这实在是神化有所寄托，确实是贤才所适宜担任的。通议大夫韦嗣立，忠诚的规谏世代相传，孝道连绵不断，家族匡扶玄燕之朝，个人辅佐彤灵之代。芝兰并秀，如同谢石的门庭；骐骥齐驱，好比刘山的兄弟。入朝光耀如振鹭，声誉满三台；出外据守如冯熊，声名流传十部。近来任命他，鸾渚已经洗涤，雁行刚刚出发，公门忽然归于蒿里；长叹荆树，生生折断连枝；眷顾那恒山，空余一只鸟。让他升迁荣耀于皂盖，应当继承宠信于黄枢。
给事中
给事中
《六典》曰：给事中，凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。凡文武六品以下授职，所司奏拟，则校其仕历深浅，功状殿最，访其德行，量其才艺；若官非其人，理失其事，则白侍中而退量焉。
《六典》记载：给事中，凡是各部门的奏抄，侍中审定后，给事中要先阅读并签署，以驳正违失。凡是制敕宣布执行，大事就称扬皇帝的德泽，褒美功业，覆奏后请求施行；小事就签署后颁布。凡是文武六品以下官员授职，有关部门奏报拟定时，给事中要考核其仕历深浅、功绩优劣，访查其德行，衡量其才艺；如果官员不称职，处理失当，就报告侍中并重新考量。
《汉仪注》曰：诸给事中，日上朝谒平尚书，奏事分为左、右，以有事殿中，故曰给事中。多名儒、国亲为之，掌左右顾问。
《汉仪注》记载：各位给事中，每天上朝谒见并评议尚书省事务，奏事时分为左、右两班，因为在殿中办事，所以称为给事中。多由名儒或皇亲国戚担任，负责左右顾问。
《汉书》曰：给事，秦官也，至汉因之，皆为加官，所加或大夫、博士、议郎。掌顾问、应对，位次中常侍。
《汉书》记载：给事是秦朝的官职，到汉朝沿袭下来，都是加官，所加的对象有时是大夫、博士、议郎。负责顾问、应对，官位次于中常侍。
又曰：元帝诏：「萧望之傅朕八年，可赐爵关内侯、给事中。」
又记载：汉元帝下诏说：“萧望之做我的师傅八年，可以赐予他关内侯的爵位和给事中的官职。”
《后汉书》曰：郑众字仲师，以明经拜给事中。
《后汉书》记载：郑众字仲师，因通晓经书被任命为给事中。
《魏志》曰：秦朗字元明，明帝即位授以内官，为给事中。每车驾出入，朗常随从。时明帝喜发举，数有以轻微而致大辟者，朗终不能有所谏止，又未尝进一善人，帝亦以是亲爱；每顾问之，多呼其小字阿苏。
《魏志》记载：秦朗字元明，魏明帝即位后授予他内官职务，担任给事中。每次皇帝车驾出入，秦朗常常随从。当时明帝喜欢揭发检举，多次有因轻微过失而被处死的人，秦朗始终不能劝谏阻止，也未曾推荐过一个好人，明帝却因此亲近喜爱他；每次询问他时，大多叫他的小名阿苏。
《晋书》曰：任熙字伯远，立德邈然，征拜给事中。
《晋书》记载：任熙字伯远，品德高尚超然，被征召任命为给事中。
《晋起居注》曰：武帝太康七年诏曰：「郎中张建，忠笃履素，为江表士大夫所称，宜在中朝，其以建为给事中。」
《晋起居注》记载：晋武帝太康七年下诏说：“郎中张建，忠诚笃厚品行朴素，被江南士大夫所称道，应该在朝廷任职，任命张建为给事中。”
晋武帝诏曰：燕王师陈邵，清贞廉洁，博通六籍，宜在左右，以敦儒训，可给侍中。
晋武帝下诏说：燕王的老师陈邵，清正廉洁，博通六经，应该在身边，以敦促儒学教化，可以担任给事中。
《唐书》曰：卢粲，幽州范阳人也，景龙二年迁给事中。时节湣太子初立，韦庶人以非己所生，深加忌嫉，劝中宗下敕，令太子却取卫府封物，每年以供服用。粲驳奏曰：「皇太子处继明之重，当主鬯之尊，岁时服用自可百司供拟。又据《周官》：『诸应用财器，岁终则会，惟王及太子应用物幷不会。』此则储蓄之费，咸与王同。今与列国诸侯齐衡入封，岂所谓宪章在昔垂法将来者也。必谓青宫初启，服用所资自当广支库物，不可长存藩封。」诏从之。
《唐书》记载：卢粲是幽州范阳人，景龙二年升任给事中。当时节湣太子刚被立为太子，韦庶人因为不是自己亲生，深深忌妒他，劝中宗下敕令，让太子退回卫府的封地财物，每年只供给他日常用品。卢粲驳斥上奏说：“皇太子处于继承明德的重要地位，应当主持祭祀的尊贵，每年的日常用品自然可以由各部门供给。又根据《周官》：‘各种应用的财物器具，年终时会总核算，只有王和太子应用的物品不核算。’这说明储蓄的费用，都与王相同。现在让太子与列国诸侯一样纳入封地，这难道是以往的典章制度、垂范将来的做法吗？如果说东宫刚刚开启，所需的日常用品自然应当广泛支取国库财物，不能长期依赖藩王封地。”中宗下诏听从了他的意见。
又曰：卢粲迁给事中，时安乐公主婿武崇训为节湣太子所杀，特追封为鲁王，令司农少卿赵履温监护葬事。履温讽公主奏请依永泰公主故事，为崇训造陵，诏从其请。粲驳奏曰：「伏寻陵之称谓，本属皇王及储君等。自皇家已来，诸王及公主墓无称陵者，惟永泰公主承恩特葬，事越常途，不应假永泰公主为名。请比贞观已来诸王旧例，足得丰厚。」手敕答曰：「安乐公主与永泰公主无异，同穴之义，古今不殊，鲁王缘此，特为陵制，不烦固执。」粲又奏曰：「臣闻陵之称谓，施于尊极，不属王公已下。且鲁王若欲论亲等第，则不亲于雍王守礼，雍王之墓尚不称陵，鲁王则不可因尚公主而加号。且君之举事则载于方册，或稽之往典，或考自前朝，臣历检贞观已来，驸马墓无得称陵者；且君人之礼服绝于傍期，盖为不独亲其亲，不独子其子。陛下以膝下之恩爱施及其夫，赠赗之仪，哀荣足备，岂得使上下无辨、君臣一贯者哉！」帝竟依粲所奏。
又说：卢粲升任给事中，当时安乐公主的丈夫武崇训被节湣太子杀害，朝廷特别追封他为鲁王，命令司农少卿赵履温监督葬礼事务。赵履温暗示公主上奏请求依照永泰公主的先例，为武崇训建造陵墓，皇帝下诏同意了。卢粲反驳上奏说：“我考察‘陵’这个称谓，本来属于帝王和太子等人。自从本朝以来，诸王和公主的墓没有称为‘陵’的，只有永泰公主因受恩宠特别安葬，事情超越常规，不应借永泰公主的名义。请求比照贞观以来诸王的旧例，就足够丰厚了。”皇帝亲笔批示说：“安乐公主与永泰公主没有区别，夫妻合葬的道理，古今没有不同，鲁王因此特别采用陵制，不必固执。”卢粲又上奏说：“我听说‘陵’的称谓，用于最尊贵的人，不属于王公以下。而且鲁王如果要论亲等，他并不比雍王守礼更亲，雍王的墓尚且不称陵，鲁王不能因为娶了公主就加封陵号。况且君主行事要记载在史册上，或参考古代典制，或考察前朝惯例，我逐一检查贞观以来，驸马的墓没有称陵的；而且君主的丧服制度，旁系亲属服丧期满就停止，这是因为不独亲其亲、不独子其子。陛下因对女儿的疼爱而施及她的丈夫，赠送的礼仪，哀荣已经足够，怎能使得上下没有分别、君臣混为一谈呢！”皇帝最终听从了卢粲的奏议。
又曰：李藩为给侍中，制、敕有不可，遂于黄敕后批之，吏曰：「宜别连白纸。」藩曰：「别以白纸是文状，岂曰批敕耶！」裴垍言于帝，以为宰相器。
又说：李藩担任给事中，对制书、敕令有不同意见，就在黄敕后面批注。属吏说：“应该另外附上白纸。”李藩说：“另外用白纸就成了文书，怎么能叫批敕呢！”裴垍对皇帝说起此事，认为他有宰相的器量。
又曰：宪宗以同州刺史吕元膺复为给事中。初，元膺自给事中除同州，及入谢，上问以时政得失，元膺论奏，词甚激切，上嘉其刚正。翌日，谓宰臣曰：「吕元膺谠言直气，今欲留在左右，使言得失，卿等以为何如？」李藩、裴垍进贺曰：「陛下纳谏，超冠前王，乃宗社无疆之福。臣等不能广求直士，又不能数进直言，孤负圣心，合当罪责。今请以元膺复为给事中，以备顾问。」上悦而从之。
又说：唐宪宗任命同州刺史吕元膺再次担任给事中。起初，吕元膺从给事中外调同州，入朝谢恩时，皇帝询问时政得失，吕元膺论奏言辞非常激切，皇帝赞赏他的刚正。第二天，皇帝对宰相说：“吕元膺直言正气，我想把他留在身边，让他议论得失，你们认为如何？”李藩、裴垍进贺说：“陛下纳谏，超越前代君王，这是宗庙社稷无边的福气。臣等不能广泛寻求正直之士，又不能多次进献直言，辜负圣心，应当受罚。现在请求让吕元膺复任给事中，以备顾问。”皇帝高兴地同意了。
又曰：李逊为给事中，尝论时政，以为事君之义，有犯无隐，陈诚启沃，不必择辰。今君臣敷奏乃候只日，是毕岁臣下睹天颜，献可否，能几何？宪宗嘉之。
又说：李逊担任给事中，曾议论时政，认为事奉君主的道理，应当冒犯直言而不隐瞒，陈述诚意开导君主，不必选择时辰。如今君臣奏对要等到单日，这样一年中臣下能见到皇帝、进献意见的机会能有多少？宪宗赞赏他。
又曰：元和十四年，以抚州司马令狐通为右卫将军、给事中。崔植封还制书，言通前刺史寿州，用兵失律，前罪未塞，不宜遽加奖用。上命宰臣谕植，以通父彰有功，不忍弃其子。其制方行。
又说：元和十四年，任命抚州司马令狐通为右卫将军、给事中。崔植封还制书，说令狐通先前任寿州刺史时，用兵违反军纪，旧罪未除，不宜立即加以奖赏任用。皇帝命令宰相告知崔植，因令狐通的父亲令狐彰有功，不忍心抛弃他的儿子，这才执行了任命。
又曰：韦弘景为给事中，屡有封驳。时有刘士经以驸马交通邪幸，自检校官用为太仆卿，弘景执奏不可；中人宣谕再三，弘景不为之回。穆宗怒，乃令弘景使安南邕容宣慰，时论翕然推重。
又说：韦弘景担任给事中，多次进行封驳。当时刘士经凭借驸马身份结交奸邪宠臣，从检校官被任命为太仆卿，韦弘景坚持上奏认为不可；宦官多次传达皇帝旨意，韦弘景也不改变。穆宗发怒，就派韦弘景出使安南邕容宣慰，当时舆论一致推崇敬重他。
又曰：郭承嘏为给事中。开成元年出为华州刺史，诏方下，两省迭诣中书，求承嘏出麾之由。给事中卢载封还诏书，奏曰：「承嘏自居此官，继有封驳，能奉其职，宜在锁闱。牧守之才，易为推择。」文宗谓宰臣曰：「承嘏久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关，而谏列拜章，惜其称职，甚美事也。」乃复为给事中。
又说：郭承嘏担任给事中。开成元年外放为华州刺史，诏书刚下达，中书、门下两省官员接连到中书省，询问郭承嘏外放的原因。给事中卢载封还诏书，上奏说：“郭承嘏自从担任此官，接连有封驳，能恪尽职守，应留在门下省。刺史之才，容易推选。”文宗对宰相说：“郭承嘏长期在门下省，想优待他的俸禄，暂时让他到近关巡察，而谏官上奏章，爱惜他的称职，这是很好的事。”于是恢复他为给事中。
又曰：于敖迁给事中，昭湣初即位。李逢吉用事，与翰林学士李绅素不叶，遂诬绅，以不测之罪逐于岭外。绅同职驾部郎中知制诰庞严、司封员外郎知制诰蒋防坐绅党，左迁信、汀等州刺史。黜诏下，敖封还诏书，时人以为与严相善，诉其非罪，皆曰：「于给事犯宰执之怒，伸庞、蒋之屈，不亦仁乎？」及驳奏出，乃是论庞严贬黜太轻，中外无不大噱。
又说：于敖升任给事中，唐昭湣帝刚即位。李逢吉掌权，与翰林学士李绅一向不和，就诬陷李绅，以不可测的罪名将他流放到岭外。李绅的同僚驾部郎中知制诰庞严、司封员外郎知制诰蒋防因被牵连为李绅同党，贬为信州、汀州刺史。贬谪诏书下达后，于敖封还诏书，当时人认为他与庞严交好，为庞严申诉无罪，都说：“于给事冒犯宰相的愤怒，为庞、蒋伸冤，不也是仁德吗？”等到驳奏发出，竟然是议论庞严贬谪太轻，朝廷内外无不哄堂大笑。
《东方朔记》曰：东方朔为中郎，赐帛百匹，给事中。
《东方朔记》说：东方朔担任中郎，赏赐帛一百匹，任给事中。
荀绰《兖州记》曰：袁准字孝尼，有俊才，太始中拜为给事中。
荀绰《兖州记》说：袁准字孝尼，有杰出的才能，太始年间被任命为给事中。
《胡广集》曰：给事中掌侍从左右，无员，位次侍中、常侍，或名儒，或国亲。
《胡广集》说：给事中掌管侍从皇帝左右，没有固定员额，地位次于侍中、常侍，或是著名儒士，或是皇亲国戚。
《束皙集》曰：员外侍郎及给事、冗从皆是帝室茂亲，或贵游子弟。若悉从高品则非本意，若精乡议则必有降损。
《束皙集》说：员外侍郎以及给事、冗从都是皇室近亲，或贵族子弟。如果全部按照高品级任用，则不符合本意；如果严格按乡议选拔，则必定会有降级。